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& dì&&& zǐ& guī 弟 子 规 zǒng xù
【总 叙】 dìzǐguī&& shèngrénxùn& shǒuxiàotì&& cìjǐnxìn
弟子规& 圣人训& 首孝悌& 次谨信 fànàizhòng& érqīnrén& yǒuyúlì&& zéxuéwén
泛爱众& 而亲仁 有余力 则学文 rù zé xiào
【入则孝】 fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承 dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn
出必告 反必面 居有常 业无变 shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 chū& zé& tì
【出 则 弟】 xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào 长呼人 即代叫 人不在 已即到 chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 jǐn
【谨】 zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè
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斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng 人问谁 对以名 吾与我 不分明 yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu 用人物 须明求 倘不问 即为偷 jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán 借人物 及时还 后有急 借不难 xìn
【信】 fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng 见人恶 即内省 有则改 无加警 wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè 无心非 名为错 有心非 名为恶 guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 fàn ài zhòng
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行高者 名自高 人所重 非貌高 cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà 才大者 望自大 人所服 非言大 yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn
道人善 即是善 人知之 愈思勉 yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī
善相劝 德皆建 过不规 道两亏 fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo
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同是人 类不齐 流俗众 仁者希 guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo 能亲仁 无限好 德日进 过日少 bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 yú lì xué wén
【 余力学文】 búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén
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读书法 有三到 心眼口 信皆要 fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì
心有疑 随札记 就人问 求确义 fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù
列典籍 有定处 读看毕 还原处 suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī
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非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
1、诸葛亮联斥周瑜。相传，周瑜自命不凡， 有一次，他以诸葛夫人黄氏面丑为题，向诸葛亮呤道：有目也是瞅（“瞅”应为古汉语的写法，左偏旁为“目”，右边为“丑”，因电脑没有此字，故作解释），无目也是丑，去掉瞅（同上解释）边目，加女便成妞。隆中女子生得丑，百里难挑一个妞。诸葛亮听罢略略一笑，即刻对道：有木也是桥，无木也是桥，去掉桥边木，加女便成娇。江东美女数二乔，难保铜雀不锁娇。周瑜听罢大怒，诸葛亮还是胜了一筹。 2、宦官自讨没趣。明嘉靖年间，有个宦官到浙江公差，一日同南北两位户曹喝酒，仗势借酒醉出言道：南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四方八面商商贾贾辛苦东西。同饮的一个绅士打抱不平对道：前掌后门，后掌前门，千磕头，万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘站立左右。上联揭露户曹贪赃枉法，下联嘲讽宦官卖身求荣，读来令人痛快。3、唐寅嘲商人。一日，某商人找唐伯虎求写一副对联，唐欣然挥毫而就：生意如春意，财源似水流。商人看了嫌对联发财的味不浓，唐伯虎见他是一俗夫，便又写一联嘲笑之：门前生意好似夏夜蚊虫队进队出，夜里铜钱要象冬天虱子越摸越多。 谁知，商人却十分喜爱这副不伦不类的对联。4、 进退两难。从前，有位秀才在结婚的当天早上，父亲突然去世，只好丧事喜事一起办。按风俗，丧事喜事都要贴对联，秀才犯了难，有位文人却写了一副对联：临亲丧，作新郎，哭乎？笑乎？细思量，哭笑不得辞灵堂，入洞房，进耶？退耶?再斟酌，进退两难这副对联，真实的描绘了当时秀才悲喜交加的矛盾心理。5、 穷秀才改联抱不平。从前有位富翁，父子花钱均买了“进士”，一年春节，为了炫耀门庭，贴出了这样一幅春联：父进士，子进士，父子皆进士，婆夫人，媳夫人，婆媳都夫人。对联贴出后，乡亲们很愤怒。有个穷秀才因无钱行贿，年年落榜，故在夜里将春联改了几个字，为：父进土，子进土，父子皆进土，婆失夫，媳失夫，婆媳都失夫。6、 郑板桥联辱知府。郑板桥任县令时，知府孙嘉新派人求字，郑知孙搜刮民财便写了一联：交忠朝庭，因受百姓。横批：前程金修。7、 舒铁香讽李鸿章。舒与李是同榜举人，李任两湖总督期间，舒多次登门遭拒。一日，舒游黄鹤楼题一联于楼壁：同榜贵人多，饶他坐稳青牛，懒向人间谈道德，相逢知己少，愧我重登黄鹤，难从天上觅神仙。8、“混”、“球”联句。湖南军阀谭延铠一生的处世哲学集一“混”字，最后混到了国民党的行政院长，由于处世圆滑，又得了一个“水晶球”的绰号。他死后，有人给他写了一副对联：混之为用大矣哉，大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长，球的本能滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材。9、 上下“凭”等。针对封建社会“上尊下卑”官气十足，有人戏一联：上司开口才半句，早已是是是，对对对，下级陈词达千言，始终嗯嗯嗯，噢噢噢。横批是：上下“凭”等。10、 王毅之接对联。一年除夕，王家大门口对联几次贴出几次被人揭走，王心生一计，贴出一副对联：福无双至，祸不单行。这对联不吉利就没人揭了。第二天凌晨，他让儿子献之给对联添了个尾巴，为：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。11、 针砭人情冷暖。清代浙江钱某未中举人时，时常遭亲友冷遇，后来中了举人，亲戚豪富争相祝贺，他针对这一反差，手书一联贴在大门上：去岁饥荒，五六七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近戚远亲，谁肯雪中送碳，今朝科举，一二三场内，文章皆合式，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。12、 三国名人入对。四川内江有座嘉靖年建造的三元塔，塔中有一联说景，实则谐音含三国六个人名：身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步，鸟在笼中，心思槽巢，狠关羽不得张飞。13、 乾隆出谜联。有一年元宵节，乾隆与群臣猜谜，出一联：黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗相仿，既非家禽，又非野兽，诗也有，词也有，论语上也有。对东西南北摸糊，虽为短品，却是妙文。在场的纪昀道出谜底，为“猜谜”。14、 “老”字没一点。有个农民欠财主的债无法偿还，于是请人写了一副对联贴在门上，对联是：借新账，还旧账，借账还账，账还账，拆东墙，补西墙，拆墙补墙，墙补墙。横批只写了一个“老”字（没有里面一“点”）。财主上门讨债见联，不觉诧异，自语道：“这横批的“老”字，说“考”又不象，说“老”又没有一点？”话音未落，只听农民说：“**（字）要是有一点，早就还你了。15、 郑板桥见联济贫。郑板桥当县令时微服私访，见一户人家的破旧大门上贴的对联是：二三四五，六七八九。横批是：又是一年郑板桥见联，忙令随从回衙取米面、衣服等，户主得济含泪道谢。16、明代戏联。男无假，女无真，为何无人嫌假，你不来，我不来，怎么不请自来。17、“不如不说”与“何必多说”。清初，某县有一主事官喜欢议上司是非，抨击时弊。一天，朝庭有一御史视察县衙，有人将此事上告，御史叫来这个主事官痛斥一顿，并忿忿道一上联：说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说，主事听了心理不服，针锋相对答一下联：管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。18、***受辱。清朝有个知县叫王寅，贪脏枉法，有位先生写了一副对联叫人贴到了县衙的门口，联道：王好货，不论金银铜铁，寅属虎，全需鸡犬牛羊。19、老师的婚联。 爱情如几何曲线，幸福似小数循环。20、 教师与护士的婚联。去括号解方程细细求出未知数，摸脉博量体温好好照顾新生命。
汉字的演变图汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→?月”字中“?”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。 研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如： 唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声） 哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声） 噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。） 嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也） 土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。） 【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。 坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。） 【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。 圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。） 【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。 垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。） 【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。 类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。 上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。
1。我们太年轻 以致都不知道以后的时光竟然还有那么长 长得足够让我忘记你 足够让我重新喜欢一个人 就像当初喜欢你一样
2。一个人如果想做他喜欢的事情 就一定要做很多他不喜欢的事情 很多很多
3。我一点也不孤单 因为我的世界只有我一个人已经足夠热闹了
4。寂寞的人有两种 一种是什么话都听的明白 一种是什么话都听不明白
5。从前总以为收信很快乐 因为那表明远方有朋友 现在才知道 收信不一定是好事 因为那意味着朋友在远方
6。时间仍在 是我们飞逝
7。只要你要 只要我有
8。那些说给树听的话 嵌在树的年轮里 随流年一点点长成参天的回忆
9。记忆像是倒在掌心的水 无论你摊开还是握紧 总会从指缝中一点一滴流淌干净
10。看不见雪的冬天 我们把它当春天好不好？
11。一路上有人太早看透生命的线条 命运的玄妙 有人太晚觉悟 冥冥之中 该来则来 无处可逃该走则走 无法挽留
12。我终不能改变那个开始 何不忘了那个结局
13。再美好也经不住遗忘 再悲伤也抵不过时间
14。成长的日子 撕了皮连着肉
15。迷宫般的城市 总有莫名的寂寞 你永远不知道你会错过什么 各种关于追寻的巧合和错过 编织着城市丛林里的忧郁和软弱
16。也许一个人最好的样子就是静一点 哪怕一个人生活 穿越一个又一个城市 走过一条又一条街道 仰望一片又一片天空 见证一场又一场离别 于是终于可以坦然的说 我终于不那么执着
17。所有的把握只是在加速一种失去
18。人犯错误 大半是该用真情时太过动脑筋 而在该用脑筋时又太感情用事
19。今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的眼泪
20。来不及疼痛 来不及流泪
21。路是大地一道难愈的伤痕 因此人生每一步都是隐隐的痛
22。两个人之间的感情就像织毛衣 建立的时候一针一线 小心而漫长 拆除的时候只要轻轻一拉
23。要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福
24。为寻找而寻找只会在寻找中迷失
25。传说人在最初是一个完整的圆 因为触怒了神 被分成两半 于是我们穷其一生都在寻找丢失了的另一半 可是既然都是半圆 那长的该有多相像呢 所以你很容易就找错了呢 所以也不要对以前的人报以伤感与抱歉 大家只不过没有相遇到对的人 虽然曾经很相信对方是自己要找的人
26.too quick to live too young to die
27。血液和骨骼 神经和皮肤 厚厚的棉衣里厚厚的绒衫 明明是有着非常重量的两个人 怎么还是被季风一吹就散了
29。每个人都为自己而活 我们也许该毫无怨言
30。无尽的空间 以一种空虚填补另一种空虚
31。不是每个人都可以兴风作浪
32。我想知道 为什么一瞬间我们就在风里长大了 那些花开 那些日落 那些单纯清澈的时光 那些明亮的青春 以及年少的忧伤 究竟是怎样穿过我的身体 流淌的如此干净
33。人就活这一次 理应活的飞扬跋扈
34。天空 天很空 空得不想再容纳一颗灰尘
35。想起一段旅行 改变一个人的生活方式 想起一个人 改变一段旅程 、
36。虹是看上去很近的那种远
37。因为不去想起 所以从未忘记
38。上帝撤下亚当的肋骨 便是女人 他这样说 她是你的肉中骨 骨中肉 你要好好珍惜
39。生活就是让弱者感觉无奈 让强者感觉无聊的游戏
40。要么爱我 要么永远不
41。什么是黑暗 什么是光明 即便把自己从混沌的黑暗中解脱出来了 但等待我们的仍然是一片空白 就像高考 就像混乱的爱情
给我一个支点,我可以撬起整个地球。——阿基米德
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