工作简历92.7&中文系& 96.8&河南省正阳县袁寨中学任教 99.7&河南教育学院政治系进修 01.8&正阳县汝南埠中学任教 04.7&兰州大学历史系西北少数民族研究中心读硕士
主讲课程/刘庸
城市社会学、社区概论、社会学。
科研项目/刘庸
&（1）国家社科基金2006年度青年项目《西北地区城市化进程中社区民族关系研究》,全国哲学社会科学规划办公室，课题。 （2）兰州市2008年度科技发展项目《兰州市城区社会空间分异与优化对策研究》，兰州市科技局，课题负责人。 （3）人文社会科学重点研究基地2001年度重大研究项目《西北少数民族地区城市化战略及社区建设研究》，课题参与者。 （4）教育部2006年度重大课题攻关项目《城市化进程中的民族问题及其对策研究》，课题参与者。 （5）国家社科基金2007年度青年项目《和谐社会建设中的流动人口问题研究》，课题参与者。
科研成果/刘庸
(1)纯粹个体民族文化演进分析，发表于2003年第1期《理工学报》，1/1。 (2)民族地区经济发展的九大制约因素，发表于2003年第2期《西北第二民族学院》& ，1/1，报刊复印资料《城市经济、区域经济》2003年第8期转载）。 (3)地区经济软硬件建设浅议，发表于2003年第10期《发展》，2/2。 (4)民族文化分析之二----异文化交往中的民族文化.doc，发表于2004年第2期《澳门理工学报》，1/1。 (5)西北民族地区城市带培育研究，发表于2004年第3期《第二民族学院》，2/2。 (6)浅析世界宗教的发展趋势，发表于2004年第4期《西北民族大学学报》，1/2。 (7)西北地区城市社区变迁研究，发表于2004年第5期《城市发展研究》，2/2。 (8)西北民族地区城市地域空间结构研究，发表于2004年第5期《中南民族大学学报》，2/2。 (9)多层面引导宗教与社会主义社会相适应的途径，发表于2005年第3期《民族研究》，2/2。 (10)西北民族地区城市区域系统的流态研究，发表于2005年第5期《民族丛刊》，2/2，人大复印资料《民族问题研究》2006年第1期转载。 (11)西北民族地区城市社区类型及演化趋势，发表于2005年第6期《城市发展研究》，2/2。 (12)城市化背景下西北文化的保护与开发利用，发表于2005年第6期《西北民族大学学报》，2/2，《中国民族报》转载。 (13)城市社区少数民族居民的演变，发表于2005年第6期《云南民族大学学报》，2/2，《中国民族报》转载。 (14)对民族地区城市社区建设的思考，发表于2006年第1期《民族研究》，2/2。 (15)西北民族地区城市社区建设中的各族居民参与研究，发表于2006年第1期《西北民族研究》，2/2，人大复印资料《民族问题研究》2006年第6期转载。 (16)西北民族地区城市社区整合机制研究，发表于2006年第2期《民族丛刊》，2/2。 (17)城市社区民族文化涵化的类型分析，发表于2006年第3期《学报》，2/2。 （18）民族地区经济发展的对策研究，发表与2006年第3期《民族研究》，1/2。 (19)民族地区城市社区中的各族居民交往，发表于2007年第5期《学报》，2/2。 （20）甘南城镇化发展问题研究，发表于2007年第4期《甘肃民族研究》，1/1。 (21)西北地区城市聚集区的空间分布及其演进，2001年第1期《工程学院学报》，1/2。
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贡献光荣榜云南宁蒗彝族自治县教育考察报告--《民族研究》1992年05期
云南宁蒗彝族自治县教育考察报告
【摘要】：正 日至15日,我和杜荣坤、管彦波同志参加了云南省社会科学院、西南民族研究会等单位举办的《促进山区民族经济开发与社会进步学术会议》。会议期间,我们对云南宁蒗彝族自治县的教育情况进行了考察,现将考察收获缕述于后。 1.宁蒗彝族自治县位于滇西北高原,滇川接壤,县城海拔2200米,境内平均海拔2742
【关键词】：
【正文快照】：
日至15日,我和杜荣坤、管彦波同志参加了云南省社会科学院、西南民族研究会等单位举办的《促进山区民族经济开发与社会进步学术会议》。会议期间,我们对云南宁菠彝族白治县的教育情况进行了考察,现将考察收获缕述于后。 1.宁菠葬族自治县位于滇西北高原,滇川接壤,
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【引证文献】
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黄家忠;[D];云南大学;2012年
【同被引文献】
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夫基 梁小平
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历史地看，多元文化主义一开始就与少数民族争取平等权利的要求密切相关。当前关于多元文化主义与少数民族权利的研究有两个特点，一是并不严格区分多元文化主义的不同维度；二是往往把多元文化主义仅视为少数民族的权利理论，没有从多民族国家构建的角度理解多元文化主义的重要意义。本文认为，多元文化主义至少存在于事实、理论、意识形态、政策和价值理念五个维度，每个维度下的“少数民族权利”都呈现出不同的面相，具有不同的意义和效果。少数民族权利保护与多民族国家构建是同一个历史过程的两个方面。多元文化主义不仅仅是少数民族的权利理论，它也是多民族国家构建的重要理论支点。
现有研究表明，中国讲汉语的回回在晚明已经形成为一个具有共同祖先认同的独特的族类群体（民族），但是到晚清特别是辛亥革命之后，出现回回学者关于“回族界说”的争议，而且大多数回回精英都不主张回族是一个独立的“民族”，也不赞成使用“回族”的称呼。本文认为回回精英的这种立场，主要是因为从西方传入的“民族”概念蕴含“一个民族一个国家”的意义，而中国的回回用“争教不争国”表达了在政治上认同中国的生存策略。这种生存策略的确定，不仅与清代后期的民族压迫有关，而且也受到民国期间中国大社会（国民党和大多数主流学者）的“民族”理论和方针的影响。反观中国***的《回回民族问题》（1941年），一方面尊重学理，没有否认中国多民族国家中存在汉族以外的“民族”；另一方面修正了少数民族“民族自决”的主张，改为民族平等下的“民族自治”。其在学理上确立了多民族国家中真正实行民族平等政策的理论基础，同时也为中国回回民族指明了不需要否认自己民族身份的发展道路。
文章分别使用了OLS方法和分位回归技术，考察了年间中国城镇少数民族教育收益率的总体水平及其长期变化趋势，并将之与汉族进行了比较，发现在经济转型期，中国城镇居民教育收益率总体上呈逐年上升趋势，少数民族与汉族之间的教育收益率没有显著差异。政策的力量与市场的力量有机结合、相互叠加，是转型时期中国城镇少数民族的地位并没有发生逆转的重要原因。与汉族相同，少数民族的教育收益率随着收入分位点提高而逐渐减小，即收入水平越高，教育收益率越低。
人类学从诞生伊始，一直处在“去中心化”的发展过程中。后殖民时代的人类学更面临着后现代主义的挑战。在全球化背景下，人类学正变得前所未有地重要：人们越来越需要人类学的知识，以了解彼此之间的相同与不同，了解个人与社会之间的关系。人类学拥有坚实的社会科学基础和光明的未来。
杜赞奇“权力的文化网络”概念因失去对地理环境、人的生物本能、社会分层等因素的关注而很难解释国家、村落和权力彼此塑造的历史关系。本文的研究恰恰揭示了村落文化空间的生成是国家政权建设、地理环境、生物本能、社会分层等因素综合作用的结果，而不是与这些因素无关。
在空间理论的启发下，基于对广西凌云县背陇瑶搬迂扶贫安置点居民日常生活的实地调查，本文揭示了当地瑶族移民在日常生活中建构物质性空间和空间意义的过程，展示了在其新的家园空间建构中出现的社会文化变迁，指出了新家园的附属性和脆弱性等特点。
《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献，相关研究已经成为一个国际性的学术领域，长期以来研究成果不计其数，涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域。其中，文献学方面的研究开始得最早，取得的成绩较大，受关注的程度也较高。然而《元朝秘史》文献学方面的研究仍然存在继续扩展和深入的空间。例如在《元朝秘史》版本流传的考订方面，随着客观环境的逐步改善，某些方面已经有条件在前人的基础上有所前进和完善，有必要对以往的研究做些修正和补充。
使用回回文和汉文两种文字书写的《赛氏家传》，是赛典赤家族的第一部家谱，2008年被列为国家珍贵古籍。本文考证了它的纂修人应为赛典赤?赡思丁之孙江浙平章乌马儿，汉文编辑人应为征东行省儒学提举潘东明，元至大三年在杭州完成，乌马儿还邀请南雄教授赵文作序。本文在研究《赛氏家传》、《咸阳家乘》、南滇《赛氏族谱》、青郡《赵氏宗谱》及益都《杨氏世谱》等赛典赤家族五部家谱的基础上，认为赛典赤?赡思丁的圣裔世系，可能不是此前源于《咸阳家乘》的公认的31世说，而可能是有《赛氏家传》支持的20或21世说。
“?”是中国古代汉族对南方少数民族的称谓，它最初称“诞”，不同历史时期，有“蜒”、“蛋”、“?”等同音同义异体字。历史上名为“?”的族群有两支一长江流域?民和南方沿海地区噩民，前者是今天土家、瑶、苗等族先民，后者则是古越族后裔，两者没有血缘关系。“?”除专指上述两个区域的族群外，还用来泛指其他非汉人族群，与“蛮”的泛称同义。“蛮?”称呼甚为复杂，须依据他们所处区域及其族群特征，并通过语境来判断其所指代的族属。
区域社会研究因超越村落分析模式而出现，主要涉及市场层级社会、祭祀圈与信仰圈社会、水利社会、某一“核心价值”较突显的区域社会等若干领域。本文分析了区域社会研究产生的背景，诸理论模式的内涵、争论的焦点、存在的问题及彼此间的系谱关联，概括出关乎各种区域社会运转的一般逻辑：借以某种独特的社会事实或文化机制，整个区域社会被组织起来并维持运转。区域社会不仅是客观的自然环境与人类互动的结果，同时也是不同人群文化协商的结果。
民族地理学是一门跨界于民族学与地理学的边缘学科。作为一门新兴学科，民族地理学的研究空间还相当广阔。管彦波研究员多年从事这方面的研究，其新著《民族地理学》（入选《国家社会科学成果文库》，社会科学文献出版社2011年4月出版），即他所完成的一个总结性成果。该书创新之处，主要在以下方面：
2011年适逢我国已故著名辽金史、民族史学家陈述先生（年）百年诞辰。为缅怀学界前辈，促进我国民族史研究事业的发展，中国社会科学院民族学与人类学研究所在院有关部门的支持下，于日在北京举办了“纪念陈述先生百年诞辰”学术研讨会。
日至23日，中国社会科学院民族学与人类学研究所举办了首届青年学术论坛。本次论坛的成功举办，对民族所的学科发展和人才培养有着深远意义，在青年学者中产生了积极的反响。所党委书记张昌东全程参与了论坛的筹备和组织工作，并在开幕式和会议结束时就举办青年论坛的意义和如何进一步完善论坛的组织工作作了讲话。8位所学术委员受邀担任论坛的总点评人和学术评委。院直属机关青年处处长、院团委书记季为民同志专程到会进行指导，并对论坛给予了高度评价。
(华涛;翟桂叶)
(孟大虎;苏丽锋;赖德胜)
(郭德烈[法];陈晋（编译）)
[田野调查与研究](嘉日姆几)
[研究述评](杜靖)
[书评与札记](罗贤佑)
[学术动态与信息](周峰)
(杨春宇;王峰)
主管单位：中国社会科学院
主办单位：中国社会科学院民族学与人类研究所
主 编：郝时远
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