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登录百度帐号推荐应用扇子成收藏市场新宠 做一把好折扇要至少八年
[导读]人们喜爱收藏折扇，不仅因为古色古香的折扇上的墨宝名画可以寄托雅兴情怀，借物思古，还因为折扇本身的制作也是一门艺术，一把好扇要历经多年时光的细细打磨。扇子曾经是炎炎夏日的标配。女士们在皮包内备一把细巧的檀香扇，男人们在乘凉时光着膀子抡蒲扇，那是今天的人们对曾经夏天的回忆。而在鲜少有人户外纳凉、连公交车都普配空调的今天，扇子已不再是人们夏日消暑的必备之物。然而它并没有销声匿迹，反而从日常用品升格为艺术品，甚至成为国内收藏品市场的新宠。然而，当说起具有收藏价值的扇子，人们的第一反应，往往是“书画扇”，即书画家在上面写字或作画的折扇或团扇。考察书画扇的收藏价值，总是要回到书法、绘画本身，其主要依据是书画的时代风格和书画家的个人风格，辅助依据则是印章、纸绢、题跋、收藏印、著录、装潢等。但事实上，一柄没有书画的“裸扇”，如果材质考究、做工精巧，也具有相当的收藏价值。这在2006年、折扇技艺入列中国非物质文化遗产名录后变得尤为明显。比如苏扇传承人王健的作品，这些年在拍卖会上的落槌价就屡创新高，其精品早已突破10万大关。以王健的得意之作——仿明泥金扇为例。打开这把扇子，但见满纸花雨，疏密有致的金色浓素有别，图案宛若天成，完全不需要后天附加。那泥金扇上的金箔并非浮于宣纸表面，而是与扇面相濡以沫、骨肉相连。除了好看，这扇子用起来也有奇处：如果是迫不及待地猛烈摇动，会发现扇动而风不至；而只需将指尖抓住扇骨、轻轻摆动，凉风即自达脸颊，既省力，又优雅。9寸块金仿明乌木泥金借着王健在荣宝斋举办“风骨自在——非物质文化遗产王健制扇展”之际，记者采访了这位苏扇大师。记者：首先，请简单地介绍一下“苏扇”，以及它为什么能成为一种艺术品？王健：所谓苏扇，顾名思义，生产于苏州，是苏州折扇、檀香扇、绢宫扇，纸团扇的总称。苏州的折扇生产始于南宋，元、明两代名家辈出，制作愈见精良。在我看来，一柄精品苏扇，扇骨构筑筋骨，扇面包裹出血肉，边骨如站姿，打开折扇则如起舞，造型多变的扇头活像人的足履，古方头庄严，雁尾头灵动，葫芦头飘逸，而扇面上的字画则如人的锦衣。也就是说，苏扇是翩翩君子的化身。记者：苏扇和人们熟知的另一种名扇——蜀扇，差别主要在哪里？王健：在历史上，苏扇与蜀扇一度地位相当，谢肇淛《五杂俎》卷十二中写道：“上自宫禁，下至士庶，惟吴、蜀二种扇最盛行。蜀扇每岁进御，馈遗不下百余万，上及中宫所用，每柄率直黄金一两，下者数铢而已。吴中泥金最宜书画，不胫而走四方，差与蜀扇埒矣。大内岁时每发千余，令中书官书诗以赐宫人者，皆吴扇也。”“蜀扇譬之内酒，非富人笥中则妇人手中耳。吴扇初以重金妆饰其面为贵，近乃并其骨，制之极精。有柳玉台者，白竹为骨，厚薄轻重称量，无毫发差爽，光滑可鉴，每柄值白金半两，斯亦淫巧无用者矣。”可惜的是，蜀扇的很多制作工艺都失传了。记者：难道苏扇的制作工艺没有失传么？王健：失传的现象肯定是存在的。但这些年，我所做的最主要的事情，就是复原古扇，即把曾经失传了的工艺再研究出来，比如汉朝的合欢扇、唐宋的腰扇、明朝的三开扇、等等。事实上，我现在每年只做十多把扇子，其余的时间都花在修复古扇上。因为首先，这些古扇确实需要抢救，另外，在修复过程中，我自己也可以学到很多东西。以我现在掌握的技艺来说，一般的修复是没有问题的，但如果某道工序古老的配方或者失传的技艺，那就会比较困难。碰到这种情况，我会从古书或古画中寻找灵感，如果实在找不到实样，就只能自己摸索，将自己的创造加进去。合欢扇记者：这些年您最有名的一项成就，是恢复了失传已久的“泥金扇面”制作工艺。据说您为此花了十几年的时间？王健：是的，前后有十六年左右吧，其间花了无数的代价。首先，泥金扇要求每一根扇骨的篾片在四分之一到五分之一毫米的均匀厚度上，并且在薄的同时要保持其韧性，这就对削制的手艺和材质的处理都提出了极高的要求；其次，它的紧密度是靠扇轴控制的，而因为它的重量比较轻，因此扇轴下移，并且必须在半公分都不到的空间里控制住整个压力；至于洒金技艺，那是我的“核心机密”，要将98%纯度的赤金与74％纯度的冷金相结合，才能在素色扇面上营造出类似“墨分五色”的层次效果……具体的工艺不多谈了吧。总之，我复制的泥金扇，绝对是我的宝贝，概不出售！记者：您的这些技艺，现在有传人么？王健：这些年，陆陆续续有人主动找上门来，想拜师学艺。但我告诉他们，学习制扇是一个极其漫长的过程，基本功入门就得三年，只学拿刀。制作扇面的其中一道工序，资质聪明的人学会也得六年，要想完全掌握，至少还得再看三年。不过另一方面，我每复原成功一种古扇，就会将制作工艺详细地记录下来，使之不至于再度“失传”。记者：苏扇作为一种收藏品，它的材质有没有什么讲究？需要很珍贵的材料么？王健：哈哈，你问到了一个很重要的方面。你知道最被欣赏的扇骨材料是什么？就是江南常见的毛竹！明人沈德符在《万历野获编》中就表示：“凡紫檀、***、乌楮，俱为俗制，唯以棕竹、毛竹为之者称怀袖雅物，其面重金亦不足贵，唯骨为时所尚。”这不仅是因为，竹子的品质向来被文人推崇，更因为这种材质在经过煮、晒、烤、刮、拖、倒、磨等工艺流程后，会匀细、光洁、温润，在仔细把玩和赏析之间，显出类似于蜜蜡与和田羊脂玉的光泽，抚摸起来又如同婴儿脸般细腻。这也就是传说中的“水磨玉骨”。古方老湘妃记者：“水磨”这两个字让我想到又一样产于苏州的“非物质文化遗产”——昆曲不就是“水磨腔”么？王健：没错。“水磨玉骨”的苏扇和“水磨腔”的昆曲一样，具有苏州这个地方的文化特性；水磨其实是一个形容词，像水磨卵石那样轻轻地恒久地着力，是慢工细活的意思。毛竹要做成扇骨，首先，需要搁置至少八年的时间，这样才能挥发掉竹中的水分，达到理想的密度；而多年的存放还只是先决条件。扇骨在基本形制出来后，还要用浸湿的木贼草磨光晾干，用榆树叶打磨提光，细细地磨一天、两天……这样才能将竹皮上原有的青色和花纹完好地保存，而不会打磨的人往往一小时就将竹皮磨烂了。记者：一般人看折扇，不仅看扇骨，更要看扇面。一把珍贵的苏扇，扇面又有什么讲究呢？王健：真正的苏扇爱好者，对扇面追求“非老矾面不用”，这个材质也不贵，考验的是老师傅的做功，并且也需要时间的沉淀；一张刚做好的扇面，最好也得藏个八年才成。现在很多人喜欢书画扇，但事实上，只有上佳的“老矾扇面”，平整牢固，久用不裂，才能配上名家的字画。给生宣上矾水，可以使扇面更挺括，增加扇面的强度，并达到更平滑的手感；然而刷矾水是门巧功，太嫩会透墨，太老则易断纸。挂完头矾的熟宣，阴干后取三四张层叠裱糊，还需要挂第二次矾水，再阴干后折出折痕，一张扇面才算完成。一幅好的扇面，可以很轻松地穿入扇骨，纸面不粘连不鼓包；不仅如此，扇骨还要能够轻松取出，取出扇骨的扇面，必须是完整无损的一张挺括宣纸。记者：苏扇曾有“袖怀雅物”之称。那么对于精品苏扇，怎样使用才不负“风雅”二字呢？王健：人讲礼仪，苏州折扇的也有自己的礼仪。手舞足蹈、上下翻飞，那属于莽人之举；君子扇扇，，需将肘部贴于腰间，腕部微微发力朝脖颈处微扇，这样才能气定神闲、清风自来。
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[责任编辑：wynanayang]
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