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《凰权弈天下》宁弈因为从小遭受到的痛苦，让他早早的便懂的如何保护自己，养精蓄锐，只为了帮至亲报仇伸冤。那么宁弈是什么人？是好人还是坏人？一起往下看详情！
《凰权弈天下》宁弈作为天盛王朝六皇子，可是也自幼就卷入了皇家那杀人不见血的阴谋中。因为皇家的黑暗，让宁弈从小就懂的如何保护自己，如何让自己更加的强大，他一直隐忍且克制。宁弈迎面笑的权力战场，与诸多兄弟在倾轧与被倾轧的命运中不断浮沉。当年弈奉命清剿余孽，逼得血浮屠首领抱着前朝遗孤跳崖身亡，宁弈自己也重伤昏迷，待他醒来，却发现自己母妃惨死，从此之后性情大变，而所谓的好坏都只是为了帮至亲报仇伸冤。
凰权弈天下改名天盛长歌怎么回事电视剧《凰权弈天下》还未播出就引起了不少网友的关注，近日《凰权弈天下》宣布更名为《天盛长歌》，并且集数也由50集变更为70集。5月8日，有消息透露由辛迪加影视出品，陈坤、倪妮、白敬亭、王鸥、袁弘等领衔主演的电视...
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电视剧《凰权弈天下》马上就要播出了，大家好奇顾南衣在剧中喜欢的人是谁?最后的结局如何?下面由小编为大家介绍。
凰权弈天下
顾南衣喜欢谁
《凰权弈天下》顾南衣是前代血浮屠第一高手顾衍之子，当代血浮屠宗主，沿承血浮屠使命。天水之青，顾我南衣，...
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电视剧《凰权弈天下》中赵立新饰演的辛子砚备受大家关注，很多网友想知道辛子砚和宁弈是什么关系?两人最后反目了吗?结局如何呢?
凰权弈天下
辛子砚角色介绍
辛子砚是天盛王朝内阁大臣也是青溟书院的院首，心系天下更是在朝堂纷争中起到至关重要的作用...
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《凰权弈天下》华琼是一个能力出众的女将军，她可以像男儿一样上战场，也可以像女孩一样娇羞。那么华琼最后被人强奸了吗？一起往下看具体详情！
《凰权弈天下》华琼作为天盛的火凤女将军，她有着犹如男儿般...
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《凰权弈天下》晋思羽是大越国的三皇子，虽然外表温文尔雅，可是从皇室出来的人，没有一个是简单的。那么晋思羽最后的结局怎样？他和宁弈是敌对吗？一起往下看详情。
《凰权弈天下》晋思羽作为大越国三皇子...
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电视剧《凰权弈天下》即将开播，剧中淳于猛是天盛第一武将之子，凰权弈天下淳于猛谁演的？淳于猛结局怎么样了？凰权弈天下淳于猛扮演者是谁？
凰权弈天下淳于猛扮演者是谁
《凰权弈天下》中，淳于猛扮演者是刘昊?。
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电视剧《凰权弈天下》即将开播，剧中燕怀石是什么人？燕怀石结局怎么样了？凰权弈天下燕怀石谁演的？凰权弈天下燕怀石扮演者是谁？下面来看看！
凰权弈天下燕怀石扮演者是谁
《凰权弈天下》中，燕怀石扮演者是徐剑。
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《凰权弈天下》顾南衣是前代血浮屠第一高手顾衍之子，也是当代血浮屠宗主，他就像一个没有生命的杀手，直到遇到凤知微。那么顾南衣喜欢凤知微吗？一起往下看详情。
《凰权弈天下》顾南衣外号叫做顾小呆，因...
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《凰权弈天下》赫连铮作为草原的金狮世子，他也有自己的野心，可是他的一切野心，在爱情面前都可以放弃。那么赫连铮喜欢的是凤知微还是大妃呢？一起往下看详情。
《凰权弈天下》赫连铮作为蒙古草原的世子，...
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电视剧《凰权弈天下》即将开播，剧中曼春是宁弈的侍女，曼春最后的结局怎么样了呢？凰权弈天下曼春谁演的？凰权弈天下曼春扮演者是谁？下面来看看！
凰权弈天下曼春扮演者是谁
《凰权弈天下》中，曼春扮演者是刘芸。
刘芸，1...
&&135 次点击黄安否认高调爱国是炒作 称台湾现在坏人太嚣张
[摘要]日前，黄安在接受采访时表示，他对台湾的每一声不满都是因为爱，“善良淳朴的台湾人，被民进党那些政客骗得团团转，让我感到气愤”。黄安
来源：永益宏文化
环球时报-环球网9月17日报道 曾以《新鸳鸯蝴蝶梦》《样样红》等歌曲走红的台湾歌手黄安，2000年将事业重心转移到大陆，并长期生活在北京。在9·3阅兵前后，自称“台独克星”的黄安在微博上发表一系列盛赞祖国、怒批“台独”的言论，在岛内引发争议，甚至有人攻击他是“叛徒台奸，数典忘祖”。面对质疑，黄安日前接受《环球时报》专访时表示，“我的祖先来自福建泉州，我哪有数典忘祖？”他还称，他对台湾的每一声不满都是因为爱，“善良淳朴的台湾人，被民进党那些政客骗得团团转，让我感到气愤”。环球时报：能谈谈您对9·3阅兵的观后感吗？黄安：我看的时候浑身起鸡皮疙瘩，一直边看边跟着哼解放军军歌。别人会问我，北京阅兵，你一个台湾同胞，怎么会这么投入？我在大陆住了15年，对这块土地有着深厚的感情，我经常想，死后要一半骨灰放在八宝山，一半放在台湾的金宝山。环球时报：有人质疑您高调表达爱国是为了自我炒作，您怎么回应？黄安：有人说我借此刷存在感，但我有必要那么做吗？我在大陆不是政协委员，没有一官半职，我不为名利，赤诚地表达爱国就是发自内心的想法，除了招来部分台湾人的攻击之外，我这样做对自己没有任何好处，大陆方面并没有因此对我特别好。但我认为，在大是大非面前不能考虑太多自己。有台湾媒体称我是“中国人黄安”，我觉得很光荣，我为什么不是中国人。我爸爸是闽南人，我妈妈是广东人，我说的是国语，很多人都以为我是1949年到台湾的那批人，错了，我家在台湾的时间比陈水扁家都长。我们家是光绪16年就到了台湾，在我看来，那些骂我的人是“乞丐赶庙公”。环球时报：近年不少台湾艺人来大陆发展，但大多是只认市场不谈政治的“务实做派”，您为什么愿做不讳谈政治的另类？黄安：因为我没什么好输的，我不会比以前更红了，20多年前，全中国就都在传唱我的歌。经历了那么多，我才可以看淡很多束缚，说自己内心想说的话。如果我现在还是小鲜肉，我大概也不敢讲，顶多说句“祝福祖国”，所以我不怪那些不敢说话的港台艺人。非要问我这么做是为了什么，我的***是，为了自己的信仰，我不希望中国在我们这一代变得妖言惑众、是非不分。环球时报：这样的信仰，是否与您的成长背景有关？黄安：我是1962年出生，刚上学时，大陆正在搞文革，同时，台湾也在搞“中华文化复兴运动”，蒋介石当复兴委员会的会长。从我们这届小学生开始，不允许在学校说方言，必须说国语，规定要用小楷写日记等。“解救同胞于水深火热之中”，这是我们的口号，想必和大陆上世纪60年代的口号很相似，两岸民众当时都知道，不论谁主沉浮，大家都同属一块土地，两岸终归是要统一的。我父亲是“中国广播公司”的主持人，也是中国国民党的地方书记，这种家庭背景下长大的我，不可能成为“台独”分子。但吊诡的是，我在台湾住着住着，不知不觉感觉台湾好像不是中国的了，这种变化让我很气愤。都是陈水扁那帮人闹的，他们改了教科书，现在的年轻人读的都是“台独”教材，是喝民进党奶水长大的一代。环球时报：您说自己从灵魂深处瞧不起那些“台独”分子，为什么？黄安：“台独”只是一小撮人在自娱自乐，真要搞“台独”、闹革命，那可是“千万万人头落地”的事，台湾人没那个种。这次北京阅兵，走过阅兵台的是精选的几百分之一的解放军，再看看那些向连战抗议的所谓台联青年军，就是四个人，两只条幅，一台行李车。所以我认为，“台独”不要在台湾讲，在自己家客厅讲“我们要独立”，没用的，只要对岸不让你“独立”，你就不能“独立”。台湾现在是“坏人太嚣张，好人太窝囊”。“台独”分子那么嚣张，我为什么要跟着窝囊呢？你们敢讲“台独”，我就敢批评你们。可以说，在台湾我们这个岁数的人，大家心里想的都一样，可是没有人敢讲。孙中山曾说过，天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。什么是大势，中国统一就是大势。你可以发觉，所有绕过中国谈事情的都不会成功。因此，不论是从情感上，还是从现在当前的大势上，我都不看好“台独”。环球时报：当年为何来大陆发展？黄安：一方面是我在台湾事业上树敌太多，竞争太激烈。还有就是陈水扁当选，我了解这个人，从他当市议员就认识他，看着他干到“总统”，可以说是“沐猴而冠”，我一看他当选了，就决定离开台湾。后来陈水扁的幕僚罗文嘉邀请我回到台湾参加陈水扁的就职典礼。我回答说，我在大陆没空去，以后这种事也不要找我。环球时报：您说想给洪秀柱当副手，想过从政吗？黄安：洪秀柱的理念和我相同，她的性格很直爽，这在台湾很难得。但我不想从政。台湾民粹主义的结果就是政客没人敢担当，天天在骗选票，唯选票是从，让台湾空转。我只能坦白告诉台湾人，你选蔡英文可能选得很爽，国民党被你弄垮了，可是有你好看的，等着吧。台湾是宝岛，民风淳朴，人们有情有义，这样一批善良淳朴的人，被民进党那几个土蛋骗得团团转，这件事让我很气愤，很着急。我对台湾的每一声不满都是因为爱，不爱台湾，我骂台湾干嘛，我对台湾是爱之深，责之切。环球时报：以您在大陆的生活经验，能否谈谈台湾人对大陆的误解？黄安：我在北京生活了15年，不能说祖国一切都好，要承认我们富了，但还不够强。很多基本道德没培养好，爱插队，大声喧哗，“坏人变老了”“老坏人带着熊孩子”等等，这些都是需要时间的，但对我的祖国，我愿意等待。因为这些问题经过等待可以改变。台湾人的一些好习惯也都是慢慢培养成的。环球时报：对台湾的年轻人，您有什么忠告？黄安：我想说一声保重，他们将是这个世界边缘化的一群人。如果想找出路，就来大陆吧，用你的聪明才智、适应能力、与生俱来的服务热诚，来大陆发展，除了自己发光发财外，更以一个台湾人的深度介入，给大陆带来一个好的生活规范，影响大陆。大陆是真正的战场，我呼吁台湾的年轻人抛开历史的成见，不要听台湾那些混蛋政客的教唆，带着一颗包容的心到大陆来，用心去体会这块土地为何值得亲近。
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Copyright & 1998 - 2018 Tencent. All Rights Reserved为什么坏人总是能够有钱又有势？
　　为什么坏人总是能有钱有势?　　昨天有一位博友向我提了一个问题，他的意思如下：“为什么坏人总是能有钱有势。如果他是前世积德行善修来的，为何今生忽然变坏了?”关于这位网友的请求，我这里给大家讲一讲为什么坏人总是能有钱有势这方面的问题。希望大家满足心愿。　　首先我们要知道世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，好人和坏人都是相对而言，或比较出来的。有了好人，我们才觉得某人不好，认为他是坏人;同样，有了坏人，我们又说某人好，认为他是好人。好人和坏人不是天生的，也不是注定的，更不是永恒的。因为，前半生的好人，后半生可能就变成坏人，或者前半生的坏人，后半生就变成了好人，这是正常的，而且，好人和坏人的名号是别人送给他们的，不是本来就有的。　　那么好人和坏人怎么区分呢?世界上所有的人，认为自己是好人，自己做的事都是好事;与自己的想法不一致的人就是坏人，与自己不喜欢的事，别人去做的话，那件事就是坏事。实际上，你自己不是好人，因为，你是个傲慢人，另外，你自己是个不公平之人，把自己看得那么重，自己的事看得那么正确。佛常说：“人人要平等，做事要公正。”但我们每个人的眼里，人人都不平等，做事不公正，如果人人皆平等，事事皆公正的话，世界早就变成了极乐世界，人人都早就变成佛祖了。　　人们衡量好人和坏人的标准是，不害人属于普通人。为了小小利益，或小小的事而纠缠不放，或者总是占小便宜的人，这种属于小人;为了小小利益的驱动就会去做伤人利己的事，这种属于坏人;有的人对蝇头小利不放在眼里，表面上不会去害人，但在更大的利益驱使下，做出伤天害理之事，这种人属于恶人，不遵守自然规律，不讲道理，不遵守因果，连父母都敢打敢杀，为了自己利益权势，害家人，害他人，杀人、放火、抢劫、邪淫、赌博、贪污盗窃等欺上压下的人，属于十恶不赦之人;不管什么诱惑，都有一身傲骨，不做伤天害理与伤害别人的事，也不做慈善，这种属于老实人;说话不算数，说话前后矛盾，不守信用，左右都是借口弥补，心口相反，这种人属于诈骗人;不管什么事，总是为别人着想，专心致志的帮助别人，看到别人快乐，自心升起欢乐，这种人属于好人;放弃一切诱惑、自私自利、亲蔬恩怨乃至敌仇怨恨，天下的人看成一家人，为天下的人做事，为社会做事，为人民服务，自己受到别人的冲击，或者威胁利诱时，坚强不屈地树立自己的理想和信念，他的能力越大，责任越大，这种人属于善人。但现实生活中，许多有钱有势的人，并不是按这个逻辑标准，存在于这个社会的。一个人，如果能不管在任何情况下，勇于承担自己应有的社会责任，那这个人又是相对于普通人前进了一步，算是好人，好人不一定是有钱有势的，但有钱有势的人不一定是坏人，坏人里有钱有势的，也有没钱没势的。好人坏人与钱势没有大的关系。　　好人和坏人区别在于原则，如果无原则的人，我觉得是不值得信任的，不管他的话多动听，行为有多优雅，面像有多善良，这些都不是好人。我经常给弟子门讲，无论什么样的人，做什么样的事，首先要看原则和立场，如果失去原则立场的人，他的身份是个伟大的人物也不可信，更不值得尊敬;如果遵守原则立场的人，他的身份是乞丐也值得信任与尊敬。做慈善必须有原则性，不要盲目，因此，好人和坏人的分别也需要有原则性，不能盲目的说他是个好人还是坏人。　　看到坏人与恶人，他活得很好的时候，我们不能计较，反而要同情他，可怜他，因为他不懂因果报应，灾祸降临到头顶还不知道，他今世生活幸福、活的快乐，是他在前世做了一些善事，今世有善报。但他做恶心坏，一定会得到报应，人能够包容，或没有能力收拾他，但天不包容，老天爷与因果会收拾他，也许今世坐牢，或受到天灾人祸的惩罚。这种人来世一定会下堕地狱的。他真的迷惑愚痴，所以我们要可怜他，从内心产生慈悲心，愿佛菩萨救他，希望他改变，愿他生活过得快乐。　　为什么坏人总是能有钱有势。这个问题是个大问题，特别不信因果关系的人，或者不懂三世因果的人，总是想不通的。　　一个坏人为什么总是能有钱有势呢?那些钱和势力并不是天上掉下来的，更不是别人赠送而获得的，是自己辛苦挣来的，他花了很多的工夫，也得罪了很多人，才能得到他所想得到的钱和势。他们不怕坐牢，也不怕得罪别人，也不怕因果报应，只有眼前享受人生，不管以后怎么样，因此，他们的人生最大目的就是金钱、权势、地位、美女与帅哥等。另外，他的钱和势百分之八十是在过去世积累而来的。积累行善犹如积累资金，他自己需要，或者应用机缘成熟的时候，他只要下百分之二十的工夫，就可以获得。比如，你过去世在银行的帐号里没有存很多钱，因此，今天你取钱也取不了多少，你想得到更多的钱，那你就要下很大的工夫去做善事，你也同样能得到钱和势。&很多人会说：“我下了很大的功夫，但还是没有得到那些坏人一般的钱与势，为什么?”我觉得不为什么，第一，你的命运，银行存款里没有这个福报;第二，你下的工夫不如别人那么深;第三，你下工夫也许是下错了。第四，你只有看别人的眼力，没有跟别人跑步的脚力，更没有跟别人比赛的体力。所以你看到别人红、旺、大、高，心里总是不舒服，经常爱论别人的坏处，这种人永远没有前途。　　很多人总是说：“我一世中做了善事，但一点幸福也没有，天天碰到不吉利的事;有些人一世做恶事，但生活过得很快乐，为什么?特别是那些贪污受贿，假公济私，伤天害理的人，为什么没有恶报?”如果你是真正修行的人不会想到这样幼稚的问题，因为，你今天做善是前世积累的善报，你有这样修行的善根，但你一点也不幸福，或天天碰到不吉利的事，这也是你在前世做善的同时，做了许多恶事，或者你今世所作的方向错了，因此这些都是恶报，幸运的是，今世你先受到了恶果，没有享受自己的善报，但你的善意在因果的银行帐号上已经增加了利息，一旦你的恶果断掉，你就开始享受善报。今世获得快乐和幸福，来世你绝对上升天人或极乐世界。　　坏人今天享受的钱和势都是前世积累的善报，坏人他们虽然在前世做了很多恶事，但他们也做了许多善事，因此他们一直享受的是，过去世积累的果报，都是善报，但他们厄运的事，今世他们先享受的是善果，没有接受自己的恶报，他们的恶意在因果的银行帐号上不断的增加利息，他们的幸福和快乐，金钱和势力不是长久的，相当于，他们现在应用的是过去世银行帐号里存的钱，一旦他们的存款用完，善意断掉，他们就开始接受恶报，不用等来世，今天、或明年，或后半生等，灾祸降临到他的肩膀上，那时候，平时傲气冲天的人物，一下子威风扫地，以后就再也爬不上来，不用说他个人的痛苦和委屈，还会连累到家人，亲戚和朋友，那时候的痛苦和折磨不是一般语言能表达出来的。今世的折磨和痛苦不用说了，而且来世他们绝对下堕十八层地狱，天天给那些冤家债主还债，那时候，他们狼狈不堪，天天面对残酷而恐怖的生活。真正吃亏的人就是这些人。　　但好人按照自己的处事原则处事，他觉得自己谦让一些，吃亏一些，才心安理得。一个真正的好人，他不重视眼前吃亏，为人民服务，为老百姓做事为社会做事不会挂在嘴边。但是很多坏人，打着宗教的旗号，欺骗人民，有些奸商假造毒品伤害人民，他们所作的事和说的话不一样，他们的嘴边经常挂着为人民服务，实际上，经常伤害老百姓，破坏国家的法律，这种事始终是会有报应的。　　如果一个人在前世是积德行善而来的话，为何今生忽然变坏了呢?这是很多人想不通的问题，佛教讲的善有两种，一种是无漏的善，一种是有漏的善。区别就是无漏的善就是没有贪婪等染垢的善，是真善，这种善的结果不是获得人天福报，而是获得出世间的果报。有漏的善是一面是好事，一面是坏事，比如，看到别人行善，嫉妒而跟别人行善，心是恶，行动是善，这种人来世有善报，也有恶报;为了自己的利益，也不想伤害别人，因此说谎言，本心是善，但是行为是恶，这种人转生轮回时，有善报，也有恶报。转生到轮回的善不是无漏的善，而是有漏的善。如果过去所作都是无漏的善，这种人不会转生到轮回，早就成就菩萨佛果了。　　一个坏人的前世也许是坏人，也许是其它轮回里的坏众生，可是他在做坏事的同时做了一些善事，比如杀敌人同时救了朋友，或者为国家而杀人，简单来说养猪***都是有漏的善，养猪为了吃肉而养的，***是为看家，或者精神归属，或者好奇而养的，都有恶的一面，也有善的一面。一个好人的前世也许是好人，也许是其它轮回里的好众生，可是他在做善事的同时做了一些恶事，比如医生打针过失而死人，或者弘扬佛法而伤害不信佛法之人，或者建筑佛塔时杀了动物，或者不理解的情况下，善意变为伤害别人的动机等，都有善的一面，也有恶的一面，好人和坏人并不是忽然变成的，而是有因缘的。　　另外，前世积德行善的好人，不一定今世积德行善;前世做恶的人，不一定今世变为十恶不赦，前半生是清官，不一定始终都是清官，前半生是个***，不一定始终是***;清官变为***，***变为清官都是有因缘的，因此，今世积德行善的好人，接受穷困受苦，或者十恶不赦的人，有钱有势，都是有因缘的，不是无因无缘而来的。　　摘自《因果、轮回、行善、积德集》　　(转载)　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、通灵佛教网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!