王屋山导游词作文(共10篇)
王屋山导游词作文(共10篇)
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篇一：河南济源王屋山风景区导游词
中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐***始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。 王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，大有“众诸侯仰面朝天”之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，“以其山形若王者之屋”，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。 王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。 唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。 王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有“老子炼丹池”遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国“药王”的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。菩?诶盥』?鹌湮?叭??澜淌鬃?辈⒂谔瓶????辏ü??24年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。 千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。王维在《送张道士归山》中说：“先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云”。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：“阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。” 1 2
5篇二：王屋山风景名胜区导游词
中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐***始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为&天下第一洞天&的王屋山。王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具&王者风范&，大有&众诸侯仰面朝天&之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，&以其山形若王者之屋&，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事&愚公移山&就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的&黄老道&发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为&天下第一洞天&，号&小有清虚之天&，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有&老子炼丹池&遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国&药王&的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为&全国道教首座&并于唐开元十二年（公元724年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：&愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花&。王维在《送张道士归山》中说：&先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云&。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：&阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。& 1 2
4篇三：王屋山导游词版本1 济源市位于河南省西北部，是传说中愚公移山的地方。北依太行，西踞王屋，南临黄河，东接华北平原，辖12镇5个街道办事处，面积1931平方公里，人口66万，其中城区人口30万，城区规划面积50平方公里，是一座新兴的工业旅游城市。 济源因济水发源地而得名，古时候济水与长江、黄河、淮河并称“四渎”，历史文化源远流长。据文物考证，这里至少有万年以上人类活动遗迹，仰韶、龙山文化遗址遍布各处，并曾是“少康中兴”夏王朝的都城，商周有原、邵、樊、苏候国，战国至汉代轵邑“富甲天下”。悠久的历史给我们留下了不可胜数的文明瑰宝，木质结构古建筑论其数量和年代均居全省之首，被誉为中原历史文化名城。中华民族的许多创世神话，如女娲补天、神农尝百草、黄帝祭天、鲧禹治水、后羿射 日、愚公移山等都发生于此，被有关专家称为“华夏文化之源”。济源境内高山、大河、丘陵、平原交相辉映、各种宫观庙宇点缀于青山绿水之间，自然景观和人文景观极为丰富，全市风景旅游区规划面积约占国土总面积的百分之三十左右，这在中原地区很不多见。自古以来，这里就是著名的皇家游览胜地，历代帝王将相、文人墨客来游者甚多，白居易盛赞“济源山水好”，乾隆皇帝美曰“名山胜迹”。特别是经过近年来的强力开发，目前已初步形成以道教文化和地质公园为一体的王屋山风景区；以黄河文化和小浪底工程为特色的黄河三峡风景区；以自然山水和猕猴观赏、温泉疗养为重点的五龙口风景区；以国家级文保单位济渎庙代表的市中心游览区等“一山一水一庙一猴”的四大旅游品牌。济源市地处山西高原与华北平原的交接地带，地质结构复杂，矿产资源丰富，早在20世纪50年代就以“五小工业(小钢厂，小水泥厂，小农机厂，小化肥厂，小煤矿)”闻名全国。随着人民生活质量不断提高，城市基础设施日趋完善，先后荣获“中国优秀旅游城市”、“全国文化先进市”、“全国卫生先进市”、“全国体育先进市”和“全国科技工作先进市”等称号。黄河小浪底、西气东输等国家重点项目相继建成，更为济源的经济发展注入了新的活力。目前，济源又被省政府先后列入实施中原城市群率先崛起战略中九个省辖市和城乡一体化试点城市，发展前景非常喜人。我们热诚欢迎国内外各界人士前来投资兴业、观光旅游.
济源王屋山导游词
中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐***始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为&天下第一洞天&的王屋山。
王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具&王者风范&，大有&众诸侯仰面朝天&之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，&以其山形若王者之屋&，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事&愚公移山&就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。 王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的&黄老道&发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。 唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为&天下第一洞天&，号&小有清虚之天&，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有&老子炼丹池&遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国&药王&的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为&全国道教首座&并于唐开元十二年（公元724年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：&愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花&。王维在《送张道士归山》中说：&先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云&。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：&阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。& 今日的王屋山风景名胜区，除完好地保留了数不尽的奇山秀水、名树古木之外，修了一条长1500米的索道，新建了一批宾馆、饭店等服务设施，更给古老的王屋山增添了现代化的气息，也使我们的游览比起古人来显得更加方便、悠闲、富有诗意。
前面我们看到的第一座奇峰是玉阳山，东西两峰之间为尚书谷。尚书谷中有灵都观，系唐玄宗为其胞妹玉真公主赐建，并为当年玉真公主栖身修道之所亲笔御书&平阳洞府&，现存有玉真公主墓。相传唐末著名诗人李商隐曾先后两次人玉阳山隐居学道，并与宫女宋华阳妹妹俩发生过一段浪漫的爱情故事。东玉阳山中有麻姑庙、麻姑泉、麻姑河，至今还流传着麻姑侯真定在此拜师修道的故事。 我们路过的这座山庄叫李八庄，相传药王孙思邈晚年人王屋山采药，至此曾向打铁后生李老八问路，李老八身有残疾，但人诚心善，殷勤指点，并告诫山中有虎，劝其谨慎而行，孙思邈十分感动，便医治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八庄。
前面我们的车子要翻过的这道山岭被称为虎岭，是进入王屋山的第一道天然门户。相传孙思邈进山采药行医途径此地，遇一斑谰大虎横卧林中气息奄奄，孙思邈上前视之，原来是虎口被一块骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分难受，孙思邈便小心为虎疗伤，老虎感恩戴德，后成为孙的坐骑，驮着孙思邈遍游王屋山。从此，这里便称&虎岭&。 阳台宫 好了，王屋山风景区到了。我们首先参观阳台宫。阳台宫为王屋山著名的&三宫&之一，是唐朝著名道士司马承帧奉钦命所修建的。司马承祯，号白云道士，洛州温人，为唐代道教上清派茅山宗第四代宗师。阳台宫坐落在华盖峰南麓的台地之上，背依天坛山，高高矗立，如同凤首，面对开阔的九芝岭，犹如凤尾，阳台宫正好处于凤背之上，被称为&丹凤朝阳&的风水宝地。阳台宫落成后，唐玄宗御笔亲题匾额&寥阳殿&，五代后晋时期，大部分殿宇毁于战火，惟大罗三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后历代修茸，现遗存下来的多为明清时期建筑。 阳台宫坐北朝南，依山而建，逐级递升，殿阁高低错落有致，整体布局依纵轴线依次为山门、大罗三境殿（三清大殿）、玉皇阁、长生殿(遗址)，两侧有东西廊房、西王母殿等。现有建筑8座35间。 我们看这棵树是菩提树，菩提树学名七叶树，春华秋实，花为白塔状，果实成熟后可用结串起来做念珠使用。菩提树被称为佛树，是佛教的象征。(转 载于: 池锝 网:[标签:biaoti])好么，为什么象征佛教的树却栽在道教官观里呢?这里面还有一段关于佛道之争的故事。东汉初年，佛教自印度传入我国，在洛阳修建了我国佛教祖庭&白马寺&。其后，佛教便迅速发展起来，至唐时，许多道教宫观甚至被佛寺所侵并，作为道教圣地的王屋山，自然不会容忍佛教的染指。相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所植，但如果我们仔细观察一下，就会发现这棵菩提树并不在中心线上，而是在中间偏东的位置，意为道教宽宏大量，容留佛教一席之地。这也许就是中西文化交融的一个例证。在大殿前月台上，这里有一口八板大铁锅，外径1.70米，深0.84米，相传&一人得道，鸡犬升天&的典故就出自这里。 三清大殿为河南省现存最大的明代单据歇山式木构建筑，面广五间，进深四间，整个大殿外雄内秀，殿内有30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事，形象优美，栩栩如生。殿内天花藻井，斗拱层叠，制作精巧，皆为明代艺术珍品。殿内供奉着道家学说的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像与他们手中的物什，合起来就是一个道教的宇宙图示。 玉皇阁俗称三棚阁，为明万历二十四年(1596年)所建，面广三间(10.95米)，进深三间(7.68)，周匝回廊，高达21.40米，阁体由8根高11米的通天木柱支撑，系河南省目前最高大的明代歇山式楼阁建筑。四周20根石柱雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼、道教神话故事，如田真哭树、苏武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐狸和乌鸦等。雕工精湛，形象逼真，内容丰富，为明代石刻艺术精品。这里所供的是玉皇大帝，《云笺七签》中说他是元始天尊的弟子，相传为轩辕黄帝的化身。王屋山是轩辕皇帝祭天和驾迎西王母的地方，自然就成为王屋山道教的主神。玉皇阁中，金塑的玉皇大帝身着天帝法服，头戴珠皇冕，手捧玉圭，俨然天上的玉帝，显示出尊贵和气派。 愚公移山群雕愚公移山处这组&愚公移山&群雕由郑州雕塑创作室设计制作，济源市旅游局组织施工，由群雕、碑廊、洞天桥、智叟亭等组成。千百年来愚公精神就是我们中华民族艰苦奋斗、坚韧不拔的精神象征，是中华民族宝贵的精神财富。群雕形象地再现了老愚公吕三太率儿子、孙子及邻人寡妇共同挖山的场景. 迎恩宫 迎恩宫上下两进院落，位于垂珠峰脚下，依山顺势而建，紫微溪和滴水岩环抱于宫前，为二龙戏珠之风水宝地。迎恩宫创建于唐初，相传为迎接圣驾朝拜天坛而建，宋徽宗游王屋山华盖峰时，曾跗驻于此。现存有山门、财神殿、祖师殿、玉皇殿等。 不老泉 不老泉，为王屋山著名的&灵泉&之一，千百年来，不老泉水流如注，永无枯竭，经有关部门化验，证明水中含有丰富矿物质，经常饮用对人体有益。 银杏树 白果树，即银杏树，为汉代遗物，大约有2000年左右树龄，是中国五大银杏树之一，俗称树粗&七搂八拐棍&，素有&植物活化石&之称。千百年来，这棵树吸日月之精华，蕴王屋山之灵气，自古而今，善男信女对它顶礼膜拜，试为神灵，它的果实和叶子都是很好的中药材，果实大补、银杏叶制成的银杏茶对治疗高血压、冠心病、头晕目眩都有很好的疗效。 紫微宫 紫微宫为王屋山道教三宫之首，位于天坛峰南麓的中岩台上。因其在王屋洞天中所处位置，与紫微星座居北天中的位置相对应而得名。紫微宫是司马承祯创建于武则天圣历二年(公元699年)，历代均有修葺，依山顺势，层层筑台，三进院落，中轴线上依次有朝真门、天王殿、三清殿、通明殿等，现大部分成为遗址。朝真门和宫前台阶为近年新修.紫微宫院内沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘论》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪称国宝。 天坛神路 天坛神路总长3800多米，如沿天坛神路石阶登山，大小庙宇如金丝串珠，经瘦龙岭，转十八盘，渡仙人桥，攀紫金崖，方可到达极顶。 天坛索道 天坛索道总投资1200余万元，天日竣工，全长1500米，共计106个吊篮，每个小时可输送游客300余人次，索道高低落差660米，全程约需20多分钟。天坛索道的建成为千古神奇的王屋山增添了一道现代化的景观，坐索道，登天坛，赏自然风光，成为我们现代旅游的一种新时尚。 天坛峰 现在我们来到了王屋山主峰--天坛峰，海拔1715米，有&天下砥柱&之称，是中华民族一统天下之圣地。《黄帝内传》云为琼林台，《天坛王屋山胜迹记》中有&黄帝王屋会王母&的记载，从此开创了我们中华民族5000年的文明历史。 天坛峰南临华盖峰，北依灵山峰，后靠五斗峰，东有日精峰，西有月华峰，四周群峰簇拥，岗阜卑围，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之风。自古以来，被道家尊为&道境极地&，称其为&五岳四渎，十大洞天，三十六小洞天神仙朝会之所。& 天坛峰顶面积大约四亩，唐时有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭、御爱松等，历代修葺或增建，元初改为&总仙宫&，意为天界诸路神仙会聚之所。明正德年间增建玉皇殿，万历年间增建无极玄穹门，俗称南天门，就是我们面前的这座券门，正门高7.2米，正面石额上书&无极玄穹门&，背面石额上书&天影竺形&，下临百尺悬崖，极具&依悬列宿&之意境，平添了一种人间仙境这情调。 置身在这海拔1700余米的峰顶之上，倘若条件适宜，我们将会欣赏到&天坛云海&、&天坛倒影&、&天坛日出&、&王母仙灯&等天象奇观。譬如&天坛云海&是一种壮丽的云雾奇观，多出现在7~9月份多云密雨季节，每当云海出现时，云雾相融，天地相连，大小山头，时隐时现，如同仙山琼岛。&天坛日出&十分壮观，观日出的最佳地点是在日精峰上，在月落星稀、天色微明时分，矗立峰巅，极目东望，只见云气缭绕，海浪翻滚，红日升腾，如生沧海，顿时天地骤开，霞光万道，天坛山金碧辉煌，正是&星斗半沉苍翠色，红霞远照海涛分&。 舍身崖 山顶东北有舍身崖，相传古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖边突出一石，阔尺许，长丈余，悬空而出，下临深渊，相传八仙之一吕洞宾曾登此石，说过：&人心安定，方立此石&，故名&定心石&。紫金崖下三官洞外，有一块色彩斑澜、大而奇特的五彩砾岩石，传为当年女蜗补天剩余之石，故称&女娟补天石&，象征吉祥如意。 王母洞 王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三个直径约10米左右的石龛，相传是西王母修道之处，故称&王母洞&，洞中有泉，深不可测，据说&周回万里，潜通瑶池&，为《道藏》中所记载的瑶池洞。&王母仙灯&就是在这里产生的奇异景观，每到秋高气爽、夜深人静时，点点荧光便从这王母洞中飘然而出，成群结队绕天坛而上，忽明忽暗，时隐时现，如同天宫玉女捧仙灯，列队迎接王母。古人有诗曰：&光来天上照天明，夜半双双空际行，应是瑶台迎法驾，故教玉女捧仙灯&。好了，人间仙境王屋山的参观到此结束，请大家顺着登山路返回停车场上车。篇四：王屋山导游词版本2 王屋山导游解说词 各位游客大家好：欢迎各位来到愚公的家乡王屋山，王屋山依其山的形状而得名，它的形状如王者住的屋子，所以称为王屋山，王屋山是国家级风景名胜区，世界地质公园，是屹立在神州大地上的一座神山，为什么说王屋山为神山，这根据道教洞天福地中确定王屋山为十大洞天之首，天下第一洞天。道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福，王屋山为天下第一洞天，天坛山为神仙朝会之所，禹封九山中有王屋山，为九大名山之一汉代确立四渎中济水之源出于王屋山太乙池，《禹封》有大禹寻沅汲记载，济水出王屋。可想它的源头自然会受到人们的赞誉，可见王屋山在远古名山中的地位。 王屋山西北高而东南低，呈中山，低山，丘岭和台地而捉逐渐下降。主峰天坛，海拔1715米，景区总面积265平方公里，自然风景非常奇观。主要有奇峰秀岭三十八，神洞名泉二十六，碧潭飞瀑十大景洞天福地的五奇观，有125个景点，现在所外之位置为天坛山，当地俗称老爷顶，根据史籍记载，远古时代王屋山主峰原名琼林台，五千年前我们的始祖轩辕黄帝在此高坛祭天，历代帝王效仿有十多位皇帝都来此祭天，并吸引了古代多少文人墨客神游王屋山并留下许多不朽的诗篇。象李白，杜甫，白居易，王维，孟浩然都游览了王屋山，象李白游王屋山主峰写出了“愿随天子天坛上，闲于仙人扫落花”。的诗句。还有白居易赞誉降山水清，王屋十月时，石泉碧洋洋，岩树红离离的诗句。这都是王屋山的真实写照。现在大家已身临其境，你们可以看到，四周群峰簇拥，主峰山体独柱凌空，四周俱是数十米高的悬崖。远望实象一座城堡，一峰突起，群峰伏拜，大有唯我独尊的王者气概。自古以来被道家尊为神圣之地。它前有华盖峰开道，后有五斗峰压阵，左有日精峰守护，右有月华峰侍卫，只有这天坛峰独居其中。巍巍然如轩黄驾临，所以有丘处机的弟子李志常道号“真常子”在此修道。并在下面高的悬崖上刻了“总仙宫”三个大字。至今还在所以说此峰又称“总仙宫”意思就是天上地下的神都集中在此山峰上。峰上古代大小庙宇几十座住着各路神仙，所以称为总仙宫。因此吸引各代皇帝都来这里祭天，这种活动一直延续到明代朱棣皇帝把京城设在北京后，路途遥远不便来此祭典，就在北京仿此山峰建一天坛，就是现在的天坛公园。经专 家测定北京的天坛和王屋山的天坛同根同源，由此北京的风景名胜点和我们这里遥相呼应处之多。如：北京的天坛，我们这里的天坛山，北京天坛的日坛月坛，我们这里的日精峰，月华峰，北京的北海，我们的济渎小北海。北京的太液池，我们王屋山的太乙池，就是汉代确立的四渎之一“济水”的发源地就是王屋山的太乙池，北京的回音壁。我们阳台宫的凤鸣台，所以我们济源人会自豪的说，正宗天坛还是济源市王屋山。北京的天坛只是仿照这里而创造，以助皇帝祭天时所用。我们现在已身临主峰天坛。你们可以领略一下此山此景，我们往南望远观大河，如在这里可以看到黄如玉带一样缠绕着王屋山。还可以看到闻名中外的小浪底库区水面。晚上可以看到洛阳城灯火辉煌。面前的南天门，为明代建筑，明代万历二十年。 有洛阳万安王府修建，面阔三间，进深1间，中间主门称无极玄穹门，系九脊牌坊式砖石结构，两边分别为富区，灵境，富区门为富贵荣华福禄天边，灵境为聪明玲修成仙。背面为天影竺形。整个建筑古朴庄重，面临百丈悬崖，极具，依悬列缩的意境。似为驾云乘风之神所开，是一组超凡脱俗的杰作。在家可以在这里感受一下神仙出南天门。乘风驾云的情景。下面我们看一下四周的景观会给你留下美好的记忆。站在此外远观。四周有一览众山小感觉。刚才我说了这天坛峰前有华盖峰开道，现在就讲一下华盖峰，它位于天坛峰南，阳台宫北，与两者同在一中轴线上，它海拔1027米，因其仰视状若华盖，俯视如同连珠，故又称华盖连珠峰。它东南多生野桃，西北为红叶区域，春来桃花遍山，秋来层朴尽染，故又名花果山， 早在周代，周灵王的太子，王子晋（或日王子乔王乔），曾修道于此峰，修身养性，道号华盖君，相传他常和师父浮丘驾鹤来住于王屋山，唐代杜甫有诗为证，王乔下天坛，微月映浩鹤，即呤此处，古时峰上有华盖君祠，今已无存，远望此峰活象一位虔诚的朝拜者，跪伏于天坛峰前，又象一位忠诚的先峰官，义无反顾的冲锋在前，峰脚下有千年银杏树，万古不老泉。 现在请观看天坛峰的左守护日精峰。位于天坛峰的东侧与此峰同一山同脉。海拔1524米，此峰为观日出的最佳处同，日初出时，晶彩烂燃，黎明时分身临此峰，极目东望，只见旭日如生淹海，顿时霞光万道，光彩夺目，普照人间，唐朝马戴有诗为证：“星斗半沿苍翠色。红霞远照海涛分，姚合有诗，仙凤石上起，海日夜中明”最是扶桑红日上，清光先照玉芙蓉，咏的是日精峰上观日出的情景。 下面请观看天坛神路，就是前面这条岭。从山脚下往上，沿途有看山庙，二仙庙，土地庙，养丹池，十方院“铁梁庙”。铁梁庙古称：&一天门”养丹池供奉着天地人三皇。铁梁庙供奉龙官玄坛把守一天门的把门将军。整个建筑古朴雄状属明代砖石结构建筑：“过一天到了天上，人间的仙境，一天门供奉的是天上的神圣，雷公，电母，风伯，雨师，三曹官，沿途过乌鸦山，仙人桥，十八盘，女娲补天石，三官洞，登天梯，钻仙人洞，到达峰顶，这条岭，形似***，有明代诗人欧阳熙有诗为证“龙脊盘旋十八弯，盘弯尽处见天坛，别说凡骨寻来易，任有仙风到也难，李白写出天坛在天半，欲上心迟迟，描写的就是实情实景，大家不仿在下次来时登一次山，体验一下现实生活，领略一下神路的意境，它的总长度是3768米，宽1.5米，总台阶4631个。 十方院：原名上访院，轩辕帝访成子所命名上访院，座于天坛山南临三官岭，西依瘦龙岭，坐北向南，主轴直对天坛。建筑依山就势。围成若干四 合院。形成转脚楼，依次山门，王子晋祠，浮丘公祠，李公祠，司马承贞写经洞主殿供奉三皇爷（天地人）后更名十方院，意为十方高道汇聚之地， 秦商山四浩，退隐上访院做芝柴歌，唐朝司马承贞在此写下《坐忘论》院后上白皮松一棵为唐代司马承贞所载，距今一千多年，遥望树枝斗折如龙 青山披绿如海，故有白龙度海之称。 王屋山索道：王屋山索道总投资1200余万元，总长1526米，高差660米，13个支架点，109个吊篮，每小时输送游客300人次。为济源市特有1号工程，1988年7月筹建，1999年5月峻工试运，北京起重机械研究所设计，山东泰安索道***公司承建，风景秀丽的天坛山是道教“第一洞天的中心地点，是得道成仙的最佳去处，因龙脊盘旋，山高坡险，望而止步，不得投入它的怀抱，因而架起一条凌空索道供游人乘坐，饱览王屋风光。 进入院内古代道教格局，中间观冠石，远古时为天心一柱定中原，所以轩辕黄帝在此祭天。一举平定中原，为华夏第一祭坛，轩辕时在鸡冠石上建一三级遥台，为广成子和轩辕说法论道之地，后也是主殿，东为王公殿扶桑大帝，西为西王母，遥池金母，王母殿，后主殿，虚皇殿上下两层，上为玉帝，老天爷，下为轩辕黄帝，四周全是古庙建筑。这一些建筑全部不存，鸡冠石形如鸡冠而得名，是天坛山的致高点。旧时高达七尺， 据传此山为活山，不断增长，此石若长高超过南天门，济源将人才备出，有一斗芝麻官之说，后南蛮人盗宝，破其风水，鸡冠已不再生长，给后人留下了千古遗憾。 天坛阁总投入400余万元，总面积1千余平方，总高度30余米，上下共六层，地下两层，地上四层，仿泰汉混凝是土砖石结构，南墙，距南天门口19.99米，在这里有两种含义，（1）建于1999年道教讲奇数，另为天长地久之意，我们进殿...... 现在看天坛山右侍卫月华峰，位于天坛山西侧，与此峰同脉，海拔1153米，因月出时光明先照故月华峰，为观月的最佳之处，山峰上怪石林立，植被繁茂，古代有诗为证，露连赢海三千丈，月满楼台十二重，遥向蓬壶探海月，漫扶藜杖啸无风，说的是月华峰上尚月的情景。 轩辕殿：这是第一层供奉的是华夏始祖人类的祖先，中国每第一位皇帝，轩辕黄帝，他以土地称王，土是***，故称黄帝，黄帝姓公孙名轩辕 ，号有能道教神人，生于河南新郑，死后葬于上郡桥山，也就是现在的陕西黄帝陵，五千年前，在此设坛祭天，请求王母破蚩尤之策，蚩尤兴云形雾，飞沙走石，皇帝屡战不胜，然后来到此山，清斋三日，设坛祭天，求取破尤之策，他的行为感动西王母。排九天玄女下凡；赠送黄帝阴符策灵符，九鼎真经神丹。黄帝以阴符灵符，发明指南针，车弓箭，辨别方向，采用战车合围尤，在河北逐陆一带打败尤一举平定了中原统一了华夏，所以这里被称为华夏第一祭坛。华夏一统圣地，后黄帝在此山采铜荆山铸鼎，鼎成黄尤下锋，黄帝乘龙飞天，成为五天帝之一居中央之位，以主血方。随人工七千余人，所以我们为炎黄子孙，龙的传人，请各位游客，烧香，拜祭，求取平安，烧香得平安，磕头免灾难，请烧 高香，一辈烧高香，三辈都沾光。 三清殿：我们现在来到这一层殿，为道教的主神殿“大罗三境殿”大家参观过佛教的殿堂，称“大雄宝殿”道教的主殿称“大罗三境殿”也可称“三清殿”，佛教殿堂供奉的是三世佛道教殿堂供奉的是“三清老君”，这三尊神像分别是“中间元始天尊，又称玉清元始天尊，三清中第一位，《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能万物之始，故名元始，传说出诸天上故称天尊，住天上大罗天中（玄都玉京）他左手虚拈，传说出诸天上故称天尊，住天上大罗天中（玄都玉京）他左手虚拈，右手持一混元宝珠，又称元极图，是道教的符号标志，代表道教的无极状态，就是说天下一片混沌，象一个圆球，由元始天尊在圆球内远育若干年后，形成一元气，辟开圆球上升为天，下降为地，形成中间宇宙大地，也就是从玉清元始天尊的无极状态转化为上清灵宝天尊的太极状态，往上清境，称余禹天，传授洞玄部经典，太极图传说为道教的一咱符号和标记，人你称之为阴阳鱼，不过观其状确象一黑一白，各有其目，首尾相接，你追我赶，生动活泼，其实我们用心来观察它是用一条“S”线把这个圆分割开来。分成两条鱼，黑代表阴，白代表阳，它的外围为圆形，象形太空，它是天边天际的圆所生万物都在太极之中，黑白两条鱼形成对立的两个面体，黑中有白，白中有黑，黑色为阴表示祸灾难之兆，白色为阳表示喜庆吉祥之象，阳中有阳，阳中有阴，代表阴阳相交的意思，互相依偎互相追杀，大有吞并对方的可能，头裹着尾同，尾抱着头，代表着社会上矛盾相互斗争的哲理，头脑中有个太极图，看侍一切事物不会偏见，辟如说一生经历崎岖而坎坷，艰难与困苦，往往在困难面前丧失信心，如果心中闪烁着阴鱼白眼，星星之火可以燎源，就会达到引路明灯过上美满的幸福生活，再一说人一生在走青云路时容易高枕无忧，只顾享荣华富贵，不思天有不测风云，人有旦夕祸福，待晴天劈历，祸从天降时，又招架不住，痛不欲生，如果记起阳鱼中的黑目，诸事小心，知其荣守其辱，何至于一败涂地同，这是道家哲理的结晶，希望大家牢记。西边为太清道德天尊，道教第三位尊神，及太上老君，老子，李耳，骑青牛西出函谷关，紫气东来据西汉司马迁《史记》，记载老子春秋时人，姓李，名其往大赤天是道家学派的创始者河南鹿邑县（古代楚国的苦县）人，他母亲是天上的玄妙玉女也就是天上元君，受太阳精怀胎九九八十一年，从左肋下出生，生出后，就白发白眉白胡子，所谓老子，老子生第一古怪人，头发胡子全是白的，故名老子，老小孩的意思，他曾做过周期的守藏，史，相当于现在的国家图书馆和博物馆的馆长职务，可以说他有条件广读史书，知识渊博，通天知地，才华过人后周朝衷败后，弃世入山中修为神仙，座落在宫观庙宇之中，在唐代时比较兴盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出。做为李家的祖先，主要是借助，首都是借助首都的力量，是李家的势力更加巩固，所以在全国各地的宫观庙，都供奉老子的李耳，他手拿阴阳扇代表两仪，也就是从太极状态转化为阴阳状态，他们三位手中所持的物件合起来就是一副道教宇宙图示，也就是说无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。可以说宇宙大地所产生的万物是三位老君所创生的。这也正应了老子，五千年道德经中所叙道生一“一生二，二生三，三生万物”，这就是三位尊神的简单解释。 王母殿：这是第三层里边供奉的是王母娘娘，道教女仙，中最高的尊神，西王母的信仰在中国古代具有久远的历史，影响很大，为什么称为称为西王母。因在西昆仑山上修依五行讲西方为金又称金母。关于西王母的传说很多，有说西王母执掌不死之药，后被常娥偷食奔月成仙，等等传说很多，道教创立后，将西王母纳入其神位，成为至高无上的女神，主宰天界人间，三界十方等仙得道的女子，都属她管，进入天庭必先见西王母然后才能进入三清境，拜见原始天尊，请大家拜求得吉祥平安。 玉皇殿：玉皇大帝就供奉在这最高层，当地称她为老天爷，总管着三界十方，为十方万灵的主宰。道教的最高神两边，东边为南极大帝，西边为北极大帝，南极注生，北极注死，生死大权就掌握在二位神仙手中，次下位东太白金星，西边托塔李天王。 王母洞：它位于玉簪峰下整座山峰似王母天上玉簪而得名。我们所看到对面的古建处就是深宫后院的王母洞，中为王母洞两边分别为黄龙洞，青龙洞，黑龙洞，王母洞所处之外就是王屋山五大风水之一莲花叶芯之地是一块风水宝地，站在下边看到有七条距离相近，造型相似的坡岭，山体呈花瓣状，好似七瓣莲花所以称莲花吐芯之风水宝地，传说为王母娘娘修道于此，为王母的修道之所，故名王母洞，洞内斗转曲折，有多处天然八卦圆顶，古时为道家传道受戒之所，至今无人知晓，洞深通向何处传说周回万里，神秘莫测，有说上面与灵山洞相通，洞前古建群依山就势，错落有至，洞前为斗母殿，供奉的是北斗七星之母，此下分别是王母殿，无极殿，无极老母，老母殿，观音老母，神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖师殿，龙官玄坛殿，他背靠五斗山面对天坛顶，对面为八仙台，整个山体形为玉簪又称玉簪峰，好似王母头上玉簪而得名，往王母洞去沿途有把守后宫的山门称为九口，供奉的是齐天大圣。上边三官殿供的是天地水三官，左九阳官，过八仙台到达王母洞，往东山岭上连一鬼王殿，供的地衬神宫，往上看是灵山峰，又名七宝峰，洞内供奉各路神仙，纵横交织，四通八达，步入其内，如进迷宫，十字交错，有十字街，大洞套小洞，洞洞相连，洞洞相通，共有五个洞门，为明代半坡式建筑，五洞门分别为一天门，洞天门，九天门朝阳门，七宝门，门上门楹，分别为东接蓬莱出海市，西望瑶池，涌金莲，传说刘谭，马郝王孙，七朵莲花在此中等全真七子当时在灵洞内修炼，所以门联是一见证，如要登上顶峰，必经洞中出七宝门，到达山顶，山顶建有混元殿，有山门供奉是老人，金木水火土，也可说东西南北中，五位神仙殿，有望乡台，再往后看五斗峰，山同凹五峰，形如五斗故名五斗峰，海拔1772米，为王屋山最高峰，为天坛的座屏，以自然景观为主题，整个山体呈峰，坡，坪，台，崖，瀑，谷为一体，四周奇峰耸立，绝壁如削，实乃天下一绝，苍松翠柏，各抢地势，姿态万千，危峰，从林冠中耸起，清泉在深谷中鸣响，村落在白云中飘渺，牛羊在绿海中游荡，古为济源大画家荆浩画家村之说，那里还点缀着人文景观，老君堂，完真堂，是天坛山的压阵之说，那里还点缀着人文景观，老君堂，完真堂，是天坛山的压阵之山，今天大家登上此峰不虚一行，座座峰岭，尽收眼底，或仰或立或坐有如巨蛟姿空，有如万马奔腾，其壮观景色，使人一饱眼福，除此之外，王屋山中天然的中草药，遍布山野，真所谓“物化天宝妙心”，人杰地灵风趣，还有王屋山的红叶，每到中秋十月，万山遍层林尽染，红黄绿相间，又简称真石真水真山，简直是一个大花园，有北京大学教谢凝高说王屋山如果是一个大花园的话，香山的红叶月山的枫叶，只是园中的几朵小花而已，经过今天参观是你感受到王屋山的美景，迷人的王屋山，她愿敞开所有的峰峰岭岭，拥抱天下的游客，欢迎你再次光临王屋山作客，今天讲解结束，请多提宝贵意见，谢谢，欢迎再来。 阳台宫导游解说词 我们现在看到的是阳台宫，它为王屋山著名的三宫之一，全称“大阳台万寿宫”，始建于唐开元十二月年，也就是公元724年，是唐玄宗李隆基命高道司马祯在此创建的。道观落成之后，他又命胞妹玉真公主在此修家学道，因此，这也是一处皇家道观。 进入观中我们首先看到的是一棵“龙爪柏”，此树植于唐开元年间，已有1200多年的历史，因其俩个枝干下伸形成蛟龙探海之势，故得名“龙爪柏”。 大家都听说过“菩提本无树，明镜亦非台，本来一物，何处惹尘埃”这句偈语，我们现在看到的这棵树就是菩提树，学名叫七叶树，因为它的每一个柄上几乎都七片叶子，所以又叫七叶树。他春花秋实，花呈乳白色的小塔状。果实为棕***，剥开果皮为棕红色的果仁。可以用来做和尚或尼姑的念珠。据说此树为司马承祯和玉真公主所植，已有1200年历史。相传佛教的始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七七四十九天，悟出佛道，普度众生，最后又圆寂在菩提树下。所以菩提树又成了佛教的象征。那为什么会在皇家观里栽上这么一棵佛树呢？这还要追溯到东汉末年，佛教自印度传入我国，来势之凶猛，大有吞并我国道教之势，我国的许多道观都被佛教所占领，面对这种情况，司马承祯和玉真公主便想了一个办法，他们商量，从长安移来了这棵树栽在了这里。意为与佛教和平共处，佛教来到此便望树止步，这也是佛教自始至终没有侵并王屋山这块道教圣地的原因。按照我们中国的传统习俗，在院中栽树讲究中轴对称。而我们这颗菩提树是栽在中间偏东的位置，这又是司马承祯和玉真公主的另一个高招了，他们在院中栽下此树，表面上是容留佛教一席之地，而内心是极不情愿让佛教占主要地位的，于是故意让树栽偏了一点，意味着道家宫观佛教只能靠边站。
现在在我们面前的这座建筑就是阳台宫的主体建筑——大罗三镜殿，也叫三清殿。它是唐代所建，历代均有重建，现在的构造是明代的歇山式木结构建筑。也是我国现存规模最大的明代歇山式建筑了。整个殿堂是由30根石柱子支撑的，每根石柱子上都雕刻着龙凤呈祥的吉祥图，唯有外面这四根柱子上雕刻的是一幅篇五：河南济源王屋山风景区导游词一
河南济源王屋山风景区导游词（一） 中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐***始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。 王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，大有“众诸侯仰面朝天”之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，“以其山形若王者之屋”，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。 王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。 唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。 王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有“老子炼丹池”遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国“药王”的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。菩?诶盥』?鹌湮?叭??澜淌鬃?辈⒂谔瓶????辏ü??24年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。 千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。王维在《送张道士归山》中说：“先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云”。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：“阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。”篇六：王屋山-云台山风景名胜区导游词 王屋山－云台山风景名胜区导游词
尊敬的各位游客： 大家好，今天非常高兴能和大家一起来游览王屋山-云台山风景名胜区，我是你们的导游叶送青。此时此刻，想必大家都正热切地期待着一睹这美妙的风景吧！那就心动不如行动，让我带着大家一起去领略大自然的无限美好风光吧！接下来，我将带着大家一边走一边为大家介绍这沿路的景点。
首先，我先为大家介绍一下王屋山-云台山的背景，王屋山-云台山属太行山系，是豫北的名山，因山势险峻，主峰孤峦云台山满山覆盖原始生林，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，这些都使得云台山形成了其独特完美的自然景观。 王屋山-云台山以山称奇，整个景区奇峰秀岭连绵不断，主峰茱萸峰海拔1308米，踏千阶的云梯栈道登上茱萸峰顶，北望太行深处，巍巍群山层峦叠嶂，南望怀川平原，沃野千里、田园似棋，黄河如带，使人心旷神怡，领略到“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。云台山以水叫绝，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称。落差314米的全国最高大瀑布—云台天瀑，犹如擎天玉柱，蔚为壮观。天门瀑、白龙潭、黄龙瀑、丫字瀑皆飞流直下，形成了云台山独有的瀑布景观。多孔泉、珍珠泉、王烈泉、明月泉清冽甘甜，让人留连忘返。青龙峡景点有“中原第一峡谷”美誉，这里气候独特，水源丰富，植被原始完整，是生态旅游的好去处。 王屋山-云台山以文聚友，唐代诗人王维在茱萸峰写下了“每逢佳节倍思亲”的千古绝唱；白居易也留下了“天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。”的诗词，而山中更留有众多名人墨客的碑刻、文物，这又使云台山具有了丰富深蕴的文化内涵。 此外，它还以史颂名，汉献帝在此留有避暑台和陵基；这里还曾是魏晋“竹林七贤”的隐居故里；唐代药王孙思邈也曾在此采药炼丹。众多的名人都曾到过云台山，也为云台山留下了众多历史故事。秀矗，形似一口巨锅，兀覆在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名云台山。这里山险水秀，气候凉爽宜人。景区属暖温带大陆性季风性气候。四季分明，春季干燥多风，夏季高温多雨，秋季凉爽，冬季干寒。由于北部太行山系的屏障作用，背风向阳。平原为豫北高温少雨区。山区地形复杂，气候随海拔与山势山形变化各异、差异明显。这里泉源丰富、植被茂盛，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达四百多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名国内外的四大怀药（地黄、菊花、山药、牛膝），以及茱萸、连翘、天麻、当归等二百多种。唐朝药王孙思邈曾在此采药炼丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。王屋山-云台山区各种地方特产，与秀美的山水同享盛名。这里有被列为国家优良羊种的修武黑山羊，个大肉多，体质健壮，肉鲜香细腻，且无膻味。其营养价值很高，有较强的益气补肾，祛寒暖胃功能，为老年人和久病弱者的滋补佳品。另外，还有十足全虫、白山药、山木耳等，均别有特色，远近闻名。 古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”大自然的鬼斧神功，造就了钟灵毓秀的云台山水，祖祖辈辈生活在这里的山区人民，民风淳朴，向往真、善、美，对云台山有着深厚的情感。一道泉流，一块石头，在他们眼里都成了有血、有肉、有活泼生命的东西，并把他们溶进自己的思想情感，编织出许多神奇美妙的故事。这些传说故事，在一定程度上也反应了当地的风土人情，也寄托了云台山人民对社会生活现象的爱憎情感与追求美好理想的信念。 园区内山地走向为北东—南西向，地貌复杂，地势起伏大，自北而南，由中山逐步过渡到低山丘陵和山前缓倾斜冲洪积平原，山地由于受强烈的侵蚀切割，地形破碎，多具深沟峡谷、悬崖峭壁，且连绵起伏，为典型的构造剥蚀地貌。园区内，群峰耸峙、直插云端，山势雄特、拔地通天，断崖飞瀑、幽谷清泉，潭池辉映、峰异石奇，生态植被、点缀群山，人文景观、历史久远，古生物化石、竞相争艳，地质遗迹、丰富多样，矿产资源、种类齐全。 这里有形成于距今约14亿年～3亿年间的中元古界蓟县系云梦山组—上石炭统太原组地层，出露系统而完整；有太古界—早元古界基底，还有典型的构造遗迹，诸如基底太古界片麻杂岩构造，早元古界表壳岩的底僻穹窿构造，盖层的超覆构造，韧性剪切带构造，韧-脆性变形构造，脆性断裂构造，单面山构造，以及盖层中的垮塌构造，滑坡构造等。尤其是新构造运动遗迹，遍布园区各处，十分典型。 王屋山-云台山园区内已开发的各类自然景观共有7种170余处，有山峰100余座，陡崖10余处，峡谷中保留大量的地质遗迹，其中较为重要的有系统独特的地层、岩石、矿物旅游资源，典型特征的地质构造旅游资源、险峻秀丽的构造剥蚀地旅游资源、奇异多样的洞府旅游资源、得天独厚的生态旅游资源及历史悠久的人文旅游资源、、、 尊敬的各位游客，开心的时光总是如此短暂！截止到此刻，我们已经走完王屋山－云台山的所有景点了。再次感谢大家的欣赏！谢谢！篇七：济源市导游词
济源市导游词 李立政（高工）
单位：济源市旅游局 住址：济源市关帝街文化东巷家属区2号楼 ***：9 欢迎词
各位游客： 您们好，欢迎大家来济源市观光旅游。（自我介绍）这次由我为各位提供全程导游服务，相信朋友们在济源定会感到不虚此行。 济源市位于河南省西北部，是传说中愚公移山的地方。北依太行，西踞王屋，南临黄河，东接华北平原，辖4乡8镇4个街道办事处，面积1931平方公里，人口65万，其中城区人口30万，城区规划面积50平方公里，是一座新兴的工业旅游城市。 济源因济水发源地而得名，古时候济水与长江、黄河、淮河并称“四渎”，历史文化源远流长。据文物考证，这里至少有万年以上人类活动遗迹，仰韶、龙山文化遗址遍布各处，并曾是“少康中兴”夏王朝的都城，商周有原、邵、樊、苏候国，战国至汉代轵邑“富甲天下”。悠久的历史给我们留下了不可胜数的文明瑰宝，木质结构古建筑论其数量和年代均居全省之首，被誉为中原历史文化名城。中华民族的许多创世神话，如女娲补天、神农尝百草、黄帝祭天、鲧禹治水、后羿射日、愚公移山等都发生于此，被有关专家称为“华夏文化之源”。 济源境内高山、大河、丘陵、平原交相辉映、各种宫观庙宇点缀于青山绿水之间，自然景观和人文景观极为丰富，全市风景旅游区规划面积约占国土总面积的百分之三十左右，这在中原地区很不多见。自古以来，这里就是著名的皇家游览胜地，历代帝王将相、文人墨客来游者甚多，白居易盛赞“济源山水好”，乾隆皇帝美曰“名山胜迹”。特别是经过近年来的强力开发，目前已初步形成以道教文化和地质公园为一体的王屋山风景区；以黄河文化和小浪底工程为特色的黄河三峡风景区；以自然山水和猕猴观赏、温泉疗养为重点的五龙口风景区；以国家级文保单位济渎庙、奉仙观、大明寺为代表的市中心游览区等“一山一水一庙一猴”的四大旅游品牌。 济源市地处山西高原与华北平原的交接地带，地质结构复杂，矿产资源丰富，早在20世纪50年代就以“五小工业”闻名全国。改革开放以来，济源以工业立市、工业强市，充分发挥资源优势，大量引进外资，工业快速发展，目前已形成能源、建材、冶金、化工、机械、电子电器、食品饮料、医药等八大工业体系，涌现出河南济钢、豫光金铅、济源煤业、豫港焦化、恒通化工、奔月浮玻等一批大中型骨干企业。济源工农业协调发展，农业基础稳固，盛产粮、棉、油和林、牧、渔地方特产，是河南省小麦商品粮生产基地和优质烟叶生产基地。多年来全市生产总值、财政收入、规模以上工业增加值、社会消费品零售总额等多项经济指标增幅，均居全省各地前列。随着人民生活质量不断提高，城市基础设施日趋完善，先后荣获“中国优秀旅游城市”、“全国文化先进市”、“全国卫生先进市”、“全国体育先进市”和“全国科技工作先进市”等称号。 作为处在晋豫两省洛阳、焦作、晋城、侯马四市中间的济源市，战略地位十分重要。焦枝铁路跨越南北、侯月铁路在此接轨，成为我国南北、东西两大铁路干线的“丁”字形通道，207国道、新济公路、济邵公路、济阳公路与小浪底专用线四通八达，还有太原至澳门、运城至东明高速公路在这里形成“十”字形交汇，交通相当便利。黄河小浪底、沁北电厂和西气东输等国家重点项目相继建成，更为济源的经济发展注入了新的活力。目前，济源又被省政府先后列入实施中原城市群率先崛起战略中九个省辖市和城乡一体化试点城市，发展前景非常喜人。我们热诚欢迎国内外各界人士前来投资兴业、观光旅游。王屋山风景名胜区
中华文明源远流长，道教文化为其重要组成部分。我国道教把天下名山分作十大洞天，而今我们要去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。 王屋山“因山形若王者之屋”而得名，是国家重点风景名胜区和4A级景区，总面积265平方公里。2003年王屋山以珍稀地质遗迹等资源优势，名列第三批国家地质公园榜首，现又通过评审向世界地质公园冲刺。王屋山主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝设坛祭天之所，千百年来一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里。 王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。王屋山主峰海拔1715米，高耸于太行山南端，有“太行之脊、擎天地柱”之称。它以天坛峰为中心，前有华盖峰开道，后有五斗峰压阵，左有日精峰、右有月华峰簇拥，这一峰突起、群山卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，被誉为“道境极地”，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所。唐代著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山分作十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，从此奠定了王屋山洞天福地的宗首地位。 王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝一统天下之后，于三年八月十五日在天坛峰重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，寻访四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王篇八：导游词 1.河南林县红旗渠旅游景区导游词 朋友，有一首歌曲您还记得吗?“劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，势把山河重安排。”这首激昂雄壮的歌曲，把我们引到那艰苦的岁月。20世纪60年代，英雄的林县人民以“重新安排林县河山”的大无畏的英雄气概，坚持和发扬“解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗、自强不息、开拓创新、团结实干、无私奉献”的精神，用自己勤劳的双手，在巍巍太行山上，逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，坚持苦干十年，削平了1250座山头，凿通了211个隧洞，架设152座渡槽，建成了盘绕林滤山长达1500公里的引水灌溉工程--红旗渠。 红旗渠在安阳以西50多公里的林州林滤山中，地势险峻，工程宏伟。它不仅是造福人民的水利工程，也为林滤山自然风光增添了一大胜景，被中外游人誉为“人工天河”、“当代万里长城”、“世界第八大奇迹”。20世纪70年代初，红旗渠工程竣工后，周恩来总理自豪地告诉国际友人：“新中国有两个奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠”。红旗渠景区，主要以艰苦创业的红旗渠精神，以及太行山集华山之险、峨媚之雄、三峡之奇、黄山之秀为一体的自然风光而开发建设的风景名胜区，现在以妖娆多姿的风采，向世人展示其独具的特色和巨大的魅力。 红旗渠景区的主要景点有：分水苑、青年洞等，首先我们参观分水苑景区，分水苑所在地分水岭，原名坟头岭。红旗渠总干渠在这里分为三条干渠，改名为分水岭。 走进分水苑牌坊，迎面看到的是千军万马战太行巨型浮雕。这组浮雕由安阳市园林设计室袁建国同志设计，长22．1米，高35米，雕塑大小人物近80个。浮雕以林州人民战太行的群体形象出现，用磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图。其中，既有凌云壮志的豪迈气概，又有雄伟壮观的战斗场面，站在浮雕前使人感到如闻其声，如临其境。整个浮雕分为四个场面：1．林县县委发出引漳人林的动员号召；2．工程技术人员实地勘测；3、凌空除险；4、千军万马战太行。 在千军万马战太行浮雕右侧，是红旗渠主要工程壁画，共有六幅。 第一幅是“红旗渠源”。红旗渠源头位于山西省平顺县石城镇 ，是将漳河水引入红旗渠的枢纽工程。1960年3月 ，承担截流任务的任村公社青年民工， 在一无大型机械，又无先进技术的情况下，以大无畏的革命气概跳人冰凉刺骨的激流，逼水改道，流入红旗渠内。 第二幅是“青年洞”。该工程是红旗渠总干渠的咽喉工程之一，也是红旗渠最艰险的工程。是当年青年突击队员在艰苦困难的条件下，以“宁愿苦干，不愿苦熬”的精神开凿的。为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，将此洞命名为“青年洞”。“青年洞”风景名胜区，被国家六部要命名为“全国中小学爱国主义教育基地”。 第三幅是“空心坝”。该工程是以坝上过河水，坝中过渠水，解决了河水与渠水在一个平面上交叉的矛盾，是一座两用坝。 第四幅是“南谷洞水库”。该水库始建于1958年，原是乱石堆坝，其坝高雄踞亚洲第三位。设计总库容7750万立方米，兴利库容5530万立方米。后经过沥青处理大坝印水面和高压混凝土岩缝灌浆，现大坝性能良好。它既起到调节汛期洪峰，又可补充红旗渠水源，现在已被开发成“太行平湖”风景区。 第五幅是“桃园渡桥”。该桥是座三用渡桥，上面是公路，可以行汽车；中间是涵洞，可以流渠水；下面是河床可以过洪水。现在为了解决林州城市人口用水，又在涵洞里铺设了管道，把弓上水库的水逆红旗渠水引入市内，所以又成了四用桥。 第六幅是“红英汇流”。红旗渠一干渠沿林滤山南下，英雄渠沿淅河东流，至合涧镇西汇合，形成了一处优美的飞流直泻奔腾图。有诗赞曰：“珠溅花飞雪裹玉，流激瀑泻浪逐波。闸开倾进琼浆液，两韵一渠唱凯歌”。
2.黄河小浪底风景区导游词 今天我们要参观游览的是黄河小浪底风景区！ 中华民族的母亲河 --- 万里黄河，从青海的巴颜喀拉山奔腾而下，在河南济源挣脱最后一个峡谷，泄向广阔的华北大平原。而举世瞩目的黄河小浪底水利枢纽这一跨世纪的工程，就兴建在这里，处在控制下游水沙的关键部位，上距三门峡水库 130 公里，下至郑州花园口 128 公里，动态总投资 400 亿元人民币，全方位与世界国际惯例相接轨，是中国水利水电事业走向世界的一个窗口。 雄伟的小浪底大坝顶长 1667 米，最大坝高 154 米 , 是一个壤土斜心墙堆石坝，由 10 座进水塔、 9 条泄排沙洞、 1 条灌溉洞、 6 条引水发电洞和一座地下式发电厂房组成，是一座以防洪、防凌、减淤并兼顾供水、灌溉和发电等综合利用的特大型水电工程，主要枢纽建筑按 8 级地震烈度设防。涉及土石方 1 亿立方米，堪称当代的“愚公移山”。 “青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”，小浪底这个跨世纪的精品把黄河的灾难锁在了最后一个峡谷，把幸福播撒在中原大地。 小浪底水库 300 平方公里的浩翰水域形成了“高峡出平湖，山川入彩图，港湾飘渔歌，绿树满坡岭”的壮丽景观。同时在大坝上游 20 公里处，又展现了一个新的亮点——黄河三峡，它可以说是小浪底工程和王屋山相融合所创造的奇迹，南有长江三峡，北有黄河三峡、济源山水集北方山水之精华。 大峪峡，开阔舒展，气象万千；龙凤峡，秀丽幽深，九曲，连环；孤山峡，险奇峻美，峰回路转。黄河两岸的传说总是与先人治水的历史有着千丝万缕的联系，相传大禹的父亲鲧采用堵塞的方法治水，结果失败，禹子继父业治水十三年，留下三过家门而不入的美谈，其中有“九蹬莲花栈”，九蹬九级次第升高，若莲花盛开，似出水芙蓉。相传是大禹治水时九斧所劈留下的遗迹。有一首民谣从古流传至今：“九蹬莲花栈，辗转有一灌，谁能得治这一灌，能管九州十八县。”这句话事实上就是治水者得以治天下的具体体现了。到了今天，小浪底工程仍是借用鲧的堵，禹的疏，疏堵相结合治水的范例。听一听吴家寨、卢家堡惊心动魄的往事，再说一说兄弟岗，姊妹峰荡气回肠的爱情故事，看不完的黄河美景，道不尽的民间传说，黄河三峡让无数游人留连忘返，为之心醉，难怪著名诗人畅游三峡之后即性做诗： 九曲波涛十曲歌，更有孤楼立阳坡。 人生得意须畅游，不到三峡不黄河。 朋友，难道您不想和我一起前往吗？听――风儿已经荡来悠扬的歌声：“这里的山等你来，这里的水等你来??” 黄河小浪底坝后公园导游词 现在我们所在的是工程纪念区，也是坝后保护区参观的最后一个景区。它由纪念广场、花架长廊、观光大道等组成。 现在大家看到的是《建设之歌》雕塑广场。广场呈椭圆形，长 73米，宽57米。广场中设立了一座主体雕塑，高约21米，这三根柱子意为“三足鼎立”，其含义代表业主方（水利部小浪底建管局）、设计方（黄委会设计院）、施工方（外国承包和中国水电建设者），三方共同承担小浪底水利枢纽工程建设。中间的石头表明小浪底枢纽是以土石建筑为主的工程。这组雕塑从不同角度看都像英文字母“H”它又是黄河的缩写。以主体雕塑为中心，旁边竖立了6座雕塑，高约6米，分别代表设计、监理和一、二、三、四标的承包商。现在大家看到的由6块“石块”组成这座雕塑，造型为“Y”，是一标承包商YRC英文缩写的头一个字母，既代表意大利英波吉罗公司为责任公司的黄河承包商，还表示一标承建的工程为堆石坝。中国水电十四局为它们的合作伙伴，小浪底拦河大坝就是他们施工的。 这一座雕塑代表二标——泄洪工程标。二标工程主要包括：进水塔、大型洞群三个巨大的消力塘。该标由德国旭普林公司为责任方的中德意联营体承建，联营伙伴是中国水电七局和水电十一局等，在右岸单薄的山体中，要开凿最大直径 19.8米、有19个洞口的16条大直径的隧洞，又因地质条件复杂，是枢纽建设最为艰难的部分。雕塑用粗犷的手法简洁再现从山体中开挖出洞群这一结构特色。 现在我们看到的由一支巨大的***铅笔组成的雕塑，它体现了一支笔能绘出最新最美的图画，代表了小浪底水利枢纽精心的设计者是黄河水利委员会勘测规划设计院。该院始建于 1956年，1992年被国家建设部、国家统计局评为全国勘察设计单位综合百强之一。 现在大家看到的 XECC四个红色英文字母，是小浪底工程咨询有限公司的缩写。它告诉人们承担小浪底国际工程监理者就是小浪底工程咨询有限公司。小浪底工程咨询有限公司成立于1992年9月，工程高峰期监理人数达580人。小浪底工程建设质量优良，各标工程造价都能控制在概算之内，都与咨询监理的辛勤工作分不开的。 这座雕塑代表的是三标——发电系统标，主要承担发电系统的洞室开挖。该项工程是由法国杜美思公司为责任方的小浪底承包商承建，联营伙伴为中国水电六局等。其雕塑创意为发电机引水洞和向下开挖的尾水洞。同时表明地质中岩石更迭，洞室交错象征发电系统 70个洞室扑朔迷离的地下迷宫。 这一座雕塑为四标——机电***标，由中国水电 14局、4局和3局组成的“FFT”联营体承建。“FFT”为这三个局头一个英文字母的缩写。请看——这里有两个“F”叠在一起，这个巨大的螺丝又象形英文字母“T”，同时“F”犹如一把大板手正在紧螺丝一一因为扳手是机电***的主要工具。既说明了“FFT”联营体又极具机电***的特征。 广场东面为弧形花架长廊，长 165米，高4.82米，宽4米，花岗岩石柱顶天，花岗石板铺地。它是雕塑广场的延伸，是雕塑群不可缺少的一组美的构件和组合。春夏之季，蓝天艳阳，花架班驳，别有一番景致；绿草成茵，花香扑鼻，黄河听涛，和风拂面，漫步在花架长廊，神提气爽，好不惬意，真让人流恋忘返。 3.白云山导游词
各位旅客朋友，我们现在已经来到了白云山。白云山国家森林公园位于河南省洛阳市嵩县南部伏牛山腹地原始林区，总面积168平方公里。以二绝四奇而著称，一绝为绝妙的地理位置，跨长江、黄河、淮河三域，集白河、伊河、汝河三源，二绝为奇特的地形，境内海拔1500米以上的山峰37座，中间形成较开阔的山中盆地，由此二绝而派生出四大奇观，一是价值连城的动植物资源，据调查，有动物204种，植物1991种，森林覆盖率达95％以上，被专家学者誉为“自然博物馆”。二是适中宜人的气候，这里地处暖温带向亚热带过渡区，雨量充沛气候湿润，空气清新，较大的昼夜温差，使白云山在盛夏时节形成“早穿夹袄午穿纱，展如初秋夜如冬” 的避暑奇观。 三是公园景色齐全，有以白云峰、玉皇顶、小黄山、鸡角尖、千尺崖为代表的险峰奇石景观；以万亩原始林、唐代银杏林、野生牡丹园、高山杜鹃园、红桦林、白桦林、箭竹林为代表的森林景观；以黑龙潭、黄龙井、珍珠潭、青龙瀑布、白龙瀑布、九龙瀑布为代表的瀑潭景观；以白云洞、青蛇洞、锣鼓洞、洞天栈道、仙人桥为代表的洞窟景观；以乌曼寺、云岩寺、玉皇阁为代表的人文景观；以云海日出、盛夏避暑、金秋红叶为代表的物候景观。四是中国独特的地质公园。白云山整个景区融山、石、水、洞、林、草、花、鸟、兽为一体，雄、险、奇、幽、美、妙交相生辉，形成各具特色的白云峰、玉皇顶、小黄山、九龙瀑布、原始森林五大观光区，成为中原地区集观光旅游、度假避暑、科研实习、寻古探幽为一体的复合型旅游区，被誉为“人间仙境”、“中原名山”。 白云山1992年被林业部批准为国家级森林公园，1998年升格为国家级自然保护区，1997年被社会推荐为“河南省十佳景区好去处”第三名。2000年被评为“洛阳市十佳景区”，2001年被评为国家aaaa景区，2004年又被评为河南省十大热点景区之一。 经过15年的开发建设，公园形成了吃、住、行、游、娱、购配套旅游服务体系，筹建10大宾馆,完善道路及服务设施,建成玉皇顶高山滑道和“亚洲第一跳”——白云山云飞蹦极，形成万人日接待能力。目前已成为中原地区旅游新热点和洛阳南线重点旅游区。 白云峰观光区有七个奇峰，常年白云缭绕，颇有仙山灵气。主峰玉皇顶，海拔2212米，为河南最高峰之一，因峰插天宫，顶如皇冠而得名，是中原地区观赏云海日出的最佳去处。登上群峰之冠——玉皇顶，可谓是“一览众山小”，令人大开眼界，叹为观止。其自然景观神秘莫测而又奇幻多变。“一天有四季，十里不同天”。玉皇顶有1000多亩高山杜鹃林，最大的一棵杜鹃王，树围1.64米，覆盖面积25平方米，为中原罕见。杜鹃花5—6月份开放，呈红、白、紫等７种颜色。花开时，花香弥漫，满山遍野，姹紫嫣红，分外妖娆。峰顶有一白蛇洞，相传为白蛇修炼之地。山上还有一线天、金兔拜月、望夫石、天桥、白云洞、千年银杏、乌曼寺塔等景点。 这里峰峦叠嶂，河谷纵横、奇峰林立、悬崖峭壁、异洞幽谷、飞瀑深潭，整个地貌独特壮观，加之花草虫鸟，珍禽异兽，构成了一幅优美的自然景观。这里一年四季风光各异，漫步林中，犹如碧海荡舟，驻足林中，清香沁人心脾，云动涛声起，风定鸟自鸣，配合着山泉，给人以幽深、幽静、幽暗、幽香的幽幽美景，令人流连忘返。 下面就让我们一同走进这人间仙境。 4.龙门石窟 各位游客大家好： 有一首歌叫《常回家看看》，有一个愿望叫常出去转转，而我就是使大家的愿望变为现实并留下美好印象的导游员，大家可以叫我小张，下面呢隆重的给大家介绍我们这位后脑勺最帅的司机王师傅，王师傅有精湛的驾驶技术，有他为我们保驾护航，我们就可以放下心来轻松游玩了。这俗话说不是一家人不进一家门，既然我们上了同一辆车也算是一家人了吧？所以呢在我们的旅途过程中大家对我们的服务有什么意见或建议请尽管提出来，只要是合情合理的我们都会尽量去满足大家的要求，最后预祝大家旅途愉快。 朋友们当您踏上前往洛阳的旅途时是否有一种卷入历史轮回之中的感觉呢？那么今天就请大家随我一起穿越时空的隧道，去领略一下洛阳的古色神韵吧。“一朝步入画卷，一日梦回千年”古往今来，名人墨客赞赏他，风流人物向往他，英雄豪杰追求他，他是中华文明的重要发源地，历史文化发展的缩影，悠久文明的见证，更是一座美丽的现代化都市，今天这片美丽的土地正伸开双臂欢迎我们的道来。 洛阳位于黄河中下游南岸，因位于洛水之阳而得名洛阳，它北屏邙山，南系洛水，东邻虎牢，西映函谷，如此优越的地势和险固的地理位置是历代帝王的理想建都之所，先后有夏、商，西周，东周，东汉，曹魏，西晋，北魏，隋，唐，后梁及后唐等13个朝代在此建都，是著名的天下名都 朋友们龙门石窟就要到了，龙门即腾龙之门，山水林秀之处，这里香山，龙门山对峙，伊水中流，春秋时称“伊阙”，后隋炀帝迁都洛阳，因都城的城门正对此阙，古代帝王又以真龙天子自居，后称“龙门”延续至今。 一路说来一路聊，说话间我们便来到了景区的停车场，在下车之前呢我要跟大家约法三章，当然的并不是我们日常中所说的法律法规，而是大家在景区游览时的一些注意事项：第 一、呢就是时间要求：希望大家在景区游览时严格遵守时间要求，让我们努力做到一个人也篇九：九里沟风景区导游词
九里沟景区属王屋山国家级风景名胜区的一部分，它西和王屋山景区接壤，北同山西省蟒河自然保护区毗邻，总面积85平方公里，景点80余处。景区以典型奇异的山水风光为主体，并点缀古老的道教文化。境内奇峰飞瀑，鹿猴争鸣，云绕峦海，风动林涛。你将会领略到回归自然的妙趣……今天我们游九里沟，从延寿台、通幽亭开始，沿步道可达卢全茶馆、九龙飞瀑、猕猴驯化场、蟾堂古庙、金炉顶、东王母洞、侍朗寨等景点，需一天时间。好了，各位朋友，我们的车已到达停车场，请大家下车跟随我进入到美丽的大自然中去。玉川泉 我们首先看到的这股清泉被称为五川泉。古时候，济源雅称&玉川&。这里是唐代著名诗人、我国茶仙卢全的故里，所以卢全自号&玉川子&，此泉也就叫做玉川泉了。卢全诗云：&买得一片田，济源花洞前，千里石壁折，一条流沁泉。&在花洞前，诗人卢全春种秋收，自食其力，一副与世无争的清高形象。
延寿台 我国古时有&品茗延寿&之说，此台阶108级，爬到88级表示&米寿&，99有表示&白寿&，108级表示&茶寿&，千里之行，始于足下，祝君努力攀登，长命百岁。通幽亭 清乾隆《济源县志》载：九里沟&扶榛而入，沟壑深邃，四周高峰障目&。峡谷通幽就从这里开始，你若诚心回自然，这里的潺潺流水，鸟语花香，一石一木将使你摒弃闹市的喧嚣。尘世的烦恼，带给你的将是超凡脱俗、温馨愉悦的感受。远眺金炉顶 这里是观景台，向东望即可见金炉顶，那里的庙宇建筑宏伟，分南顶北顶，传说因为曾有金香炉而得名。昔’日田真人在此苦练硬功，因南和武当山迢迢相对，亦称北武当。山上风景如何?有石刻楹联为证：&五云深处丹崖碧岭蓬莱景，万树丛中白鹤青松阆苑风。&待会儿，我们就要登上人炉顶，大家可亲临其境自我体验。卢全茶馆卢全，号玉川子，济源市思礼村人，唐代诗人，尤以品茶、论茶而著名，亦称茶仙，一生潜心钻研茶道，著有茶谱，现收藏于北京图书馆。济源地区许多山茶均为卢全研制，王屋山的冬凌草，制成冬凌茶能润喉消炎，还可防癌治癌；九里沟悬崖绝壁上有一种石茶，每年采摘后经过九蒸九馏，消炎利尿有奇效。&待客远寻岩下藏，烹茶满酌洞中泉。&相传卢全经常在此烹茶赋诗，他的七碗荼歌，在日本演变成茶道，因此卢全被公认为茶道之祖，在日本久负盛名。这里建有卢全展馆及茶社，欢迎大家品茗参观。
九龙飞瀑九里沟瀑布众多，较为出各的有桃花崖瀑布、北安岭瀑布、石槽瀑布等。其中这里的九龙飞瀑最为典型，丰雨期瀑布宽26.9米，最大落差36.9米，数股激流从断崖绝壁倾泻而下，雾气升腾，声振幽谷。更奇的是每当丽日晴空，下午3~5时，置身瀑布下举目而望，彩虹光环夺目，导彩纷呈。西边漆树沟中有逸仙洞，洞中套洞，上下两层，上层进洞往西可直达水洪池，传说这里是神仙聚会对弈的场所。石槽瀑布溪水在数百米长的石谷中连跳七级、年深日久，冲刷成S型石槽，银瀑弯曲飞泻，浪花点点，如流似瀑，十分奇特。&清风疏翠枝，玉泉洗碧石&，盛夏在此小憩，清风洗面，碧泉涤尘，愉悦无穷。猕猴驯化场我们进入了猕猴活动的地区。太行猕猴活跃在悬崖峭壁之间，善于攀缘，行动敏捷，是当今世界上进化最快的一种。九里沟这里共五群，约六百余只，它成群结队，游荡于茫茫的大山林海之中，虽是野生散养，但经强力驯化，现有三群猕猴可招之即来，与人同乐。 1 2
3篇十：黄河三峡导游词 黄河三峡导游词 1、孤山峡（启航） 1-1【开场语】尊贵的各位游客、朋友们：大家好！首先我代表小浪底黄河三峡景区全体工作人员向大家问好！欢迎大家乘坐豪华游船游览风光秀丽的黄河三峡。俗话说：出门在外，安全第一。我们乘坐的这艘游船性能良好，船长、轮机手经验丰富，今天将让他们掌舵驶入美好的“开心之旅”。在此，要提醒大家的是，为了游船的平衡，请大家一定两侧均匀乘坐，不要硬靠栏杆，不到船头、船尾去，请将垃圾丢到指定位置，更不要将垃圾投向母亲河的怀抱，保护母亲河，人人有责。 今天我们的游线是这样安排的，首先我们乘船游览群峰竞秀的孤山峡，然后进入黄河的主河道，游览万里黄河第一峡——黄河八里峡，最后我们去游览九曲十八弯、充满着浪漫爱情传说的龙凤峡。整个游程往返需要2个小时左右。（游船启动前4分钟讲解） 1-2【景区简介】 朋友、您到过黄河吗？您领略过黄河三峡哪迷人的风光吗？如果没有的话，如果想重温的话，请跟我来吧！ “长江三峡江底去，黄河三峡出水来”，黄河三峡在远古诞生，在世纪工程小浪底后长成；所以有“小浪底精华——黄河三峡”之称。黄河三峡，顾名思义，它由三条峡谷组成，分别为孤山峡、龙凤峡和八里峡。而三条峡谷鬼斧神工、各有千秋。孤山峡收放开合、群峰竞秀；龙凤峡九曲十折、峡深谷幽；八里峡，峭壁如削、雄伟壮观，号称“万里黄河第一峡”。景区东距小浪底大坝20公里，总面积40平方公里。景区山水交融、港湾交错、高峡平湖、奇峰林立，构成一幅北方少有的江南之美、水乡之秀的壮丽画卷，完全可以和长江三峡媲美。景区地处国家级风景区王屋山、小沟背景区与小浪底游线的枢纽地段，是小浪底旅游资源之精华所在。小浪底黄河三峡景区目前是世界地质公园、国家水利风景区、中国最具吸引力的地方、河南省十大热点景区、中原四大避暑胜地之一。黄河三峡景区是由济源市著名的民营企业家田孝建自1996年起开始开发建设的，目前景区仍属开发建设阶段，不便之处、欢迎大家多提宝贵意见和。（开场结束后紧接着讲解） 1-3【逢石湖】我们面前的这个浩大水面，称为逢石湖。以前这里是逢石河，由于小浪底工程的建设使这里形成了10平方公里的湖面。这里以前是渔米之乡，两岸居住着5000余口人家，8个自然村，人称北国小江南，它恰似孤山峡的天然后花园。我们规划以后将在水面开展水上飞机、水上摩托、蹦极等多种水上娱乐项目，建设依山傍水的休闲度假、养生疗养胜地，欢迎大家届时光顾。(游船启动后立即讲解) 1-4【凤凰山】我们的东边的山是凤凰山，山洼有玄帝庙、玄天洞、王母洞、老君洞、娘娘洞、观音洞、财神洞等多处宗教文化胜迹，吸引着众多善男信女来这里虔诚朝拜，香火非常旺盛。特别是玄天洞更为神奇，洞口很小，洞体很大，相传与10里远的下冶南龛相通，但无人能探其底。它的整体既象凤凰展翅起飞，又象凤凰回落凤池，俗话说凤凰不落无宝之地。凤凰山洞天福地，实乃是神仙居住之地。如今，在孤山与凤凰山之间架设了玄天洞跨河索道，我们可以乘玄天洞索道腾空进入凤凰山景点，感受玄天洞索道特有的惊险与刺激，领略凤凰山洞天福地之仙景。(紧接着) 1-5【孤山峡】我们游船前行的即为黄河三峡的第一个峡谷——孤山峡。孤山峡因孤山而得名，孤者，一也、大也、尊也。孤山峡自然景观和人文景观相交相融，群山环抱，三重青天，有大宋皇帝赵匡胤发迹处石牛、杨家将活动处孟良寨，还有旗杆山、双轿峰、玉玺石等，是一处典型的皇家风水宝地，有说不完的故事，道不尽的传说，人文历史荟萃，是难得的旅游胜地。（紧接着） 1-6【双轿峰】在我们游船左前方的山崖边，有两个凸起的小山峰，大家看象不象古代的交通工具轿子呢？这个景点被称为双轿峰，其与周围的犀牛望月、玉玺石、旗杆山等一组景点，成为传说中风水宝地的象征。(根据角度) 1-7【关公读春秋】孤山崖边依山傍水有一块奇石像一个古人捧着一本书，这个景点叫关公读春秋。曾过五关斩六将的大英雄关公，驰骋沙场一辈子，如今他也被这里的大河风光所吸引，修心养性，精读春秋，意为告诫人们仁义乃做人之本。(根据角度) 1-8【犀牛望月】这里是孤山峡风水宝地的核心石牛湾了，在石牛湾中有一石山，状如犀牛，牛头朝东向孤山脚下一月牙地回望，称之为“犀牛望月”。“杨家看风水，赵家坐江山”的故事就发生在这里，石牛现已成为水下景观，它又给我们潜水观景创造了条件。大家看，这里周围天造地设地摆布着玉玺石、旗杆山、双轿峰、翠屏峰，三折三进，后有花园，黄河为带，群峰犹如千盏万碟摆开的盛宴，这里背靠鳌背，门迎凤凰，左有龙山，右有虎山，都是典型风水宝地的象征，怎能不出皇帝呢？(根据位置) 1-9【拔角山】在我们的右前方有座尖尖的山，这座山的名字叫 “拔角山”，因挺拔有尖而得名。拔角山的山腰上有一个洞，洞内四通八达，形成十字八条街，相传大禹治水感动了天帝，天上各路神仙下凡，就在这个洞中商议治水大计，这个洞就被称为神仙洞。在战乱时多有百姓避难其中，洞壁上有清代和民国难民避难和官员旅游留下的题词。在神仙洞的旁边还有一个神女洞，传说是七仙女下凡之后，仙女头上的金簪掉在了这个洞中，这个洞内的景观特别漂亮，有石钟乳、石花、石笋。但是洞口非常窄，须爬着才能进去。(根据角度) 1-10【翠屏峰】横在我们正前方的这座山峰叫做翠屏峰，大家别小看了它，它可不是一般的山。它是孤山峡的天然屏障，也为1947年陈谢大军渡河立了大功，当年大军渡河时的先遣部队和浩浩荡荡的支前民兵都是在孤山峡打造船只和作战前准备的，利用翠屏峰做屏障正好挡住敌人***林弹雨的优势，迅速将大军渡过黄河。翠屏峰是一座美丽的山，更是一座英雄的山。(根据位置) 1-11【水寨】我们的前方有两个古色古香的小房子，这就是我们孤山峡的水寨门，它是仿宋建筑，与孟良寨遥相呼应，而两边的小浮子会根据水位升降而升降。2000年38位国内外专家对小浪底旅游规划考察时，一致给予它“高品位文化精品”的好评。(根据位置) 1-12【石狮守门】在游船左前方的山头上有个凉亭叫石狮亭，在这个亭子的旁边有一块巨石很像一头石狮，它被称为石狮守门。它就是孤山峡“犀牛望月”风水宝地的守门神。(根据角度) 1-13【双船峰】在前方有两座山峰酷似两艘船正向我们孤山峡行驶，我们把它称为双船峰。当地的百姓风趣地说，它记录着当年大军渡河的丰功伟绩，船只停在这里作了永久的纪念。(根据角度) 1-14【清河渡】这里曾是解放战争时期著名的渡口——清河渡，当时大军渡河时的第一批船只就是从这里驶过的。狭窄的对岸九蹬莲花山下，敌军在这峭壁如削的高处看不到我军船只，也打不着我军，先遣部队顺利到达下游对岸，接应我军主力，为大军渡河作出了重要贡献。这次战役是我军从战略防御转为战略进攻的第一次重要战役。***曾高度评价过：“没有十万大军渡黄河，怎有百万雄狮过长江？”当时济源有名的留庄英雄民兵营的葫芦队和30万支前民兵前来支援大军渡河，这次战役是我们济源规模最大、人数最多的一次战役，它既是我们济源的骄傲，又是我们黄河三峡的骄傲。(快出孤山峡时) 2、八里峡 2-15【八里峡】现在我们的游船已经进入第二条峡谷八里峡，又名八里胡同，素有“八里坪、八里川、八里胡同、八里山”的说法，它是黄河中下游最壮观的部分，也是黄河中下游最狭窄的地方。所以又被称为“万里黄河第一峡”，同时也是小浪底大坝的最早选址之处。大家看，八里峡峭壁如削、瘦谷连天，传说系大禹神斧辟凿而成，而我们黄河三峡景区是世界地质的三大园区之一，八里峡乃贯通的重要节点，由于八里峡在120万年的贯通，导致垣曲湖盆地湖水外泄，而形成今天的万里黄河。八里峡是黄河全程和王屋山世界地质公园重要的、具有特殊科学意义的地质遗迹景观。(一进入八里峡) 2-16【九蹬莲花转】黄岸的山分九蹬九级，次第升高，又有九道山梁若分若离，东西延伸，看上去如莲盛开。这就是我们前面讲到的九蹬莲花转，民谣：“九蹬莲花转，转转有一罐，谁能得住这一罐，能治九州十八县”。这个千古民谣是神仙洞中神仙会的核心，它前瞻性地预言了治黄的方法和治黄的重要性，意思就是说治水者治天下。千百年来为了治理黄河，中华民族先辈前仆后继，奋斗不息，堵堵疏疏，又疏又堵，直到今天的小浪底工程采用了以堵为主、疏堵结合的方法，将防洪、防凌、减淤、灌溉、供水、发电集为一体，破译了中国治黄史上的千古民谣，使黄河安澜、河山永固、造福人类。(紧接着) 2-17【古栈道遗迹】据考证，在隋唐年间，八里胡同是由古都洛阳到长安“漕运皇粮”的必经之路。说起漕运，它发源于先秦，历经两汉到隋唐时期已经发展到了顶峰。相应黄河漕运也带动了当地人民的富裕，造就了这条水上丝绸之路，而今繁忙的漕运已随变迁消相关热词搜索：
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