“有人的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”_光光小树_新浪博客
“有人的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”
徐老怪说：“有人的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”
终于给自己最近在思考的问题找到了一个似是而非的***，甚感欣慰。一直以来，自认为是一个特别拧巴的人，美其名曰“现实的理想主义者”，现实的存在好比物质，理想的存在想当然成了反物质，两者相遇，嘭～色即是了空，好一片广阔景象，朋友适时泼了盆冷水，语重心长的说：“我觉得你是一个悲观主义者。”我跟朋友说：“悲观主义者是看空未来，我没有看空未来，未来有多有空，只是殊途同归，终究会听到自己“嘭”的那声，既然都想到了那里，我还在努力生活，说明我是double乐观主义者吧！”朋友说：“放屁，谬论！”
好吧，谬论如下：
如果把人生比做一盘棋局，每个人有每个人的下法，那些定式由数不尽的实战经验总结出来，变成了规律，有种放之四海皆真理的错觉，从我们在某个不知名的维度想方设法拼命想来到这个世界的时候开始，就已经开始被教导如何学习生存的定式。保守一点的相信真理，跟着定式一步一步来，叛逆一点的，如“我命由我不由天”的豪放汉子，则坚持独创下法，不讲对或错，所谓定式，只是能让自己少走弯路，避免被现实这个高手出其不意的紧气，让我们自乱阵脚，顾此失彼，保守定式派一般淡定下既定的子，叛逆豪放派一般定会奋力挣扎，说不准点了哪个手筋，反而领先一目半目，暗自开怀的时候，殊不知高手已在其他地方布好局面，就等着你开心的进入了。其实不论挣扎与否，不论最后走的是定式还是自己独创的下法，一位新手与高手的对局，99%还是要输的，定式和独创都存在无数种可能，新手是不知道的，但高手早已在浩如烟海的经验中一眼看透了结局。江湖这一盘大棋，是逃也逃不出去的，棋盘外只放死子和尚未摆上棋盘的子。
由于知识的局限和大脑发达很低端，在有限的范围内思考，既然人生似棋局，地球上这么多的人，如此多的局，历朝历代的局，名留青史的局，遗臭万年的局，默默无闻的局，悲欢离合的局，所有人在下一盘大棋，重点是这下棋的规矩是我们自己订的，那个现实的高手是前有古人后有来者前仆后继亲手培养起来的，无形中这位高手也许就是我们的神，我们的佛，我们的上帝！
对待高手，心中满怀敬畏之心！秦的短命，汉的寿长，魏晋的短，隋唐的长，历史长河中的闪烁繁星，都抗拒不过高手摆的局；曹操的“庶族法家”在当时的环境下面对“士族儒家”显得黯然失色，这是高手的局；诸葛的鞠躬尽瘁，却换来蜀国最早的消失，这也是高手的局。秦为何短，有贾谊的《过秦论》；汉为何寿长，因为天子英明，有学习高手的举动，唐也如此。三国时期的“士族儒家”占天时地利人和，曹丞相是豪放的独创派，可惜“唯才是举”最终还是败给了“九品中正”；刘玄德寄人篱下，忍辱负重，却因“夷陵之战”悲愤离去，诸葛亮也很努力，认真负责，但他的管理方式过于超前，战略方针不符合现实情况，是一位完美主义者加理想主义者。话已至此，不难想象，跟随定式的，又聪明好学的新手会在棋盘上多留一些时日，但终究逃不掉输棋的结局。
无论大的棋局还是小的棋局，人人都是局中人，除了我们亲手培养了高手，我相信还有另外的力量在给予高手更精湛的技术，所谓“发明创造”，事实上只是发现了已存在的物质，人类真正唯一创造的就是这位和我们下棋的高手，如影随形，无处可逃。
所以徐老怪说：“有人的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”
其实简单：挂了，就退出了～
因此，虽然所谓真理不晓得是否到底能够一直真理下去，但规律重要，方法重要，心怀敬畏心，争取在棋盘上多挣扎一些时日，这种想法难道不是真正的double
乐观主义者么～
请朋友们反驳我！
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荣誉徽章：最早接触金庸的武侠那是什么时候？我已经不记得了。那个时候朱茵好像书中的黄蓉本人一样古灵精怪，古天乐还没有被晒成包青天备用替身，陈浩民还没有踏上活佛济公的雷剧不归路。乔帮主登场的时候永远是难念的经，降龙十八掌好像是周星星苏乞儿手上永远差一招的本领。我很年轻，没有经历过刘德华的杨过和梁朝伟的韦小宝。但是不同年代的人好像都经历过属于那个年代的金庸武侠。最初接触金庸的小说是在高中的语文课上，老师并不会强迫我们听课，他会支持我们干一些和课程还是多少相关的一些事情。于我而言，这节课就是用来看小说的。至于为什么是武侠，那都是我们化学老师的一句话，他说，有些武侠小说里面讲过：练武的高手讲究的是一个手中无招，心中有招。我们对付各种题目讲的也是一个手中无招，心中有招。此后，我就踏上了一条看武侠的不归路。而一开始想到看武侠，金庸当然是过不去的一座大山了。每一个看金庸武侠的人可能都不得不佩服萧峰大王和郭靖大侠。武侠，毕竟重在一个“侠”字，侠之大者，为国为民。男人的最高榜样，就是像这两位大侠一样，将自己的生死至于度外，为往世继绝学，为万世开太平。他们二人，一个用自己的离世换取两国之间的数十年的和平，另一个用自己几十年光阴力阻蒙古铁骑南下。同时，这两位大侠又是明是非，知荣辱的君子。这两个人都有所为有所不为。萧峰可以为阿朱这样一个素昧平生的姑娘血战聚贤庄，又在聚贤庄血战之中为规避辽人身份以太祖长拳迎战群雄，还可以为明明已经要背叛他的丐帮长老们洗刷冤屈。郭靖大侠对襄阳城中数万百姓莫不是爱护有加的，而且他从来都不曾舍弃过他的授业恩师柯镇恶。这两个大侠，从来都可以算作是男人的典范了。但是小说里男人的榜样并不只是他们而已，其实只要见到有人知道要报恩出力的，不论这种人之前做过什么让你觉得不齿的事情，你都会突然觉得他好够意思。天龙八部里，三兄弟少林寺聚义，三人不顾安危祸福与所谓正道为敌。这三个人都是当时武功人品各类修为登峰造极的人杰了，他们的义气并不需要多提。只是这时，段正淳低声向范晔、华赫艮、巴天石诸人道：这位萧大侠与我有救命之恩，待会危机之际，咱们冲入人群，助他脱险。范晔道：是！向拔刃相向的数千豪杰瞧了几眼，说到：对方人多，不知主公有何妙策？段正淳摇摇头，说道：大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。在少室山那一战为三兄弟出头的还有那个所谓的第三恶人，岳老三能为了自己随便说的一句话而认的师父挺身而出，明知本事不够却还不管天高地厚力斗慕容复。而在去云南的路上，他最后又为了师父段誉的性命，自己死在段延庆的杖下。重承诺如此，不可不算一条好汉子了。但是段王爷在那样一个关头，已经做好了冒天下之大不韪的决心，这是一个很仗义的决定。段正淳***，除了段誉的那些妹妹的妈还有马夫人，不知还抛弃了多少妻女。某种意义上说，他在感情上并不算一个负责任的男人。从前的时候，只在电视上见识过他作为浪子的多情，却不懂他作为大丈夫的胸襟。能在这样的时候不因为人少就改变立场望风而逃，这绝不失为一种大丈夫的行为。段王爷在被王夫人和慕容复胁迫的时候，他还是很坚定。而当慕容复要杀王夫人的时候，他出于对王夫人的爱护而对他破口大骂，装作冷面无情，是自己负心。其实他虽是多情的，却又是专情的。段王爷是多情的，但是段王爷对每一段感情都极为珍视。明明为王夫人用毒所困，却又在生死关头为她的安危挂念成这样。也许付出感情从来都不意味着可以长相厮守，不意味可以携手共度这辈子余下的生活，但是一份感情就应该是一份真情吧。量小非君子，无度不丈夫。金庸的侠客，很多都有着属于大丈夫的魅力。心胸与气魄，有所为有所不为，这是一个男人应该具有的品质。说到金庸武侠里的感情，有的时候很直接明白，一下让很多人都知道这两个人必须在一起，比如说郭靖黄蓉和神雕侠侣。但很多时候，那些苦苦单方相思的感情却又被金庸安排得很细腻。郭襄对杨过的崇拜化为了风陵师太的名号，张真人百年后还记挂着郭襄给他的物件。有的时候，这样的痴心对人来说是一种毒药。可是，谁都有可能中这样的毒，而且可能直到自己的故事结束之前这些人才能找到他们的解药。再看天龙八部的时候，看到玄字辈的一位大师笑说某位师兄的圆寂，人生自有贪嗔痴三种毒。而这三种毒往往因痴而起。玄慈大师也说过：明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，克服自己心中贪嗔痴三毒大敌，更是艰难无比。因武而痴的人可能总会为武学而起贪念，发现武学修为不够又容易起嗔念。鸠摩智与欧阳锋都是如此。鸠摩智痴迷武学痴了一辈子，贪心不足修炼了那么多武功，最后却免不了一个武功全废顿悟佛法的结局。欧阳峰为武学痴狂，甚至走火入魔疯了，最后又在华山之巅因对武学的痴迷与洪七公都把命留在了山上。为了财富与宝藏痴迷的人，这样的贪念和嗔念出现得太多了。连城诀中最后丧命的那些人无不都是中毒太深。戚长发为了财宝，能杀死自己师父、杀死师兄、怀疑亲生女儿，为什么不能杀徒弟？而凌退思也早就是一个连女儿都不认得禽兽了。为人而痴的人，可能因为想见某个人而起贪念，发现求之不得却又容易起嗔念。段誉是如此，虚竹是如此。这两个人是主角，不用多说。一些其它的角色里，其实欧阳克也是如此，以前总认为欧阳克是坏人，可是再看书的时候，发才现他到要死的时候都害怕叔叔发现他是受软猬甲所伤而去加害黄蓉。他有品行不端的时候，也有他叔叔带出来的邪气，但是我觉得他本身并不是一个坏人。可能他只是个被他叔叔宠坏了的孩子罢了。碧血剑的朱九真只能一个人出家为尼，九难到最后只能把那一个人放在心里，即使隔世再入江湖也只能作罢。贪嗔痴三种毒，太多普通人都可能逃不过这些劫数，可能没有谁能逃得出这些劫数。所以金庸笔下的人物，有着许多人都能觉得似曾相识的人生。有情皆孽，无人不怨。我们都是感情动物，有着这样或者那样的感情。有的时候，我们希望我们有一些本领，可是我们却与预期相去甚远，野心与理想比自己的本领大得太多。周芷若和慕容复的无奈，其实多少人都曾有过。有的时候，我们并不希望自己会什么，也不以自己擅长的东西为骄傲，可是那样的能力又为自己招来太多自己不想看见的责任。段誉离家出走就是为了不学武功，可却又将自己卷入了这武林江湖。有的时候一些东西主动找上我们，我们想躲都躲不掉。所以有些人没有办法，只有选择去做一个无关世俗的浪子才能活得潇潇洒洒。但是选择成为一个看起来像是个潇潇洒洒的浪子，却又隐藏着多少无奈呢？说到浪子，就不得不提大师兄令狐冲。这是一个很让我有带入感的侠客。曾经的我，在老师眼里就是一个还算不错的苗子。本性不坏，却有一身放荡不羁随性浪荡的臭毛病。自己大概知道一点什么是善恶对错，却又有那么些少不经事，所以总是会随着自己的性子去做一些自己认为是对的事情。与谁结交算是好，与谁结交又算是坏？我不知道。令狐公子也不管你是不是人在魔教，人好人坏，有的时候处了才知道。但有一点，我想我们待人的时候都不会首先去想自己会如何。令狐冲会为了仪琳想出各种办法对付田伯光，即使他知道自己的本事完全不是田伯光的对手。他会在各路人马围追堵截孤家寡人的向问天时挺身而出。我们有些人在做一些事情的时候就是这样，不为利弊，但求是非。可是这样的坚持往往不被人理解。利弊与是非，到底孰轻孰重？我不知道，我也不想知道。但是这样分是非的人，不能永远只活在武侠的世界里。有的时候我们会背负着各种各样不好的名声，可是名声这个东西越是想维持，有的时候就越是危险。我们不可能让所有人都满意，但是我们却不能背叛那些我们始终相信的东西。令狐冲相信师父教给他的大义，他就是真君子。至于别人怎么想，随他们去吧。这种浪子心里明白大义，却又不受传统规矩的条条框框所羁绊，最后不问江湖世事，只做酒中豪杰。也许这样的选择对很多侠客来说都是自己最好的归宿。但是，令狐大哥又是儿女情长的。有情皆孽，无人不怨。又有几个人真就是无情无义地活在这人世间呢？大师兄从来都没有放下过小师妹，那个和他比剑总是能赢的小师妹，那个在思过崖上帮他带酒喝的小师妹，那个和他在瀑布里自创剑法的小师妹。我不知道令狐冲对小师妹的感情到底是爱情多一点，还是哥哥对妹妹的感情多一点。虽然，他自己从来都不想只是想哥哥妹妹一样。也许在很多人的生活中都会有这样一个小师妹的角色，那样一个跟自己分享过同一段成长经历的姑娘。你知道她的脾气，知道她的性格。你知道你会让着她，比剑的时候让她赢了好像也没什么所谓。你知道如果你会了什么东西，你也会心甘情愿的交给她。可能她也会在你受罚的时候还会帮你偷酒喝，可能她会在你潜心修行的时候帮你送饭。你知道她很好，她觉得你是个好人。你不会想看见她被人欺负，令狐冲就是如此。不顾寒冰真气的内伤替师妹击退坏人的是他，五岳并派后跟着林平之照看小师妹的也是他，小师妹死后答应她照顾林平之的还是他。有些女孩，你希望她好好的，你希望她幸福，可是这些女孩也许注定和你没有缘分。令狐冲也是和小师妹没有缘分，但是还好他有任盈盈。可以和他一起不问江湖世事，共享琴箫之美。当这样一个不在意过往而又懂得感恩的浪子，也许是一种幸福吧。至少能我行我素，不忘初心，做个放浪山林的浪子好像也挺好。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有侠客。侠客的魅力，并不全在武功。也许让我们向往的，却是那些男人豪情与浪子的潇洒吧。我们可能都有贪嗔痴的劫数，有些痴心并不是知道不对就能自拔，但是有情皆孽，无人不冤，任凭“欢乐趣，离别苦，就中更有痴男女。”人还在，江湖就在，故事还会继续。来自：陌声人作者：小肉武侠小说(wuxiaxiaoshuo021)　
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京公网安备78“什么是江湖？”“有人的地方，才有江湖。”（附全新混搭）　作者：?杭灬丹青丶　原帖地址：/thread--1.html