宣圣法师：什么叫师父
“师父”！什么叫师父？徒弟你心里要有这个师父，这个师父心里也要有这个徒弟，这样形成的关系才叫师徒关系。若师父心里没有你，为什么？因你没那个资格。你看那个有钱的：“哎呀，干爹，你把我当你干儿子了吧！”他给你当干爸爸？你认为？你认为，你不还是穷光蛋吗？你啥也不是啊！以前我在吉林省的时候，有一次讲法，一个居士说了：“哎呀，宣圣法师，你讲得真好！我从来没听过这个法，这回听到啊……。但是说我以前的师父，我可不能???我以前的师父还是我师父。但我只能称你为宣圣法师”。“为什么呢？”“我那个师父可有名了。”说完了第二天还告诉我：“宣圣法师，你得带着我修。”我说：“十年以后你再想修找我！”他说：“我现在就修。”我说：“十年”。他：“不的。”你想修是你的事儿，十年之后再想修找我----但我说我活着的话，你也活着的话。带不了你，尽搞虚头八脑的，那师父不就是有点名吗？说需要啥？啥也没给你，无非就是个穷光蛋。你也是个穷光蛋。老百姓不说嘛，是啥？啥也不是，是吧？生死了不了？干什么去呀？你的师父还在六道里，都出不去，你在那儿不也是出不去嘛！你都出不去，你还在那儿哆嗦啥呀？还不好好修，不为了了生死，还能怎么样？那想干什么？
对于我们来说，如果现在都还是十七、八、二十来岁，我们有时间。如果都能活到八十岁的话???那现在我们在座的都多大啦？都还年轻？都六、七十岁了，正是年轻，正壮年呢！那还能有多长时间？多少年？还是有八十年呀？那不都是老妖怪呀？我们拿出这些东西----都是让你了生脱死的法。你还不服，还在那儿装明白，还在那儿搞形式。这简直……你变了这身肉说专门做凡夫啦，你那身肉是佛菩萨来了，你也直纳闷儿。
当年世尊住世的时候说：有三分之一的人听世尊讲法；有三分之一的人没听过世尊讲法，只是听说过有世尊这个名字，但没亲耳聆听世尊讲法；还有三分之一的人连世尊是谁都没听说过。谁是释迦牟尼呀？没听说过。那么，说世尊住世的时候，这三分之一的光听说过有世尊这个名字，没听过法。那还有三分之一呀没听过这个名字，可能我们当时就在这三分之一里头。因为愚痴呗！是吧？
说享受啊，了了生死，你喜欢这个世俗的话----你还喜欢东宁，你可以回来呀！你可以再回来，那多好啊！那时候是天天快乐，天天自在。你不受生死束缚了，啊，多好啊！了了生死。那现在我们呢，是随生死随波逐流啊！现在我们讲的用最简捷的方法去了生死。你还不行，我说你最多就是三百六，你跑不出去了，是吧？以前我在别的地方讲法。有个居士说：“法师啊，你哪儿都好，但好象瞧不起我们众生似的！”什么叫瞧不起众生啊？瞧不起众生就不给你讲这个了生脱死的法了。咱们都是众生啊！你要那样的话，佛菩萨来度我们----就佛菩萨来度我们，瞧不起我，以为我们没能力出去吗？是这个意思呗！那我们都会了，你们给我讲啥呀！啊，不是瞧不起我们众生吗？这一定明白啊！坚定一个正确的心念。别让你心歪歪了啊。
说修行啊，没有分别，对待我们来说，那就是这个念佛啊。“我要去度众生。”“你要啥？”“我要到外面去度众生去了！”你用什么度啊？那不叫度众生，那叫什么？那叫贪虚荣。只是互相体现一下了。什么叫真正度啊？到了西方再回来，这叫度。----你到了水里会游泳了，你到水里救人那是真救人。你不会游泳，那别人呢也在扑腾，扑过来，扑过来，度你来了，啊，你也在那儿朴腾。朴腾的时候，顶多不是哪天拽着两个袖子一拨。能……，你还在那儿咕咚喝一口水，喝一口水，不知道干啥呢？你救谁呀？那我们设想一下子。啊，可能年轻的会游泳，那个八十岁的可能不会，没学会游泳。你想象在水里的时候，我们在水里的时候不会游泳，一口一口的呛水，我们在挣扎当中，还去度别人？你们度得了谁？说吧，古德告诉我们众生：末法时期的人都是泥菩萨过河----自身难保。自认修行好，认为我们都有修为了。有的人坐一个多小时了，有的人坐三、五个小时了，这叫真正有功夫了，是吧？你看我要唬弄，坐多长时间，一坐下来没动弹，真有功夫……。没看吃饭哈，一大碗米饭没看他吃，也不去厕所方便，天天都在那儿坐着，白天晚上在那坐着，那就能行啊？
那么呢，我们要从心上修。好！好好从心上，是吧？从心上修，在心上修多少啦？实际上是转化我们的心性。我们现在是凡夫的知见、凡夫的心性。凡夫的心性是什么？贪嗔痴比较浓。具体体现就是在情爱上，情爱不重不生娑婆嘛。为什么出不了家？因为情爱重，难割舍，出不来，还美其名曰：为了孩子，为了老人，那我姥爷今年一百八了，我的那个奶奶今年一百六，还有我的父亲今年是一百九十六，是吧？那个情爱我们最难割舍，我们很难割舍下。我们不要骗自己了。好不好？哪女孩子对人讲实话，她跟女孩子讲实话，超过五岁的都很难讲实话。这个女孩子多大呢？二十来岁的，相对象的时候，去相中一个小伙子了，一看，真好！今天介绍人一问：怎么样？----一般吧，我没太相中，不过处处看看吧！哈！哈！满心欢喜，还没相中？还提出看看，也学会了边搞边扫：不太怎么样。问相中没有？“没太相中，不过处处看看吧。”因为来一趟不容易啊！不中，你偷看什么？你上了商场说去买东西，那东西不也是没咋相中，也买了，随便选用两天，说旁边不会好，再买好的，你就买好的就完了呗！啊！相中了，你没看那买东西的吗？到那儿一看，是真好啊，想买了，价格也可以，他为了还想便宜呀：多少钱一斤？一块钱一斤。这玩艺最多能买八毛，你八毛还贵……，八毛买点吧，让我尝尝新，到处一称，本身日常买到的。啊，说都会嘛！那我们修行，你这个可以啊，修行可以吗？糊弄自己啊！哈哈哈，早上起来到了佛前嘎巴嘎巴念两句，你完成任务了，这就修行了，认为临终的时候，一口气上不来的时候就可以往生了！是不是？你就看：在末法时期记住了，用什么看功夫？你也不用，你不用说修了多少年，你找到觉海法师说：“觉海法师，你看我有没有功夫？”你不用找，你也不用去哪块去找大德去，你就是大德，你自己就看自己----如果有一分的求生心，你就有一分功夫；你有十分求生心，就有十分功夫。因为你求生到西方，你想出去了生死。想了生死的别说大话，想了生死得“因师得度”。因为你没调整自己的心，你先别说度不度众生……，你都过不去，你还在说大话：我不为自己，我都为众生。你还……还为众生，那老百姓说嘛：……，你割自己的肉给我看看。你不是学人家去割肉吗？你身上有肉嘛，是吧。两个大腿肉多，能不能割来看，炖给我们众生吃着看看？割，没刀吗？我们这儿有。为什么不割啦？尽假的，淘气！掉到水里你扑哧扑哧自己爬起来了，你这就是慈悲心，你让那些救援的人对你省了一份心。你上来之后，你就稍微，你也来回差不多会游泳了，在水里走过来就会狗刨了……，你游不远，能游二十来米吗？说现在水这么深，你还剩两三米的时候，狗刨再去把他拽上来，不是完了嘛。你别的不会嘛，不是……。自己还啥也不是，在那儿挣扎呢？啊呀！我要在这儿普度众生。呼噜一口气差点淹死。“我不为我自己啊”！无非就是为谁呀？你们记住了。
想了生死都是为了自己，那是真的，为了别人的时候是什么？好好听着啊，为了别人的时候，就为了他人的时候，这叫什么？----“普渡众生”了。再一个我们自己明白啊，要普度众生。普渡众生是什么？你普渡众生正是为了你自己，你正是为了你自己的时候去“普渡众生”。你们不懂这道理吧？----你普渡众生的时候，你才把你心里固结住的贪嗔痴把它打开，不让它发展和存在。所以你"普渡众生"时正是为了你自己。我们这个贪嗔痴是怎么来的呢？无非就是为了我自己去贪，当贪之不得就生嗔，贪之得到又狂嗔，它的内涵是嗔，你永远失不掉吗？到时候如果一旦失掉???如：那个姑娘找个小伙，结婚两天半又另找了一个，她就开始想啊：如何地保持这个家庭？如何地把自己的丈夫保持住，但又要如何地去……等等等等???烦恼就起来了。如果没有贪，哪来的烦恼啊？是吧？你不管贪在哪个方面，体现哪个方面，那都是去贪嘛！无非就是去满足自己的私心。所以这个一定要记住啊！一定要记住。真正能普度的，“因师得度”，那就是倒驾慈航的过来人。你没走过那路线，我们度谁呀！----这个路线啊，我给大家讲：就象一个道，我给大家画个道，大家可能就会明白师父的意思：走哪条道？慢慢儿来，别着急???（画图）这个最窄的地方是路。好了，最窄的地方(是路)，比如说我们从这儿走，过来了，走到这边来，这个啊都是茂密的森林啦，这个起程一百公里啊，一百公里，沿铁路线，啊一百公里，一百公里头啊，我们啦正在看啦。啊，我们现在就看，现在就这么一条路，啊，这条路，火车穿不穿？啊，驶过来，它就这条路，它就走……走……，走到石头上，它又走……走……，走到别的石头上，走是石头，再走也是石头，就这么一条路。好了现在都这些，外面都是茂密的森林啦，火车道呃，一米半宽，三、两米宽，这条道一百多公里路，因你看不到道的那边儿，哪边有路途，越走越冷漠。那我们走哪条道啊？我们现在正在找走哪条路，我们在这条道上啊……，那我们认同一条道是什么？这条道是在过来人指导我们，因为他走过。如果你要踏上这条路线的话，是吧？沿着这条道，你要踏上这条路线的话，终归有一天走出去。它这些路线都不好，再一个，这个过来人，就是说在一定层次上，因为他过来人已经达到一定层次了，就是佛菩萨。就象我们这个现在吧，这个再一个……，那我们现在不知道，身在庐山不知庐山真面目，我们生在六道，哪个道能出去不知道。所以，这个靠我们伟大的导师世尊告诉我们了。那我们再不走，什么时候能出去呀？一个个在这儿。我们这个道你看多宽啦！我们都能行。能行你走着试试？出去葬送你的时候看看，毁了！很多东西可尝试，很多东西不可尝试啊！这实验我们实验不了。
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师父陈识确实说耿良辰是大才，不会死只会残废。耿良辰也确是个万中无一的武学奇才。但是这是基于一个前提：1.天津武门光明正大找高人也就是郑山傲与小耿对决。2.小耿输了之后认栽服软，离开天津永不再回。然而天津的武林又是怎么对付耿良辰的呢？第一。他们用了卑鄙的手段依靠军界的高手设计，多人在街道上伏击小耿，2刀插进小耿腹部。第二。即使深受重创性命悬一线的时刻，小耿仍然不肯认输，他不服，其实只要他握住插入体内的刀柄，慢慢走到百步开外的医院就能捡一条命。哈姆雷特说得好，生存还是死亡，这是一个问题，是应默默忍受坎坷命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌。小耿选择了后者，在暗算他的人车后，在草丛中发足狂奔，人之将死，剧烈运动，血流加速，刀锋划过五脏六腑焉有命哉？他用生命捍卫了自己武者的尊严无疑是悲壮的，但这是强者的宿命，宿命的突围。耿良辰崛起和死亡犹如流星，燃烧自己发出稍纵即逝光和热，刺痛了有良知的人们的眼睛。同时也使天津武行卑鄙与阴暗，无耻与龌蹉的嘴脸显露无疑。陈识而后自己也说我不是他师父，陈识在小耿死后才发现，自己确实不了解小耿，低估了他。“好在是个小人，死了不可惜”这是他对徒弟的评价。凭心而论小耿出场的时候是有点惹人反感的，一个从小浪迹街头的混混，整日只知打架斗殴，投身于脚行整日干着卑贱工作，脸上挂着登徒子的轻佻与浪荡。然而随着剧情的发展我们会发现他又是鹤立鸡群的，破衣烂衫掩不住那一颗非池中物的心，不管生活多么艰苦嘴角始终挂着玩世不恭带点戏谑的笑容。他好色，却没有动师娘一根指头。他武艺高强，却没有加入帮派仗势欺人，而是凭苦力吃饭。他冷傲。却知恩图报，坐在路边维族估量的小摊每人三大碗，在赢得人生中第一场踢馆胜利的晚上，领着2提螃蟹在师父家门外等着。所以才会有陈识后来在维族估量的小摊的对话，“听你这样说，他定是条好汉！”个人认为这个场景极好，陈识坐在摊前面如平湖心有激雷。蜀山剑侠传上小耿的血重新燃起了陈识的侠的意识，习武的本源不就是锄强扶弱匡扶正义？毁掉一个天才，成全一个门派这种做法对得起良心吗？关于结局，邹馆长的一句咏春拳绝了，看似放了陈识一马，实际上留了陈识一命，却绝了咏春一脉，这妇人的心恁的是歹毒。遣徒弟，带着那封信跟踪陈识的女人赵国卉上火车就可以找到了陈识的住址，既然可以给你送信，自然可以要你送命，所以老实呆着绝了咏春吧不要开馆授徒了。可是市值今日咏春拳馆遍布各地，为华人所发扬光大。可见陈识的功夫并未绝，所以我猜想导演留下悬念，赵国卉上了火车后并未去广东与陈识团聚，随便找了一站下车，从此断了与陈识音信，隐姓埋名，孤老自终。邹馆长派去的徒弟自然找不到陈识，陈识回广东后，开馆授徒，教真的，数年后，星星之火终于燎原，全馆遍布各地，咏春也成为如今耳熟能详的拳种，遂得以发扬光大。还有一层意思即女人始终是陈识的软肋，赵国卉自己也清楚，她与陈识天各一方，绝了陈识的念想，也是让人无法找到陈识的弱点对付他，对陈识终是有益。
跟功夫没关系，跟咏春也没有关系，导演就是要借功夫咏春这样大家熟悉又喜欢的题材来表达历史的河流中人性在规矩的框架中穿梭的故事。有人的地方就有规矩有江湖，武管有，开一个餐馆照样有。电影是一个艺术行为也是一个商业行为。按照实际逻辑，陈识死的可能性更大一些，他不死，岂不说天津武行如何抬头做人，打破的饭碗如何粘起来。不死，或者说观众还没有看见他死-这样才好拍第二部啊！你不想看第二部吗？
师娘结尾应该是去了广东，看镜头应该是下站了，而师父看火车外的风景应该是去了东北，因为最后打开了徒弟的书，徒弟说过自己的妹妹都在东北，所以师娘和师父可能没有相遇，所以咏春最终没有绝
陈识后来收了个徒弟叫叶问，在传授咏春的时候也给叶问讲了耿大弟子的故事，后来继承了咏春的叶问为了纪念那不曾谋面却充满武家精神的师兄，给自己的后人取了师兄的名字，那就是威震华夏的----叶良辰！！！
所以，这部戏也可以理解为，叶问前传，毕竟都是咏春，师父这个取名很好，到底陈识和良辰，谁才是师父，是武艺的传授，还是做人的准则，很深刻的人物设计，天津的武馆之路，恰恰也是陈识的灵魂的救赎，非常好的故事，富有冲突和转折，难得一见的武侠好片!
师娘追不上师父，只派了那只有灵性的小狗继续追。师父见到小狗，以为师娘已提前离开，至少心中的大石已放下，故自己踏上了南下的火车。追到车站的还有邹馆长，看见师娘一副为师父担全责的模样，笃定陈识已经离去，故亦不再追究。但邹馆长是一个做事全面的人，即使得到了师娘也要南下的消息，也还是要用信告诫陈识，天津再回不得。信里的内容是什么确实不重要，重要的是要警告陈识，信能到你手中，你的命依然在我手中。邹馆长明眼看出二人情深意重，陈识断不会牺牲了赵国卉，独自回到天津。咏春拳，在天津绝了。
明明买了去广东的火车票
不去找 男主难道去 找叶问么？
看了整部电影，感觉最精彩的片段是陈识破门而出逃走那段。真是兵不厌诈
上面关于师娘的最后推断不敢苟同，因为“她买了去广东的票”
我只想说没人注意师娘最后的镜头里左边不远处一个十来岁的孩子么之前师娘说，三年前我突然就很想这个小丑。陈识说，想就能找回来那么最后的那个孩子，一看到师娘就立刻跟了过来，是不是陈识偷偷地，帮她找到了孩子呢
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佛教看“八字”吗？师父来了首谈星座引热议
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命运究竟是由谁掌握，星座与生辰八字是无稽之谈吗？为何我们总是感觉算命的人说的比较准。真相究竟是什么？
宗舜法师（图片来源：凤凰佛教） 日下午，凤凰佛教原创在线问答直播节目如期而至，本次直播请到的是中国佛学院教授宗舜法师，就网友关心的问题进行了在线解答，火爆一如既往，精彩依旧如前，数十万网友于下午两点云集直播页面、手机客户端，围观最新一期的《师父来了》，屏幕瞬间被刷爆，网友问题层出不穷，法师回答妙语连珠。 命运究竟是由谁掌握，星座与生辰八字是无稽之谈吗？可以通过星座了解判断一个人的性格吗；命运到底是注定的还是可以改变的，为何我们总是感觉算命的人说的比较准。真相究竟是什么，一起来看看宗舜法师的终极解答。 宗舜法师：星座和八字不是完全没有道理 西方的占星术，中国的命运，甚至在佛教里面有一些择日法，密法的修法里面也有占卜法，甚至在禅宗的功课里面，还有些剃头的吉日这些。没有人能够否定，说这些完全没有参考的价值。 星座虽然是西方的东西，但是它和中国的八字一样，聚合了一些生下来在这个时候的人的相同的一些业感缘起。因为一些特殊的因缘感召某个星座在这个时段，而不是那个时段，是有特殊的因缘。这就好像你生在你的家庭，而不是生在邻居家里面，那是你与你的父母有这样的因缘感召，感得他们生了你这个孩子，这是一个共业相感的道理。所以通过星座、八字总结出来的一些规律，是符合人的性格乃至命运的一些大的方向，它能够说明一些问题，但肯定不能说明所有问题。准不准呢？从某种意义上来说，它有相当的参考价值。可以说某一方面还是比较准的。 比如说我自己，我生在8月26日，按照星座是处女座的，那么按照处女座的一些说法：爱规划，爱整洁，较真，说话直率不留情面，特别不喜欢人家打乱自己的计划，等等等等，在我身上表露无遗，确实是这样子的。我家里的书，一定是要从矮到高这样排，如果是波浪曲线我就受不了。这就是一种执着，这种执着就是与生俱来的，是等流果，就像牛?尊者的习惯一样。我了解一些处女座的人确实都有类似这样的个性。（图为2000年左右宗舜法师在西园寺） 宗舜法师：不同的星座相似的性格依据星座看人不靠谱 我遇到很多天秤座的人，无比纠结。遇到了好多，全都是一样的。比如我有一个徒弟说，他会为去不去看师父这件事情，把车停在路边想十分钟再决定。真是这样，然后好几个人类似，也跟他差不多。一个巨纠结无比的星座。你给他开解了，今天说他明白了，明天还得给他做这个工作。导致后来我了解这个情况后，就让他爱怎么就怎么去，不管他了。因为没有用，是你帮他决定的，不是他自己决定的。你讲的开解的道理对于他来说，他全明白。就像今天提出来的这么多的问题，我相信，真正自己不明白而提出来的问题，最多20%，80%以上都是有自己的***的是不是？不过想在我这里得到一点点印证而已。如果从这个意义上来讲，同星座的人似乎有很多很多的相似之处。 但是，天秤纠结，狮子处女难道就不纠结了？该纠结的时候一样纠结呀。说狮子座豪爽，有霸气，我不相信狮子座的朋友就完全没有一点不霸气的时候，纠结的狮子也很多。所以不是那么回事。而是我们往往喜欢往这个模子去套，在他讲的时候说哎呦好准。其实是他讲得符合这些东西你觉得准，那些不是的东西你就不会对号入座。 所以星座这些东西，把它当成茶余饭后的谈资，陌生人之间初次见面的交往手段，别的呢就不要太把它当回事。大家见面没什么好说的时候，就问问你什么星座的呀？哦！水瓶座，如何如何&&说着说着，你对这个人就了解了，跟星座没有关系。 宗舜法师：命是注定的吗？为啥感觉算命的所说都很准 对于已经受报感果的来说，命就是定的，已经无法改变。但对于没有感果的，就是可以改变的，是不定的。具体情况要具体分析，不能一概而论。但是改变不了旧的，我们可以创造新的。命运的改变就在当下的心念。这才是最重要的。 从另外一个角度看，比如说算命，他把你的手拉过去一看说，哎呀，你为人豪爽，善交朋友，肯为身边的人牺牲自己的利益；哎呀，你的个性太为别人着想，导致别人利用你欺负你，如何如何。你听了心里高兴死了，我真就是这样的人！谁认自己就是自私自利老爱占别人便宜的人呢？对吧。听了这些话说，算得真准！可不是嘛，没有一个人会不喜欢这些话，当然自己会拼命地往上去靠。算命的人其实全是讲的一些大而化之的东西，完全可以套在每个人的身上。 直播中有位网友提问说厨师是否可以获得佛菩萨的保佑，宗师法师答到：这个问题大概是因为他觉得平时做厨师有杀生的罪业，你要明白，佛陀对于从事这样子事业的众生是格外的慈悲，希望他们多忏悔，可以讲只要你在内心深处发愿忏悔，不仅能够得到三宝的护佑，可以改变命运，将来可以从事佛教里面说的如律如法的事业，所以也祝福你期待你早日迎来这么一天，开始自己理想的职业。 《师父来了》火爆网络 已成网友每周最热切期待 原创在线直播《师父来了》，是凤凰佛教打造的一档佛教文化综合问答节目，每周三下午2点直播，每期都将邀请到不同的法师，以在线问答的节目形式，图文、视频、音频等综合媒体呈现方式，旨在为广大网友和当代佛教搭建一座畅通无阻的沟通桥梁，关注多元时代网友的精神诉求，探求快速变革的社会人生，是一档集合佛教知识、社会热点、人文信仰的综合直播节目，已经进行的前三期，网友每期在线数十万，每次都有因为时间关系无法回答的大量问题。精彩的问答段落甚至在直播还未结束就在微信火热传播刷爆朋友圈。可以说，《师父来了》从一开始就受到了网友空前热烈的关注。5月18日第四期的直播中，宗舜法师还就更多相关问题做出了解答，如：世上真的有鬼魂吗；读诵《心经》的不可思议感应；如何改变当下的心念；汉传、藏传、南传佛教的异同，法师并在最后寄语凤凰佛教，祝愿《师父来了》节目越办越好。第四期。 师父每周都会来，欢迎提问，往期请戳：
以下摘录第四期《师父来了》宗舜法师的精彩问答，网友大呼&神回复&： 【@林夕文】大师，请问一下修行一定要到庙里吗？在世外可不可以？如果可以的话，要谨记什么？谢谢！【宗舜法师】何处青山不道场。修行不一定要到庙里，但又为什么一定要在庙外呢？ 宗舜法师：天秤纠结，狮子处女难道就不纠结了？ 【@Z只吃饭不洗碗】请问师父，佛家八万四千多法门，如何知道自己适合哪一个？【宗舜法师】先选一个两个接触，去修起来，就知道了。所谓鞋子是不是合适，脚自己会知道的。 【@触处不迷】请师父开示下，什么是正信的佛教和迷信的佛教？【宗舜法师】佛教一定是正信的，迷信的就是邪教了，那不是佛教。 【@永远向上的青春】我身边有对气场很在意的朋友，认为一个人的气场可能会在某种场合被一些人或事破坏掉，需要用一些东西来稳住自己的气场，我想请问您对这个怎么看？【宗舜法师】没有什么东西会比自己的内心更强大。 【@Davidhohhot】师父，我经过一年多慎重思考，想去印度出家，请师父给我些建议。 【宗舜法师】很抱歉，我自己都没有去过印度，也没有接触过印度目前的佛教界，实在没有什么意见可以贡献。 【@weixinophusjlnw4r96w7grv】法师，什么是开悟？觉得自己开悟了吗？【宗舜法师】开悟是一种生命的觉醒，是不是开悟了，需要有人来印证，并不是自己觉得开悟就是开悟了。把自己开悟了挂在嘴边的，多半是没有开悟的人。 【@谢R】大师，何为真信和伪信？我到佛庙时拜时不拜，时上香时不上，时还愿时又不还，一直顺自己心意。佛又如何看我？ 【宗舜法师】佛一直把我们当作独生子&&唯一的孩子这么看。所以佛经中说：佛视众生，犹如一子。 【@weixinoPhuSjtYvzqr0O3PZp】请教师父：前二天做梦里出现一佛像，还说是地藏菩萨，但是菩萨躲起来不给我拜。我从来不知地藏菩萨名号，以前去过寺庙只拜过观音菩萨，请教师父能告诉我这个梦什么意思吗？ 【宗舜法师】那不妨从此跟地藏菩萨结个善缘吧。去寺院拜一下地藏菩萨，读诵一下《地藏经》。 【@蚩尤刀】违反物业规定，抵制物管劝说，就是要在封闭的居民楼道烧香烧很多香污染毒害邻居这是佛教徒吗？【宗舜法师】众生欢喜，佛则欢喜。如果连大家都不欢喜了，佛怎么会开心呢？所以烧香要文明烧香。 【@梦儿】婚后发觉比现在老公更喜欢的人出现怎么办？ 【宗舜法师】你要相信，优秀的人你更爱的人还会继续出现的，那你准备怎么办呢？真的，如果有了这样的情况你怎么办？好好想想吧！我建议你去多念观音菩萨，念观音菩萨化解，然后让自己回归到一个正常的状态。 【@我自己的11】每天都在拼命工作，心很累！即使得到高薪并不快乐，怎么解决？谢谢大师【宗舜法师】你看你还有高薪，如果给你低薪。你恐怕更不快乐了。 【@我是我】我佛是谁，谁是我佛，我是我佛，我佛无我，求解？【宗舜法师】不知。 【@TIMAUDIO】这世上有鬼魂存在吗？ 【宗舜法师】佛教讲六道众生，当然有鬼魂存在，但是他们的存在与我们其实是互不干扰的。人有人道，鬼有鬼道，各行其道。所以我们最好不要关心鬼的事情，多关心人的事情，多关心佛的事情，不就吉祥多福了吗？
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