了解新撰组队长【冲田总司】吗？
16:56:36 本文行家：
相信喜欢阅读日本近代史，或者经常看描写日本幕末时代动漫作品的朋友，对“冲田总司”（）这个名字不会感到陌生，他就是曾在幕末时期名动东瀛列岛的“新撰组”第一番队队长，“池田屋事件”的核心人物之一。1842年，冲田总司出生于陆奥地区的一位藩士家中，少年时代拜入江户天然理心流道场----试卫馆馆主近藤周助门下，与师兄近藤勇、土方岁三等人一起研习天然理心流剑术。在习武方面，冲田总司表现出超乎常人的天赋，仅仅12岁就已获得“免许皆传”的资格，尽得师傅近藤周助的真传，并且成为了武馆的塾长，以严格苛刻的方式替代师傅训练同门师兄弟。1863年，誓死效忠德川幕府的秘密特务组织“新撰组”成立了，担任最高领导----“新撰组局长”一职的正是冲田总司的师兄近藤勇，凭着超人的剑法，冲田总司追随师兄加入新撰组，并且担任了第一队队长，多次执行各种追缉、伏击、护押等等高危任务。根据众多史料记载，冲田总司为人温和开朗，很喜欢和小孩子玩，可是一旦执行任务时，却能心如铁石六亲不认。在新撰组中，除了局长师兄近藤勇，总长山南敬助是另一个极受冲田总司尊重的人，可是山南敬助叛变组织而外逃，新撰组连忙派人追缉，天意弄人，接受追缉任务的人，竟是冲田总司。在任务面前，冲田总司没有被感情拖累，毅然出动，果然生擒山南敬助，并且在山南敬助的切腹刑罚中，亲自担任“介错”人员（为免切腹者过于痛苦，需要有人斩下切腹者首级，这个工作成为“介错”），在这件事上，冲田总司的心狠手辣可见一斑。真正令冲田总司成名的，是发生在京都的“池田屋事件”。1864年6月，新撰组接到密报，在京都郊外一个名叫“池田屋”的小客栈中，悄悄集结了一大群倒幕浪人，密谋对京都发动袭击，局长近藤勇马上部署围剿行动。很快，新撰组队员包围了池田屋，并分成两路攻入客栈，冲田总司与近藤勇同为一路。当众人闯进客栈时，立即遭到潜伏在屋中的无数浪人袭击，众多新撰组队员被拖缠在客栈一楼，只有冲田总司紧紧跟随近藤勇冲上二楼。虽然成功登楼，冲田和近藤却要面对敌方几十把亮闪闪的长刀，双方力量极为悬殊。而当新撰组另一路统领土方岁三解决掉一楼的敌人，终于赶到二楼时，却见冲田和近藤两人的佩刀沾满鲜血，地板上躺满了人，其中既有浪人的尸首，又有脸色苍白昏迷不醒的冲田总司。关于冲田总司的昏倒，一直有很多不同的说法，有的说他是因为肺结核病突发而昏倒，也有说他因为天气炎热中暑而倒下。不论说法如何，总之仅凭冲田和近藤二人之力，就灭杀了一众敌人，可见两人武功之高强。“池田屋事件”之后，包括冲田总司在内的新撰组成员，被世人誉为“壬生之狼”。随后，冲田总司经历了如“保野亭事件”、“禁门之变”等等重要行动，基本上都能完满地完成任务。虽然武功世间少有，难有敌手，但终究无法抵抗病魔的摧残。1868年，病重的冲田总司无法再参与组织行动，唯有留在浅草的一位友人家中养病，但那时冲田已经病入膏肓，药石无功，临终弥留之际，他一直挂念失去联系多时的师兄近藤勇，不断念叨：“近藤老师不知如何了？还没有消息吗？”，然后留下著名的绝命诗句：身不动，能否褪却黑暗，花与水（动かねば，暗にへだつや，花と水）未过多久，便魂归天国。而此时，近藤勇早就被明治天皇的新政府军擒获并斩首。这一年，冲田总司恰恰只有26岁。作为与近藤勇、土方岁三齐名的代表人物，冲田总司出现在多部描写新撰组的动漫、游戏作品中，其中包括黑乃奈奈的《新撰组异闻录》、和月伸宏的《浪客剑心》、游戏《簿樱鬼》等等，人气漫画《银魂》中，也有以其为原型的“冲田总悟”。在这些作品中，冲田总司通常被塑造为长相俊秀、脸色苍白、身形瘦弱、个性刚毅果敢、性格温柔善良的美少年形象，而且无一例外都是使用名刀“菊一文字则宗”的剑法高手。（如果喜欢这篇文章，请为它投上一票吧！期待您的留言！）《簿樱鬼》中的冲田总司&&&&&&&&&&&《新撰组异闻录》中的冲田总司
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多年从事动画策划、设计工作，曾担任经典网络动画《大话三国》的导演和编剧工作，负责出版《大话三国》、《小兵的故事》漫画。近期作品包括参与国产热血激斗动画《斗龙战士》的编剧，对日本漫画有深入了解和研究。：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
解读新撰组的二十一个关键词(转)& 前言： &&& 幕末，如同战国时代一样，是个富有传奇性的时代。 &&& 幕末、倒幕、天诛、剑客、新选组&每一个名词背后都包含着无数腥风血雨的传奇故事。 &&& 其中，给我留下特别印象的，而是这样一群被称为&壬生狼&的人们，这群年轻人被后世誉为&幕末最强的剑客集团&，他们为了维护幕府、以及京都的安全而挥舞着手中之剑，热血战斗着，最后如同灿烂的樱花雨般匆匆凋零，成了幕府的殉葬品。 &&& 他们就是－－新选组。 一、天诛 &诛&指的是讨伐有罪之人，&天诛&即为替天行道，代替上天执行惩罚。 幕末时的京都，社会激荡不安，整个时局中充满杀戮氛围，甚至到了人人自危，缺少安全感的地步。而造成这种现象的主要原因就是，当时以长州、土佐等藩为首的尊皇攘夷激进派以&天诛&为口号，针对幕府保守派的某些具体人士进行暗杀，从而造成了京都治安的混乱现象。（难忘剑心追忆篇第一幕&斩る男&中，剑心以刽子手身份出场，并且干脆利落地斩杀京都所司代重仓十兵卫时的情景，这一幕可谓血腥至极，幕末时的剑心就是&天诛&的忠实执行者之一。） 而新选组，正是幕府为了对付横行四方的&天诛&行动，维护京都治安而特地建立的一个剑客组织。 二、壬生狼 文久三年二月（1863年），在由清河八郎组建，原本以保护将军为名而上京的&浪士队&解散之后，以近藤、芹泽为首的二十四人，出于建功立业、出人头地的想法，继续留在了京都，幸运的是，他们的心愿很快就得到了幕府方面的回应。三月十二日，这二十四名成员成为隶属于会津藩主、京都守护职松平容保的部下，并在京都郊外的壬生村建立屯所，取名为&壬生浪士组&，这就是新选组的前身。 壬生村的村民们将他们略称为&壬生浪（みぶろ）&，即&壬生的浪士&之义，据说，这种称呼还有另外一个有趣的含义，那就是衣衫褴褛（身ぼろ）。因为在日文中，前者发音为Miburo，而后者为Miboro，十分相似。看来在当时，尚未确定制服的壬生浪士们在村民眼中竟是如此一番寒酸的形象呢。而此后，又不知从何时起，&壬生浪&又渐渐演变成了&壬生狼&，这恐怕是因为新选组在对付维新派时毫不留情的强硬作风所致。普通百姓多是胆小的，在他们的眼中，以杀人为职责的新选组，无疑就像一群渴望鲜血的狼一般可怕。 然而，对于百姓来说，壬生狼尽管可怕，可也并非全是为非作歹之徒，一大群年轻气盛、血气方刚、喜欢热闹的年轻人聚集在一块儿，难免会给周围的人添麻烦，但是其中也不乏像童心未泯的冲田总司这样讨人喜欢的人。据说，有一次，附近有一伙强盗潜入壬生村为非作歹，抢劫财物、调戏妇女，害怕的村民们迫不得已向&壬生狼&们求救，结果，新选组二话不说，迅速出动赶跑了那群歹人，保护了村民们的安全，（颇有点行侠仗义的意味）也多少扭转了原先给人留下的，行事张狂的不佳印象。后来，新选组屯所移至西本愿寺之后，还时常有队士回到壬生村，与相熟的村民们叙旧。 & 三、天然理心流 －－&剑是凶器，剑术是杀人术，不管用多少冠冕堂皇的理由来加以掩饰，这是事实。& 与北辰一刀流、神道无念流、镜心明智流并列，被称为&江户四大剑法&之一的天然理心流，是新选组的核心剑法，尽管队内的人物出身、门派各式各样，而且队里也不乏其他三大剑术流派的高手，比如北辰一刀流的山南敬助、伊东甲子太郎，神道无念流的永仓新八，以及流派不明（或属一刀流？）的斋藤一等人，可是队中的核心人物如近藤勇、土方岁三、冲田总司，无一不是出自天然理心流门下。因此，提到新选组，就不可不提天然理心流的名字。 天然理心流又被称为&多摩的田舍剑法&（田舍即农村），是一种偏重实战的剑法，创始于1789年左右，这一流派的创始人是远江的近藤内藏助。&天然理心流&的含义是&自然にさかわらず、天に象り、地に法り&，中文大意即为&顺应自然、与天地融为一体&。 其实，天然理心流真正的源头可一直追溯到战国时代，当时有一种名叫&天真正传鹿岛真道流&的古代武术流派，集剑术、柔术、棒术、气合术（通过对&气&的运用，使对手的身体动弹不得，使之屈服的一种奥妙招术）于一体，内藏助创建天然理心流，正是从这个古流中得到启发。只可惜，到了内藏助之子三助那时候，除了剑术之外，其他几项都被忽略了。 近藤内藏助的儿子三助继承父亲的遗志，在武州石原村（今调布市）正式创建了试卫馆道场，从此，天然理心流开始盛行于多摩一带。之所以是在武州、多摩一带，那也是有特殊原因的。武州一带自古就有习武的风尚，从前这一带治安混乱、盗贼横行，因此，为了个人的安全，不论是地主、豪农，还是普通的农民都打破当时的禁忌（按照武家社会的等级制度，农民是没有资格练剑的）纷纷习剑，保卫自己的财产、家园不受侵害。到了幕末时，新选组局长近藤勇是继他师父近藤周助之后的第四代天然理心流传人。 试卫馆得以进入江户，与幕末其他三大剑术流派一决高下，要归功于一个人，那就是第二代馆主近藤三助的后人－－一个名叫岛崎周助的剑术师范代，他在江户广招门徒，从而也扩大了天然理心流的知名度。然而，当时江户有三大著名的剑术道场，即千叶周作的玄武馆（北辰一刀流）、桃井春藏的士学馆（镜心明智流）、斋藤弥九郎的练兵馆（神道无念流），人们常说&业は千叶、位は桃井、力は斋藤&，三大门派各有特色，而试卫馆与其相比，还只是默默无闻、受人取笑的乡下小道场而已，甚至还有人称其为&芋道场&（芋在日文中有&低劣&的意思），地位的低微可见一般。 然而，天然理心流和其他剑术门派相比，有自己独到的特色，那就是它的实战性。 在江户时代末期，与茶道、插花一样，剑术正在趋向于&艺术&化，成为上层社会的一种爱好，从而渐渐失去它的本来意义。而天然理心流却不同，它不像当时其他流派那样，只是一味空谈政论而忽视实战，相反，它在实践的基础上追求的是&必杀剑&，即不过分强调招式和原则，在面对敌人时迅速找出对手的弱点，快速将对方一击必杀。日后新选组之所以强大，与天然理心流的剑术理念密不可分。 说到天然理心流的最大特色&实战性&，这里不得不提&平晴眼&这个剑招，一番队队长，有&天才剑士&之称的冲田总司最擅长的就是平晴眼，因此这一招术又叫做&冲田の三段突&或是&无明剑&。与其他剑术流派的&正眼&（剑术中段架势，将剑直指对方的眼睛）不同，普通的&正眼&攻击的是对手的要害：头部，但是实战中很容易被对方轻易避开，而使平晴眼时，握刀姿势比&正眼&稍稍偏右，所以即使对手躲开了第一次攻击，还能再次以&刺&、&斩&的二次攻击，趁对手不备，在其躲避的一瞬间，以迅雷不及掩耳的速度，挥刀斩向对方的颈动脉，从而击倒对手。可谓是以静制动、以逸待劳的无敌剑招。 天然理心流的盛衰与新选组密切相关，随着幕府统治的结束、新选组退出历史舞台，天然理心流也日趋衰落，近藤勇死后，其女婿勇五郎继承了其名号，并使天然理心流传至今，但是自从明治以后，就没有什么人再练习这种剑法了，天然理心流最终还是随着新选组的覆灭而完成它的使命。四、剑术实力 剑术，是新选组的命脉、核心，剑术的高低，直接关系到战场上的生死存亡。 常常有人会有这样一个疑问，新选组当中，实力最强的剑士究竟是谁呢？ 有一个***，相信大多数人不会持疑义，那就是一番队队长冲田总司。的确，论剑术，他是公认的强者，甚至局长近藤也亲口承认过，如果冲田认真起来的话，恐怕连自己也不是他的对手。（在网上也见过有人说，永仓新八更强，甚至还有一种看法认为最强队士是日后死于油小路事件当中的服部武雄，一个名气不太响的队士） 当然，新选组所处的幕末时代已过去一百多年了，&谁最强&这样的问题，除非是亲眼目睹每个队士一对一的决斗之后，才有定论。可惜，没有人能够再回到过去，给这个问题一个明确的***。 用真刀决胜负的时刻，道场上最强的人，未必是最后的赢家，独有优秀的剑技，而在实战时，却无法熟练、成功地将其发挥出来，那并不算是真正的强者。 新选组之所以是幕末第一剑客集团，靠的并不只是某一个&个人&的出众实力，而是其著名的&集团剑法&。每个队士在实战中，各自发挥各人最擅长、最熟练的剑法，将其灵活运用，这才是决胜的关键。 正如前一条中所介绍的那样，天然理心流正是这样一种实战性很强的剑法，战场上唯一的目的就是消灭敌人，因此，新选组在面对敌人时，往往采取统一行动，以众击寡，尽量避免单打独斗。据说副长土方岁三为了训练队士夜间集团作战的本领，还特别准备一间暗室，让队士们身处其中，用真刀练习。这种冒险的做法，有效地提高了队内的实战能力。 此外，新选组之所以强大，还有一个原因，就是做战时，每个人都抱有一种&绝对要将对手打倒&的强烈的使命感，首先在气势上压倒对方。这一战略在实战时被证明是极其有效的，因为京都的不逞浪士往往势单力孤，新选组在人数上，总是占一定优势的（除非遇到实力非常强大的对手）。平时，他们在道场上就非常注重这种集团战法的训练，实战时强调合作、相互掩护，这样一来，不仅可以成功地击败敌人，还巧妙地掩盖了个别队士较弱的实力，减少伤亡。五、&诚& 新选组的队旗、袖章、甚至提灯（灯笼）上，正中心总是印着这样一个引人注目的大字，那就是&诚&。 一直有这样一个疑问，这个&诚&字，究竟是指对谁的忠诚呢？是对于幕府、还是对于新选组这个组织本身呢？不论是对于谁的忠诚，有一种结果总是不变的，根据新选组有名的局中法度的规定，一旦有人违背了这个字，其下场总是悲惨的，几乎无一例外是死罪。 宁愿这样理解，&诚&字或许只是一种单纯的信念，它深藏于人的内心之中，不需要刻意地表现出来，每一个干部、队士心中，一定都对这个字有着不同的理解，其实真正的&诚&，并不需要针对某件具体的事、某个具体的人，最重要的，是忠诚于自己的心、自己的信念，就已足够。不论是近藤、土方、冲田，还是其他人，正是为了这样一个字而聚集在一起，共同战斗、受伤、流血，直到生命最后一刻，也无怨无悔& 六、浅葱色羽织 新选组最显著的标志，就是那身浅葱色，袖口和衣襟下摆缀有白色山形纹样的队服了。 难忘《剑心追忆篇》和《新撰组异闻录》动画中，那一群身着浅葱色羽织的队士们集体出动时浩浩荡荡的景象，给人一种难以言喻的震慑力和热血沸腾的感觉。 潜伏在京都的脱藩浪士们，几乎无一例外地都对新选组的出现感到惶恐不安，甚至有些做贼心虚的人，远远地看见新选组那身浅葱色队服的影子在街角一闪而过时，就如同惊弓之鸟一般，匆匆躲进街边小巷中，久久不敢露面。新选组的威名，在当时可见一般。 可以说，新选组是第一个在当时有制服的组织。队服之所以被定为浅葱色，是仿效古时武士切腹时所穿礼服的颜色，表明了新选组队员们在战斗时抱有必死的觉悟，而白色山形纹样，据说是芹泽（新撰组异闻录中被暗杀的那个脾气暴躁的前局长）仿效赤穗浪士（赤穗浪士事件发生于1702年，在日本的一出歌舞伎&忠臣藏&中有过描述，但笔者对歌舞伎的知识还很浅陋，无法详述。这故事好像说的是，几十名武士为含冤而死的主公报仇，不惜以下犯上，在主公死后数年，忍辱负重，终于手刃仇人的故事）服装上的图案而定下的。 不过，历史上真正的新选组队士，除了高层干部之外，并非每人都配有这身队服，据说是因为队服的图案太过于引人注目，再加上质地不佳，所以，新选组成立后没多久，渐渐地，穿的人就越来越少，甚至在池田屋事变当日，也只有几个指挥官穿着这身标志性的浅葱色队服。日后，据说大多数队士常用一身纯黑的服装取代队服。可是，在现代人们眼中留下最深刻印象的，依然是这身浅葱色带有山形纹样的羽织。 七、巡查 新选组每天的一项重要职责就是市内巡查（市中见?り），如果查阅今日的京都市地图就会发现，当时新选组徒步巡查的范围还真是广泛，从京都御所（皇宫）一直到近郊，相当长的一段路。（一天是否走得完还说不定呢）当然，如果在遇上可疑脱藩浪士的时候，哪怕是在管辖范围之外，也必须毫不留情地追踪、取缔，这一点是毫无疑问的。 在这里要提一下新选组的组织编成，通常是5个平队士以上设伍长1人，每10人再加上2个伍长组成一个&番队&共计12人，由副长助勤（即组长）指挥，在巡视时有2个番队共同行动，二十余人身佩利刃、携带长***一起上街巡视的景象，想必一定是颇为壮观的。当时潜伏京都的勤王志士或是脱藩浪士对新选组无疑是心存畏惧的，在大街上一见到利刃、或是长***尖上发出的闪闪寒光，就知道是新选组来了，于是为了不引起怀疑，（还是做贼心虚？）纷纷避让，躲至路边小巷中不敢出来，直到&壬生狼&们走远了，再重新露面。（说到这儿又想起了追忆篇中新选组巡查时的情景，人们谈起壬生狼时的畏惧之心，也想起酷酷的斋藤一和可爱的冲田之间的对话，&冲田：斋藤兄，是最近人杀得太多的缘故吧！斋藤：（故作严肃地）冲田老弟，话要经过头脑仔细考虑过之后，再说出来。冲田：是，是，明白啦&&还有默默隐藏在人群中的剑心&） &八、&新选组&还是&新撰组&？ 这似乎是个可有可无的小小细节问题，因为不论是哪一种叫法，粉丝们都明白指的是什么。并且在日文中，两者的念法都是しんせんぐみshinsengumi，并无任何差别。 文久三年（1863年）新选组命名当初，使用的就是&选&字，意为&新たに?らばれた组&（直译就是：最新、被选出的组织），至于&新撰组&，那只是会津藩的叫法，不论是正式公文还是印章上，用的都是&选&字。此外，根据壬生屯所附近光缘寺中有关新选组的记载，用的也同样是&选&字，在当时，僧侣是文化水平较高的阶层，文字造偕很深的他们，应当不会使用错别字。所以，正确的写法恐怕还是&选&。 在这里要提一下，之所以会造成这两种字面上差别的原因，幕末时的日语汉字使用极不规范，人们并不太讲究耳听与手写体之间的区别，偏旁相似的汉字可以混用，队内的人，包括局长近藤在内同时使用&新选组&和&新撰组&两个名称，而冲田?司也曾将自己的名字写成&?二&（两者都念成そうじSouji），只要读音相同，不论写成什么汉字都无所谓。九、局中法度 一、士道ニ背キ间敷事 （不可违反士道） 一、局ヲ脱スルヲ不许 （不许擅自脱队） 一、胜手ニ金策致不可 （不可私自侵占公金） 一、胜手ニ诉讼取?不可（不可擅自提起诉讼） 一、私ノ?争ヲ不许 （禁止私斗）&以上五条便是以严酷、不近人情而著称的新选组局中法度书－－新撰组异闻录中，冲田展示给小铁看的那五条&队中禁令&。如有违反上述五条禁令者，一律切腹（せっぷく）。说到局中法度，不可不提它的起草者，有&新选组鬼副长&之称的土方岁三（）。（注：关于这个说法，我是从幕末维新新选组网站上看到的，但是奇怪的是，在同一站点上的另一则资料中却又说，《局中法度》的&存在&本身又是个迷，制定者究竟是不是土方，制定于何时都已不可考，~岂不自相矛盾？~而且，最初的法度只有前四条，而且还是日后，作家子母泽宽根据新撰组的幸存人物永仓新八的回忆录记录下来的。真是迷雾重重啊&到是另一份叫做&新撰组行军录&的史料中记载的队规更为详细、具体，但是，好像这份行军录只适合战时所用，与局中法度大不相同，虽说精神一致，但却更为细化。） 历史上的土方，正如新撰组异闻录中所描绘的那样，冷酷、无情、残忍。记得新撰组异闻录的第一集中，他一连斩杀了数个企图偷袭他的长州浪士，现场一幅血肉横飞的惨景，他甚至连一个***也没有放过，将魔鬼嗜血的一面发挥得淋漓尽致，而这血腥的一幕正好被躲在一旁的小铁所目睹，将他几乎吓昏过去。顺便再提一下，笔者当时的心情也和小铁差不多，从那以后，曾有一度不太喜欢土方这个凶得像鬼一样的角色。这五条局中法度可以说，正是他本人不近人情的性格的一种真实写照，就像他对小铁所说的，&这里教的，只是将人变成鬼的方法。&而土方本人，正是不折不扣的&鬼&的化身。 &或许，土方定下这五条魔鬼队规也是迫不得已之举，尤其是在池田屋事变之后，新选组名声大振，队士人数一下子由原先的四十余人扩大到将近二百人，统率这样的大集团，让一大群出身各式各样，来自于不同地方的浪人们齐心协力为了一个&诚&字作战，没有严格的纪律约束，是很难办到的。历史上新选组也的确肃清了不少违反队规的成员，包括副长山南敬助，也因为&脱走（だっそう）&[擅自脱队]的罪名而被要求切腹。土方不仅是局中法度的制定者，更是这五条严酷法度坚决的执行者。尽管，据说当时并非所有脱队之人都会被处以切腹之刑，只要有正当的理由，还是允许中途退队的，但是这样的例子可谓凤毛麟角，史实上，好像只有一个文学师范&享受&到了这种&脱队但却免于处罚&的优厚待遇。对于绝大多数违反局中法度的人来说，结局只有一个：死。 这样一来，新选组成了一个只准加入，却不准退出的组织，这一点，我个人看来，怎么想都有种强加于人的意味，人的决定是会改变的，难道不是吗？对于曾经做出的决定，难道真的就不能表示出后悔吗？不管怎么说，&死&这个结局，总是太悲惨了一点。 局中法度，每一字、每一句的背后，究竟包含着多少悲剧性的死亡呢？有时我会想，在新选组当中，究竟是死在维新派剑下的人多一些，还是死于队内无数次肃清行动中的人更多一些呢？看来，要想在新选组这样一个地方生存下去，实在不是一件容易的事，需要超强的忍耐力和心理承受能力才行。 十、士道 新选组局中法度的第一条就是：士道ニ背キ间敷事 （不可违反士道）。 一提起所谓&士道&，给人留下的，只是一种象征死亡的负面印象，即所谓的&毁灭美学&。在一本写于1716年，名叫《叶隐》的古书中甚至明确提到，&武士道即死亡&之说，这种扎根于日本文化中，一味崇尚死亡、轻生重死的传统，实在是令人匪夷所思、不可想象的，因为它违背了最基本的人性，即对生的渴求、对死亡的本能恐惧。 而新选组所遵循的士道，究竟是怎样一种理念呢？ 尽管新选组是武士剑客团体，其中被判切腹的人也有不少，但是，个人认为，新选组的士道还是与《叶隐》中所说的有些不同，他们并非为了追求纯粹、&壮烈&的&死&而战，而是为了&活下去&，为了进一步追求各自心中的信念而战。尽管战斗是可怕、充满艰险的，随时都有可能葬身于无情的刀剑之下，然而&不畏惧死&并不等同于&渴望去死&，这两件事的含义，并不完全相同。在面对敌人之时，拿出坚定的信念、必胜的勇气，甚至死也不足惜的精神战斗，既是对自己的肯定和鼓励，也是给对方施加精神上的威慑力，这样做，对于在战斗中获得最后的胜利是完全有必要的。这也同在战斗之前就放弃努力和希望，自暴自弃、破罐破摔，一心只求速死的匹夫之勇，完全是两码事。 正是因为如此，戊辰战争之后，尽管眼看着幕府大势已去，前途渺茫，可是余下的新选组队士们依然没有放弃最后的一线希望，坚定地跟随土方副长辗转四方，一直到遥远的北海道箱馆。只要活着，就有希望，哪怕只是渺茫的一丁点儿希望，也是支持他们将信念坚持到底的动力。幕府军最终战败后，切腹自杀的新选组队士，据说一个也没有，更多的人选择的，正是被部分思想极端的日本人所不齿的、所谓&可耻&的做法－－投降。十一、死番 战场上，生与死，只在一瞬间&便已决定。 无论是生存还是死亡，对于整日生活在腥风血雨中的新选组剑士们来说，结局或许并不重要，关键在于，是否是怀着坚毅的勇气、必胜的决心，全心全意地投入到每一场战斗中去。真正的男儿，是不畏惧死亡的。只要殊死战斗过，生命就有意义。 在抓捕不逞浪士的时候，新选组每4人一组，在发现敌人身藏的处所时，最先带头冲进去的那个人被称为&死番&（&番&即&番号&、数字之意）。 面对死到临头、穷凶极恶、准备用最后的残存势力作殊死搏斗的敌人，最先冲上前去的那个人，是需要无比的勇气和决心的。稍不留神，就有可能成为无情的刀剑之下的牺牲品。 这个机会对于每个新选组队士来说，都是均等的，谁都没有权力做战场上的逃兵。每4个人当中，仅次于&死番&的是二番、三番、四番，在下一次行动中，上次充当二番的人（即第二个冲进去的人）成为&死番&，日后以此类推，轮流替换。之所以要这么做，是为了防止队士在攻击敌人时犹豫不决，从而让敌人逃走。战斗获胜的前提，就是抱着必死的决心。 因为正如《新撰组异闻录》中冲田对小铁所说的那样，对于新选组队士来说，拔刀便意味着，敌人或是自己，必有一方先行灭亡& 十二、壬生寺 新撰组异闻录Peacemaker中，有一集描绘了新选组队士们围绕着壬生寺赛跑的情景，很轻松搞笑的一幅场景。片中的壬生寺地处郊外，四周被一大片绿油油的稻田包围着，是个景色宜人的宁静山村。 而今日真实的壬生寺，位于中京区，从网站的图片和视频上看，周围车水马龙，人来人往，昔日的新选组屯所，早已被淹没在一片现代城市的喧嚣中。让人不禁感叹事过境迁、物是人非。 壬生寺原本是一座普通的地藏院寺庙，后来又因为新选组曾将这里作为屯所而闻名。不过当初，新选组的屯所并不止壬生寺一个，干部队士们一开始是住在位于壬生寺斜对面的旧前川邸，就是异闻录中，池田屋事变前，土方拷问古高俊太郎、以及后来山南切腹的地方，这里才是新选组使用时间最长的一个屯所。不过，壬生寺依然给人留下更深的印象，或许是因为在这里留下了许多和新选组有关的传说逸事。 比如，生性喜欢小孩子的冲田常在这里与孩子们玩耍，正如漫画中所描绘的一样，壬生寺院内时常充满他们欢快的笑声。 当然，新选组也给壬生寺带来了不少麻烦和困扰，他们在寺内进行炮术训练，结果大炮发出的巨大噪音不仅使寺院的和尚大为恼火，也使得外人无法进入寺院参观、进香。甚至性格霸道的前局长芹泽还常常任意捕捞放生池中的鲤鱼和甲鱼，以饱自己的口腹之欲，令寺中的和尚心痛不已。寺院甚至还向朝廷提出过请愿书，要求新选组立刻将屯所迁出壬生寺，看来，对于寺院一方来说，新选组的人还真是一大麻烦呢。& &十三、西本愿寺 庆应元年（1865年）2月，新选组屯所迁至西本愿寺。 之所以要迁移屯所，一是因为队士人数增加到将近200人，原先的屯所明显太过狭小，另外，是由于壬生寺地处偏远，不便于日常巡视。不过，据说还有一个原因，新选组是出于监视西本愿寺的目的，才将屯所移至此地的。因为京都有东、西两处本愿寺，历来就有&东佐幕、西勤王&之说，甚至1864年禁门之变时，有人报告，有长州藩士化装成和尚藏身于西本愿寺之内，并一直受到寺院一方的庇护，这一点令幕府感到非常不安。 西本愿寺的新选组屯所占用了寺院的东北角，包括北集会所、太鼓番屋、堂宇几处地方，并用竹栅栏将屯所区域与寺院本堂隔开，禁止外人随便进入。这些遗迹，今日恐怕已经看不到了，或许早已被寺院拆除了。因为对于当时西本愿寺一方来说，新选组恐怕永远都是不受欢迎的一群人。 新选组在寺院中设有监狱和执行斩首的刑场。平日里，他们依旧在寺院中进行炮术和剑术的训练（当时幕府在军事上依靠法国的扶持，因此采用了法式的军事训练），就像在壬生寺时一样，大炮的噪音和巨大震波给寺院带来了不少麻烦，甚至还将寺院大殿的屋瓦震榻了不少。新选组还按照近藤的朋友、医生松本良顺的建议，在寺院－－这样一个佛门清静之地饲养猪。当然，这和新撰组异闻录中写的不同，现实中的猪并没有才藏那样的好运气，有冲田这样的好主人宠着、疼爱着，当时，人们养猪的目的只有一个，那就是&吃&。结果，猪被宰杀时发出的悲鸣时常传至寺外，令过路之人听了不寒而栗，还以为是被新选组逮捕后，遭受严刑拷问的人发出的惨叫，从而使得新选组在人们心中留下了更为可怖的印象。 后来，到了庆应三年（1867年），经过寺主的再三请求，新选组终将屯所迁至附近的不动堂村，而建新屯所的费用全由西本愿寺负担。看来，对于寺院来说，新选组实在是一场可怕的噩梦，能够早一日摆脱，实在是一大幸事，哪怕破财消灾也再所不惜。 十四、菊一文字则宗、和泉守兼定、长曾祢虎彻 新选组是幕末闻名的剑客组织，对于剑客来说，最珍视的莫过于佩刀，所以，提起新选组，&刀&这个话题是必不可少的。这三把名刀，不用我说啦，所有的新选迷们都知道，那是冲田、土方、近藤的佩刀。 菊一文字：长度二尺四寸，属福冈一文字派之祖，是镰仓时代起就极具代表性的锻刀，&菊&是天皇家的家徽和象征。菊一文字的特点是外形美观、刀身细巧，观赏性强，不适宜于实战，而且在幕末时属于国宝级的名刀，也正是因为这一点，有一种说法认为，当时身为新选组成员的冲田应该买不起这样的价格昂贵的宝刀，所以后人传说冲田的佩刀是菊一文字这种说法有误。至于事实究竟如何，现在已无从察考，不过，据新选组的旧友，八木源之丞的回忆，当时尽管不少新选组队士衣着简单，甚至可以说是寒酸，可是他们的佩刀却都是有名的宝刀，到了与他们的打扮极不相衬的地步。因此，个人认为，冲田有菊一文字的说法，应当还是可信的。另外，历史上有确切记载的冲田佩刀，叫做加州住清光，别名&乞食清光&，就是池田屋事变时用的那一把，由于战斗过于激烈，刀的帽子（刀尖切割处最薄、最锋利的部分）也折断了。 和泉守兼定：古刀。原本是美浓当地具有代表性的刀工名称，后来，从初代和泉守兼定之孙，即第四代和泉守传人起移居会津，幕末时新选组副长土方使用的刀已是第十一代和泉守兼定了。刀长二尺二寸八分，木瓜形状的锷（&锷&即护手，指刀身与刀柄交接处的部分），上面刻有一朵梅花（土方最喜爱的花就是寒梅）目前保存在日野市土方家的遗物陈列中。这把刀是当年，土方接受会津藩主松平容保任命的京都守护职时锻造的。和泉守兼定的特色是锋利无比、实战性强，对于以土方为首的诸多新选组队士们来说，在激烈的战斗中，刀常常会受到磨损，因此，一把刀的锋利与否及耐用性至关重要。 &土方身上时常佩着双刀，和泉守兼定是大的那把，而那柄小的叫做堀川国?，长一尺九寸五分，也是把价值不非的名刀。 长曾祢虎彻：&虎彻&的诞生地是近江国长曾祢（现滋贺县彦根市），其特色是锋利，实用性和鉴赏价值都很高，很受刀剑收藏家的青睐。近藤的虎彻长二尺三寸五分，是把绝世名刀。当时一个名叫秋山义方的医生，是近藤的好友，在见了这把&虎彻&之后，赋汉诗一首《咏虎彻．呈近藤先生》表示赞扬，诗中写道： 两剑霜威海内惊 知他?冶究研精 英雄佩得无人数 虎吼龙鸣护帝京 十五、丰玉?句集 土方岁三的和歌集，共收录有41句和歌。一向以冷酷无情著称的新选组副长，原来还是一个不错的俳句诗人，一个人性格中的两面性，想来实在有些不可思议。会写诗、幽雅、敏感的土方与凶狠、霸气的鬼副长土方，哪个才是真正的他呢？ 差し向かぅ心は清き水镜 梅の花一轮さぃても梅は梅 しれぱ迷ぃしなけれぱ迷わぬ恋の道、しれぱ迷ぃしらねぱ迷ふ法の道& 看上去是很优美、很有韵味的俳句呢。（比如第一句，&面面相觑，心如清水镜。&笔者虽然日语能力考试一级，但是看俳句却依旧很头痛，惭愧中&） 提到这部俳句集，我不禁又想起新撰组异闻录中最搞笑的那一集，想起那个最讨厌别人碰他的丰玉?句集，结果追得人满街跑，恐怖的土方副长。不过，幸好土方没有未卜先知的能力，他绝不会料到，在一百多年之后的今天，他珍爱的丰玉?句集已被后人整理出来当作陈列品，甚至发布在互联网上让全世界传阅呢。如果他知道（当然这是不可能的啦）的话&（呵呵，那可就大事不妙了，快闪啊！笔者第一个逃跑中&） 十六、长州间者 所谓&间者&，指的是间谍、或者密探。 新选组的长州间者，特指文久三年（1863年）七月左右入队，奉桂小五郎之命暗中刺探新选组相关情报，长州藩出身的队士。据永仓新八的回忆，长州密探共有六人，分别是：御仓伊势武、荒木田左马之允、松井?三郎、越後三郎，以及以京都浪士身份潜入的松永主计、楠小十郎。 长州密探们曾密谋暗杀队中的相关干部，从内部搞挎新选组。然而，他们却失算了，新选组并非等闲之辈，更不是一个仅凭个人的小聪明就能够被轻易糊弄的组织，仅仅过了一个多月，密探们的可疑身份和行为很快就引起了新选组的警觉。可悲的是，自信过头的他们却丝毫没有预感到即将降临的杀身之祸。（至于密探们的行为究竟是怎样被新选组知晓的，并没有流传下任何资料，只能凭后人的想象和猜测了。） 同年九月二十五日，新选组对队内的密探一举实行了歼灭行动，御仓、荒木田、楠小十郎三人在壬生寺门前被冲田总司、原田左之助、藤堂平助、斋藤一等人当场斩杀，而其余三人受伤，侥幸逃脱。就这样，长州企图从内部颠覆新选组的企图彻底落空了。 不过，队内有密探存在的事实，也确实令局长近藤烦恼了很长一段时间，甚至到了夜不能寐的地步。幸好，在这起长州间者事件过后，类似事件并未发生过。& &十七、芹泽鸭暗杀事件 &《新撰组异闻录》中就有一幕提到了暗杀笔头局长（笔头，即第一位的意思，新撰组原先的局长是芹泽和新见锦，并不是近藤）芹泽鸭（1827－－1863年）的事件，而作为参与暗杀行动成员之一的山南敬助，事后曾对此事流露出深深的懊悔情绪，&毕竟，芹泽是我们的同志啊。&在土方面前，他这样说道。 一个人在睡梦中，尚未来得及做出反应时就被乱刀斩杀，的确有些可悲、可怜。不过，历史上的芹泽并不是一个非常惹人喜爱、受人欢迎的人，这一点是确凿的事实。芹泽是水户藩脱藩浪士，脾气粗暴、行事一贯鲁莽、张扬，当初在浪士队上京途中，就因为住宿问题这样一件小事与近藤发生磨擦，甚至闹到了放火烧房子的地步（2004年NHK历史剧新选组中就有这幕场景）。此外，据壬生屯所八木邸的主人回忆，芹泽是个有胆量的人，但是和近藤善于笼络人心不同，他行事过于大大咧咧，不考虑后果，而且他对待部下的态度也十分凶暴，稍有不顺他意的地方，就将人往死里教训，因此在队内人缘极差。恐怕正是这一点，给了近藤、土方一派日后讨伐芹泽的口实。 而真正宣告芹泽一派末日的，恐怕就是发生于文久三年（1863年）八月十二日的焚烧大和屋事件（大和屋烧き讨ち事件）了。 芹泽喜好喝酒，常常在酒后难以自控，撒酒疯更是习以为常，而他喝酒还常常赊账，并且有事没事，还常找京都的各家店铺借钱，借了之后又很少准时归还，因此在店主们眼中，新选组的芹泽局长实在是他们最不想看到的一个人。一次，芹泽照例又来向丝绸批发商大和屋庄兵卫借钱，可是这一次遭到了拒绝，于是，被激怒了的芹泽一气之下，于12日夜晚带了35名队士，将大和屋的仓库团团围住并点上火药，将整座仓库付之一炬。据说这场大火一直烧了一天一夜，7间仓库全被焚毁，损失惨重。而火灾之时，有人目击芹泽一个人站在附近房屋的屋顶上，望着熊熊大火狂笑。这件事立刻引起了会津藩主、京都守护职松平容保的不满，于是他秘密授权给近藤和土方，命他们找个适当时机除掉芹泽。（而近藤一派与芹泽一派之间对立已久，近藤也早有此意，松平的话可谓正中下怀。） 在首先铲除了芹泽的心腹－－新见锦之后，日，新选组终于对芹泽展开了围剿行动。近藤在岛原角屋设宴，邀请芹泽以及诸多队中骨干赴宴，其实这是一个圈套，果然不出所料，当晚芹泽大醉而归，在雨中，他回到壬生屯所八木邸，与爱妾阿梅同寝，丝毫不知自己死期将近。半夜，趁夜深人静之时，近藤、土方、冲田、山南、原田五名刺客悄悄潜入芹泽卧室，一举将他与阿梅杀死。当时现场剧烈搏斗时留下的刀痕，至今还清晰地留在八木邸的门框上。 芹泽的悲剧，首先是由他自己的粗暴性格和冒失行为所造成的，其次，他与近藤一派之间的争权夺利也是造成他的死的关键原因。芹泽之死，正是新撰组内部争权夺利之激烈程度的真实写照。所谓胜者王、败者寇，在围绕权力展开的你死我活的争斗中，输的一方，总是落得一个身首异处、余党皆被肃清的悲惨下场，自古以来，情况莫不如此。 十八、池田屋事变 真正使新选组名声大振的，是发生于元治元年六月五日（日）的池田屋事变。当时，潜伏于京都的倒幕派志士纷纷开始蠢蠢欲动，在暗地里酝酿着无数不可告人的秘密行动，而这一切并没有逃过新选组的眼睛。首先引起怀疑的，是肥後藩宫部鼎藏的仆人忠藏，新选组故意捉走忠藏，想以他作为诱饵，引出幕后真正的黑手，因为当时倒幕派的主要人物，如宫部鼎藏、吉田稔磨等人正潜伏在一个名叫?屋喜右卫门的商人那儿。（?屋喜右卫门的真名叫古高俊太郎，真实身份是倒幕派志士，当然，?屋的可疑举动也早就引起了新选组的注意，新选组已派监察方监视?屋喜右卫门好久了。这倒和新撰组异闻录中写的一模一样）结果，宫部、吉田等人获悉忠藏被捕的消息，决定临时将处所转移到一家叫做&小川亭&的料亭，当小川亭的老板娘向新选组用钱赎回忠藏后，新选组暗中尾随忠藏的行踪，结果发现他果然又去了?屋，正与原先预料中的相同，这样一来，?屋老板喜右卫门与倒幕派的暗中勾结就成了铁一般的事实。要想进一步知晓宫部、吉田等人的行踪，?屋就是一个突破口。 &六月五日清晨，新选组出动，逮捕了?屋喜右卫门，并在前川邸对其进行严刑拷问，（土方为了使喜右卫门招拱，甚至想出了用五寸钉钉入其脚趾，并往伤口上倒蜡烛油的酷刑。真不愧是魔鬼副长。）结果，喜右卫门受不住酷刑，终于招供，自己的真名叫古高俊太郎，另外，他还抖出了倒幕派一个天大的阴谋：趁着京都祗园祭的机会，在皇宫放火，挟持天皇，烧毁京都，暗杀京都守护职，并且趁乱偷袭新选组屯所，将新选组彻底毁灭。此外，新选组还在?屋里搜出无数***炮等武器，长州的阴谋可谓铁证如山。 这个阴谋如不加以阻止，那么，整个京都就将毁于一旦，人命、财产将受到不计其数的损失。于是，当天，近藤就将具体情况向京都守护职相关方面作了汇报，并约定于当天夜晚八时，新选组与会津、桑名等藩藩兵会合，共同前去搜查倒幕派志士的行踪。然而，到了约定时间，会津方面却毫无动静（是太胆小了吗？还是在等着让新选组去送死，而自己坐收渔利呢？）。为了防止倒幕派的人逃跑，新选组只能先行独自行动。 在祗园附近待命的34名新选组队士，在近藤、土方的带领下分成两组，近藤队负责搜索鸭川以西，土方队搜索鸭川以东的各家旅店，期望找出志士聚会的具体场所（关于聚会场所、时间、甚至这个聚会本身的存在，古高俊太郎并不知情）。因此，新选组这次行动，多少带有些偶然性，他们事并没有弄清楚倒幕派聚会的确切时间、地点，能够找到池田屋，可以说，只是凑巧罢了。六月五日晚十时左右，近藤队在三条小桥以西一家名叫池田屋的旅店中，发现了有倒幕派志士聚集的迹象，于是，他以&奉命搜查&之名，命令店主人池田屋?兵卫开门，不料，做贼心虚的?兵卫立刻向在二楼聚会，商讨阴谋具体事宜的志士们报信，结果，一阵激战不可避免地发生了。近藤、冲田直冲二楼（追忆篇和异闻录中两人挥刀斩杀、鲜血四溅的情景，实在惊心动魄），永仓在楼下，守卫厨房至大门的区域，藤堂负责内院，而其余的队士负责把守后门。不久后，土方率领其他队士赶到池田屋，对剩余的志士进行抓捕。而会津藩的人直到新选组的战斗接近尾声时才姗姗来迟。（记得异闻录当中，原田左之助气得对会津藩的人破口大骂，结果被永仓劝阻时的情景吗？会津藩的人还真会坐享其成。） 池田屋之战的结果，倒幕派宫部鼎藏、吉田稔磨等7人死亡（同异闻录中不同，历史上的吉田并非被冲田所杀，而是受伤之后，逃到离池田屋不远的长州藩邸门口切腹自杀的），多人被捕，而新选组方面只损失了3人。池田屋之战的胜利，不仅使京都免受被大火付之一炬的命运，更使新选组从此威名远扬，真正成为令人闻风丧胆的&壬生狼&。& &十九、山之南、春之月－－山南敬助脱队相关 新撰组异闻录中的山南副长，是个戴着眼镜，看上去非常有学问、有教养、和蔼可亲的人，与以严厉和凶狠著称的魔鬼副长土方相比，简直是天堂和地狱的区别。难怪小铁第一次见到山南时就急着向他诉苦：前些日子你都跑到哪儿去了？你不在的那段日子，鬼副长已经将这里霸占了！由于小铁的话过于直截了当，结果使得一旁的原田、永仓、藤堂他们吓出一身冷汗。 而这个地位与土方并列的新选组副长，根据后人近乎一致的说法，却在元治二年（1865年）二月二十一日突然留书出走，结果在京都附近的大津被冲田总司追回，两天后在前川邸屯所以&擅自脱队&的罪名，由冲田介错[かいしゃく，为切腹自杀者斩头的人]切腹自尽。（第一次看到山南之死的相关资料时，心里真是有点说不出的感觉，只觉得这个人死得很凄惨，尤其是他临死前与恋人明里生离死别的一幕。尽管又有资料上说，这一切并不是真实情况，只是后人的小说创作而已，但是，看了这则故事后，还是对土方的不近人情觉得反感，如果他能网开一面的话，山南完全可以不死的，真不愧是魔鬼的化身啊。） 关于山南的死，至今仍然流传着许多不同的说法。通常认为，他之所以会产生脱队的想法，是因为和土方产生分歧，长期关系不和所致（异闻录和新选组血风录中都是这样描述的）。但是最近看到的一则资料上说，山南和土方的关系并非外人想象得那么糟糕，在土方的《丰玉?句集》中甚至还有咏叹山南的句子&水の北 山の南ゃ 春の月&，春和月是土方俳句中最喜欢用的美好比喻，&春之月&象征光明磊落的心地，如果两人的关系真的已经到了水火不容的地步，土方何必要在诗集中这样赞叹仇人呢？这样做，似乎不合常理。 山南自尽的真正原因，恐怕并不完全在于土方，更多的，还是在于他自身，同他的个性不无关系。 文久三年底（1863年）的&岩木升屋事件&中，山南在丝绸商岩木升屋中，与一伙闯入店内捣乱的不逞浪士发生激斗，结果身受重伤，处于长期疗养之中，从此在队内的地位一落千丈，队内的许多重要活动，包括池田屋事件也没能参加。（山南是北辰一刀流免许皆传，剑术实力了得，如果他身体依然健康，再加上当时队内可以动用的战斗人员并不多，关键时刻，土方没有理由不让他参战。）再加上1865年初，和山南一样文武双全的伊东甲子太郎的加入，使得山南在队内的影响力进一步降低，这一切使自尊心极强的山南感到十分苦恼，整日处于悲观、消极的心理状态之下，（历史上真实的山南并不像漫画中所描绘的那样，只是一味性格温和，甚至有些软弱。实际上，他是一个自尊心强、个性直率、急躁、做事爱较真的人，出于郁闷情绪，在他&隐居&期间，甚至多摩的旧友来访也拒绝接待）长期的负面情绪，最终倒致他出于一时的激愤情绪而自尽。至于他是否真的是在脱队之后，又被冲田追回，然后再自尽的，这一点已经无从考证了，或许那只是后人的小说创作吧。 二十、油小路事件 新选组的内部肃整从成立之日起就从未间断过，从芹泽到山南，再到伊东，还有许多因违反局中法度而切腹的普通队士，可以说，新选组短暂的历史，无疑是一段腥风血雨残酷岁月的最真实写照。 发生于庆应三年（1867年）十一月十八日的油小路事件就是新选组进行的最后一次队内肃整。 事情要从原新选组参谋伊东的相关活动谈起。据记载，伊东于元治元年（1864年）秋经藤堂平助的介绍入队，文武两道都有出众才能的他，很快便取得近藤和土方的赏识，担任队内参谋一职。 不过，伊东的政治主张却与近藤不同（据说他是尊王攘夷论者？），他主张的是以天皇为中心的政治观，这与新选组的佐幕主张是背道而驰的，再加上他在与西南诸藩（长州、萨摩）的接触过程中，清楚地感到幕府正在失势，一味追随幕府是不明智的举动，于是思想上越来越倾向于倒幕。这种政见上与近藤之间的分歧，注定了日后这场自相残杀的悲剧。 为了实现他的主张，伊东有过与长州、萨摩两藩结盟的想法，但是他新选组参谋的身份成了这一行动的最大阻碍，毕竟，以佐幕的新选组的名义与倒幕派结盟是根本不可能的，必须想个办法，尽快脱离新选组，这种想法才有实现的可能。 &庆应三年三月，伊东以替故世不久的孝明天皇守陵的名义，经朝廷批准成立&御陵卫士&，正式脱离新选组，别称为&高台寺党&（成员15名，包括伊东的实弟铃木三树三郎、藤堂平助、以及以密探身份潜入的斋藤一），由于御陵卫士的屯所设在京都东山高台寺月真院，因此而得名。 当初，伊东曾说过，尽管他另立门户，但是他一定会更好地调查长州、萨摩方面的动向，并一一向新选组汇报。可是近藤并不相信伊东会这样做，其实他早就对伊东不再信任了，他甚至还派过监察方详细调查过伊东的背景和底细。在如今近藤的眼里，伊东就如同一个害群之马般的存在，而留着他，对于新撰组来说只会有害无益。于是，尽管近藤没有阻止伊东成立&御陵卫士&，他却也为自己这边留了一手，那就是派斋藤一以密探的身份潜入高台寺党，时刻留意伊东一派的动向，并及时向新选组汇报。 说来说去，这一切你死我活的斗争，无非是为了一个&权&字，而这个字自古以来就是无数祸事的根源。而这样的斗争真的有意义吗？结果无非是让更多的人流血、死亡而已，没有真正的胜者。 据说，是高台寺党先按捺不住，图谋刺杀近藤、土方等新选组重要干部，然后趁机将新选组归并入倒幕派的武装力量中，为其所用，从而推翻幕府（真相究竟如何呢？无从定论）。然而，他们却不知道，己方的动向早就通过斋藤一之口传到近藤耳中。而近藤绝非等闲之辈，他决定先发制人，向以往采取队内肃整那样，将高台寺党这个&眼中钉&也一并铲除。 庆应三年（1867年）十一月十八日夜，近藤以给伊东筹措三百两军需资金为名，将其邀到自己位于七条醒ヶ井通リ的妾宅中，宴会过后，酒醉的伊东在归途中（对于近藤的用心，他是一无所知的），遭到事先埋伏在路旁的新选组队士大石锹次郎的袭击，身受重伤，最终倒在了本光寺门前，然后，其遗体被装入驾笼放在七条通リ与油小路通リ的交叉路口，近藤就是想以此为诱饵，将高台寺党一网打尽。结果，正如预想的那样，前来取伊东遗体的高台寺党与预先埋伏在一旁的新选组发生激烈打斗，现场鲜血四溅，惨不忍睹，在这场发生在昔日同伴之间的悲哀战斗中，藤堂平助（近藤、土方念在旧日兄弟之情的份上，事先已经关照手下，留藤堂一命，然而某个新入队士却不认识藤堂，结果将其一剑斩杀）、服部武雄、毛内有之助3人当场身亡，而铃木三树三郎、加纳道之助、富山弥兵卫、筱原泰之进四人侥幸逃脱，躲藏在萨摩藩邸，受到庇护。 然而，新撰组和高台寺党之间的斗争并没有随着&油小路&这场惨剧的结束而终结。 油小路事件过后1个月的某一天，高台寺余党富山弥兵卫、阿部十郎等人出于报复，埋伏在伏见墨染一带，趁近藤骑马路过之际，开***击中其右肩，使其肩骨碎裂，身受重伤。最终，在这场险恶的明争暗斗之中，究竟谁才是真正的赢家呢？实在难以得出结论。 二十一、鸟羽、伏见之战 鸟羽、伏见之战发生于庆应四年（1868年）一月三日黄昏，是戊辰战争的首场战役。 王政复古号令发布之后，将军德川庆喜逃到大阪，谋求武力反抗，他派兵一万五千人（主要由旧幕府、会津、桑名藩为主力，称为东军），从大阪向京都进发，三日傍晚在京都南郊鸟羽、伏见与四千五百人新政府军（长州、萨摩两藩为主力，称为西军）发生激战。然而，局势一开始就对幕府军极为不利，幕府军受到新政府军强大炮火的压制，再加上指挥的混乱，幕府军惨败，不得不于一月五日败退大阪，德川庆喜也匆匆由大阪逃至江户。 新选组作为忠实的佐幕力量，参加了戊辰战争中的每一战，包括最初的鸟羽、伏见之战，当时他们在最前线的伏见奉行所，与萨摩军交战，然而，&当今的时代，已不再是一个仅凭刀剑就能够得胜的时代了&，正如土方所预料的那样，在敌军的炮火之下，新选组一百多名成员中，一下子就损失了数十名，死者中包括试卫馆时代的元老级人物井上源三郎，而鼎鼎有名的监察方山崎丞也在这场战役中受了重伤。 鸟羽、伏见之战对于新选组来说，是个大转折点，这场战役之后，新选组逐渐开始走下坡路，身为幕府***性质组织的他们，随着幕府这座靠山的倒台，败亡也成了不可避免的命运。新选组随败亡的幕府军一路北上，不停辗转征战，从鸟羽伏见到大阪，再到甲府、下?流山，直至江户、会津，可是随着奥羽越诸藩同盟的瓦解，局势在一路恶化。 昔日的旧友和伙伴，如今死的死、散的散，最终，等待着新撰组成员的，注定是悲惨而凄凉的结局。 近藤勇在下?流山遇袭，为了让其部下安全脱身，甘愿自投罗网，结果于日在板桥被斩首，死后首级被示众3日。曾经堂堂的新撰组局长，如今却落得个身首异处的悲惨下场。 一个多月后的5月30日，新撰组的天才剑客冲田总司，因长期患有肺结核，在江户郊外千?谷植木屋平五郎宅养病期间，终告不治。（冲田是一个人在孤独中静静死去的，虽然他的早逝是个悲剧，但是我个人认为，这样一个结局同近藤、土方悲惨的死相比，还不算太坏，或许对于一个剑客来说，最理想的死地不是病床，而是战场，可是冲田握了一辈子剑，在生命的最后时刻，能够得到过去从不曾拥有过的安宁，也未尝不是一种幸运。） 副长土方岁三率领新选组残部辗转北海道，继续顽强抵抗明治新政府军的进攻。（这期间，在日，新撰组在北海道箱馆市的称名寺曾建立屯所，并像从前京都时代那样，进行过市中巡查任务，但是此时此刻，想必他们的心情也早就和往日大不相同了。）然而，不管采取什么样的抵抗措施，历史的潮流却注定倒向新政府那边，最终，无力挽回颓势的土方于日战死箱馆（今函馆）的五棱郭，年仅34岁。他死后，留下这样一句辞世之句： たとひ身は虾夷の岛根に朽ちるとも 魂は东の君やまもらん （纵然身葬虾夷岛，灵魂永守东之君。） 就这样，新撰组的主要成员，除了永仓新八、斋藤一等极少数人活到明治、大正时代之外，全部损失殆尽。曾经风光一时，令倒幕派志士闻风丧胆的剑客集团－－新选组，在仅仅走过短短的五年历程之后，永远成为一段过去。 ＊＊＊＊＊＊ 在幕末这样一个动乱年代，新选组就像是一段永不磨灭的传奇，虽然他们已经退出了历史舞台，但其魅力却长久不衰，在幕末充满血与火的天空中，新选组匆匆划下一道短暂而华美的弧线，然后消失在天际，就像灿烂闪烁的流星，美丽、光辉，但却瞬间即逝。尽管在史书上，他们被人说成是阻碍历史发展潮流的杀人集团，被人逐渐遗忘，可是在今日的诸多漫画、小说作品中，他们却仍然被人津津乐道。是非功过，只是过往烟云，只有壬生狼的魅力是永恒的。&&
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