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感悟《庄子》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&陆曼，国际教育学院，课程与教学论，07级
&&& 近两年《百家讲坛》栏目日益深入大众的文化生活，越来越多的人对于我国博大精深的古典文学、历史表现出浓厚的兴趣。算是紧跟文化的潮流，我们有幸在老师的指导下，系统地学习了《庄子》这部理论著作，穿越了千年的时空与逍遥派代表庄子进行了一系列灵魂之间的对白。读这部书，使我对庄子的为人和哲学思想产生了一些感悟。
&&& 庄子为人
&&& 众所周知，屈原，李白被尊奉为伟大的浪漫主义诗人，但是在我看来，庄子实在应该算是浪漫主义一个不可或缺的代表。读过《庄子》一书的人都知道，庄子一生生活清苦，但就是在那样恶劣的生存条件下，他仍然可以超越卑微的生活写出《逍遥游》流传千古。可见，他的内心境界早已超出了世俗对于人生价值的评判标准。他用那样充满智慧，浪漫的寓言故事娓娓向人们展示了他特立独行、天马行空，却又逍遥忘我，乐在其中的内心世界。
&&& 对于庄子捉襟见肘的拮据生活，寓言《涸辙之鱼》中有这样的记载：庄子生活贫困，难为到无米之炊的地步。当他求助于监河侯想借点粮食糊口时，狡猾的监河侯却说出冠冕堂皇的借口，十分&慷慨&地许诺自己收上了地租，立刻借给他三百两黄金。面对这样的虚伪之徒，多数人大概会愤愤不平地走开。但是庄子却以其独到的智慧，巧妙地说了一个《涸辙之鱼》的故事来影射监河侯作为有力的回击。在庄子心目中，真正的高贵与卑微，不在于物质财富的拥有，而在于内心世界的道德法则与高尚情操。庄子虽贫穷到无米下锅，但是拥有常人莫及的高贵人格，因此即使借不到米，羞愧难当的人也是虚伪狡诈的监河侯。庄子没有失去宝贵的尊严，他为自己的尊严而骄傲。
&&& 按照现代人的思维逻辑，一个男人不能给妻儿稳定安逸的生活，就会被认为&无能&，多少有些自惭形秽。庄子的妻子跟随庄子一生清贫，操劳而死，是不是因为庄子的&无能&呢？***当然是否定的，庄子才干过人，梁国和楚国都曾请他出使宰相。但他藐视权贵，崇尚自由，把梁国相位比作腐肉，把自己比作泥沼中的神龟，世间的荣华富贵不能使他动容。因为看破名利与生死，因为信仰无为与无待，他才能安贫乐道，独自逍遥于自己奇妙的理想世界，保持着恬淡与闲适的真我，远离了世人看不透的烦恼。&
&&& 除了淡泊名利和与世无争，谦虚，内敛也是庄子的处事态度。《庄子&知北游》里讲&天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说 &天地尚且如此，人在宇宙本根面前卑微到低得不能再低，因此只有虔敬才是本分。成熟饱满的麦穗头垂得很低，果壳空空的麦子才会将头抬得老高。越有涵养的人才越是谦卑，古今中外有成就的人都如此。希腊哲学苏格拉底作为&西方三杰&之一，有人问他是不是超人时，他回答说：&我并不是什么超人，我和平常人一样。如果一定要我说出和常人有什么不同，那就是我知道自己的无知。&哲学家西塞罗也说过，&没有什么比谦虚和容忍更适合一位伟人。&庄子早在几千年前就已经道出的真理，现在还是有人不能参透。有很多人自恃功高，目中无人，使自己在众人心目中的威信降低，因为为人处事上的失败影响了事业和人生。聪明人懂得在取得成功后依然低着头，因为他们知道，真是谦卑谨慎才会令他们取得今天的成绩。
&&& 那么，为什么庄子会有这种达观，旷世的处事态度呢？因为他有一种无为所以无待的心态。人们常说，心态决定状态。庄子可以坦然面对生活中的一切贫与富，荣与辱，成与败，得与失，乃至于生与死，认为一切都有其遵循的必然规律。所谓&无欲则刚&，因此他能过做到拥有时坦然，失去后释然，顺应了天地之间的必然规律。我们在生活中也要学会坦然地接受，乐观地面对人生中一切的不完满。现实生活中有太多的不如意，哪怕生活给我们的全部都是垃圾，我们仍然可以把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅！
&&& 庄子的主张
&&& 顺应自然，尊重客观
&&& 庄子主张顺其自然，而很多时候，我们常常忽略了这一点，习惯用主观的想法去衡量客观的事物。《至乐篇》里讲了一个鲁王养鸟的故事。有一只海鸟飞到鲁国，鲁王从未见过海鸟，以为是神圣，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。为了表示对海鸟爱护和尊重，鲁王命令每天奏最好的音乐给鸟听，用上好的酒菜给鸟吃。但是，海鸟却因为失去了天空而苦闷，因为奏乐的声音而惊恐，因为酒菜不合胃口而郁郁寡欢，仅仅三天绝食身亡。鲁王不遵循客观规律，用养人的方法来养鸟，用所谓的&爱&扼杀了海鸟的生命。生活中的&鲁王&比比皆是，很多父母在教育子女时，认为自己无论怎样说，怎样做都是为了子女好，因此只要有个好的出发点，就完全不考虑子女的感受，把自己的观点和命令粗暴地强加在子女身上。有时只为一吐为快，很多伤害子女内心的话都说出来，结果非但没被子女所接受，反而使亲子关系日益疏远。因为他们只想着自己怎样说来的解气，痛快，而不是考虑怎样表达能让子女从心底接受；他们从来只是强迫子女接受自己的好意，而不考虑什么才是孩子内心真正想要的。都说&良药苦口利于病，忠言逆耳利于行&，但是哪个孩子喜欢吃苦药呢？就是成年人，也更喜欢糖衣药片吧。为什么不给自己的话也裹上一层糖衣，让孩子们高高兴兴地接受呢？对孩子而言，渴望的东西不能得到，而不喜欢的东西却偏偏要强行接受，自尊可以肆意被践踏，生活可以任意被安排，这样的生活是多么的悲哀啊。
&&& 还有一个例子。有一对情侣，女孩子很爱自己的男朋友，希望时时刻刻都能跟他在一起，为他放弃了自己的生活圈子，每天像影子一样陪伴其左右。刚开始时，男孩子觉得很甜蜜，但却渐渐地感到沉重和窒息。终于有一天，当他再也无法忍受时，向女孩子提出分手。女孩感到十分委屈，泪流满面地质问说：为了爱你，我放弃了学业，忽略了亲人，疏远了朋友，把一切好的都给了你，为什么你这么不懂珍惜呢？男孩回答说：因为你的爱像一个牢笼，束缚了我的自由。我不能像你一样以家为世界，我需要有自己的一点空间.......
&&& 可见,有时候,我们认为做某件事情是为了对方&好&,其实在对方眼中未必就是好的。智者懂得站在对方的角度去思考，给人以最需要的东西。给卑微者以尊敬，给贫穷者以财务，给求职者以机会，给落难者以援助，这才是事半功倍的做法。
&&& 乐观达生，以物应物
&&& 早在李白之前，庄子就信奉以物应物，&天生我材必有用&。这一观点与西方哲学家的&存在即合理&有异曲同工，英雄所见略同之意。庄子在《逍遥游》中讲过一个大葫芦的故事。惠施对庄子说：&魏王送给我一种大葫芦的种籽，我种了以后，结出一个能装五百斤东西的大葫芦。我想用它做酒葫芦，可是没法挂在腰上；我想把它剖开做瓢，但也没法舀水。这东西虽然很大，但我觉得毫无用处，就把它砸碎了。&庄子说：&先生太不善于使用大的东西了。你为什么不把这大葫芦系在腰上，当成飘游江湖的浮载工具呢？你只知道小葫芦可以装少量的水和装少量的酒，却不知道江河湖海的大量的水，可以反过来装大葫芦呢！
&&& 推广及人，也是同样的道理。有些人头脑灵活，适应从商；有些人深谋远虑，适合从政；有些人富于灵感，适合从事艺术。孔子也讲究&因材施教&，每个人都有自己与众不同的天分，要发挥这种天分，找到适合自己的人生定位，才最有可能接近成功。如果让钱钟书弃文从理，也许他会是全班成绩最差的学生；如果让袁隆平打篮球，恐怕他一辈子都要生活在失败的阴影中；如果让章子怡研究导弹，不但有可能引发核爆炸，估计这家伙不死也会疯&&现代企业用人，也是讲究人尽其用，每个人都因该根据自己条件找到适合自己的位置，而不是盲目地只顾跟随别人的脚步，迷失了自己的方向。
物我两忘，天人合一
&&& 庄子不仅仅重视自身的内在世界，乐在其中，而且善于&忘我&，将自己与自然和谐地融入到一个整体之中，达到一种和谐的状态。说到底还是心态的问题。庄子在《田子方》中讲述伯昏无人射箭的故事让我记忆犹新，故事的大概情节是讲列御寇射箭给伯昏无人看。列子射箭的本领很高，他可以拉到满弓，然后放一杯水在手肘上，放箭，连续射箭，前面的箭刚射出后面的箭又搭上了弓。第一只箭射在靶子正中，第二只射在第一只上，第三只又射在第二只上，杯子里的水却纹丝不动，列子因此很得意。伯昏无人却说：&这么只是射靶子的射法，不是没有固定靶子的射箭。我要和你一起登上高山，站到那危险的石头上，面临万丈深渊，你还可以射箭吗？&在这时伯昏无人便爬上高山，站在危险的石头上，面临万丈深渊，背还向后靠一靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去。御寇趴在地上，汗流到脚根了，根本无法站起，更不要说射箭了。伯昏无人说：&凡是高手，上看青天，下到黄泉，在任何地方都挥洒自如，神色不变。现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子，你心中害怕得很，已经没有精力再去射箭了。
&&& 现代人自我意识越来越强，加之社会压力越来越大，人们往往急功近利，很少有人能达到一个物我两忘的境界。有时候我们在竞争中输掉，不是因为我们输给了对手，而是输给了自己的一种心态。有时过于看重一件事情，反而会处处患得患失，畏首畏尾，不能发挥出自己的真实水平。举我自己的真实例子，第一次登台表演时由于过分紧张，时刻担心自己的声音是否圆润，表情服饰是否得体而忘了歌词。而大学四年的锻炼，使我渐渐褪去初时的青涩，再登台时完全进入状态，甚至已经忘记了自己的存在，达到忘我的一种境界，终于赢得了鲜花和掌声。可见，重要关头时忘记自己，反而能使自己放松心态，超水平发挥。
&&& 读过一篇篇精彩的故事，使我领悟了上述这些做人的道理。我知道，这只是很浅显的一部分，更多的智慧还蕴藏在书中，等待着求知的人们发掘。透过一本薄薄的《庄子》，我仿佛看见庄周远远地站在世界的那一端，笑傲着诸子百家，笑傲着世人，笑傲着整个世界。