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悬葬安放仿故表演（崖墓就是古***凿于山崖岩层中的墓葬）
系道教名山，第一个世界自然遗产，奇峰怪石，古树名花，流泉飞瀑，云海雾涛并称四绝，位于省境内。
上下山索道
阴阳石，你看懂了吗
被称为“最美的乡村”，或许这里才是“乌托邦”式的理想家园。每到春天，油菜花，桃花，梨花，英，杜鹃在这个时期盛开，粉墙黛瓦，这个时候是最美的时节，也是油菜花经典中的经典。一生痴梦绝处，无梦到。
江岭村，（每年三四月份，从观景台往下，一片油菜花盛开的景象。）
本篇游记共含636个文字，18张图片。帮助了名游客。
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新出网证(京)字242号 全国统一******：江西十大名山之五【龙虎山】
江西十大名山之五【龙虎山】
& &龙虎山，位于省市西南20公里处市境内。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说"丹成而龙虎现，山因得名。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处，、国家自然文化双遗产地、、。
龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山的丹霞地貌，是二座发育在中国东南部信江盆地中段南缘由晚白垩世陆相山麓洪-冲积扇块状红色砂砾岩组成的丹霞山体。
据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。
2010年8月2日，龙虎山与被一并列入《世界自然遗产名录》。
龙虎山属中温暖湿润季风区，其特点是四季分明，气候温和(年平均气温19℃)，光照充足，雨量丰沛，无霜期长。
四季划分大致以3月中下旬日平均气温稳定通过lO℃之间至5月下旬为春季，约67天;自5月下旬日平均气温稳定通过22℃之日至9月下旬为夏季，约122天;自9月下旬日平均气温稳定低于22℃之日至11月下旬为秋季，约62天;自11月下旬日平均气温稳定低于10℃之日到第二年3月中下旬为冬季，约114天。四季起止日期及长短变化随的变化而发生变化，故本区与北部丘陵平原气温有一定差异，向南海拔高度每增加100米，春、夏两季始日相对推迟2~4天，秋、冬两季始日则提前2天，其中夏季天数减少64天，冬季天数增加42天，春季天数增加22天，秋季天数变化不大，山区有特殊的小气候环境，海拔每升高100米，气温下降0.5℃~0.6℃。
位于南南岸，西距鹰潭35公里，地处三清山、龙虎山和武夷山之间。圭峰共有36峰，八大景观。圭峰原名龟峰，因山石相叠如龟，故名。
位于南部5公里，最高峰海拔1300米。天门山属晚侏罗纪火山岩地貌，整个景区山坡陡险，谷地幽深，怪石遍布，森林茂密，巍峨壮观。
位于天鹅湖东，又名碣石、杵臼石。金***峰海拔118米，峰柱高约60米。
是长期受雨水冲刷溶蚀风化而脱落，造成崩塌残余型的石梁穿洞类景观。高约100米的山峰有一石梁凌空垂下，整个山体就像一只巨型石象在汲水。
长约2公里，最高峰267.5米。排衙峰由多组山峰连接而成，是长期受水流冲刷侵蚀而形成的峰丛类景观，山势为南北走向，呈狭长型，最高峰海拔267.5米。从北至南的山峰主要有:北端的三清论道峰，中间的八戒梦仙峰、鲤鱼峰、状元峰、蜡烛峰，南端的大刀切峰等。
龙虎山山之得名有二说，《广信府志?山川篇》谓其为象山山脉之一支，历西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名;《龙虎山志》载云:"山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。"。
龙虎山是道教七十二福地之一，在鹰潭贵溪县(今贵溪市)，仙人张巨君主之。龙虎山为道教正一道天师派"祖庭"，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭"南张北孔(夫子)"两大世家。上清宫和得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的"道都"，是道士的世界王国。
龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张陵子孙为二十代张谌，二十一代张秉一，二十二代张善，二十三代张季文。此期所建宫观，即上述之真仙观、张天师庙，和另一座三清观。入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。
两宋时期，龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。娄近垣《龙虎山志》卷七"人物"目列有宋道士二十六人，其中有王道坚者，贵溪人，上清宫道士，就学于张继先。宋代龙虎山道教拥有大批宫观。一是旧有几座宫观得到扩建、赐额。
元代是龙虎山道教的鼎盛时期。此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言。从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南道教。至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符?，位居诸之首。
明前中期，此期嗣教的张陵后嗣为四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿旧习封张正常为天师，不久，取消"天师"号，只称大真人。但其领导的正一派，仍为明室所承认和扶持，故至嘉靖末，其教仍能维持不坠。明前中期除对龙虎山原有某些宫观作过修缮外，新建者寥寥无几。
道教文化节
为龙虎山重要旅游节庆活动，每两年举办一次，集道教朝圣、旅游观光、经贸洽谈、民俗采风于一体，是国内唯一以道教文化为主题的盛大旅游节日。
龙虎山道教文化节从十月十八日起至二十号结束，在这三天时间里，龙虎山会安排许多有地方特色的节目，固定的一些活动包括:
龙虎山道教文化节开幕式(仙水岩、桃花洲)
龙虎山泸溪河竹筏漂流()
龙虎山上清古镇游()
龙虎山道家养生保健游、龙虎山美食游(龙虎山庄)
龙虎山仙人城登山游、茶艺表演(仙人城)、龙虎山周易预测表演(仙人城)
龙虎山仙水岩游园、剑舞、木兰扇表演、龙虎山婚俗表演、串堂锣鼓表演、民间竞技表演(桃花洲)
龙虎山悬棺吊装表演、龙虎山招商项目展示()
龙虎山道教文化科仪表演()
龙虎山物资交流大会()
龙虎山202座群引发热议。专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。
宋理学家朱熹曾发出疑问:"三曲君看架壑船，不知停棹几何年?"无独有偶，原中科院院长、现***古学家郭沫若也发出了"船棺真个在，遗蜕见崖看"的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。如今龙虎山悬棺的"千古之谜"，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。
尽管是千古之谜，但人们仍然对其事实的存在进行了多种可能实现方案的探索和实践，2006年景区所做的采用用最原始的杠杆原理进行吊装演示便是其中最为一目了然的方法。
龙虎山主要风景区有上清宫景区、天师府景区、龙虎山景区、仙岩水岩景区、岩墓群景区、象鼻山排衙石景区、独峰马祖岩景区。
上清宫景区
上清宫是道教名观，全国有多处道观取其名。洛阳上清宫位于河南洛阳城北邙山翠云峰。相传为太上老君炼丹青城山上清宫之处，始建于唐玄宗开元年间，为一座青砖庙院，紧凑幽静。位于洛阳市老城西北隅4公里。坐落在邙山翠云峰上，为洛阳北郊的制高点。山虽不高但地势险峻，山上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”。这里风景秀丽，是消夏胜地。
天师府景区
天师府全称“嗣汉天师府”，因张道陵在此炼九天神丹，丹成见龙虎而名。为道教最早的发祥地，为天师道教祖庭，并尊为第三十二福地。它是历代天师掌管天下道教事的总署及张天师生活起居的地方。
地方的景观非常独特而神奇，而道教派别天师道就把这里选为修炼的基地，该派的历代天师基本上都在这里生活。所以，龙虎山就被称为"道教第三十二福地"，在中国道教历史上有一定影响。
从公元3世纪起，正一派的领袖就开始在这里修建道观，宣传教义，发展信徒。到唐朝以后，该派受到官方的扶植和鼓励，他们的领袖从朝廷那里不断得到封号和赏赐。同时，他们的道场也在不断扩大，建筑数量迅速增加由于这里的风光优美，还吸引了大批的文人和艺术家前来朝拜。1731年清朝政府提供资金，对天师府大规模维修和扩建。
天师府是最著名的建筑，历代天师居住的地方。占地面积220，000平方米，规模非常庞大。主要建筑有三仪门、三省堂、万法宗堂等。它不但在道教界有很大影响，而且拥有许多文物古迹，最有名的是由第四十代天师铸造的铜钟，造于公元1351年，重达9999斤。
龙虎山景区
龙虎山的美妙在其山水。由红色砂砾岩构成的龙虎山有99峰、24岩、108处自然及人文景观，奇峰秀出，千姿百态。有的像雄狮回头，有的似文豪沉思，有的如巨象汲水，还有被当地人俗称为“十不得”的景致，更可让人想象到其景之妙，如：“云锦披不得”、“蘑菇采不得”、“玉梳梳不得”、丹勺盛不得”、“仙女献花配不得”、“尼姑背和尚走不得”等。这些又逼真又“不得”的景观中，都隐含着各自奇妙的传说，听来活灵活现、回味无穷。龙虎山中的泸溪河发源于崇山峻岭之中，似一条逶迤的玉带，把龙虎山的奇峰、怪石、茂林、修竹串联在其两岸。河水碧绿似染，楚楚动人。时千流击崖，水缓时款款而行，水浅处游鱼可数，水深处碧不见底。与山岩相伴，便构成了“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景象。
仙水岩景区
景区离江西省鹰潭市区约20公里就来到了龙虎山的仙水岩景区。乘小船上行，坐竹筏下行，看奇峰、碧波，游起来比较清松，景色比较优美。从龙虎山山麓沿碧溪泛舟或乘竹筏西行，两岩奇峰突兀，四野美景扑面而来，令人目不暇接，从这里起七里内就有百余座山峰。其中最著名的是总称为"水仙岩"的二十四岩。
从龙虎山山麓沿泸溪河乘竹筏西行，在七里之内有一百多座山峰，其中最著名的就是被称为"仙水岩"的24座山峰。这里的清溪绕山蜿蜒、奇峰横卧碧波，四野景色美不胜收，有"小漓江"之称。两岸的岩石千奇百怪、气象万千，特别是著名的"十不得"岩石景观，大都惟妙惟肖、妙趣横生。从上清码头可以乘到竹筏，一路上不仅可以看到"十不得"景点，还能看古代表演。在二十四岩的尽头有水岩，这是一个临溪的大岩洞，里面可容纳数百人。洞前江水澄清、洞顶悬空伸出江面，人站在洞口颇有些惊险之感。
岩墓群景区
龙虎山的神奇在其崖墓群，泛舟泸溪河上，两岸的崖壁犹如一幅历史画?展现眼前。一个个山崖墓穴，形态各异，高低不一。有的单洞单葬，有的连洞群葬。淡***的古棺木和堑底封门之间的
泥砖清晰可见。据考证，这是春秋战国时期古越人的墓，距今已有2600年的历史。考古工作者在发掘到的几百件文物，如十三弦木琴、斜纹纺织机以及陶器、木器、篾器等都十分珍贵，堪称中国崖墓文化的发源地和崖墓文化博物馆。
而墓内所葬何许身份之人，为何要冒险葬进山崖，如何放进悬崖峭壁之中，至今仍是一个谜。1989年上海同济大学陆敬严教授经过长期研究，在龙虎山仙水岩,采用春秋战国时期就有绞车、滑轮、绳索等，进行了崖棺吊装试验，一次成功，对于“如何安放”，便有了一个说法。现在每天在龙虎山仙水岩都有这样的表演，由当地以采药为生的同胞五兄弟向游人展示下索、起吊、入穴的全过程，令人惊叹不已。　　
象鼻山排衙石景区
&象鼻山在排衙石以南，因山崖似象头，一条石梁弯曲如象鼻而得名。最高峰蛤蟆石，海拔194米。其中部有长廊岩，一条山脊隆起，中空似桥，长40米，北端连接王子石和凤冠石。沿山谷西行，有拖龙洞，传说当年张天师在此发现真龙，奋力拖出而名。山西侧临上清河，攀上山顶有观景亭，在此可远眺峰峦峡谷，山水田庄秀色。山下建有龙虎山庄，是风景区一个重要游憩点。
独峰马祖岩景区
马祖岩景区位于天龙虎山仙水岩西北 马祖岩像披着一层神秘的面纱，显出神奇、瑰丽之美。秀丽的风光和深厚的文化内涵吸引了无数墨客骚人，跋涉千里，只为一睹她的风采。
因它"两峡立，约数百仞，一线中分，日唯午见"得名，前人描述道:涧水下流，不敢俯睇，鸟迹不经，阴见逼人，若有奇鬼怪物处其中，称幽、奇、险、秀也。历代文人骚客到此赋诗填词，宋代罗念阉留下对句:"断壁画开天一线，层岩清洒两千行。"元代书法家赵孟俯写道:"醯鸡舞瓮中，井蛙居坎里。莫作一线看，开眼九万里。"并在石上镌刻"别有天"三个大字。明代第 马祖道一禅师即在此讲授禅经，当时全国众多名山寺院的方丈云集此地，学成归去担纲主持，据说鉴真和尚东渡日本前，曾于此聆听经法。岱宗讲堂讲佛学，也讲儒学，宋代理学家朱熹曾在讲堂上悬"中和"匾额，教法上沿袭"白鹿书院"教规，培养了大批门徒。宋代儒家心学大师陆九渊曾临堂宣讲过"心即理""宇宙便是吾心、吾心便是宇宙"的观点。
马祖岩景点之一，位于马祖岩北十公里，平顶圆体，形似香炉而得名。香炉峰巍然屹立，四周被水库所环绕，山腰有岩洞，洞内为春秋战国岩墓，这里有仙人洞、仙人庙、千丈坡、试胆壁、仙女池、黄牛岭、棋盘石，上面有泉水、小竹林、古寺遗址，登上顶峰低瞰，千山竞秀，白云悠悠，令人胸襟开阔，心旷神怡。明代黄应之《游龙虎山、香炉岩》赞曰:"春烟漠漠雨溟溟，锁断香炉万纫青。此日谁舟看不足，何时携杖扣岩扃。"据徐霞客《江右日记》记载:"……过香炉峰。其峰回亘三叠，南西直剖而下，中有一凹，结佛庐于上……。"
位于洪豪公路旁，距 位于马祖岩北1公里处，320国道旁，面积37平方公里，是龙虎山景区的重要组成部分，包括洪湖水库和两部分。洪湖水库总库容1326万立方米，最大水面4000亩，是白塔渠水量的调节水库，湖水洁净明亮，清澈澄碧，犹如一面明镜嵌在绿林之间，蓝天白云、山水树林、飞鸟行人清晰地倒映在水中，微风拂过，湖水波光粼粼，一派人间仙境。五湖水库总库容量2200立方米，最大水面8000多亩，因山势走向形成五个相连水面，形似手掌而得名。湖面辽阔，山环水绕，烟波浩淼，坦荡无际。中有小岛随水位升降涨落，时大时小。库区气候宜人，雨量丰富，植物茂盛，随季节的更替，湖光山色迥然不同。有诗赞曰:"五湖水库波潋滟，一年四季时时鲜。唱起山歌湖边走，如在画中逛公园。"水库北端建有主坝，高42.3米，长1150米，雄伟高峻，蔚为壮观，置身坝上，鸟瞰全景，水天一色。库区鱼类丰富，鸟类众多，鹤雁成群，周围果园飘香。在柔软的沙滩上漫步、嬉戏，泛舟游泳、垂钓捕捞……真可谓人间仙境。
无蚊村景区
无蚊村&位于泸溪河东岸仙水岩景区的许家村，共有 该村为何没有蚊子？至今仍是个谜。一说该村地理位置特殊，三面环山，一面临水；二说该村周围种满了桉树有驱蚊功能；三说距村庄不远处有一山洞，洞内有成千上万只蝙蝠，一到夜晚便进村捕食蚊虫；四说和这里流传的“张天师驱蚊孝母”有关。
据传说，有一代天师的母亲心情好动，喜欢游山玩水。而这代天师也格外孝敬母亲，唯母命是从。这日，张一师陪伴母亲来仙水岩游玩，沿路之上，看不尽水秀山青，奇峰异岭。不觉红日西沉，夜幕降临。于是借宿许家村。时值初夏，天气乍　热，村内成群结队的山蚊子特别大，咬起人来就是一个大包，村里人有顺口溜说：三只蚊子一盘菜，三只老鼠一麻袋，老鼠尾巴做腰带。天师母亲刚住进来不久，便被蚊子咬得全身红肿，气得直骂天师无能，成天只知道擒妖捉怪，连只小小的蚊子都对付不了。天师满脸羞愧，对母亲道：“请母亲息怒，我以为有什么大不了的事，只不过是几只蚊子，区区小事，何劳母亲大人动怒，我把它们赶走不就是了”。说着抽出宝扇，问母亲要扇几下。张母不知其中缘由，便问天师祥情。天师说：“我这宝扇扇一下，全村无蚊、扇两下，方圆十里无蚊……”，“好啦，别处我可管不了啦……”，天师母亲被蚊子咬急来，只想把身边的蚊子赶走，未等天师把话说完，便抢过头说。天师点头称是，口念法咒，轻轻地一扇，立时但见：
蚊公蚊婆，哼着小歌；
拖儿带女，逃出山窝。
这便是“无蚊村”的由来。
又有诗歌一首曰：
转辗驱车到许村，香樟铺地净无蚊。
不知逊叟今何在，唯见泸溪送暮云。
描写龙虎山的部分诗词
《龙虎山》
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凿开风月长生地，占却烟霞不老身。虚靖当年仙去后，未知丹诀付何人。
龙虎山诗四首
蛟龙猛虎聚丹山， 无限风光落世寰。 羞女峰前人窃窃， 莲花石下水潺潺。 香炉陡险谷连谷， 碧浪清明弯套弯。 古镇道观扬海外， 象山书院誉乡关。 夕阳斜照青峦秀， 皓月攀升彩雾闲。 府第香樟扶正气， 天师宝剑斩妖奸。 名家不断争谒见， 庶客穿梭开笑颜。 饱览仙城经巨变， 神灵福祉赐凡间。
（鹰潭?祝旺发）
天师府第果非凡， 画栋雕梁何壮观。 剑印丹符呈圣迹， 钟碑御匾映尊颜。 三清妙乐驱尘俗， 八卦玄机解惑难。 却喜诠签新道长， 纯腔国语报平安。
（鹰潭?喻作云）
龙虎奇景（一） 潺潺溪水碧波澜， 千古鹰潭镇国关。 天师府地神山秀， 古色古香龙虎山。
龙虎奇景（二） 青山绿水颂鹰潭， 亮点力推龙虎山。 道教恭迎天下客， 旅游崛起展新颜。
（鹰潭?鲍启唐）
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