星云大师：悟前，悟后的生活有什么不同－－学佛网
&星云大师：悟前，悟后的生活有什么不同
发布：悟悠&［ &］&& 日期: 9:52:00&&
　　悟前、悟后的生活有什么不同?开悟之后的生活又是什么样的风光?开悟后天地还是天地，日月依旧是日月，人我仍然是人我，只是生活的内涵、品味不一样了。未开悟前，“吃时不肯吃，百种思索;睡时不肯睡，千般计较。”开悟之后，“饥来吃饭困来眠”，一样地吃饭，一样的睡觉，洒脱自如，任性逍遥;开悟前时时难过，步步维艰，开悟后日日是好日，处处通大道。开悟之后的生活是精神重于物质的生活，是挣脱了物慾的牵系，住于尘劳五欲，但是却不被污染，追求无上理想世界的生活。　　懒融禅师煮石充饥，吃得津津有味，有人惊异地提醒他说：“师父!那是石头啊!你怎么吃石头呢?”　　懒融一看：“哟!是石头，你要不要吃看看?美味十足哩!”在禅师的口中，坚硬的石头也是珍肴佳品。　　天寒地冻的严冬，禅师冻得鼻涕四溢，有人看了就说：“哎哟!师父你鼻涕都快流到嘴里了，把它擦一擦吧!”　　禅师非但不以为忤，并且悠然自得地说：“哈!我才没有时间为俗人擦拭鼻涕呢!”　　一般人大都只注重环境的清扫，身体的沐浴，却忽略了心灵的净化。窗明几净的环境，光鲜洁净的身体固然能让我们生活得更舒适，但是一颗清净的心，更能使我们的人生别有不同的新气象。拥有清净的心，五浊的恶世也是安乐的国土;没有清净的心，纵然置身极乐净土也是污秽的娑婆。洁身固然重要，我们更要学习懒融禅师节省有限的生命，去从事净化心灵的当急要务!　　近代的弘一律师，淡泊物质，随缘生活。一条毛巾用了十八年，破破烂烂的;一件衣服穿了几载，缝补再缝补，有人劝他说：“法师，该换新的了。”　　他却说：“还可以穿用，还可以穿用。”出外行脚，住在小旅馆里，又髒乱、又窄小，臭虫又多，有人建议说：“换一间吧!臭虫那么多。”　　他如如不动地说：“没有关系，只有几只而已。”　　平常吃饭佐菜的只有一碟萝卜乾，他还吃得很高兴，有人不忍心地说：“法师!太咸了吧!”　　弘一大师恬淡知足地说：“咸有咸的味道。”　　一个有悟境的人，早已超然物外，不受物质的丰足或缺乏所系缚，贫穷不尝以为苦，富裕也不曾以为乐，觉得这样也好，那样也不错，如同慈航法师所说：“只要自觉心安，东西南北都好。”不管物质好坏，境遇顺逆，精神一样愉快轻安。　　开悟之后的生活是智能重于感情的生活，是净化私情私爱，充满睿智灵慧的生活。是扫荡迷情，直透诸佛般若空慧的生活。　　有一天，丹霞天然禅师在一个佛寺里挂单，正好碰到寒冬，丹霞禅师拿起木雕的佛像，生起火烤暖冰冷的手，寺里的香灯师父看了，惊叫：　　“干什么?你怎么可以烧佛像?”禅师说：“我在烧舍利啊!”香灯师父说：“胡说，佛像那有舍利子?”　　“啊!既然佛像没有舍利子啊?那么多拿几尊来烧吧!”　　我们平常人看到烧佛像认为大逆不道，可是悟道后的丹霞禅师，以大智大悲洞然佛的法身遍满宇宙虚空，充塞无量沙界，佛与众生如如平等，唯有证悟自性如来，才是真正见佛、敬佛的人。禅师不像一般世俗人一样拜佛像、尊敬佛像，但是在不敬不礼的行止中，却有着智能的真情。　　悟后的生活是大众重于个人的生活;是菩萨“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的大悲生活;是“有一众生未度，岂可自己逃了”的利他生活，为众生施舍无量的方便，引导众生趋入菩提。　　悟，是从观念的改变到生活品味的转换，禅师们悟道的生活是怎样的生活?我提出三种供各位参考：　　(一)自然的生活　　悟道的生活是泯除一切机用、随缘放旷的自在生活，是超绝较量计度，绝对纯真纯美的自然生活。“山高水长，柳绿花红;日照则温，风吹则凉。”山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机;煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切充满真的纯净、善的纯德、美的纯情。连最简单的饮食，在禅师们悟道的生活里，也有一份自然洒脱的境界。　　有人向赵州禅师请教说：“什么是祖师西来意?”禅师回答说：“吃茶去!”　　这人又问：“什么是父母未生我的本来面目?”禅师回答说：“洗钵去!”　　吃茶、洗钵和参禅悟道有什么关系呢?如果我们能从日常生活的吃饭、喝茶之中，品尝出般若妙味，就能见自己的本来面目，与三世诸佛心心相印。佛法大意不向高远的地方追求，而在率性天真、自然拙朴的这颗“平常心”中体证。　　(二)无住的生活　　悟道的生活是绝对自由自在的无住生活，住于生死尘劳之中，却不被五欲所牵系;住于涅槃无漏的世界，却不耽着涅槃的安乐。彷佛出淤泥而不染的净莲，植根于污浊的现实世界，而成就庄严清净的国土。悟道的生活是参透凡情、无牵无绊的生活，住于喧哗的十里红尘，常怀遁世归隐的出离心;住于清幽的林边水下，恒发度众济世的大悲愿，宛如行云流水，随缘度化，舒卷自如。古人形容出家悟道的出家人说：“一钵千家饭，孤僧万里游。”“覩人青眼少，问路白云头。”真是一种以无住为安住、因无得而真得，洒脱自在、逍遥悠游的中道生活。　　(三)救世的生活　　悟道的生活是绝对大慈大悲，担负众生困苦的救世生活。一般人以为出家人勘破红尘，过着青灯古佛的生活，是消极避世的悲观作法，其实出家人是勘破尘嚣的虚假空幻，放下浮世的巧争利夺，而积极追求更超脱真实的生命。勘破、放下不是退缩逃避，而是勇往直前、积极投入真理之旅的壮举。唯有勘得破、看得彻，才能真正提得起、做得真;先有出世的了悟心怀，才能做入世的慈悲事业。　　赵州禅师问南泉禅师说：“你将来要到那里去?”南泉回答说：“投生员外家做水牯牛。”　　意思是说来生要为众生作牛作马，解决众生调养色身所需，并且为众生犁出智能福田。所谓“欲成诸佛龙象，先作众生牛马。”是学习菩萨道，必需抱持慈悲救世热忱的最佳说明。　　临济禅师有一次在山上栽植树木，师父黄檗禅师看到了就问他：“山上树木已经这么多了，何必又去种树呢?”　　临济禅师回答说：“那些大树是前人种植的，我也来种一些，留给后代子孙做榜样用吧!”　　禅师这种不求自利，与天下人作荫凉的胸怀，是崇高无上救世精神的显露。　　有一个参禅的人，曾经告诉过我说：“每天我从窗子里看出去，送报的报童踩着脚踏车，挨家挨户地把当天的报纸送给每一户人家，不管风雨寒霜，日复一日。那份小小的报纸里，有多少的喜怒哀乐、成败得失，让这一家人每天都能享受阅读新知识的快乐。我也想送一份小小的东西给每一个人的心……。”　
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活着就是胜利，挣钱只是游戏，
健康才是目的，快乐更是真谛！
百年之后，你睡你的，我睡我的，
再美丽的语言也无法跟你沟通，
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所以，身边的人要相互珍惜，
因为每个世人的时间都越?越少，
最终还是要互相分离。
不要争执，不要斗气，
好好说话，相互理解！
好好珍惜对你好的人 ，
弄丢了，上百度也找不回来。
离开了，互联网也联系不上！
生命，每个人只有一次，或长或短；
生活，每个人都在继续，或悲或欢；
人生，每个人都在旅途，或起或伏。
人无完人，事无完美，
有些小人，你不须计较，计较会烦；
有些繁事，你不必在意，在意会累。
世界很大，人心很杂，
哪能不遇到小人？
红尘很深，人世浮华，
哪能没有烦心事？
想的浅一点，活着就该随遇而安！
看的淡一点，头顶就有一汪蓝天！
谁都会害怕失去，
尤其是拼了命的珍惜后，
却还是什么都留不住。
人到老年，还是顺其自然吧，
无可奈何也好，心态淡然也罢，
认认真真地活在当下，
发现生活也并不是那么难。
人这辈子，
有人羡慕你，
有人讨厌你，
有人嫉妒你，
有人看不起你，
没关系，他们都是外人；
生活就是这样，
你所做的一切不能让每个人都满意。
不要为了讨好别人，
而?失自己的本性。
一样的眼睛，不一样的看法；
一样的耳朵，不一样的听法；
一样的嘴巴，不一样的说法；
一样的心，不一样的想法；
一样的钱，不一样的花法；
一样的人们，不一样的活法。
再优秀，也得碰上识货的人；
再付出，也得遇上感恩的人；
再真诚，也得赶上有心的人；
再谦让，也得面对珍惜的人。
你所知道的不要全说，
你所看到的不要全信。
这个世界，
不是用眼看，而是用心品。
自古人生最忌满，半贫半富半自安；
半命半天半机遇，半取半舍半行善；
半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；
半人半我半自在，半醒半醉半神仙；
半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；
人生一半在于我，另外一半听自然。
用心数数，
我们的生命已经过半，
还有多少日子，
够我们浪费，够我们消遣，
够我们作践，够我们感叹。
好好的活着，
简简单单过好老年的每一天！
说得好，真是太精辟了！
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永恒哥66??
四季星空-春夏秋冬观星指南! 1.春夜星空 处在不同地理纬度的观测者,所能看到的星空是不一样的,越往南,看到的南天的星星就越多.我国海南岛三亚市地理纬度接近18°,在那里可以看到赤纬-72°以北的所有星星；而北京的地理纬度约40°,只能看到赤纬大于-50°的星星了. 由于地球自转的同时又在公转,形成了星空的季节性变化,不同季节晚上的同一时刻,星空中的星座有所不同.因此,人们常常按春夏秋冬四季把星空区分为四季星空. pppp但必须指出,所谓四季星空,是指每个季节黄昏时候的星空.其实,任何一个季节,一夜之间都可以见到几乎全天的星座,如果您愿意彻夜不眠的话. 春夜星空 高悬在北方夜空的北斗七星,是人们最熟悉的星星,学认春季的星座,也就从它开始吧.北斗七星是大熊座的一部分,由5颗明亮的2等星和2颗3等星组成一个勺子形状,就像古人盛酒的用具“斗”,故有此名.至于叫它北斗,还为了有别于低垂于夏季夜空的人马座上的同样排列成斗形的南斗六星. pppp北斗七星相当于大熊座的腰部到尾部部分.其中的四颗星组成斗勺,另三颗星组成斗柄,见图39.春天的黄昏,北斗七星的斗勺正指向东方. 在北斗七星前端的天璇和天枢两星之间连一条直线,再延长5倍的距离,便遇到颗明亮的2等星,它就是北极星.这是寻找北极星的最简便的方法.因此天璇和天枢二星又被称作“指极星”.由于北斗星不断地绕北极星周围运转、高度与位置不时变动,应练习任何时候都能通过北斗星很快地找出北极星. 北斗七星的斗柄部分稍有点弯曲,如果您顺着斗柄上的三颗星的弧线伸展出去,便会遇上一颗橙红色的亮星,它属于牧夫座,中文名大角.牧夫座是个较大的星座,但因结构分散,辨认不易.不过通过北斗七星引路,还是不难发现它的. 如继续顺着这条弧线伸延下去,至黄道附近遇到了另一颗发出青白色光辉的1等星.这颗星的中文名为角宿一,它的明亮而清彻的光辉,自古就令人刮目相看.角宿一是室女座的主星,清而不冷,丽而不艳,正如一位端庄俊美的少女,在古代的星座书上,室女座就是以女神的形象出现的. 室女座所属各星排列分散,可以分阶段进行辨认,先学辩认角宿一,然后由局部至全体,在经常的观测中慢慢地熟悉室女座. 在角宿一的西边大空,一颗白色的1等星闪烁耀眼,这是狮子座的主星,中文名轩辕十四,它同角宿--一样,同属航海九星之一.除了轩辕十四外,狮子座还包括2颗2等星与4颗3等星,是一个容易辨认的星座. 春季傍晚能看到的星座除上述外,还有巨蟹座,长蛇座、乌鸦座等.但这些星座都不大容易辨认.其中的长蛇座以一字长蛇阵见著,当蛇头已升到正南方时,蛇尾还未完全出东方地平线呢. 2.夏夜星空 学习辨认夏季的星座,最好是从在南方地平线附近发光的天蝎座开始.天蝎座由1颗火红的1等星、3颗2等星、10颗3等星组成的实力庞大的星座,是黄道上最壮丽的一个星座. 在所有的星座中,要数天蝎座最名符其形了,它的左下方的一长串星形成卷曲着的蝎子尾已,右上方的几颗星组成的蝎子头,以及在头侧的两枚毒针,除腰圆脸了活象一只张牙舞爪的蝎子外,不会作第二种想象.我同古代所说的心宿二（又名大火）处在蝎子的心脏部位.傍晚当您在南方的夜空看到明亮的天蝎座时,那就告诉您,漫长的夏季已经来临了. 在夏季的夜空,异常明亮的银河特别引人注目,不过银河中最明亮的部分仍数天蝎座及其东面的人马座一带区域. 人马座上没有1等亮星,但有2颗2等星,8颗3等星,虽然它们的排列比较紧凑,但初学认星的人还是不太容易发现它,不过在天文学上人马座却是个有名的星座. 人马也叫作射手.在古代星座书上,将人马座描绘成上半身是人,下半身是马的怪物,拉满弓箭,瞄准西邻的天蝎座.我们今天观测人马座的星星,无论如何也不会想出这样的一种怪物形状.古代人民想像力之丰富,真令今人大叹不如. 人马座右侧至弓的上端的6颗星排列成一个勺子形状,称作南斗六星.南斗六星虽不如北斗七星那么著名,那般灿烂,但一样具有北斗七尾的美丽形状. 银河由天蝎座东侧向北伸展,横贯天空,气势磅磅.延伸途中,正好在距东方地平线一半高处,2颗晶澄洁白的1等星隔着银河相望.其中高度较低,位于银河东岸的那颗亮星是天鹰座的牛郎星,就是中国民间传说中盼望七巧节与织女相会的那位牛郎.较高的那颗位于银河西岸的星是天琴座的织女星,与牛郎可望不可及,极尽相思之苦. 牛郎星与织女星各具明显特征,即使从云缝中偶然一现,也不难认出它们.先说辨认牛郎星.牛郎星两边各有一颗较暗的星,三颗星近于在一直线上,这是辨认牛郎星的最显著标志. 接着再看织女星.在织女星的东侧有两颗小星,它们与织女星正好组成一个正三角形,这是织女的两名侍女.传说中织女是天帝的姬子,在姬子后面跟随两名侍女,是颇符合她的身份的. 从天鹰座沿银河北溯上去,大约在我们头顶附近,有一颗白色的1等星,这颗亮星叫天津四,明眸皓齿,在天鹅座中艳压群芳.如果仔细观测,天鹅座很像一个大的十字架,天津四就位于十字的顶端,十字架的脚朝着天鹰座的方向.这个十字架称作北十字,以和南天的南十字座相对应.不过,北十字不如南十字那样有魅力,名气亦不如后者大. 如果将十字架的脚看作是一只白鸟的头颈,十字的横木看作翅膀,天津四是鸟的尾部,聚集在十字横木周围的一些朦胧的暗星组成鸟的羽翼,则在无月的夜晚望去,很像一只大白鸟在银河上空展翅翱翔,天鹅座一名即由此而来. 根据中国的民间传说,在七巧节晚上如逢下雨时,牛郎会乘坐一只大鸟飞越银河去和织女相会,天鹅座应正是这只***之美的吉祥鸟. 夏夜的星空除上述各星座外,还可以见到小巧玲珑的北冕座及武仙、蛇夫等大型星座.不过这四星座都不够显赫,还是留待第二期再辨认他们. 天种座是黄道十二星座之一,但它也是个较暗淡的小星座,故也留待以后辨认. 3.秋夜星空 学习辨认秋夜的星座,最好先从在东北方的银河中闪焰生辉的仙后座开始.仙后座由3颗2等星,2颗3等星组成一个W字形状,由于其形状别致,很容易辨认,而且第一次认识它后,就不会再忘记. 认识了仙后座,就可以很容易地找到北极星.方法是将W两侧的两颗星分别相连,并延长连线至相交,然后由交点a引线和W中央的星连结,再向前延长约5倍的距离就是北极星的位置了.见图43. 秋夜的其它星座都不如仙后座那么容易辨认.英仙座有一半侵于银河中,它很像一个人的右手握拳并张开姆指与食指那样的形状.这个形状比较抽像,要记住它就得反复地观测. 仙女座在希腊神话中是仙后座和仙王座的女儿,仙女座和仙后座、英仙座排列成正三角形的位置,这可作为辨认它的线索. 仙女座的西南侧是飞马座.飞马座是个大星座,但因缺少一颗可以成为主宰的亮星,辨认它并不容易. 仙女座西端的1颗2等星和飞马座东侧的3颗3等星大致组成一个正方形,称之为飞马座正方形或飞马座四边形.这个四边形相当大,如拿满月排列在它的一边上,大约可容下3个满月.这样一个巨大的正方形显然不大容易逃过我们的视野,所以,如果通过仙女座找出这个正方形,就能顺藤摸瓜,认出飞马座了. 仙后座的西邻是仙王座,仙王座的形状颇像一颗象棋的棋子,因此相对来说是个比较容易辨认的星座. 秋夜南方的星空是一片寂寥凄凉,天蝎正在下沉,人马陷落在西南方天边,摩羯、宝瓶、双鱼、白羊等黄道上的星座虽毗邻而立,奈何都暗淡无光,不易看清它们的庐山真面目.所以对初学者来说,应在下一步和它们交朋友. 但在万般皆暗中,却有一颗骄人的明星一枝独秀,孤独地挺大在南方低空,它就是南鱼座的北落师门.北落师门晶莹夺目,像镶嵌在黑暗天幕上的一颗美丽的白宝石,因在它周围的广大区域里没有什么亮星,所以一目了然.当你们傍晚放学时看到北落师门已在南天升起,那表示秋已深了.而在一些善于伤感的人的眼中,看到昔日繁华的星空,如今只剩下一颗寒星在顾影自怜,也许会引起“那堪冷落清秋,惆怅红衰线减”的凄楚心情呢.p 4.冬夜星空 冬季是一年中星空最热闹的季节,众星座争相辉映,好似在开星辰世界的群英会.我们先从位于南天的猎户星座认起.雄伟壮丽的猎户座以其位于中央的呈一字排开的三颗亮星而自古闻名,这著名的“参宿三星”在**户座这一名称还未出现以前就已显示了它们的存在.无论古今中外,人们都很赞美和重视它,把它作为胜利和光荣的象征.由于三星如此触目,过眼不忘,辨认猎户座十分容易. 在参宿三星的东面和西面,大致对称地分布着两颗明亮的1等星,东面的一颗红色1等星叫参宿四,西面一颗蓝色1等星叫参宿七.参宿七的表面温度约12000°,半径约为太阳半径的50倍,十分巨大,但比起参宿四却只能算个侏儒了.参宿四温度只有3000°,但半径最小时也有太阳半径的700倍,最大时可达1000倍,应称之为超级巨星了.参宿四在经常地不规则地收缩与膨胀着. 在参宿三星的西南方,另有较小的三颗连星在向您眨眼,这是小三星.请在晴朗无月的夜晚仔细地观测这三颗小星（不用望远镜）,您会发觉中央的一颗星和普通的星有差异,它不具有鲜明的轮廓,却只像个雾状的斑点,模糊的光辉向四周围弥漫,这是著名的猎户座大星云.奥赖翁是一个勇敢的猎人的名字.在古代的星图中,我们可以看到画着一个魁梧的猎户,手拿着木棒和盾牌；腰里挂着宝剑,正在迎击由北面扑过来的凶猛的金牛. 将参宿三星的连线向北延长约8倍的距离,遇上了一颗橙色的1等星,它是金牛座的毕宿五.毕宿五构成了金牛的右眼.在毕宿五附近,十多颗较暗淡的星和毕宿五一起组成了一个V字形,这就是著名的毕星团,是中国古代的二十八宿之一.离毕星团不远,六七颗混杂的星组成了另一个集团,名叫昴星团,又有六连星及七姐妹星团之称.视力特佳的人可以见到九颗星. 请注意昴星团的星星全都是青白色的.在隆冬的寒冷日子里,昴星团在我们头顶附近散发出清冷的幽光,更增添了人们的寒意.有人说,冬天的寒冷就是由这些星释放出来的,您信不信呢? 从金牛座向东眺望,两颗头等亮星亲热地并肩黏在一起,相映成趣.靠南的特别明亮的一颗1等星名叫北河三,靠北的那一颗稍暗一些,是2等星,名叫北河二.根据希腊神话,波拉克斯（北河三的拉丁名字）和卡斯特（即北河二）是天神宙斯和仙女丽达所生的一对孪兄弟,双子座的名称即由此而来. 在金牛座北方分布着御夫座,它的首领是金***的二等星五车二.在五车二西南有几颗小星组成细长的三角形,它们是认识五车二的可靠介绍人. 从猎户座的参宿三星引线向东南延伸约七倍的距离,便会遇上一颗全天最亮的星,它叫天狼星.蓝盈盈的光辉会使人联想起黑暗中闪烁的野狼的目光,故名之.天狼星是天上最亮的恒星,比它更明亮的星只有金星（即大家熟悉的昏星与晨星）与木星,此外火星有时候也比它亮些. 天狼星属大犬座,与此对应,在双子座的南方有个小犬座.大犬座确实小,除了主帅1等星南河三挑灯夜战外,就只有1颗3等星在为它摇旗呐喊.根据希腊神话,大犬与小犬都是跟随猎人奥赖翁的两只猎犬. 此外,在冬季的星空中能看到的星座尚有波江座、天兔座、天鸽座、船尾座、旗鱼座等.但这些星座都较隐晦暗淡,我们还是下一步再和它们认识吧. 星空就象一本书,经常展现在您面前,谁懂得阅读它,谁就能从中得到无穷的知识.
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