层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔，俯而瞰之，足蹑鳌背，听览之间，恍不知神仙之也，乃人世之也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&----------------------------摘自记
让身体去休息，用心灵去旅行。而我总是恰恰相反，从来都是让心灵去休息，让身体去旅行。三月，又一次跳槽。恰好空闲出一小段时间。也是为了弥补过年没有带她出去玩玩的遗憾，我和她一拍即合，甚至连攻略、天气都没有理会。在这烟花三月，一路向北。
&&&&&&&三月的，依旧很冷。当地的人都说四月份才是开始旅游的旺季，但是旺季的也许拍不到三月的空旷，也没有如此舒适的娴静。再者说，只要两个人在一起，逛到哪里都是一道风景，不多说了，上图直观吧。
P1、的八仙过海广场，类似于五四广场的一个标志性场所，向左就是景区，向右是三仙山景区。说实话这个顶多算个鸡肋景点，不过好在免费。都八仙了，也不差再多加两位，一起合个影吧。
P2、八仙过海雕塑的后面，一片雾蒙蒙的海。之所以被称为人间仙境，应该与当地经常雾气浓重是分不开的，不过我们去的那天貌似是雾霾。所以不甚清晰，先来个八仙过海的poss吧
P3、快走到景区的振阳门前，在这里与远处的照个相，其实也就是那么回事了。而且这个地方还属于免费区域。
P4、振阳门，景区的大门，一座旧的城门，这个绿衣服的女子，让我不禁想起了过去守卫城池的士兵疯狗出门，痛击侵略者的景象。
P5、进了振阳门，左手边的备倭都司府，不过后来才知道这是个后门。也就是当年的抗日战争指挥部。建议这个景点可以逛完上边以后下来的时候再来转转，否则就没有上山的体力了。幸亏我们刚走进去了一小部分，然后果断上山。
P6、景区的入口，标志性的牌楼---人间仙境。这个是主入口，来的路上还有东路入口。还是建议走这条路。毕竟不是特殊的人不要走偏门。
P7、第一个小单体建筑，弥陀寺，供奉着弥陀佛祖。一个笑哈哈的大胖和尚，估计百分之八十的人都会想起西游记里的那个笑和尚。
P8、弥陀寺的左侧门，典型的宋代圆拱门。
P9、出了左侧的门，可以继续上山前行，不到30米，会有这么一块碑。万寿无疆。传说是当年康熙还是乾隆其中的一位来到当地，看到仙境美景，一高兴免去当地三年税负。百姓感其功德，为其立碑，上书万寿无疆。但我认为这里面有当地官员阿谀奉承的成分。
P10、继续上行，就到了一个有说法的地方。丹崖仙境，传说这个门牌就是人间与仙境的分界处。过了这个门就是从人间踏入仙界了。其实真实的原因就是这里是半山腰，雾气较浓。过了这个位置就跟腾云驾雾了一样，所以就称为仙境了。不过那天没见到雾，只有一群一群的人，拍了三四次才有这么一张背景人少的照片。
P11、头灵？？？不是我认错字了，就是悟性差。没领会这两个字是什么意思。不过可以看出宋明期间盛行的三拱门建筑形式。
P12、天后宫、天后是指王母娘娘、女娲、妈祖其中的哪个呢，你猜猜看。
P12、我们就是传说中的对称控，有什么对称的东西，必须一人站其中一个留念
P13、对称控继续，注意看对联上的字
P14、许愿树，估计哪里的景点只要有庙宇的地方都有这个玩意。红布有五块十块的。第一次还觉得新鲜，后来见得多了就再也没买过了。两个人要是情投意合，红线是在心中看不见的。若是貌合神离，给他两都绑上，该分开还是会分开的。我喜欢的只是这种红配绿的感觉。。。嘿嘿
P15、道德神仙门口的小绿
P16、很少有人在这个炉子前拍照，还有一部分人觉得在这拍照的人脑子被炉子熏到了，甚至连给我拍这张照片的人都在我的强烈要求下，都不理会跟我合影的请求。难道你们就没发现中间的那两个字么？宝库！
P17、绿女子拜了拜她的保家仙。不过把她的包扔外面了。
P18、我们一直爬到了左上角的山峰，顿时豁然开朗，后面的海就是黄海与渤海。后面的山就是田。建议还是蹬完再去田，因为路线是不可逆的。出去了就不让进这边了。
P19、还是这个角落，有这么一块碑，海天一色。寓意为：海、天、还有一个色狼。
P20、这个淘气的女子。拼尽她小短腿的全部力量也没爬到城墙上去。还是我一把把她托上去了。她竟然悠闲自得的盘起了小腿。
P21、石刻，这个应该是真迹。不过除了字很具有观赏性，其余的石画太抽象了，不好听点说就是太业余了。据说这附近流传历代文人骚客石刻200余件。可见古人到哪旅游也爱玩到此一游的把戏，不过人家留的文雅多了。
P22、山顶一个很奇特的亭子，亭如其名。这个地方在山海交接处。却是整个山头风量最小的地方。亭内墙壁上嵌有袁可立&&《观海市》诗石刻九方。喜欢书法的可以去看下。
P23、石刻九方
P24、苏东坡这个骚客不光来此，还在这占据了一个亭子，这个可以紧挨着避风亭的好位置啊，门口也是观看海市蜃楼的绝佳地段。唉，老苏真是投资房地产的一把好手啊。
P25、传说中的苏东坡影像。但和真人不是一比一比例的。晚上来应该怪吓人的，会不会从石头里走出来。
P26、主阁后的小巷，因为不是旺季，正赶上主阁整修，我们还真没看到主阁是什么样子的，只是在周边转了转。
P27、小桥流水人家的风格
P28、在山下看最清楚的建筑标志，灯塔，据说也有年头了。大概在明清期间就有了。但是上不去啊。
P30、海、天&和一个色狼。又不知道是谁刻的一个碑。就因为太多了，所以都没人当好玩意。很多碑上面的字都风化的看不清了。趁现在还能看的清，留个念吧。
P31、最角上的亭子，可以俯瞰整个的地方，很适合两个人吃饭喝茶打牌的地方，呵呵有点奢侈了。别人都不许过来，哈哈。
P32、后面可以看到一座城，说实话市区的模样真不如好一点的小县城，只不过占了旅游景点的光，把经济带动起来了，但基础建设和市容市貌真实一般。
P33、明清屋檐上的石刻。很有代表性的建筑形式。
P34、上清宫，我们开始倒着向下走了。后来证明我们刚好跟正常游人的观光顺序相反，应该从这个门内向上走。。。我们是从观里出来往外走了，成道士尼姑下山了。。。
P35、开天辟地对称控
P36、炼海烧山对称控啊
P37、古色古香的幽静小路，喜欢这种人烟稀少的景点。这样才是旅游，而不是凑热闹。
P38、仲连祠，想没想起来仲连是谁？？？
P39、拍照的时候。我恨不得几把飞刀甩过去。而且该女子在拍照的时候，不少游戏都是笑她这不雅的姿势，以至于走出好远都久久不能忘怀。
P40、白云宫，我能认清的为数不多的几个叁拱门楼
P41、玩起来了对称控，注意母抱孩子。
P42、对称控之公爱玩球
P43、走下山来，发现此处照比较清楚，比大门口不要钱的地方要观感强一些，看来没有花钱的坏处啊。
P44、此图被我命名为女兵野外打炮图，吸引过无数?丝男士进贴观看。据说该炮手在拍完此图得知此名后，也偷偷得意了好一阵子。
P45、因为我们跟正常旅游线路完全逆行，所以不得已又要上山继续重走游览，本想偷懒走条捷径，而且前面还有这么一群人带路。不过事后证明，我们都走错了，这条小路根本不通。真是偷鸡不成蚀把米啊。后来想想，幸亏才走一半，要不真累挺了。。。
P46、冯玉祥这个大老粗竟然也提上这么苍劲有力的大字，搞得我站起来像是对人家不敬一样，没办法，只能蹲着模仿了一下碧海丹心的模样。谁要是在旁边再递我卷卫生纸就真的绝了。。。
P47、龙王宫的后门口。太窄吧了，对称控就我一个人玩了吧。
P48、龙王宫的正门，我们又一次从后门进来观光的。后来感觉我们除了景点大门是从正门进来的，其余不是从侧门就是后门进的景点。
P49、龙井，比较有说法。这里海拔大概有一两百米高，但此井在山顶附近，竟然一直有水。据说有龙在里面，所以把盖子都给封上了，只留了两个洞口。估计是给龙透气用的？
P50、从P19那张的位置我们出了建筑景区，因为从来没坐过索道，而且卖索道票的大姐很不实在的说上田的路上没有景点。建议我们买往返索道。幸亏留了个心眼，只买了个单程的，30元/位。其实走路上去就15分钟，路边有些可以照相的标示，而且可以从田正门进去。可好，我们坐上索道，又从后门往下走了。索道的感觉很吓人，海风吹来吊箱都忽忽悠悠的晃，100来米高的高空，真实感觉度日如年，发誓再也不坐索道了。回来后没几天就看到个新闻，一个景区的索道发生事故坠落，很恐怖。
跑题了，这个已经到了田了，下索道后，又是四个不认识的字。。。再逛下去都快成文盲了。
P51、合海亭，黄海渤海合二为一的地方。所以合个影呗
P52、合海亭后的灯塔下的绿狗尿尿。。。这个姿势真的很多人都在模仿，但一直都没人能超越。
P53、我们在找黄渤分界线的标志，都快走到田横栈道了，也没找到
P54、田横栈道
P55、黄海龙王与渤海龙王打KISS的地方，多么浪漫有意义的地方，我们要么也来一个？
P56、这个经典的位置，一定要有一张这样的留念
P57、我也要有这样一张经典的留念。
P58、从田横栈道一直走，中段的位置有个叫礁的地方，曾经落地的宝贝，如今被一钓鱼的渔夫给占了，难道你是在钓么？
P59、我只能说，我们又走反了，面临着爬山。不过这个季节累了可以小憩一会，游人不多，不会造成交通拥堵。
P60、和海驴岛有相似的田横栈道。古代人的智慧是相通的吧，这种栈道在也出现过。看来当智慧发展到了一定阶段是会有共性的。
P61、回仙洞，是个仙人回家了
P62、神拳？神泉？
P63、地上很多鹅卵石，可惜因为保护的不好，形状不错的都被游人拣走的差不多了。半岛北面的海岛上应该很多这种石头。
P64、将军石前装将军
P65、这个地方是个钓鱼的圣地，没有污染，10来分钟的时间，后面的那几个人已经钓起来好几条黄花鱼了。
P66、来一招金龟探海
P67、完了又出来一个我不认识的字了，这是八什么礁啊?
P68、如果没有雾，也许效果会更好一些。让我不禁想起了&海&天&和一个色狼。
&P69、这就是卖缆车票的大姐说的没有景点的上山路。但我觉得处处都有风景啊，这不，出现个田横，一起抱拳示意一下。别都坐缆车了，要不谁来看我啊。
&P70、我的想法很简单，就是想把这个大鼎拿回家。
&P71、看我练练梅花桩、多像模像样。可惜不敢再向走了，否则&腿软啊
P72、海上博物馆，又一个鸡肋。更可气的是鸡肋竟然还在装修，只能在门口纪念一下了。
P73、全周影院，就是一个圆形的大剧场，人只能站在中间看无缝对接的圆周电影，片子很一般的说。
P74、处处走反，也不差这一个田了。这次之旅，貌似跟八仙中的张果老好有缘分，倒骑驴。
P75、下山了，又来到了桥前，准备去看看上来前没有仔细看过的备倭都司府。也就是古代的抗日战争指挥部。
P76、我就说，这个牌子上只有老婆才敢上去坐和留影。二奶小三之类的是受不起这四个字的。可我就纳闷了，抗日指挥部，关正房什么事？难道还能抓几个女优当偏房？
P77、决胜千里，姿势酷吧。
P78、中间的就是戚继光啊，抗日大帅。可门口的募捐箱真给大帅丢脸。不知道的还以为是丐帮总舵呢
P79、保家卫国、时刻牢记。
P80、升旗就升旗吧，你把包包挂我刀上是要闹哪样子嘛？
P81、大明海域图，就被这个女子这么不雅的坐在屁股后面了。
P82、闹了半天，这才是正门。我们都已经习惯了，走后门比较方便。建议再来的朋友一定要叫导游，而且免费。
P83、都司府前骑马的帅哥
P84、大帅、十万火急的军情啊！！！怎么，表情不太像啊。
P85、大帅、是我。别开***！
P86、回到家才发现，我们都成反面教材的典型了，光顾着玩了，都没看见请勿攀爬的牌子。而且费老劲了才把这个女子扶上去。不过好在姿势没有浪费。
P87、原版的圣旨、奉天承运、皇帝诏曰。哇咔咔，真迹啊。
P88、坐索道时，一对揪心的人啊！当时的心情，唉，只能说再也不能坐这个玩意了。。。
P89、最后不得不说，没有什么特产。海鲜算不上，靠近海边的都能吃到。唯一有个特色的就是这种吃的，叫做小面。当地人的特色早餐。给我的感觉像是豆腐脑的汁混上细面条。不过媳妇觉得味道还不错。大家可以来体验一下。我们找的是利群附近一个市场里的一家叫老许小面的店。很普通的一家，但吃特色就是找这种土生土长的小店，价格也便宜。两个人下来才10来块。
后记：由于来的匆忙，市内没怎么逛逛。但的市容的确不太尽如人意。三月份的宾馆价格不是很贵，多数酒店还有特价房优惠。我们找了鼓楼路上的一家商务宾馆，标间100元，在旅游城市算是很实惠了。普通的连锁宾馆大多数也在140-200之间。可能旺季会贵一些吧。这边的出起步7元，可以在城里跑很远。在城里吃了顿特色鱼水饺，30元一斤鲅鱼馅的，还要了盘锅包肉38元。量也不少。我们吃的饱饱的。再就是市区内还有一个戚继光故里的景区，有点牟氏庄园的样子，觉得没意思就晚上去转了转，不过院子里进不去，只有白天才开门。在街上走了走。再就是跟相对的有个三仙山的景区，喜欢人文古典建筑的可以去逛逛。也是很不错的，还是那句话，两个人逛到哪里，都是一道风景，让心灵休息去吧，用身体去旅行吧！
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篇一：现场 蓬莱阁导游词 自我介绍-----景区概况-----景点讲解 各位老师： 一、大家上午好！我是??号考生，来自烟台大学的??。今天我抽到的体题目是??。 二、山与海的情怀，你和我的烟台。各位老师大家好，我是??号考生，来自烟台大学的??。今天我们要参观的是??景区，下面将由我带领各位老师一起参观一下??景区。 三、和谐中国，魅力烟台，各位老师大家好，我是??号考生，来自烟台大学的??。今天我们要参观的是??景区，下面将由我带领各位老师一 各位老师现在我们已经进入到蓬莱阁名胜景区，在游览过程中，我将竭诚为您服务，并很愿意回答您所提出的问题。希望我们共同合作，度过旅游的美好时光。 首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 大家首先会看到的是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙---弥陀寺：弥陀寺始建于唐代。这里曾是香火极盛的佛教传播基地。但是到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家赋役来源，与国家利益发生尖锐冲突，发动了禁佛运动。弥陀寺也不能幸免。 弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称（西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至）。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。 这里是弥陀寺前殿，东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。 现在我们一起参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。 各位老师 大家现在看到是-- 丹崖仙境，丹崖仙境原名“丹崖胜境坊”，是木质结构。 “丹崖仙境”四个字，是董必武副主席１９６４年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”通过该坊即步入仙境，素有“仙境之门”之称，因此叫丹崖仙境坊。各位老师请随我一起步入仙境 按照最佳游览路线，我们先往西走，到龙王宫去参观一下。龙王宫：龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。首先我们来到的地方那 是龙王宫的前殿，里边供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。 参观完龙王宫的前殿，大家请随我一起参观正殿，大家请看中间端坐的是东海龙王敖广。他身边站立的是八位站官。东边第一位是巡海夜叉，他负责夜间在海上巡逻，发现情况，就及时向龙王汇报。第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。后面两位是我们熟悉的雷公和电母。西边第一位站官是赶渔郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获。第二位是顺风耳，与对面的千里眼是兄弟俩。第三位是风神婆，肩背风口袋，手一松便能狂风大作。第四位是雨神，只要他用柳树枝蘸一下葫芦里的水撒向人间，便会下起绵绵细雨。八名站官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。后面还有龙王宫的后殿。主要是供东海龙王休息的地方。 子孙殿
---- 这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜欢多子多孙，所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送子娘娘许愿，祈求多生儿子或者生个好儿子。现在实行的是计划生育政策，所以这里就成为无子求子、有子求平安的地方。正殿主要供奉的有送子娘娘，还有眼光娘娘和疹子娘娘，他们是保佑您的孩子心明眼亮、身体健康的。 现在我们走进的地方是-----天后宫：现在我们来到了天后宫的前院。天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面积为３０００多平方米。 戏楼：这一建筑是戏楼，每年正月十六是天后宫庙会，人们在这里演戏，向海神娘娘，祈祷娘娘保佑平安。
戏楼上有一横额，上写“观止矣”，即“叹为观止”。意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。 这里是天后宫的前殿。这两位门神一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。 唐槐：这棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。传说当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树。因为是仙人种的仙树，所以长寿不死。此树树心虽然已空，但枝叶仍十分茂盛。清道光十六年（１８３６）天后宫发生火灾，毁庙观三十余间，唯独此古槐得免，可谓奇迹。 天后宫正殿：蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峡两岸人民虔诚信奉的海神，北方人称她是海神娘娘。在她的家乡福建莆田一带，人们亲昵地称她为“妈祖”，因此许多地方奉祀她的宫庙叫“妈祖宫”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州人。生于北宋建隆元年（公元９６０年）三月二十三日，卒于雍熙四年（公元９８７年）九月初九日，时年２８岁，终身未嫁。林默生下后，直到满月都不哭不笑，默默无声。所以她的父亲给她起名为“默”。 天后身边站的是四名侍女，东西两侧有八名站官，其中有四个海龙王。东边的四个有两个海龙王、两名文官，一个文官手持圣旨，下达天帝旨意。一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪个海龙王处置。西侧也有两个海龙王，两个文官，一个文官手持环海司命，为海神娘娘发布命令。另一个手持印盒，管理行文盖章。 后殿是天后的卧室。门上的匾额“福赐丹崖”四个字是我国著名书法家费新我先生题写的，意为天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。东西两间设有天后床铺。 另外，在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是在东西厢房的屋檐下藏着四句诗。大家感兴趣的话不妨找找看，这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋。”想那古代，承建者在那砖坯上一一雕刻，而后入窑烧制成砖，再运到这里分别砌于四处檐下，两两相对，文序不乱，其独特之匠心，由此可见一斑。 “碧海丹心”刻石：“碧海丹心”四个字是国民党爱国将领冯玉祥先生写的。“九·一八”事变后，冯将军以民族大义为重，公开反对蒋介石的不抵抗政策，主张抗日救国，因而受到蒋介石的压制和排斥。他悲愤交加，于１９３４年５月，偕其老友国民党元老李烈钧来到蓬莱。李烈钧也对蒋心怀不满，力主冯玉祥再度出山，挽救民族危亡。他们在蓬莱期间积极宣传群众，大声疾呼“抗战存，不战则亡”。还曾深入到蓬莱文会中学为师生讲演，不厌其烦地解答学生提出的问题，使当地群众深受鼓舞。在游览蓬莱阁时，李烈钧书就一联：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤”，并请冯将军题写横批，冯玉祥略一思索，信笔写下“碧海丹心”四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。后人难忘冯将军的爱国豪情，就把“碧海丹心”单独刻石存留。表达了他继前贤挽乾坤，捍卫祖国大好河山的赤胆忠心，在蓬莱留下一段令人难忘的佳话。 蓬莱阁主阁：蓬莱阁始建于北宋嘉六年（公元１０６１年），至今已有近千年的历史了。１９８７年，国家邮电部发行了“中国古代四大名楼”纪念邮票一套，蓬莱阁与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并列为四大名楼。大家或许要问，岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁分别有范仲淹、崔颢、王勃的大手笔增色，蓬莱阁的镇楼传世之文是什么呢？我们认为，一代文宗苏东坡的《海市诗》，堪称蓬莱阁的点睛之笔，不比其他三位逊色。正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾，为清代书法家铁保的手迹。室内墙壁上原有历代留下的诗文、题字、绘画，今已不存，现辟为党和国家领导人游览蓬莱阁摄影资料展室。 这蓬莱阁二楼长度为１３．７５米，进深８．５５米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。南门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜境”。阁内北侧正中悬清代书法名家铁保手书“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚。历经浩劫得以幸免，弥足珍贵。西壁悬挂董必武１９６４年游览蓬莱阁时的题诗“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹，没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。”另有叶剑英元帅１９６０年的题联“蓬莱士女勤劳动，繁荣生活即神仙”。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“风竹图”等图案。四周摆放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛围，使游人感受神仙文化的意韵。１９８４年，越南友人黄文欢游览蓬莱阁，题联于阁上，“八仙过海，传闻如此多奇；万事由人，风景这边独好。” 海不扬波：“海不扬波”四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。大家稍有留意就可以发现，这四个字中的“不”字是经过修补的。这是有一些来历的。１８４０年，鸦片战争爆发，山东巡抚托浑布来到蓬莱督办海防。当他登上蓬莱阁，面对一望无际的大海，无限感慨，挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心境。可是历史却偏偏与他开了一个玩笑。五十年后的１８９４年，甲午战争爆发，战火蔓延到了蓬莱。１８９５年１月１８日，日舰炮击蓬莱城，一发炮弹正好击中了这个“不”字，幸好是一颗哑弹没有爆炸，却穿墙而过把大半个“不”字打飞。于是 “海不扬波”就变成了“海扬波”。事实证明，没有强盛的国家和强大的海防，海不扬波的愿望只能成为一种幻想。“海不扬波”左右两边的两方石刻：“碧海清风”和“寰海镜清”，分别是清代书法家鲁琪光和裕德的墨宝，都是十分珍贵的。 卧碑亭：卧碑亭以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画(转自： 千 叶帆 文摘:关于蓬莱阁的导游词)后》横幅碑刻而得名。卧碑亭内的卧碑，吸引了无数文人学者前来观赏品味。碑的背面刻的是苏轼的楷书《海市诗》，正面是行草《书吴道子画后》。从《书吴道子画后》一文看，元丰八年的年款署于文中，是不合情理的，后续碑文书风也明显差异。原来，石碑原为刻制《海市诗》，刻成之后，又在背面勒文，由于《书吴道子画后》一文字幅小于《海市诗》，尚有一块空白，为此，在文后续上了苏轼的另一篇文章《跋吴道子地狱变相》的开头几句，借以填满碑面。虽不是一气呵成，但苏轼的书法风格却得到了充分的体现。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一，有着重要的历史资料价值和书法艺术价值。这边还有清朝人龚保琛题的联语：“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。”劝诫人们对国家要尽忠，对父母要尽孝。 苏公祠：这是为纪念北宋名臣苏东坡而建的祠宇，大家知道苏东坡不仅是一代文豪，而且更是一个在封建社会难得的为百姓做事，勤政爱民的好官。他的一生在仕途上历经坎坷，屡受磨难。北宋元丰八年（公元１０８５年）他在遭受朝中新党打击迫害，谪居黄州五年后被朝廷重新起用，派到登州任知州，当年十月十五日到了蓬莱（登州治所）。刚到任五天，又接到圣旨，调回京城任礼部郎中。据考证，他是十一月上旬动身进京的，在这里有二十天左右时间，但就在这短短的时间里，他深入地方，了解民情，视察海防，为当地百姓做了几件大好事，并且留下了十多篇诗文佳作，其中《海市诗》堪称千古绝唱，独领风骚，为蓬莱仙境增添了迷人的光彩。 史籍记载，苏轼回京后立即向皇帝连上两个奏折。一是《登州召还议水军状》，二是《乞罢登莱榷盐状》，这两个奏折体现了苏轼忧国忧民的崇高精神，更表现出一代名臣关注民生、勤于政事、为官一任、造福一方的赤诚之心。特别是《乞罢登莱榷盐状》昭准后，朝廷废除了过去的当地食盐官营专卖制度，改为由沿海盐民（灶户）直接卖与地方百姓，官府只收盐税，这样既保护了盐民的生产积极性，又方便了百姓生活，而且交易价格下降，减轻了百姓负担。登州百姓对这位关心民生疾苦的知州大人感激不尽，纷纷立石以志，并且为了缅怀苏公功德建起了这座供后人纪念瞻仰的苏公祠。罢榷盐政策在登州一带一直沿用到清，至今在蓬莱民间还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈。篇二：蓬莱阁导游词 蓬莱阁导游词 景区名称
蓬莱阁景区 景区类型
人造景观 风景名胜 重点文物 历史文化名胜 博物馆 景区级别
AAAAA 所在省份
山东省 所属城市
烟台市 所在区县
蓬莱市 地理位置
汽车站附近 景区地址
蓬莱市迎宾路7号 适宜人群
老年 青年 儿童 适宜季节
春夏秋冬 营业时间
夏季：7：00--18：00 冬季：7：30--17：00 建议装备
轻便鞋、太阳镜、相机 景区简介 蓬莱阁景区位于胶东半岛最北端，是国家级重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家首批AAAAA级旅游区。这里素有“人间仙境”之称，传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座仙山为神仙居住之所，亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地。广为流传的“八仙过海”神话传说，便源于此。蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国四大名楼。其内部由天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等6个单体和附属建筑共同组成规模宏大的古建筑群，每年吸引着数以百万计的游客来此观光旅游。 景区另有戚继光故里、蓬莱水城、田横山、水师府、登州古船博物馆、中国船舶发展陈列馆、登州博物馆、登州圣会堂、海滨和平广场以及黄渤海分界线等20余处景点。 推荐线路 主要景点 登州古船博物馆 登州古船博物馆位于太平楼南侧，坐北朝南，1990年建，为仿古园林式建筑，占地1700平方米，建筑面积1360平方米，馆内共陈列文物100多件，其中一级文物3件；二级文物2件，是国内第二个陈列古船的专题性博物馆。 博物馆正门为仿古彩绘脾楼，琉璃瓦覆顶，隶书楹联“古船曾捍海疆犹存雄风壮华夏，博物长留仙境更有巧思昭蓬莱”，门额“神游”。大门西侧镶嵌“登州古船博物馆”阴刻大理石字碑，碑文为张爱萍所书；东侧镶嵌4方古船航海花岗岩浮雕。馆内设3个展厅：一展厅置蓬莱水城(古登州港)沙盘和两方PVC显示板，显示板分别示“登州港古代海内外交通图”和“登州港变迁图”。二展厅展出1984年小海清淤时出土的元代古战船、宋元两代的石碇木碇、明代紫檀木舵杆和古代各类铁锚。三展厅展出小海出土的三足罐、陶壶等陶制品和明洪武八年(1375)铸造的铜炮两尊。 太平楼 太平楼位于水城东北角平浪台上，重建于1987年，有太平楼、戚继光塑像、点将台、涌月亭、平浪宫等景点。太平楼位于平浪台中部，坐北朝南，双层结构建筑，屋面开山，四角飞檐，脊置六兽，四周有明廊，门上方悬有“太平楼”匾额，为书法家乃正所书，门两侧明柱上阴刻楹联：“岸隐潮声连古戍，天回春意满芳州”。 船舶发展陈列馆位于太平楼内，舍古代、现代两个陈列厅，陈列面积240平方米，陈列我国各历史时期代表性船舶模型50余只。一楼为古代船舶陈列厅，陈列5000年前独木舟、东汉斗舰、隋代龙舟、唐代游肪、明代郑和宝船、清代快船等船模20余只。二楼现代船舶陈列厅陈列现代战舰、货轮、游轮、客货滚装轮等船模30余只，系统、形象地再现了我国造船技术的发展历程，真实地反映了我国近现代造船技术在海洋交通、海洋开发、远洋渔业、科学考察、国防现代化等领域中发挥的巨大作用。 戚继光塑像 戚继光塑像位于太平楼南侧，1987年为纪念戚继光逝世400周年而建，水泥质地，高4米，表现戚继光身着戎装，挺胸昂首而立，按剑俯瞰水城的雄姿。点将台位于太平楼西侧，坐北朝南，旧为指挥、调动水城内水师船只之行令处。涌月亭位于太平楼东侧，平浪宫位于太平楼南侧。 “人间蓬莱”坊 “人间蓬莱”坊为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。 弥陀寺 弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。该寺原胜极一时，因禁佛运动，虽没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。 明万历十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禅僧之 一）来鲁传教，在山东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。 弥陀，是号称西方三圣之一阿弥陀佛的简称（西方三圣指的是阿弥陀佛，观世音、大势至）。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。 弥陀寺前殿 弥陀寺前殿东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。 祖师殿 祖师殿中间主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊，左边为陶渊明、慧然。 慧远，是古山西雁门楼烦人（今山西原平），俗姓贾，生于公元334年。他自幼聪颖过人，博览六经、《老子》、《庄子》。由于厌倦当时战乱年代，他无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从21岁开始，跟随道安师父23年。44岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所迷，便决定留在庐山接收徒弟，共修佛业。 慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，构成宗教建筑与自然环境融为一体的园林，体现了中国寺庙园林的雏形，在中国佛教史上留下灿烂的一页。后来慧远在东林寺创立净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德，将他塑在慧远的身旁。公元402年，慧远邀集刘遗民、慧然等123人建斋立誓，建立了中国佛教最早的结社--白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左右。 关公殿 关公殿中间主尊为关公。关公，是我国东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高。特别是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。 弥陀寺正殿 弥陀寺正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称“接引佛”，为净土宗敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放弃了王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是：将来他成佛后，凡信奉他并读诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其去西方极乐世界。后来，他经历无数劫难，终于实现誓愿，成为阿弥陀佛，号“无量寿佛”，他所在的世界为西方净土极乐世界。您看他右手下垂，左手当胸，执一莲台表示“弘扬佛法，度尽世间众生苦”。据专门叙述阿弥陀佛及西方极乐世界的汉译佛经《无量寿经》记载，阿弥陀佛在极乐净土中，高站于莲台上，左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍，构成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“万”字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的与慈悲无限。 万民感德碑亭 清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年，登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是１９９５年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。 龙王宫 原龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。龙王宫原位于丹崖极顶(今蓬莱阁址)。唐贞观年间建有龙王庙，宋嘉佑六年(1061)建蓬莱阁时移于丹崖山半腰西侧、丹崖仙境坊西北，元中统、明洪武和万历年间均曾修葺。1984年重修。龙王宫由南向北依次布局，有正门、前殿、两厢、正殿、后殿，三进院落，庙宇式建筑，占地2117平方米。 龙王宫前殿 前殿内东西各塑海中护法一尊，东为定海神，西为靖海神，各持法宝，威风凛凛。 龙王宫正殿 正殿东西长12．69米，南北进深10．08米，有前廊，两支明柱书联：“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。”殿额：“霖雨苍生。”明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神宪，内塑东海龙王敖广金身坐像，两侧塑有8名站官，由南而北，东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公，西为赶鱼郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门靡联曰：“海邦万里庆安澜，***降甘霖。”楣批“风调雨顺”。 龙王宫后殿 后殿为龙王寝宫，亦有明廊，两支明柱题联：“赠大圣定海神珍(针)千年魔尽，还八仙渡海宝物万里波平。”殿额“福庇海邦”。殿内亦设高台神龛，内塑龙王及左右嫔妃金身坐像；殿内东西两侧各塑4名侍女。旧有龙王木雕像及龙王出行用的步辇、仪仗，今不存。 子孙殿 这是古时候求子求孙的地方，请看子孙殿门上的匾额“熊罴赐梦”，取之《诗经小雅·斯干》篇，篇中有这样的句子，“吉梦维何，维熊维罴”，“维熊维罴，男子之祥”，意思是什么是吉梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。因此，“熊梦”或“熊罴入梦”为祝人生子的吉祥语。 这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜欢多子多孙，所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送子娘娘许愿，祈求多生儿子或者生个好儿子。现在实行的是计划生育政策，所以这里就成为无子求子、有子求平安的地方。传说蓬莱神山上住着一位麒麟神，专供送子娘娘调遣使用，为人间送子送女。民间流传着麒麟送子的故事。孔子的父亲叔梁纥娶颜氏时岁数已经很大了，为了生个好儿子，他们常到曲阜城东南尼山祈祷。这天夫妇两个刚祈祷完毕，向山下走去，忽听天空一阵乐鼓齐鸣，从空中飞来一只玉麒麟，口衔玉帛，上写“天遣魁星下凡”。稍倾颜氏一阵腹痛?不久便生下了孔子，玉麒麟又飞回了蓬莱神山。当然这只是一个美丽的传说。送子娘娘身边还供奉着眼光娘娘和疹子娘娘，他们是保佑您的孩子心明眼亮、身体健康的。 丹崖仙境坊 俗话说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山－－蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是１９８１年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席１９６４年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家可以在此摄影留念。***等国家领导人都曾在这里留过影。）文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。“神仙”二字是蓬莱有别于其它旅游胜地的主要特色，也是蓬莱旅游叫得响的品牌，神仙的超脱与逍遥，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬莱莫属。 显灵门 进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。 戏楼 每年正月十六是天后宫庙会，人们在这里演戏，向海神娘娘感恩，祈祷娘娘保佑平安。戏台两侧台柱上刻有对联，上联为：“乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿”。意思是这里的钧天广乐演奏起来，使潮涨潮落的涛声在岛屿中喧闹。（“钧天”是“钧天广乐”的省说。）下联为：“宫开碣石，笙歌队里彻蓬瀛”。意思是面对着天后宫的绝佳戏楼，笙竹管弦之声响彻了蓬莱、瀛洲仙境。 戏楼上有一横额，上写“观止矣”，即“叹为观止”。意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。（“观止”二字取自《左传》。据记载，鲁襄公二十九年，吴王季札去鲁国访问，要求欣赏一下鲁国歌舞，鲁王答应了他的请求，演出了各种音乐舞蹈给他看，当季札看完一个舞蹈以后，对陪同的人说：“观止矣，若有它乐，吾不敢请矣。”意思是说，我已经欣赏到最高境界的艺术了，虽然有别的舞蹈，我也不敢提出要看了。从此，“观止矣”一词便流传下来。） 坤爻石 戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座，三台星是星宿名，也叫三能星，属太微垣（天区名）。《晋书·天文志》云：“三台天星，两两而居，西二星曰上台，次二星曰中台，东二星曰下台”，为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于金石，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。后来知府张
又因六石排列形式象易经中的八卦之一坤卦（“爻”是易卦的基本符号，八卦的变化取决于爻的变化），所以称它为“坤爻石”。蓬莱阁是一处山体园林，“石为园之骨，水为园之脉”。丹崖山上没有天然水源，伴在一侧的大海却弥补了这一缺憾。作为“园之骨”的丹崖石，却是混然天成的。这几块“坤爻石”，是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的。古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。 天后宫前殿 前殿两位门神一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。
宋庆书“篪”字碑：这块石碑上的“篪”字，笔力遒劲，字形端庄。是清朝太子少保宋庆（蓬莱人）所写，刻于清光绪十五年。篪是古代用竹管做成的一种乐器。宋庆书写这一“篪”字是有一段来由的。原来，宋庆原配夫人马氏早逝，只留下一个女儿。继配滕氏婚后一度不孕，后经多方医治，终于生一子。当时宋庆已五十岁，老来得子，乐不可支，遂取名“篪”。不料此子三岁夭亡，宋庆悲伤不已，终日默念着“篪”的名字。写字的时候也是“篪”呀“篪”地写下去。结果熟能生巧，久而久之，这个“篪”字便写得十分流畅有力，成了一笔“篪”。 “福”字石刻 这是一个花体“福”字，是五代宋初道士陈抟写的。（陈抟是河南鹿邑县人，生于晚唐，屡试不第，从此无意功名，先隐武当山九宫岩，服气辟谷，二十年后移隐西岳华山云台观，宋初曾进见宋太宗赵光义，被赐号希夷先生。著有《无极图》、《先天图》。元代马致远的杂剧《泰华山陈抟高卧》，开始使其神化，成为道教真人。）“福”字是由田、给、于三字组成，意为种好田地、给人幸福。我们当地称它为狗头福，多摹写在映壁上。 “寿”字石刻这里一个草书“寿”字，也是五代道士陈抟写的。“寿”字是由“富”、“弗”、“林”三个字组成，意为植好林木，富足长寿。（此碑是清代一位地方官吕周玉按他从华山带来的拓片摹刻的。） 垂花门 由门上两个倒垂的贴金花蕾而得名，是古时皇族或达官显贵内眷居室才有的专用装饰，显得庄重、严谨。据说在古时未经允许，贸然闯入垂花门，必受严惩。由此可见，天后娘娘地位极高。 唐槐 这棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。传说当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树。因为是仙人种的仙树，所以长寿不死。此树树心虽然已空，但枝叶仍十分茂盛。清道光十六年（１８３６）天后宫发生火灾，毁庙观三十余间，唯独此古槐得免，可谓奇迹。 天后宫正殿 蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峡两岸人民虔诚信奉的海神，北方人称她是海神娘娘。在她的家乡福建莆田一带，人们亲昵地称她为“妈祖”，因此许多地方奉祀她的宫庙叫“妈祖宫”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州湾贤良港人。生于北宋建隆元年（公元960年）三月二十三日，卒于雍熙四年（公元987年）九月初九日，时年28岁，终身未嫁。 蓬莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。 天后身边站的是四名侍女，东西两侧有八名站官，其中有四个海龙王。东边的四个有两个海龙王、两名文官，一个文官手持圣旨，下达天帝旨意。一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪个海龙王处置。西侧也有两个海龙王，两个文官，一个文官手持环海司命，为海神娘娘发布命令。另一个手持印盒，管理行文盖章。 蓬莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。这是为什么呢？主要有这样几个原因：一是天后宫的陪神是随各地不同的故事定出来的，但总的原则是这些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。二是北宋以前海神是龙王，但因为他面目狰狞古怪，又喜怒无常，常在海中兴风作浪，使渔家和航海家畏惧反感，人们从而失去了对他的信仰。三是北宋宣和四年（公元１１２２年），皇帝派大臣路允迪出使高丽，临行前曾降御香向东海龙王做了祈祷，但在海中遇到大风，情况十分危急，危难中恍然见到救他生命的是桅杆上端坐的一位朱衣女神而不是海龙王。回朝奏明圣上，首次封天后为“顺济夫人”，并赠匾建庙。蓬莱阁天后宫道光年间的碑记载：“宋徽宗时，建天后圣母庙，乃于阁西营建焉，时在宣和四年，计建庙４８间??”宋代中后期海神娘娘是以妃爵代替了龙王的神性，成为专司海上交通安全的保护神了。四是元代以后，历代朝廷晋封海神娘娘为天妃、天后、天上圣母，便可以天上的官职来控制茫茫大海中的一切神怪妖气，她的活动范围远远超越了四海龙王所管辖的区域，所以四海龙王要听她的调遣，为她站班；五、在妈祖故乡莆田，有《天妃降龙》的剧本，是当地人们为歌颂天妃所演的地方戏剧，说的是天妃降伏东海龙王的故事。这就是四海龙王为什么成了天后的站官的几个原因。 天后宫后殿 后殿是后殿天后的卧室。门上的匾额“福锡丹崖”四个字是我国著名书法家费心我先生题写的，意为天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。东西两间设有天后床铺。在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是在东西厢房的屋檐下藏着四句诗,是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋。” 另外，在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是在东西厢房的屋檐下藏着四句诗。大家感兴趣的话不妨找找看，这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋。”想那古代，承建者在那砖坯上一一雕刻，而后入窑烧制成砖，再运到这里分别砌于四处檐下，两两相对，文序不乱，其独特之匠心，由此可见一斑。 胡仙堂篇三：蓬莱阁导游词 蓬莱阁导游词
景区概况：蓬莱阁景区位于蓬莱仙境丹崖山上，总占地面积30000平方米，建筑面积18000平方米，主要建筑有龙王宫、天后宫、蓬莱阁主楼等建筑140余座。蓬莱阁与黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁并成为中国四大名楼，今天我们就一同前往游览，因为是古迹，所以有许多的传说故事在里面，自己看是看不明白的，因此大家跟好了我，我们车子停在听车场，两个小时之后回到车上，在仙景里面游览，讲究的是不走回头路，也就是不重复游览，大家一定跟好了我！ 登瀛桥：这边的桥就是登瀛桥了，桥东是人间登州，桥西是仙境瀛州，这座桥是连接人间和仙境的一座桥！（在这里可以发门票了，过了剪票口最好把门票收回，把有小景点的那联撕下留着，明信片给客人，因为时间有限，通票的田横山那边玩不了，要是整个景区晚下来，要4个小时的时间，常规行程根本走不了！） 人间蓬莱坊：现在来到的是景区的大门，“人间蓬莱”四个字是苏轼的手迹拼凑而成的，何谓拼凑，就是从苏轼众多的诗词中找出这四个字来拼在一起的，在这里可以拍拍照 进了门左手边走，有一个景区导游图，可以跟客人讲明白走的线路，弥陀寺→万民感德碑亭→丹崖仙境坊→龙王宫前殿→正殿→寝殿→子孙殿→天后宫戏楼→前殿→正殿→寝殿→寿字碑→碧海丹心刻→蓬莱阁主楼→避风亭→海不扬波→卧碑亭→苏公祠→宾日楼→普照楼→望海角→吕祖殿→三清殿→小海→戚继光雕像→古船馆（在这里介绍的时候不用每个都点到，大体一说就可以了，到了具体的景点在细讲，不过这个线路一定要记清楚，建议新导游可以在纸上画图记下来！） 弥陀寺：里面供奉的是西方三圣之一的阿弥陀佛，原来香火旺盛，唐代的时候逐渐衰落，现在成了接待重要来宾的地方 万民感德碑亭：当年康熙皇帝普免天赋一年，登州官吏就用了百姓的名义建了这个碑亭，原碑已损坏，现在看到的是80年代重修蓬莱阁时立的，但是碑的底座还是原来的，石头的颜色都不一样！ 丹崖仙境坊：这四个字是1964年董必武副主席来蓬莱阁游玩时，应邀题写而上的，大家可以看一下，这里周围的石头都是红褐色的，古代的时候，丹指的就是红色，这里叫做丹崖山，因为里面景色优美，仿佛人间仙境一般，所以就叫做“丹崖仙境”。过了这个门，我们就真真正正的进入仙境了，过这个门大家要注意了，因为道教讲究的是得道成仙，大家垮过门的时候一定要一步迈过，步子越大越好，而且不能走旁边的门，不然就是旁门左道了。 显灵门：来到仙境，自然要有神仙显灵了，这里是谁呢？就是海神娘娘，在北方叫天后，在南方叫妈祖，为了更好的游览，我们先去龙王宫，一会再去天后宫 龙王宫前殿：一共有三个门，中间的是供龙王走的，旁边的是让虾兵蟹将走的，那么我们从哪个门走？对了，就是走中间的大门，这样龙王才能看到我们的！（废话，两边的门关着，也走不了） 在前殿里面有两个站官，他们是定海神和靖海神，两个人是为龙王的安全提供保障的，用现在的话说就是保安了。 正殿：门口是对联：龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。”上联是说渔民们在丹崖山上供奉龙王，期望能得到它的保佑，海无飓风、渔民平安、风调雨顺。下联是说苏东坡曾到登州任过五日知州，以看不到海市蜃楼而感到十分遗憾，于是向东海龙王做了祈祷，龙王体念苏东坡的，终于显灵，第二天苏东坡果然见到了海市。此对联又给龙王增添了几分神秘的色彩。而且对联前两个字合在一起就是“龙王”进了门，中间端坐的是东海龙王敖广，大家看见他黑黑瘦瘦的，为什么呢，过去这里天旱的时候，人们就会抬着龙王的雕像走街串巷，高呼“求大雨”，如果这招不管用，还有招更灵的，就是把龙王的雕像放到太阳底下暴晒，晒的龙王也受不了，他就会下雨了，龙王之所以黑黑瘦瘦的，大概就是当时晒的吧！他身边站立的是八位站官。东边第一位是巡海夜叉，他负责夜间在海上巡逻，发现情况，就及时向龙王汇报。第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。后面两位是我们熟悉的雷公和电母。西边第一位站官是赶渔郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获。第二位是顺风耳，与对面的千里眼是兄弟俩。第三位是风神婆，肩背风口袋，手一松便能狂风大作。第四位是雨神，只要他用柳树枝蘸一下葫芦里的水撒向人间，便会下起绵绵细雨。八名站官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。 寝殿：寝殿里面是龙王和两位夫人，古代的时候实行一夫多妻，龙王地位高贵，所以有两位夫人也不足为怪了，大家猜猜哪位是大夫人，哪位是二夫人，对了，左边的是，这是因为古代的时候左尊右卑，另外就是她的衣服和龙王的有些相似，有人戏称为“情侣装” 子孙殿：这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜欢多子多孙，所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送子娘娘许愿，祈求多生儿子或者生个好儿子。现在实行的是生育政策，所以这里就成为无子求子、有子求平安的地方。左边是疹子娘娘，保佑小孩子不生疹子，右边是眼光娘娘，家里有孩子要读书，就来拜拜，保佑孩子心明眼亮，志向远大，将来做官官运亨通。出门回头看，有个匾额“熊罴赐梦”，取之《诗经小雅?斯干》篇，篇中有这样的句子，“吉梦维何，维熊维罴”，“维熊维罴，男子之祥”，意思是什么是吉梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。据说在这里拜完送子娘娘后，回家做梦梦到大黑熊，就会生一个威武的儿子。 天后宫戏楼：戏楼上有一横额，上写“观止矣”，即“叹为观止”。意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。另外一个意思是说，一旦戏开始演了，就不要来回走动了，以免影响了天后娘娘看戏，这是对天后娘娘的大不敬。戏楼的一层是个放映厅，放的是88年和05年两次海市蜃楼的录象，大家可以进去看一下，真正的海市蜃楼可遇不可求，看看录象，弥补下遗憾。坤爻石：戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，像八卦中的“坤”卦，古时，天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，这里的石头也说明这里供奉的是位女性神仙。石头是红褐色的，也有一个传说，据说当年秦始皇来到这里，遇到刺客行刺，血滴到石头上，把石头染红了，实际上石头含有大量的石英沙，3价铁离子是红色的，所以石头就是红色的了。 前殿：这两位门神一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。被天后娘娘降伏后，就自愿跟随天后娘娘，充当她的门神，他们脚下的海螺和蚌，就是当年兴风作浪时的原形。 正殿：正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峡两岸人民虔诚信奉的海神，北方人称她是海神娘娘。在她的家乡福建莆田一带，人们亲昵地称她为“妈祖”，传说林默出生之时，红光满室，异气飘香，林默生下后，直到满月都不哭不笑，默默无声。所以她的父亲给她起名为“默”。据《福建通志》记载：林默８岁随老师读书，１０余岁喜欢诵经礼佛，并受到老道士玄通的点化，能驱邪救世。传说，有一年村中发生疫病，死了很多人。默娘指出病源在村中水井里，后来人们果然在井中掏出致病的死鼠，因此民间称她是“灵女”。她还常乘席飘行海上，救助海上遇险船舶，人们又称她为“龙女”。有一天夜里，林默娘躺下后，满头大汗，口中念念有词，母亲以为她病了，就边摇她边叫她名字，林默娘答应一声，醒来后哭了起来：“父亲和兄长打渔的船只遇到海难，我变成一只白鸟，手拉足踏各四只，口中衔着一只往岸边托，你叫了我一声，我答应了，口中的那只船落入水中，大哥已经遇难了。”起初母亲以为小孩子做噩梦，就没再理会，结果几天后父兄打渔的船只回来，说了此时，和林默娘说的一样，于是人们就称她为“神女”林默二十八岁时，有一天在海上搭救遇险的船只，不幸被桅杆击中了头部，落水身亡，终身未嫁。（注意，如果有的导游习惯讲他父亲是当官的，那么就不要讲最后父兄打渔，自相矛盾。）天后娘娘身边站的是四名侍女，东西两侧有八名站官，其中有四个海龙王。东边的四个有两个海龙王、两名文官，一个文官手持圣旨，下达天帝旨意。一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪个海龙王处置。西侧也有两个海龙王，两个文官，一个文官手持环海司命，为海神娘娘发布命令。另一个手持印盒，管理行文盖章。蓬莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神相比，极为特殊，由四海龙王为天后当站官。这是为什么呢？主要有这样几个原因：一是天后宫的陪神是随各地不同的故事定出来的，但总的原则是这些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。二是北宋以前海神是龙王，但因为他面目狰狞古怪，又喜怒无常，常在海中兴风作浪，使渔家和航海家畏惧反感，人们从而失去了对他的信仰。三是在妈祖故乡莆田，有《天妃降龙》的剧本，是当地人们为歌颂天妃所演的地方戏剧，说的是天妃降伏东海龙王的故事。这就是四海龙王为什么成了天后的站官的几个原因。 寝殿：寝殿里面有两个房间，布局完全一样，因为天后娘娘有个特殊的习惯，单日子睡东，双日子睡西，人们尊重她，就按照她的习惯建了两个房间，里面还有“喜”字和花轿，前面说过，天后娘娘终身未嫁，人们希望她死后，在天上能找到一个如意郎君，这是表达人们美好祝愿的。门上的匾额“福赐丹崖”四个字是我国著名书法家费新我先生题写的，锡就是赐的意思。意为天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。 唐槐：这棵槐树是唐代时候种的，所以被成为唐槐，相传当年八仙的铁拐李和吕洞宾在这里下棋，天气炎热，于是铁拐李从随身的宝葫芦里掏出种子埋到地里，不一会就长成一个参天大树，因为是仙人所种，所以长生不死，大家看这边有块树皮颜色不一样，这是后来补上的，关于这个树皮，也有个故事，据说当时张国老也过来看下棋，随手把毛驴栓到了树上，结果毛驴不老实，把树皮啃去了一块，张国老为了惩罚毛驴没，就丛毛驴身上撕下一块皮，补到了树上。咱们有结婚的女士摸一摸这块树皮，她的丈夫就不会有驴脾气了！（如果正殿人多，可以先讲槐树） 寿字碑：这里有个字，大家看看是什么字，对了，是个寿字，它是五代长老陈抟老祖手书的，由“富”、“弗”、“林”三个字组成的，富是富贵，有钱，弗是不生气，林就是指自然，也就是像大家一样，有钱，心态好，常出来旅游接触大自然，就能长寿了！ 碧海丹心石刻：“碧海丹心”四个字是国民党爱国将领冯玉祥先生写的。“九?一八”事变后，冯将军以民族大义为重，公开反对蒋介石的不抵抗政策，主张抗日 救国，因而受到蒋介石的压制和排斥。他悲愤交加，于１９３４年５月，偕其老友国民党元老李烈钧来到蓬莱。李烈钧也对蒋心怀不满，力主冯玉祥再度出山，挽救民族危亡。他们在蓬莱期间积极宣传群众，大声疾呼“抗战存，不战则亡”。还曾深入到蓬莱文会中学为师生讲演，不厌其烦地解答学生提出的问题，使当地群众深受鼓舞。在游览蓬莱阁时，李烈钧书就一联：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤”，并请冯将军题写横批，冯玉祥略一思索，信笔写下“碧海丹心”四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。后人难忘冯将军的爱国豪情，就把“碧海丹心”单独刻石存留。 蓬莱阁主楼：蓬莱阁三个字是由清代的书法家铁保手写的，真迹藏在二楼，二楼还有一张古旧的八仙桌，八位仙人围坐桌边喝酒，因而有“仙境产仙酒，仙酒醉仙人”之说。左右两边各有一个门，左边的上叫“登阁求仙”，参观一圈后从右边下来叫“仙人下凡”，我在右边等各位仙人下凡。 避风亭：避风亭是蓬莱阁上最神奇的地方，亭子面向大海，室外狂风怒吼，亭内却纹风不动。过去人们传说这里有避风珠，实际避风原因有两个：一是亭前有短堞（成齿状的矮城墙）筑于成弧形的绝壁上，大北风由海面扑来，随即由绝壁急速上升，越亭檐而过；二是亭内三面无窗，恰成气流死角，空气不能对流。 海不扬波：“海不扬波”四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。大家稍有留意就可以发现，这四个字中的“不”字是经过修补的。这是有一些来历的。１８４０年，鸦片战争爆发，山东巡抚托浑布来到蓬莱督办海防。当他登上蓬莱阁，面对一望无际的大海，无限感慨，挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心境。可是历史却偏偏与他开了一个玩笑。五十年后的１８９４年，甲午战争爆发，战火蔓延到了蓬莱。１８９５年１月１８日，日舰炮击蓬莱城，一发炮弹正好击中了这个“不”字，幸好是一颗哑弹没有爆炸，却穿墙而过把大半个“不”字打飞。于是?“海不扬波”就变成了“海扬波”。事实，没有强盛的国家和强大的海防，海不扬波的愿望只能成为一种幻想。现在我们国家强大了，没有人敢随便侵犯我们了，这个“不”字后来补上了。 卧碑亭：卧碑亭以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑刻而得名。卧碑亭内的卧碑，吸引了无数文人学者前来观赏品味。碑的背面刻的是苏轼的楷书《海市诗》，正面是行草《书吴道子画后》。 苏公祠：这是为纪念北宋名臣苏东坡而建的祠宇，大家知道苏东坡不仅是一代文豪，而且更是一个在封建社会难得的为百姓做事，勤政爱民的好官。当年苏轼被调到蓬莱做一个月的知府，因为不满朝廷腐败，所以路上一拖再拖，到了蓬莱，已经过去了二十五天，所以只做了五天的知府就被调走了，虽然只做了五天的知府，却做了其他当官一年都做不了的业绩，当时百姓生活贫苦，他就上书朝廷，允许百姓***盐，另外还置办了这里的海防，百姓非常爱戴他，因而有“五日登州府，千年苏公祠”之说，也就是说，只有为百姓做好事的官，才能流芳百世。 宾日楼：宾日楼建于宋代。它是八角双层十六柱木质结构建筑，面临大海。登楼远望，视野开阔，是观看日出的好地方。上个世纪六十年代初期，北京电影制片厂拍摄的大型历史舞蹈史诗《东方红》，曾选择这里作为背景，该片开头日出的画面就是在这里拍摄的。 普照楼：普照楼，也叫灯楼。最初是清代同治七年（公元１８６８年）修建的，是为夜间行船用的航标灯塔。 吕祖殿：过去这里有吕公亭，亭内有吕洞宾像碑，后来亭子毁坏，吕洞宾姓李，名琼，字伯玉，山西人。吕祖当年因父辈受官府迫害，遭到株连，便携其妻子入终南山，跟钟离权学道，遂埋名更姓为双口吕。官府闻讯追至终南山后，吕祖又到泰山后石坞岩石洞中修道。夫妻二人久居岩洞，相敬如宾，故名“吕洞宾”，亦称吕岩，又称“回道人”，后来夫人去世，吕洞宾大哭一场，即迁到岱阳王母池畔炼丹，故号“纯阳子”。 三清殿：道教认为，除了人所居住的这个世界外，还有神仙所居住的胜地，其最高胜境是三清，也叫三天，即玉清“清微天”、上清“禹余天”、太清“大赤天”。中间是玉清元始天尊，东边是上清灵宝道君，西边是太清太上老君（老子）。他们手中拿的宝器分别象征着三个不同的时代。元始天尊手拿红珠，象征洪元时代，灵宝道君手拿太极图，象征混元时代，太上老君手拿扇子，象征太初时代。道教奉老子为教祖，以《道德经》作为主要，《道德经》中有这样的话：“道生一、一生二、二生三、三生万物” 辕门鼻祖：又称哼哈二将，鼻子大的是哼将，嘴巴大的是哈将，哼出的黑气和哈出的黄气能吸人魂魄，把人的魂魄击散，相当于现在的化学武器！ 小海：这里在宋代的时候停泊军船，当时的船像刀鱼，所以叫“刀鱼船”，水寨又叫做“刀鱼寨”，在这里小海清淤的时候发现三艘元代的沉船，打捞上来一艘，放在古船馆，我们一会可以看到，另外的两艘还在水里。 平台：让客人在这里拍照 最佳位置，明信片就是在这里拍的 戚继光塑像：戚继光是土生土长的蓬莱人，他训练的戚家军作战英勇，所以他被调到福建负责海防，所以很多朋友以为他是南方人。 古船馆：元代的沉船，以及当时打捞上来的物品。
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