我是很信命运的，人不是不可以改变命运，只是能够改变的都是一些小分线，主线的话是改不了的。如果因果轮回真的存在，基本上你一出生命运的主线已经定了，如果你要改变主线，或许真的要有奇迹，或者说你真的在今生做了很多很大的善事和好事。而且做了也不一定能改变今生的命运，或许今生还是一样要受苦，上天可以把你善福推到下辈子才报~一切都是由上天掌握。
　　@tianyanima2012 97楼 　　我一直都觉得佛教的‘轮回、因果报应’的理论是很万能的。任何你不明白，不能解释为何‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’的现象，佛家用因果报应和轮回来解释，就什么都不用再问了。为何这个人坏事做尽还可以身体健康荣华富贵？因为人家上辈子积福了。为何那个人这么好，做这么多善事，反而不得善终？因为他上辈子作了恶。上辈子、之前的事情，谁会记得？死无对证了，无从考究了，你怎么说都行啦~。如果你说你今生明明......　　-----------------------------　　请活在当下。　　世界本就有很多因果，不是咱们这等凡人可以明白的。　　有一个故事　　一个人在糖罐上贴了个“盐”　　别人问他是糖是盐一下就分出来了，为何错在糖罐上贴“盐”　　他答到，蚂蚁看到“盐”字，就不会来吃糖了　　其实咱们这个层次的理解能力很有限，就像认为贴上“盐”就可以解释避免一些东西。但是事物的规律是怎样的，在这个故事里就是 蚂蚁不但不认识字，而且是靠气味探测食物的。　　在社会这一方面，佛家其实是一个很柔和，因为有轮回因果报应，所以你要放下恶做善事。这是一个劝人向善的宗教。但是没有办法，人总只能看到生前的那一隅天地，只在意身前生后的名利，只能看到现世的因果　　死后是怎样，佛家就是因果报应轮回。但是真正是怎样，我认为，目前好奇这个的是谁也不知道，知道的也不可能说出这个禁忌　　每个人都皈依自己的宗教，你所执着的也是。　　只有一点，活在当下，不违本心　　因果不是那么简单的事，佛家一方面是认同因果，一方面是利用因果论
　　好像要翻页了- - ，
　　@tianyanima楼 　　我是很信命运的，人不是不可以改变命运，只是能够改变的都是一些小分线，主线的话是改不了的。如果因果轮回真的存在，基本上你一出生命运的主线已经定了，如果你要改变主线，或许真的要有奇迹，或者说你真的在今生做了很多很大的善事和好事。而且做了也不一定能改变今生的命运，或许今生还是一样要受苦，上天可以把你善福推到下辈子才报~一切都是由上天掌握。　　-----------------------------　　这个不好说啊，因果实在是太复杂了　　其实比较赞同“尽人事，听天命”
　　@有今无明 50楼 　　- -话说，谁都不知道死后世界什么样的　　佛教这个，还有其他宗教那些在某些程度上都是为了适应自己体系的编撰　　所以不要悲观嘛，目前能确定的是，死后确实不是终结，但究竟是什么。真的谁也不知道　　-----------------------------　　你是怎么确定死后确实不是终结的呢？这个问题困扰我好久了。。。
　　@听说要取个名字 105楼 　　你是怎么确定死后确实不是终结的呢？这个问题困扰我好久了。。。　　-----------------------------　　- -我要说是因为生命的本源，估计会被打死。　　不确定的情况下都是唯心的，认为终结就终结，认为不终结就不终结　　我是这样想的，如果死后一捧黄土，那么祖先崇拜和神灵崇拜都很扯淡。因为我认同这两种崇拜，所以不认同死后就结果。人世间可以盖棺定论，但是非人世间谁也不知道　　每个人都有每个人的想法，不管死后怎样，活在当下就好
　　楼主你可以晒晒百喻经啊 里面也有很多orz的故事。。。
　　记号　　
　　受LZ启发去看了部佛教纪录片《超越轮回》，里面把六道轮回十二缘起都讲解了一遍，拍的很好啊　　推荐
　　马克　　
　　等帖子养肥来　　顺便推荐楼主看一本书，《走进佛陀的世界》。版本比较老，可能比较难找，但是很不错，也是朋友推荐来的。　　如果楼主找得到或许可以在帖子里一起八。
　　能回复么？　　
　　发现信佛的人大都很虚伪，真正能让人敬重的不多。所以我从来不信佛，更不信什么前世后世，人只有把当下的生活过好，不让这一辈子虚度就够了。
　　@tianyanima楼 　　我是很信命运的，人不是不可以改变命运，只是能够改变的都是一些小分线，主线的话是改不了的。如果因果轮回真的存在，基本上你一出生命运的主线已经定了，如果你要改变主线，或许真的要有奇迹，或者说你真的在今生做了很多很大的善事和好事。而且做了也不一定能改变今生的命运，或许今生还是一样要受苦，上天可以把你善福推到下辈子才报~一切都是由上天掌握。　　-----------------------------　　我不信命运。人呢要想改变，其实很容易，一念之间而已。很多时候我们说摆脱不了命运的掌控，其实是我们自己懦弱，不想改变，但遇到失败总是把责任推给那个看不见摸不着的所谓命运。
　　@mikanyin 107楼 　　楼主你可以晒晒百喻经啊 里面也有很多orz的故事。。。　　-----------------------------　　工作空闲回个帖　　百喻经没看过　　刚网搜了解了一下，感觉挺有意思，考虑扯完因果，八这个东东，嗯嗯
　　@seersucker 110楼 　　受LZ启发去看了部佛教纪录片《超越轮回》，里面把六道轮回十二缘起都讲解了一遍，拍的很好啊　　推荐　　-----------------------------　　记下，还没看过。　　非常感谢推荐！　　这个帖子引来了不少玉啊
　　@最是那飞碟的温柔 112楼 　　等帖子养肥来　　顺便推荐楼主看一本书，《走进佛陀的世界》。版本比较老，可能比较难找，但是很不错，也是朋友推荐来的。　　如果楼主找得到或许可以在帖子里一起八。　　-----------------------------　　非常感谢推荐！　　尝试着找找，找到就八& &
　　@清璇无心 115楼 　　发现信佛的人大都很虚伪，真正能让人敬重的不多。所以我从来不信佛，更不信什么前世后世，人只有把当下的生活过好，不让这一辈子虚度就够了。　　-----------------------------　　- -,信不信都行。该帖子不关注这个　　就是扯佛教的世界观　　看标题
　　@清璇无心 116楼 　　我不信命运。人呢要想改变，其实很容易，一念之间而已。很多时候我们说摆脱不了命运的掌控，其实是我们自己懦弱，不想改变，但遇到失败总是把责任推给那个看不见摸不着的所谓命运。　　-----------------------------　　对于我本人来说，信一句话“尽人事，听天命”，也就是“谋事在人，成事在天”　　尽人事也是在创造因果，未来的命运是多方因素的叠加，不是大主线那么简单。　　虽然无法完全掌控，但是可以创造追求自己能控制的部分也就是“人事”
　　信佛建立在坚信善恶因果循环和诸佛菩萨灵感两方面，信了这两点才会信佛。　　
　　@有今无明 118楼 　　记下，还没看过。　　非常感谢推荐！　　这个帖子引来了不少玉啊　　-----------------------------　　这一部纪录片还有部双胞胎，叫从当下出发，超越轮回更像浓缩版。从当下出发 扩展了不少内容，比如六祖慧能的部分。更详细些。　　都是在土豆找到的，《从》的六道轮回的讲解图属于升级版，《超》是图画版的，不过都挺让人毛骨悚然的，看过后基本上都不敢有恶念了~吃肉也不敢了。。
　　我来大概说下佛教：以下内容物本人观点，从《大智度论》卷十六载一故事说起，故事云：昔野火烧林，林中有一雉，勤身奋力，飞入火中，渍其毛羽，　　来灭大火，火大水少，往来疲乏，不以为苦。是时天帝释来　　问之言：“汝作何等？”答言：“我救此林，愍众生故。此　　林荫育处广，清净快乐，我诸种类，及诸宗亲，皆依仰此。　　我身有力，云何懈怠，而不救之？”天帝问言：“汝乃精勤，　　当至几时？”雉言：“以死为期......”　　要说佛教先从印度说起，大约三千五百年到四千年前，游牧民族雅利安人逐渐由中亚细亚进入印度河流域，征服了那里的土著民族，吸收了他们的文明，定居下来。入侵的雅利安人带去了一部吠陀经，也就是婆罗门教，婆罗门教是多神论而又带着一神论的色彩，崇拜各种自然的神?，盛行祭祀祈祷以招福禳灾，以梵为创造宇宙万物的主宰。梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗，以此定四姓的贵贱，人应当服从梵天的意旨，因此应当信奉《吠陀经》，奉事婆罗门。定居下来的雅利安人建立了很多国家，当时那个地区被称为“中国”。是婆罗门文明的中心，至于东方和南方恒河流域的广大地区，被称为外化的“边地”。到了释迦摩尼时代，原来“中国”地方的国家开始衰落，而东南边地国家则勃然兴起，这时候文明的中心转移到摩揭陀国的王舍城，拘萨罗国的舍卫城，跋耆国的吠舍离城等新都市，以王舍城尤为重要。　　佛祖本名乔达摩?释达多是迦毗罗卫国太子（今尼泊尔境内），刹帝利种姓。佛祖有可能是蒙古人种，佛经记载佛祖的身体是紫金色，这可以为释迦族不属于白色的雅利安人种的一个论据。　　据经文记载：佛祖29岁出家，35岁于菩提树下悟道成佛，遂开启佛教，一件袈裟随缘说法49年，80岁于拘尸那迦城示现涅?。释迦文佛以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世，示现成佛，开显佛教，度化众生。经文记载：佛祖于上世在燃灯佛所，燃灯古佛受偈言：汝于下世当得做佛，号释迦摩尼。　　佛祖涅?当年，佛弟子以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛祖所说的经；由优波离诵出佛所制的僧团戒律；由摩诃迦叶诵出后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著，把经；律；论分为三藏。这一次结集成为佛教的第一次结集。　　除七叶窟五百比丘外，还有不加入摩诃迦叶团体的许多比丘，以跋波（最初五百比丘之一）为上首，在窟外不远的地方另行结集。所以王舍城结集分窟内窟外二部，所结集的都是小乘三藏。大乘三藏相传是文殊师利，弥勒等菩萨和阿难陀等在铁围山结集的，小乘佛教则不承认大乘经典是佛所说。实大乘小乘都是佛说。
一百十年后，在吠舍离国僧团中有关于戒律上的争论，于是长老耶舍召集七百位德学兼优的僧众，依据律藏，断定当时争论问题中有十件事为非法。这是第二次结集。　　根据南方佛典记载，佛涅?二百三十五年后，阿育王时代，有很多外道混入佛教徒中，混乱了教义。于是在阿育王支持下，以国师目犍连子帝须为首的一千比丘在波吒利弗城，（即今印度比哈尔邦首府巴纳）诵出三藏，以清除外道掺杂杂进去的东西。这是第三次结集。　　根据北方佛教记载，佛涅?后四百年左右，在大月氏国迦腻色迦王统治印度时代，（大月氏原居我国甘肃的一个强盛的少数民族，成吉思汗的蒙古帝国在草原上扩张的时候被迫西迁中亚，在印度建立起贵霜王朝）以世友菩萨为首的五百比丘造论解释三藏，共三十万松，九百多万言，其中一部就是《大毗婆沙》这是一部非常重要的论。这是第四次结集。　　距今一百多年前，缅甸明顿王邀集众多比丘校勘巴利文三藏，并将三藏全文和校勘记刻在石碑上，现仍保存在曼德勒城，他们称为第五次结集。　　1954 --- 1956年，缅甸联邦政府为了纪念释迦摩尼佛涅?二千五百年，发起第六次结集。邀请缅甸；柬埔寨；锡兰；印度；老挝；尼泊尔；巴基斯坦；泰国等国比丘二千五百人参加，他们进行了两年的工作，根据各国的各种版本和明顿王第五次结集的校勘记录，对巴利文三藏进行严密的校勘，印成了最完善版本的巴利文三藏。被称为“第六次结集”　　（注：巴利语古印度俗语，梵文古印度雅语）　　许多国家都用自己的文字翻译佛经，其来源不外乎三大系：1. 巴利文；2. 汉文；3. 藏文。汉译三藏有1692部，共6241卷，藏文大藏经分1. 正藏名《甘珠尔》包括经和律，2. 副藏名《丹珠尔》是论著的翻译。《甘珠尔》共1108部，《丹珠尔》共3459部。　　巴利文经藏分五部：1. 长部：相当于我国《长阿含经》；2. 中部：相当于我国《中阿含经》；3. 相应部：相当于我国《杂阿含经》；4. 增支部：相当于我国《增一阿含经》；5. 小部：我国缺，我国小乘经藏只有四阿含。　　一般来说，南方国家斯里兰卡；缅甸；柬埔寨；老挝；印度；巴基斯坦；泰国和我国云南省傣；崩龙；布朗等民族的佛教属于巴利语系，是小乘佛教，比较精确的说，应当称为上座部佛教。　　我国汉族和朝鲜；日本；越南的佛教属于汉语系。我国西藏，蒙；土；羌；裕固等民族以及蒙古；前苏联西部利亚地区和印度北部地区的佛教属于藏语系。这两系都属于大乘佛教。　　佛涅?后一千六百余年中，印度佛教在组织上和思想上经过分化，发展和衰坏的过程，最后消灭于公元十二世纪时代，印度今天的佛教是公元十九世纪后期由斯里兰卡重新传入的。在此之前七百年中印度没有佛教。　　印度佛教可分为五个时期：第一 佛涅?后约一百年之间为原始佛教时期；第二 在这之后约四百年之间为部派分裂时期；第三 此后约四百年为大乘中观学派时期； 第四 此后又四百年为大乘瑜伽学派兴盛时期，这一时期的后期，密宗颇为流行；第五 最后约三百年为密宗盛行时期。　　原始佛教时期是“和合一味”的时期，佛涅?后一百或一百余年，佛教团分裂为上座部和大众部两大派系，当时直接引起分裂的原因是僧众在戒律问题上的争论。上座部和大众部是佛教根本二部，上座部还直接分出最大的一部说一切有部。　　大众部认为一切有为法依借因缘而生灭，过去的已经灭了，没有实体，未来的没有生起，也没有实体，仅仅现在一刹那中有体和用。（注：一. 有为法：一切依借因缘而有造作生灭的?事物称有为法。二. 无为法：不依借因缘本来不生灭的是无为法。说一切有部和大众部都认为无为法是实在的，但对有为法的看法不同）　　说一切有部认为一切有为法，如果本来没有，即使具备了条件也不能生起，所以任何一法，它的体都是永恒存在的，只是作用没有生起的名为未来，作用已经生起的名为过去，作用正在生起的名为现在。说一切有部的主张是三世实有与法体恒有，法体虽有，但是它的作用的生起要依借于诸法的集合以及前后的关系，决没有单独能起作用的，既然各各法的自体没有作用，所以没有常一主宰的我。这种说法是我空法有论，而大众部的说法接近于我法两空论。　　对于佛陀的认识，大众部认为生灭与人间的释迦牟尼佛是化身而非实身，佛所说的一切语言都是随机说法；佛以一音说一切法。说一切有部不承认释迦牟尼佛是化身佛之说，认为佛所说的语言并不全部都是经教，佛并不是以一音说一切法。　　对于声闻和菩萨的认识，大众部强调菩萨广度众生的慈悲愿力，轻声闻而贵菩萨。说一切有部虽承认声闻，缘觉，菩萨能修行的根性和所修行的道路有差别，但认为佛与二乘所得的解脱没有差异。　　就先写这些吧，这贴以故事开头，就再写个故事结束　　释迦世尊于过去因中修行时，帝释化为罗刹，对释迦说半偈云：“诸行无常，是生灭法。”释迦请说全偈，帝释曰：“我以人为食，汝能舍身我食，我则为说。”释迦许之，帝释复言：“生灭灭已，寂灭为乐。”释迦闻竟，乃攀登高树，自投于地。此时罗刹复现为帝释，自下抱之，顶礼赞叹。（注：佛教三法印：诸行无常；诸法无我；涅?寂静。）
　　真正的佛教徒学佛修行是为了脱离六道轮回 往生极乐 　　修行过程中带来的福报也不会独自享用 而是布施给众生 这样福报会越修越多 然后再布施给众生 　　净空大师说了 修行人应该修福不享福 　　地藏经里面也说如果做一切功德善事 只回向自己或自己的亲人 那么只能获得三辈子的福报 如果回向法界一切众生 那么这个福报无量无边
　　。　　
　　楼主八的很好啊，我很喜欢从边边角角去了解这些神秘的世界。　　我到是觉得你信不信佛什么的，都无所谓。　　并不是说你信佛你修佛就一定会得正果，就会成佛。　　主要是看你的内在，你是带有目的性的去做，还是你从心里想去这么做。　　我相信那些一辈子不知道佛是什么，但发自内心的去感恩世界，去做善事，他自己的内心因为这些而变的很美好安宁，是一件很幸福的事。　　但有时候又很纠结，确实因果这个东西太复杂太复杂了。你表面上看着好象是在做一件好事，其实有时候可能根本不是。　　所以很多时候，想太多是件很纠结的事。听自己的心让自己怎么做就怎么做吧，做完了也不要想太多。活好当下最重要。
　　@有今无明 19楼 　　经典轮回案例：　　一、ONLY YOU 唐　　玄奘一路西去，留下一路坑读者的回忆。南瞻部洲终得感化，可喜可贺！！！《西游记》是一本有典型佛家思想的书，每个事件中的各项因果都有分析，当然什么“我家丢了神兽，下凡去了”- -也算，不过这些象征意义是我等凡人不能理解的（0 0这句是真心的，不是扯）。西游记里面大家记得“吃唐僧肉，长生不老”，记得LZ在童年时期有一种叫“唐僧肉”的零食，那味道很令人无法言语。　　......　　-----------------------------　　元阳未泄是道家的说法吧其实。好比房中术九浅一深，不泄精反而采阴补阳。挺不同的。佛家只是讲究戒律而已，只是正常遗精算泄元阳，但却没破佛家的戒。所以元阳神马的不是重点。　　题外话。扯淡有益健康。
　　回复第83楼(作者:@有今无明 于
09:03)　　@菊花院老鸨 60楼 　　老爹说过，40岁之前接触佛学不太好，年轻人应该充满朝气　　----……　　==========　　认识一个基友的哥，自个儿自学学佛的，现在越学越不像个人了，我了个去。。。　　佛学比较讲究一切随缘，有些人理解偏了就变得寡淡了，要么一身老人气要么一点活人味都没有，理解得再偏一点的更是什么奇葩的都有，佛学是个有总结性的东西，其实还是靠缘分，有缘的即使一辈子不翻佛经不信佛也从人生中自得其道，没缘的呵呵。。。邯郸学步　　
　　为超越轮回马克　　
　　@tianyanima2012 97楼 　　我一直都觉得佛教的‘轮回、因果报应’的理论是很万能的。任何你不明白，不能解释为何‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’的现象，佛家用因果报应和轮回来解释，就什么都不用再问了。为何这个人坏事做尽还可以身体健康荣华富贵？因为人家上辈子积福了。为何那个人这么好，做这么多善事，反而不得善终？因为他上辈子作了恶。上辈子、之前的事情，谁会记得？死无对证了，无从考究了，你怎么说都行啦~。如果你说你今生明明......　　-----------------------------　　佛家求的不是福报，求的是根本上的解脱，脱离轮回。修行修的不是来世的功名利禄酒色财气，修的是心。学佛不是叫你什么都别做，什么都忍着，恰恰相反，是让你拥有智慧，破去执着，知道该做什么不该做什么。你们无神论者哪里知道高僧大德的思想境界是何等高远豁达呢？学佛乃大丈夫事，确实也不是常人那么容易接受的
　　@seersucker
15:03:40　　受LZ启发去看了部佛教纪录片《超越轮回》，里面把六道轮回十二缘起都讲解了一遍，拍的很好啊　　推荐　　-----------------------------　　m
　　相信有命运一说
　　受教。　　
　　记号。
　　“父母是自私的，我根本不愿意出生”　　这个观点完全可以从佛教中关于受孕和轮回的解释来破　　出生不仅是父母的责任，也有自己的选择　　所以不要把责任推给父母哟　　了解佛教的人都应该学会凡事自己承当下来
　　楼主知识多　　
　　@树树枫杨 125楼 　　我来大概说下佛教：以下内容物本人观点，从《大智度论》卷十六载一故事说起，故事云：昔野火烧林，林中有一雉，勤身奋力，飞入火中，渍其毛羽，　　来灭大火，火大水少，往来疲乏，不以为苦。是时天帝释来　　问之言：“汝作何等？”答言：“我救此林，愍众生故。此　　林荫育处广，清净快乐，我诸种类，及诸宗亲，皆依仰此。　　我身有力，云何懈怠，而不救之？”天帝问言：“汝乃精勤，　　......　　-----------------------------　　感谢普及的相关知识，道友莫非是佛道中人？　　想起网上看的一个相关知识　　---------大家网搜“关于禅修等问答四则”就可以搜到------　　问：何为无常、无我、缘起性空?　　答：“无常”的本意是一切存在的必将消亡；“无我”是一切存在的都必然依据条件而不能独立存在，也就是根本没有自主性；“缘起”就是所有的存在互为支持、互为依赖、互为消长；这三个是佛法最核心的立教之基、设教之本。　　------------------------------------------------　　这个涉及到修行理念了。感觉但从知识层面不太好理解　　简单的说吧，因为现在常人对于周围认知都是建立在“存在”“变化”的基础上，有一个开始，有一个结局……　　即使是沙尘、生命、地球、宇宙都是这样。由于“一切存在的必将消亡”，这些都是“无常”的。但真正的本质的事物是“永恒”，或许不能称之为事物，一切一切其实都一直是这个样子，我们看到的只是虚幻的表象　　= =是否可以这样普及？　　感觉这样说还是会有点晦涩了。
　　@扭屁屁大王 126楼 　　真正的佛教徒学佛修行是为了脱离六道轮回 往生极乐　　修行过程中带来的福报也不会独自享用 而是布施给众生 这样福报会越修越多 然后再布施给众生　　净空大师说了 修行人应该修福不享福　　地藏经里面也说如果做一切功德善事 只回向自己或自己的亲人 那么只能获得三辈子的福报 如果回向法界一切众生 那么这个福报无量无边　　-----------------------------　　福易享，业难消。所以一定要布施给众生　　福到了天人，对于修行来说估计是件坏事吧　　记得有个故事讲过天人道由于太享受了，没有痛苦修行非常难，有空找找
　　@小猫晕呼呼 128楼 　　楼主八的很好啊，我很喜欢从边边角角去了解这些神秘的世界。　　我到是觉得你信不信佛什么的，都无所谓。　　并不是说你信佛你修佛就一定会得正果，就会成佛。　　主要是看你的内在，你是带有目的性的去做，还是你从心里想去这么做。　　我相信那些一辈子不知道佛是什么，但发自内心的去感恩世界，去做善事，他自己的内心因为这些而变的很美好安宁，是一件很幸福的事。　　但有时候又很纠结，......　　-----------------------------　　你太帅气了！！因果太复杂了，根本不是做善事=得好报这回事。　　这个帖子标题说后续扯到“因果”，就是想说一下这个问题，改变大家的一些看法　　佛家的这个因果，简直是事物发展尿向的根本性总结
　　@牛天啸 132楼 　　佛家求的不是福报，求的是根本上的解脱，脱离轮回。修行修的不是来世的功名利禄酒色财气，修的是心。学佛不是叫你什么都别做，什么都忍着，恰恰相反，是让你拥有智慧，破去执着，知道该做什么不该做什么。你们无神论者哪里知道高僧大德的思想境界是何等高远豁达呢？学佛乃大丈夫事，确实也不是常人那么容易接受的　　-----------------------------　　哎~智慧难得啊。。。佛家的世界观里，咱们如果没有修行没有领悟都会在愚痴的道路上行进着，被六道轮回所掌控。　　佛家的修行也很难啊，感觉不那么飘逸的样子。飘逸的典范都是已经到高境界了- -
　　@金糖糖 123楼 　　信佛建立在坚信善恶因果循环和诸佛菩萨灵感两方面，信了这两点才会信佛。　　-----------------------------　　确实是，不然就只是在学习理论知识，做理论研究
　　@郑博小强 129楼 　　元阳未泄是道家的说法吧其实。好比房中术九浅一深，不泄精反而采阴补阳。挺不同的。佛家只是讲究戒律而已，只是正常遗精算泄元阳，但却没破佛家的戒。所以元阳神马的不是重点。　　题外话。扯淡有益健康。　　-----------------------------　　的确加“元阳未泄”就是八卦的- -　　西游记里求偶的女妖大部分都是冲这点去的，真的
　　楼主完成这贴后　　再两开贴88道教吧
　　@seersucker 110楼 　　受LZ启发去看了部佛教纪录片《超越轮回》，里面把六道轮回十二缘起都讲解了一遍，拍的很好啊　　推荐　　-----------------------------　　昨天说闲下来扯因果，结果晚上就杯具了　　估计是把“因果”用文字来描述还是太复杂了，意识有点过载。看来要休息一下几天，决定今天晚上看一下《超越轮回》
　　看了楼主的帖子，发觉楼主有大慧根呀，我觉得很多观点都是值得学习的，不管怎样，导人向善，仅仅从这个方面出发，我觉得佛教还是十分积极的，前面有童鞋说在困境中看佛教的因果观，有点自欺欺人的味道，但是，即使不信佛，困境不也是不那么容易改变的嘛？但是要是心理看开了，心境宽了，困境给自己造成的影响不也是可以降低了吧。就像很多人得了癌症，可能不严重，偏偏天天纠结，反而不是病到一定程度死了，而是自己把自己吓死了，如果看开了，该治疗治疗，该修养修养，反而不会那么快垮掉吧，说到底心情还是对我们身体影响很大的，这样看佛家世界观也没什么不好。　　说的有点乱，见谅，去看上面童鞋推荐的记录片了，回来再跟大家聊
　　佛教是很深刻的无神思想。简言之，它是人不要神而能成善的哲学。……它高举个人的独立自主，同时又称自我是幻觉。它主张无常，却以绝对的姿态来宣扬此说。它鼓励思考与默想，目标却是进入无思想的寂灭状态。这个宗教没有神、没有明确不变的话语、甚至最后没有存在的实体。……在佛教里，自己要负责一切。
　　以前我看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大，因为能接受的人很少。于是，我一直在思惟为什么？　　后来，直到我看见佛经有一句话，如是说：“悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。”这时，我才恍然明白，我们人活着的意义是什么！　　一般人的生命，根本就不属于自己，完全随着环境在团团转，为了别人的错误而自我折磨。　　我们不要把错误当作是一种罪恶，如果错误是一种罪恶，那么一个成功者，就是一个累积满身污秽的人。　　假如，你有心学佛，首先要学习的，就是找寻自己的生命--那就是“宁静”。当你找回自己真实的内在，就可以体会到，其实不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快乐。　　世界上种种的繁荣虚华，并不能使你得到真正的快乐，因为刺激只能片刻，享受无法永恒，运用眼、耳、鼻、舌、身、意所求来的快乐，统统都是暂时性的。好比看一场电影，听一场演奏，场散、曲终，终有结束的时候。而人们总妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因为世间的真相就是无常，有生必有灭，有合就有离，一切皆如梦、幻、泡、影。　　因此，我们应当了解，找回自己内心的宁静，念念观照一切皆是无常。这样，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才是懂得享受生命的人。
　　闲了- -，果然一开头休息也是一种折磨吗？　　简单复制粘贴点吧　　百度百科　　【词目】因果 　　　　【拼音】 yīn guǒ 　　　　【解释】 ①指原因与结果二者的关系：前面的分句是后句的原因，所以是因果句。　　②指因果报应：贵贱虽复殊途，因果竟在何处? 　　　　【示例】殷谦杂文集《心灵真经》：“人的贪婪使人看不到光明，很多人就像猫头鹰一样对黑暗更有眼力。也许很多人也讲正义和善恶，但常常满足于简单的因果报应，他们缺乏普遍的罪感意识，缺乏绝对的平等观念。” 　　　　详细解释 　　　　1. 佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，前世种什么因，今生受什么果；善有善报，恶有恶报。 　　　　2. 指原因和结果及其相互关系。 　　　　维基百科　　1、因果关系逻辑关系（Causality），当我们说A与B之间具有因果关系，如果A是因（cause）B是果（effect），则A与B之间必须具备以下四个必要条件（necessary conditions）：　　A与B共变（covary），也就是A增加（或减少）B也增加（或是减少） 　　A发生在B之前，也就是“前因”“后果” 　　A与B之间的关系具有理论上的连结 　　A与B之间的关系不是伪关系（spurious relationship）　　2、佛教因果　　佛教说因果是因缘果报。就是说：我们种下了善因，不一定立即产生善报，只有等到缘份到了（因缘成熟）才能(也一定会)得到善报的结果。反之，所作恶业，亦必得恶果。因此经言：假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
　　马克　　
　　一提到因果，自然而然就会牵扯到佛教。可见佛教对因果见解的代表性　　直接扯佛教里面的因啊，缘啊，太虚幻了　　知识就是力量，是领悟的钥匙，不从基础理解，而是硬性灌输概念反而会适得其反。　　很多时候对一些东西产生成见，都是这样引起的。　　咱们就从逻辑开始分析日常生活中的因果
　　@有今无明 148楼 　　昨天说闲下来扯因果，结果晚上就杯具了　　估计是把“因果”用文字来描述还是太复杂了，意识有点过载。看来要休息一下几天，决定今天晚上看一下《超越轮回》　　-----------------------------　　佛教确实有个超级宏达霸气的世界观，包涵一切一切，因果 这种东西确实不好说清哈，得悟，不如直接看《从当下出发》，说的东西都一样，但是剪辑的更好一些，画面效果也好些，另外还加入了很多得道高僧的讲述部分。分7集，每集20分钟
　　@有今无明
19:43:37　　四、***成佛　　“龙女献珠, 顿悟无生, 立地成佛”　　该文扯的是《法华经》龙女的故事，刚搜文本的时候很多人拿这个故事分析女性成佛了……砖家都是闲的，- -吾也在某个程度上很闲　　咳咳，开始讲吧：...　　-----------------------　　最烦这些转男身神马的，不解释
　　@有今无明 141楼 　　这个涉及到修行理念了。感觉但从知识层面不太好理解　　简单的说吧，因为现在常人对于周围认知都是建立在“存在”“变化”的基础上，有一个开始，有一个结局……　　即使是沙尘、生命、地球、宇宙都是这样。由于“一切存在的必将消亡”，这些都是“无常”的。但真正的本质的事物是“永恒”，或许不能称之为事物，一切一切其实都一直是这个样子，我们看到的只是虚幻的表象　　= =是否可以这样普及？　　感觉这样说还是......　　-----------------------------　　言语道断，心行处灭。文字是不太可能把这些解释清楚的。本人更不敢解释经文，直接引用经文里的话：成，住，坏，空。（加一句我的话 成，住，坏，空。周而复始。这是这个世界的一种规律，因为成，住，坏，空。所以它是无常。）这个世界还有一种规律是：一生二，二生三，三生万物。万变不离其宗。（从这个世界的表象，我们可以慢慢了解他的真实，在你参悟的过程中，你的障碍是你已有的知识，所以放下执着你的眼界才能更宽。用这句话解释诸法无我很牵强，但我理解有限也只能这样了。）最后就是经文里说：一切法如借舟渡河。（你弃舟时，，是否就是涅?寂静这个我还真不知道，离我太遥远了。但有一点我知道，未到彼岸 舟是万万弃不得的。）上边括号里的话都是我现阶段观点，我要是理解错了影响了你的判断我就成邪师说法了。所以最后再告诉你佛祖灭度时留给后世末法众生的四依法其中一句：【依经不依人】。还是多看经文，任何人的话都不是依据。
　　拆开看，因果，就是“因”“果”，　　常规的理解就是，“因”导致了“果”。　　1、事物发展的时间线来看，“因”在“果”前，“果”在“因”后　　2、从逻辑来看，“因”是产生“果”的必要条件，没有“因”就没有“果”　　【注意：在讨论下方因果时，用的是一个“误入歧途的事例”，均是已经发生的事件，除了设定“因”不存在，不进行其他未发生事件或分支事件的假设】　　举一个看起来最简单，也最贴近天涯上班族生活的事　　“早上起晚了，结果上班迟到”　　因：早上起晚　　果：上班迟到　　这是一个很简单的因果关系，但其实里面的关节是非常非常复杂的　　一、多“因”--&一“果”　　1、早上是起晚了，但如果起来后就瞬移到公司打卡，也不会迟到。于是“交通不利”是迟到的一个因。　　2、如果不花费那点穿衣服的时间，咱们也不一定会迟到。所以“穿衣耗时”也是一个因　　3、如果没有公司没规定上班时间，咱们何来“迟到”，于是“公司规定”同样是一个因　　4、如果已经请假，或没赶去工作，那也不会“上班迟到”（旷工扣双倍- -汗），于是“决定上班”也是一个因　　……　　如此这般，大家就发现了一个问题，“上班迟到”的因如果从细细算来那是多的属不胜属……　　用图表示就是：　　　　这就是多“因”，对一“果”　　二、一“因”--&多“果”　　1、早上起晚，所以“没吃早饭”，在一定程度上“没吃早饭”是起晚的一个果　　2、为了赶时间，打了的士，多花了好多RMB,同样是起晚的一个果　　3、由于起晚，没接到重要的工作***，还是一个果　　4、起晚着急赶路忘带重要文件，当然也是“早上起晚了”的一个果　　……　　如此这般，大家就发现了一个问题，“早上起晚”的果细细直接间接算来那是多的属不胜属……　　用图表示就是：　　　　这就是一“因”对多“果”　　从一、二不难推断出，“因”和“果”是多　　对多的关系。也是对于一个“因”，会导致很多的“果”，同样，造成一个“果”，也是多个“因”的集合。　　三、环环相扣的因果　　在分析“果”的时候，常常去追述“因”，比如说“今日工作完成”----&&“想休闲放松”----&&“逛天涯”。还有在小时候写检查，比如踢球打碎人家玻璃 能流水账从早上起床--&上学--&下学--&借球--&约人--&踢球……然后开始检讨人生凑字数。其实这就是环环相扣的因果（小时候写流水账的都很有学习因果的天赋--汗）　　咱们同样分析，上面那个“迟到”的后续结果　　起晚----》迟到----》被老板骂----》心情不好----》漏掉重要资料----》公司损失巨大----》被开除--》失业----》绝望----》误入歧途　　或许平常大家不认为“起晚”是“误入歧途”因，“误入歧途”那么一件悲惨的事，起因怎么可能是“起晚”，但是从这个连环追述上“起晚”就是间接导致“误入歧途”的因　　接着往前：　　十年前好基友--》昨日相见----》把酒言欢到凌晨三点----》起晚　　继续往前：　　主角出生----》十几年单身无有知己----》与基友相遇----》成为知己　　咱们接着推　　主角父母相遇----》恋爱----》结婚----》主角出生　　主角祖父母相遇；外祖父母相遇----》父亲出生；母亲出生　　……　　人类诞生　　盘古开天劈地　　宇宙诞生　　……　　所以大家可以发现，在认知范围内我们可以推到“宇宙诞生”是主角“误入歧途”因。所以那些在逆境下从空间商抱怨亲人、抱怨朋友、抱怨社会、抱怨世界，从时间上抱怨成长、抱怨出生、抱怨人类的……都弱爆了。一定要强烈谴责宇宙的形成！！！！杠杠的！！　　就是你二十年前的崴脚，可能遭成二十年后的骨折……当然没人能记得崴脚这种小事　　四、总结　　因果对应关系的十分复杂性，果的成因也十分之负责，在人类的认知范围内不可能总结出一个时间的所有成因，也不可能预知一个行为的所有结果。因果的复杂性是理解佛教因果的基础。下发给大家发一篇文章，来稳固一下本次的知识理论- -　　
　　相信因果，修好今生。
　　@树树枫杨 159楼 　　言语道断，心行处灭。文字是不太可能把这些解释清楚的。本人更不敢解释经文，直接引用经文里的话：成，住，坏，空。（加一句我的话 成，住，坏，空。周而复始。这是这个世界的一种规律，因为成，住，坏，空。所以它是无常。）这个世界还有一种规律是：一生二，二生三，三生万物。万变不离其宗。（从这个世界的表象，我们可以慢慢了解他的真实，在你参悟的过程中，你的障碍是你已有的知识，所以放下执着你的眼界才能更宽......　　-----------------------------　　不要整这么沉重的话题啊道友，要欢乐，要有爱　　这个帖子一开始就强调了，要真修佛就去看经典，不要围观了，会乱心智　　而且真的别在八卦整这么深奥的东西，不实修的人看你说的这些也是会乱的　　量解这个层次吧，确实讨论不了这些东西
　　LZ真的只是去了解过佛教世界观，不是修佛的人，对一些佛家的观点没办法深入认同，深层次的问题实在无法探讨，也请楼里的一些道友见谅。　　我认为佛家“悲悯”不是“别人很痛苦，我应该以别人的痛苦当做自己的痛苦，悲天下，救众生”如果这么简单的理解那只能看到一个，行和心不一的“精神病患者”。这种“悲悯”是建立在一个高层次的基础上的。　　并不是我等正常生活的凡人能够的理解的。生活的开不开心、幸福幸福才是当下大部分人关注的问题，俗话说，不以外物为转移的幸福才是真的幸福，所以在这一点上，佛家给大家提供了很多非常实用的方法。“佛”的存在不是创造宗教矛盾的，不是让人被“怜悯”的，而是让人生幸福，社会和谐的　　该贴旨在抛砖引玉，最好大家都能一起发一些正能量，来修正一些对于“佛教”认知层面的一些误解，顺带能够抛砖引玉学到新知识，给生活带来欢乐　　再次强调，帖子很片面，仅一家只言，在是在浅显的层面上散播正能量。真的准备学佛修佛的请看佛教经典，请参考125楼
或　@树树枫杨 　　等扯完这个层面的因果再集中回帖，话说今天有看片《超越轮回》的任务
　　接着，大家看到之前环环相扣的因果，估计能想到《蝴蝶效应》　　蝴蝶效应（ The Butterfly Effect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。　　就是这个东西。不过之前对因果的说明主要不是强调这一点，而是以下几个东西　　1、由于因过于繁杂，影响互相叠加，所以常人无法知晓所有的因。　　2、由于因造成的果数量众多，所以常人无法知晓目前的行为会造成所有的果　　3、部分因过于久远，由于人身的认知和知识历史传承的限制，无力追述　　佛家认为一切果皆有因，因果互相关联，永远没有“无因之果”。但是人认知有限，于是追述不到一些事物的本因……这就为什么很多人用‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’来质疑佛家的因果论。很多人因为这一点顺带抵制和否定佛家的一切思想。个人感觉这无异于放弃了一片宝地　　佛家认为因果不因轮回而消失，这也就是为什么除了现世报外，也有前世因，后世果。佛家所谓的因缘成熟也是各种因叠加造成的果。在佛教的广阔的世界观里去拿“现世”结果，世俗“善恶”去质疑佛家的思想，也是经常出现的误区之一
　　因为有太多因的叠加，所以虽然大家都投生人道，　　但是有黑人、白人、黄种人，有在亚洲、非洲之分，有胖瘦美丑之别，有不同的成长环境和成长经历，遇到不同的外物……　　佛教的世界观之所以霸气是因为他从根本上把“信”这个东西正面作用踩的一文不名。比如有些宗教（或者一些佛棍），说信XX才会有好结果会超脱会永生，不信XX就会下地狱受苦。　　佛教的世界观霸气的宣称一点“不管你信不信我，就是按照这个规律走的，我们就陷在娑婆世界的六道轮回之中”，当然还加了一点“我这里有脱出轮回拥有大智慧的前人留下的一些资料，你要不要来我这里看看”　　汗……是不是很无语。当然不止是无语，在儒释道三教合一的修行观里就采用了佛教的“轮回”观（貌似没有六道轮回这么惨），因果也被重点强调了
　　稍稍提一下佛教世界里的善恶观，这个是很纠结的，单单无法预知结果这一点，什么善行，什么是恶行- -就是很让人抓狂的事了。外带加上不同层次价值观的不一致，福祸也变得更不可知。。。。对于这个东西，以后再扯。由于正能量估计会扯偏
　　@喵星人逆袭地球 139楼 　　“父母是自私的，我根本不愿意出生”　　这个观点完全可以从佛教中关于受孕和轮回的解释来破　　出生不仅是父母的责任，也有自己的选择　　所以不要把责任推给父母哟　　了解佛教的人都应该学会凡事自己承当下来　　-----------------------------　　是啊，果都已经定下了，不去消化这个果，成长起来，反而去想让因不发生
　　@村长家的大*** 149楼 　　看了楼主的帖子，发觉楼主有大慧根呀，我觉得很多观点都是值得学习的，不管怎样，导人向善，仅仅从这个方面出发，我觉得佛教还是十分积极的，前面有童鞋说在困境中看佛教的因果观，有点自欺欺人的味道，但是，即使不信佛，困境不也是不那么容易改变的嘛？但是要是心理看开了，心境宽了，困境给自己造成的影响不也是可以降低了吧。就像很多人得了癌症，可能不严重，偏偏天天纠结，反而不是病到一定程度死了，而是自己把自......　　-----------------------------　　确实有点乱- -，不过心理健康真的灰常灰常重要
　　@需要马甲上场 147楼 　　楼主完成这贴后　　再两开贴88道教吧　　-----------------------------　　8道教很纠结的，很多东西我自己都想不通　　只能期待有经验有体悟的人来8道教了
　　@seersucker 157楼 　　佛教确实有个超级宏达霸气的世界观，包涵一切一切，因果 这种东西确实不好说清哈，得悟，不如直接看《从当下出发》，说的东西都一样，但是剪辑的更好一些，画面效果也好些，另外还加入了很多得道高僧的讲述部分。分7集，每集20分钟　　-----------------------------　　万分感谢推荐！！　　大家推荐了很多好东西啊！　　认真回复，让即使只看LZ的人也能看到这些
　　马克爱刘明
　　@如莲楼 　　佛教是很深刻的无神思想。简言之，它是人不要神而能成善的哲学。……它高举个人的独立自主，同时又称自我是幻觉。它主张无常，却以绝对的姿态来宣扬此说。它鼓励思考与默想，目标却是进入无思想的寂灭状态。这个宗教没有神、没有明确不变的话语、甚至最后没有存在的实体。……在佛教里，自己要负责一切。　　-----------------------------　　恩，自己要负责一切　　所以说佛教是活在当下积极的人生观
　　马　　
　　@如莲楼 　　以前我看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大，因为能接受的人很少。于是，我一直在思惟为什么？　　后来，直到我看见佛经有一句话，如是说：“悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。”这时，我才恍然明白，我们人活着的意义是什么！　　一般人的生命，根本就不属于自己，完全随着环境在团团转，为了别人的错误而自我折磨。　　我们不要把错误当作是一种罪恶，如果错误是一种罪恶，那么一......　　-----------------------------　　“悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。”　　嗯嗯，道友理解的太正确了。　　哎~很多东西就是做起来真的很困难。　　如果有很好的能让内心宁静的方法能不能发出来分享一下？
　　@细沙梦境 158楼 　　最烦这些转男身神马的，不解释　　-----------------------------　　在佛教的世界观设定里，女身就是有诸多负担的。就像小说世界观设定，理解一下就可以，不用非要在现实里纠结
　　- -看片纪录片《超越轮回》去啦~~~~近两天就回帖和写观感　　待休息好，想清楚怎么扯稍微深一点的因果之后，继续八
　　马克　　
　　我也看看去
　　@有今无明 90楼 　　以上的五个人物都是在佛教典籍，或经典著作中能找到的。没有提极端的例子，或者不太明朗出处的小故事，是为了在尽力排除编撰设计的前提下，柔和说明佛家认为的轮回效果。（其实只是LZ没东西讲了吧~喂）　　从上面几个故事大家可以得到几点东西：　　1、轮回过程中肉身是带不走的，每一世都是一个新的　　2、轮回过程中修行是可以积累的，不会因为轮回而流失　　3、成佛是需要觉悟的，除了悟，还要发愿　　正是这样的......　　-----------------------------　　关于武则天，我也看到这样的说法：　　武则天其实不信佛，她崇尚佛其实是为了抵抗李唐的道教。因为李唐是姓李，号称是老子的传人。所以武则天要靠佛教，她自称是弥勒转世。　　关于感业寺，当时既然是道教为国教，自然皇家寺庙神马的就不可能是佛教寺庙了。据说感业寺是找不到出处，找不到地址的，不过是为了给武则天接回宫中正名，而编出来的。　　其实看看武则天的手段，我不相信她是对佛教有多虔诚，多相信，我更加相信他完全处于个人原因而大肆弘扬佛教。　　而且，当时，佛教在中国得不到大规模传播，主要他和中国的道德体系相违背。比如说，中国是天地君亲师，而佛教会说，我现在是方外人啦，自然是和方内没了瓜葛，怎么还可以跪拜方内呢？所以皇帝，父母，我都不会跪拜的。　　当然，后来这个矛盾就解决了。解决这个矛盾的人很聪明，他说，不要先急着拜庙里的佛。你的父母养你教你，他们怎么不是佛？他们就是你的佛，要拜，就第一个拜父母。拜好了父母，孝敬好了父母，你再来拜庙堂里的佛。　　于是就圆满啦~~~~
　　我觉得如果能真的信奉某种宗教，并由此能享有心灵的平静，也是幸福的。或者真的坚定无所信奉，我命由我不由天！那内心也是一种坚定的平静。　　而难受在于，想找个归依却发现自己的内心无处可依。想信奉些什么，内心却不能接受。　　如今只觉得，只要这一天，身体没有受痛苦，精神也没有遭受痛苦，尤其更不要自己没事去找痛苦，那这一天就是很美好的一天，值得我们祥和甚至是喜悦的度过这样的一天。
　　@血腥熊 179楼 　　关于武则天，我也看到这样的说法：　　武则天其实不信佛，她崇尚佛其实是为了抵抗李唐的道教。因为李唐是姓李，号称是老子的传人。所以武则天要靠佛教，她自称是弥勒转世。　　关于感业寺，当时既然是道教为国教，自然皇家寺庙神马的就不可能是佛教寺庙了。据说感业寺是找不到出处，找不到地址的，不过是为了给武则天接回宫中正名，而编出来的。　　其实看看武则天的手段，我不相信她是对佛教有多虔诚，多相信，我更加......　　-----------------------------　　也许“开经偈”只是代笔，也许崇尚佛教只是抵抗李唐，这些都是众人的推论。　　但是在历代帝王，只有她立了无字碑，里面包含的佛家思想不言而喻。这个有证据，所以我一点也不怀疑她的佛家造诣　　还有“虔诚”这个，所谓信而不迷，迷而不信。不是一心礼佛就是虔诚，不是一味念经就是虔诚，不是守戒杀生就是虔诚……“虔诚”在世俗中本身就不好定义。那么就久远了她的心到底“虔诚”不虔诚咱们也不知道。　　我提她后续也有说明。是告之大家，要辨明是非因果只有去追述本源，被中间的渠道所迷自生成见，只会导致失去提升自己的机会。　　佛教到中国一开始确实不赞成参拜祖先（因为死后都轮回了），但是真没有无赖般抵制跪拜父母，毕竟中国儒教一直都是大盛。儒释道合一不只是表面文章，其中的关节很多，层次很深，我理解不到更说不清楚。　　- -，也是我自己的问题，认为负面的，对自己的进一步探索无意义的东西，很多时候都自动略过了
　　@青山在y 180楼 　　我觉得如果能真的信奉某种宗教，并由此能享有心灵的平静，也是幸福的。或者真的坚定无所信奉，我命由我不由天！那内心也是一种坚定的平静。　　而难受在于，想找个归依却发现自己的内心无处可依。想信奉些什么，内心却不能接受。　　如今只觉得，只要这一天，身体没有受痛苦，精神也没有遭受痛苦，尤其更不要自己没事去找痛苦，那这一天就是很美好的一天，值得我们祥和甚至是喜悦的度过这样的一天。　　-----------------------------　　活的开心最好！为了这一点，所以才要追寻人生智慧啊！
　　说起因果，想起了那部《大块头有大智慧》，第一次看的是配音版的，删减了很多，改了很多，让原本的主题思想都荡然无存了，看完了根本就不懂说什么。　　后来有机会看了遍原版，才发现这是一部包含佛理的电影，尤其是因果。　　印象很深的一个地方就是，　　刘德华说预感到张柏芝会死，因为他看到一个日本兵砍下一个人的头，　　张柏芝问，我的前世是那个日本兵？　　刘德华说，不是前世今生，只是那个日本兵杀了人，你就要死　　张柏芝说，我不明白　　刘德华说，这是因果法则　　后来张柏芝说 万般带不走唯有业随身。也是对因果的一种解释吧　　我们寻常人常觉得前世今生是人的轮回法则，而佛教的轮回要广博得多。因果不是具体的某个人或某件事，而是集合了很多东西，缘起缘灭　　发现《大块头有大智慧》是杜琪峰和韦家辉的作品，相比杜琪峰，韦家辉应该是深谙佛理的一个导演，他的很多作品都有这方面的内容，《大时代》也有，到了《大时代②世纪之战》就很明显了（尽管这部有是第一部的延续，尽管很多人接受不了经典几乎被颠覆），但也是部蕴含佛理的电视剧。　　不过香港很多导演的作品都挺有佛意~　　一时间想起来了就借LZ地方多写了点，有兴趣的话可以再回顾一下。
　　《超越轮回》看完了　　说实话，轮回图的解释，流转的过程，业的完整形态，和活在当下的理念都很不错　　但是接近尾声时，对看到“邪僻事”挺愤怒的，因为开始的时候真没想到这里也能看到很“执”的东西。不过没办法，宣传者很多都很执，只不过执程度不同。　　很多宣传佛教的人总是强调戒除“杀生”，这一条戒律我觉得是很正确的。但是对于现代流行的“放生”我持保留意见，比如笼中鸟，放生必饿死，好吧我姑且会认为加速了让它再入轮回的过程；其中特别不能理解的就是“放生池”这种东西，曾有两个寺庙的放生池让我印象深刻　　1、各种鱼十分的拥挤，无几多食物，氧气消耗殆尽，全都在水表面喘气，活在这样的放生池何异于地狱？　　2、鱼龟混杂，龟吃鱼，鱼吃草；不错，这是一个完整的生态系统，但是这不就是鱼送龟口吗？！！每次放生鱼时，里面的龟相当的开心，当然他们不时有新同伴加入。　　对于“持戒”我理解的是这样的，造业造业有善业也有恶业，持戒就是为了避业。其他就不妄言了　　- -汗，好像认真起来了。　　不过大家讨论讨论也好，佛教的世界观是一回事，里面的行为关节咱们赞不赞同是另外一回事。个人认为为了防止给自己添堵，和让别人添堵辩证吸收才是最好的方式
　　@seersucker 183楼 　　说起因果，想起了那部《大块头有大智慧》，第一次看的是配音版的，删减了很多，改了很多，让原本的主题思想都荡然无存了，看完了根本就不懂说什么。　　后来有机会看了遍原版，才发现这是一部包含佛理的电影，尤其是因果。　　印象很深的一个地方就是，　　刘德华说预感到张柏芝会死，因为他看到一个日本兵砍下一个人的头，　　张柏芝问，我的前世是那个日本兵？　　刘德华说，不是前世今生，只是那个日本兵杀了人，......　　-----------------------------　　感谢推荐！！　　看电影不多，看描述很有意思。回下做个记录！
　　信佛大半年了~~~ 一直深信因果，一直做好事~可是最近发生的事让我.....动摇了....为什么我总做好事，还去做义工~2B事都发生在我身上或者家人身上........哎！看了我没有慧根，只注意眼前的蝇头小利...
　　记号。
　　唉，LZ你还是去看了粗糙的那版，后半部分确实有点问题，这部片子拍摄之初应该是有些既定目的的。　　不过我推荐了两回改良版，LZ都无视鸟。其实佛教的本身就很宽容，如果直接用佛教的思想去拍的话，应该就不会有那么明显的骇人听闻和强调。但是，它要宣传嘛，理解万岁，我是挺喜欢她的讲解图的，够直观。　　筒子们要科普的话还是看
从当下出发 　　
　　@要开心哈 186楼 　　信佛大半年了~~~ 一直深信因果，一直做好事~可是最近发生的事让我.....动摇了....为什么我总做好事，还去做义工~2B事都发生在我身上或者家人身上........哎！看了我没有慧根，只注意眼前的蝇头小利...　　-----------------------------　　怎么说呢，也不是蝇头小利，而是在佛教的世界观里，人确实是只能顾及到今生，看到今生事情。就比如“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”也只是针对的现世报。其实佛家更讲究“心”，为了好报忍着去做不情愿做的事，没看到好处就怀疑自己的信仰，确实不是一种好的行为。　　如果确实是信佛的话，建议认清两件事。　　1、你做这些善事不只是为了自己积福，主要是在为众生谋福　　2、重新学习一下因果轮回，虽然目前运气很衰，但要坚定自己现在的行为是在改善自己今后或是来世的情况。　　其实有一句话“是什么样的人，就要做什么样的事”，或许面有点大，意思其实就是“不违本心”。比如为了某些目的，违心去做一些事，有时候反而会适得其反。为违心就说明自己不愿意做，为什么明明是好事自己却不愿意做呢？？想清楚其中关节有时候真的比做事重要
　　@seersucker 188楼 　　唉，LZ你还是去看了粗糙的那版，后半部分确实有点问题，这部片子拍摄之初应该是有些既定目的的。　　不过我推荐了两回改良版，LZ都无视鸟。其实佛教的本身就很宽容，如果直接用佛教的思想去拍的话，应该就不会有那么明显的骇人听闻和强调。但是，它要宣传嘛，理解万岁，我是挺喜欢她的讲解图的，够直观。　　筒子们要科普的话还是看
从当下出发　　-----------------------------　　汗- -，后半部分看到那一块特别邪的部分我都快开始骂人了- -，罪过罪过。拖进度条过去了。　　看到了，还以为《从当下出发》是另一个片子，精神补偿何在……0 0，明天看看改良版
　　乖乖搬个凳子来听LZ讲。。。。
　　@哆啦的C梦
14:03:44　　话说当年我看一些个轮回故事，被那彪悍的世界观震惊鸟，因为这样轮回的话，话说那个故事就是一对夫妻结婚鸟，一个和尚路过哈哈大笑，他笑神马呢，原来这个新娘始那个新郎的前世的奶奶，那些锅里的肉是新郎的前世父母，他们都因为各自的因果，那个奶奶前世很疼孙子，所以因为这种执着投声身成了新郎的邻居，并与新郎相爱。尼玛这种轮回让我内心狠有阴影。如果世界如佛所说，那么，这个世界的所有就只能用两个字解释：荒唐。难道.....　　-----------------------------　　其实挺对的。很多男的对女朋友像供奶奶祖宗一样供着，住的房子要父母掏钱----父母的肉。
　　人身难得，佛法难闻。　　
　　欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。　　
　　十二缘起很不错，推荐「地狱变相图」。　　
　　快点讲下佛教的“往生”……我很想听……　　
　　回复第6楼，@有今无明　　先扯因果轮回，佛家是在婆娑世界（咱们活的这块统称）万物都处于轮回中。无始无尽。也就是说，咱们认为死了，其实不是死了，是跑到其他的次元继续活了 　　（PS,不要纠结错别字） 　　佛家的六道轮回，分三善道和三恶道 　　三善道：天人、阿修罗、人 　　三恶道：畜生、地狱、恶鬼 　　天人：活着很幸福但结局很悲哀的道。 　　天人是福报非常高转入的，天人道几乎有享不尽的福乐，没有生老病死，没什么人生八苦，时限很长。自省能力=0（在衰败前有少许提升）。但是天人有终结，五衰的时候，由于福报已被挥霍殆尽，转世一般都向三恶道走了。 　　阿修罗：活着很潇洒但结局很堕落的道。 　　阿修罗也是由于福报比较高转世的，有神力，活着比较幸福，同无什么八苦，但嗔念很重，气盛好斗。自省能力约定于0。好斗这一点有时候还增加了恶报。再转世一般就是更苦的地狱、恶鬼 　　人道：活着很纠结结局更...　　--------------------------　　不一定，天人五衰只是生命结束，再转世也有可能还在天上，百千万劫常受天乐。或者天福享尽，还剩点边角料的福报，还足以生到下层天，或者为人做帝王，大富。　　
　　回复第11楼，@有今无明　　对于这个六道轮回，现代科学提出无数质疑，但是佛家各种砖家一一化解。下面就经常出现的疑问，还有从各种犄角旮旯搜来的***扯一下 　　一、细菌、病毒算哪个道？ 　　答：是三恶道里的恶鬼道（广义），属于外邪 　　二、神兽比如龙、凤凰，算哪个道？ 　　答：是三恶道里的畜生道，这是福报比较大的畜生道（整一杯具）。畜生道并不是没有福报只有恶业，而是由于有某些程度，或者由某些方式的恶业达成的。 　　三、花草树木算哪个道？ 　　答：植物不在六道轮回之内，它和石头一样没有灵魂，没有根性。“人非草木，孰能无情”也是说的这点。。至于花草树木之类的精怪，集天地灵气化生这种事情- -请追究道教的责任。 　　四、能否知晓前世之事？ 　　答：某些机缘下可以，但是有类似于奈何桥的机制。类似于失忆、格式化。前世的因可延续到后世的果，但是后世一般不知晓前世事。 　　五、= =咱们扯...　　--------------------------　　细菌和病毒应该算是无情众生，等同于植物，不进入轮回系统，只是相当于一个很复杂的化学机械而已。　　
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