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阅读下面的材料，根据要求作文。“可能”问“不可能”道：“你住在什么地方呢？”“不可能”回答说：“在那无能为力者的梦境里。”这是诗哲泰戈尔《飞鸟集》中的一句经典诗文，请你体味其中的哲理，选择合适的角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
题型：写作题难度：中档来源：不详
空谈误国&&实干兴邦成功缘于实干，祸患始于空谈。战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。空谈之所以误国，其弊有四：其一，空谈掩盖的是价值观的空洞，语言平庸意味着思想的平庸。解放思想才能解放表达，这是颠扑不破之理。缺乏创新思维，缺乏改革锐气，观念的保守落后，必继之以乏味空洞的表达。现在如果不扬弃空谈，不解放思想，中国民族也不会有复兴发展的希望，误国之深，莫此为甚！其二，空谈筑就了专横与特权之墙。中国封建社会统治阶级自古以来的故弄玄虚、自我隔绝之法，就是臆造出有特权的表达方式，比如书面语与口语的严重脱节，以及通过教育垄断维系的文字垄断即表达垄断。现在，一些地方官场八股式表达，仿佛根深蒂固，台上的官员一开口，套话空话便自来水般滔滔不绝，仿佛用篱笆墙自我隔绝于大众，维系一种虚妄的、高高在上的优越感，败坏了党群之间、官民之间的互信、共识与鱼水关系。误国之深，莫此为甚！其三，空谈屏蔽了真相，纵容了虚伪。***、雷政富等一干***污吏当政之时，都大言炎炎，冠冕堂皇，仿佛天下正义尽在掌握，私下却蝇营狗苟、伤天害理。此种风习还在四处蔓延，甚至影响到了孩子们，作文中的“假大空”和电视镜头中的“标准化表情与表达”，让下一代的失真与失实成为常态，毒化了纯真朴实的民族气质，让人为之一窒。误国之深，莫此为甚！其四，空谈放任了懒政之风。一些主政官员习惯于秘书和下级准备讲稿，安于成为会议和讲话“道具”，甘当不动脑子、不察民情、不干实事的“三不”官员。久而久之，懒政、怠政、惰政成了官场流行病，漫天花架子，乏人做实事。误国之深，莫此为甚！中华民族百余年的奋斗史，也从另一面印证了这个道理。中华民族为了崛起付出世人难以想像的巨大牺牲，在“坚船利炮”的西方列强侵略下夺取民族独立的胜利；靠着“节衣缩食、勒紧裤带”的奋斗精神，在一穷二白的新中国建立起完整的工业体系；鼓起“杀出一条血路”的改革勇气，用短短数十年走过西方国家两三百年历程。饱经沧桑的中华民族，之所以能走出苦难、走向辉煌，靠的不是空想清谈，而是实干苦干。 实干精神是我们民族的优良传统。国际形势波云诡谲，国内发展攻坚克难，发展关键期，矛盾凸显期，尤其需要真抓实干。全面建成小康社会进入“倒计时”，人民对美好生活的向往怎样落实为执政兴国的具体措施？深化改革已成最大共识，如何通过不断创新释放“制度红利”？干部清正、政府清廉、政治清明是我们党的庄严承诺，强化监督、***防变能否落到实处？没有脚踏实地的奋斗，没有扎扎实实的工作，我们将愧对人民期待和历史责任。 总之，在中华民族伟大复兴的关键时刻，在这样一个历史的拐点处，我们每一个华夏子孙都应该高举“实干兴邦“的火炬，奋勇前进！试题分析：一、材料分析1.理解“不可能”的存在之处：在那无能为力者的梦境里。无能为力，没有能力或力不能及。梦境，虚幻的地方。连在一起，意思就是“不可能存在于没有能力的空想中”。材料的观点很隐含，但是经过分析，我们还是能得到这个信息----要想让一切成为可能，就要抛弃空想，发展自己的能力，并努力实干。2.理解“可能”。①表示也许可以实现②能成为事实的属性③也许；或许不管是哪一种，都只是一种还没有成为现实的前期属性。让“可能”成为“现实”显然有一定的条件，那就是----实干----3．实干不仅是拜托“不可能”的前提条件，还是从“可能”迈向“成功”“现实”的唯一途径。二、确定立意核心1．实干兴邦，空谈误国2．抛弃空想，走向成功3．实干的现实意义4．务实不务虚5．做事需要实实在在三、经典材料1、在我们生活中，有许多语言上的巨人，行动上的矮子。他们时不时喊出几句豪言壮语，想要如何如何，却又总不能付诸实践，所以最终仍是庸庸碌碌，一事无成。如果将诗人艾青的“梦里走了许多路，醒来还是在床上”这两句诗赠给这些人，那可是再合适不过了。想，不能离开做。如果说“想”是一块火石，哪么“干”就是一块钢片，只有两者猛烈相碰，才能迸出成功的火花。光想不干，只是白日做梦，决不会有所收获。只有抓紧时间的分分秒秒，别让光阴耗费在没有意义的空想之中，踏踏实实地去干，才能取得应有的成绩。光会做黄粱美梦的“空想家”，是永远没有机会品尝成功的甜蜜的。现实生活中，只想不干的人不乏存在。当别人来找他处理问题时，他可以滔滔不绝地谈出一大套道理来，甚至还会拍着胸脯许下种种诺言，然而，当他们吹完这些五光十色的肥皂泡后，那些要解决的问题依然如故，倒是别人白白浪费了那么多宝贵的时间。有理想，更要有行动。俗话说：“一万个零比不上一个一，一万个空想抵不上一次实干。”只有理想加上实干，才能在人生的大海中扬帆远航。否则，美好的希望只是那看似美丽的肥皂泡，一触即破。在此，我要大声呼吁：梦中的人，快快醒来，路在脚下，一步一个脚印，踏踏实实地在你的人生之路上迈开大步，成功在前方向你招手2、古来有论，实干兴邦，空谈误国。空想家们善于夸夸其谈、想象丰富、渴望强烈、甚至于设想去做大事情，但却很少付诸行动。而实干家则是去做！空想家往往不管怎样努力，都无法让自己去完成那些自己应该完成或是可以完成的事情。而实干家虽然没有空想家那样富丽堂皇的说辞，却总能获得成功。 实干家比空想家更能取得成功，是因为实干家一贯采取持久的、有目的的行动，而空想家很少着手行动，或是刚开始行动便很快懈怠了。实干家具备有目的的改变生活的能力。他们能够完成非凡的事业，不论是开创一家自己的公司，写一本书，竞选政府官员，参加马拉松比赛，还是其他事业。而与此形成鲜明对比的便是，空想家只会站到一边，他们仅仅是梦想过这些而已。 空想家往往受到人们的嘲笑，因为他们始终把自己的理想挂在嘴边，但却从不见他们为之奋斗。他们的谈话言辞激烈，每当谈到他们的理想便热情慷慨，然而，他们却是行动的矮子。空想家是幼稚的，认为以自己头脑中知识可以拯救世界，但是世界却不这么认为，事实一次又一次的证明，空谈者的下场只能是失败或是含羞蒙辱3、&成功就像爬山，不要妄想着飞到顶峰，要靠一滴汗水加上一个脚印的去攀登，世界上没有一口吃个胖子的美事，一蹴而就只能一厢情愿的臆想。那些不想付出却幻想坐享其成的人永远是被讽刺的对象。一个人如果只敢想，不敢做，那他不可能成功，因为成功偏爱那些有了想法就踏踏实实行动的人。成功其实很简单，有了明确的目标，踏实肯干，战胜重重困难之后，胜利的曙光就会照耀我们的脸庞了。而且，踏实肯干的精神会感动周围的环境，从别人的身上汲取到新的力量，从而能驾驭机遇，跨上成功的桥梁。愚公移山的故事被传唱了几千年，至今仍能发掘出不屈的力量。踏实是人安身立命的支柱，有了踏实的精神，纵使面对大山，也能产生搬平的勇气。一步登天，一是夸张，二是幻想，三是神话。只有按部就班，踏踏实实，才是成功的正途。4、实干家和空想家古来有论，实干兴邦，空谈误国。空想家们善于夸夸其谈、想象丰富、渴望强烈、甚至于设想去做大事情，但却很少付诸行动。而实干家则是去做！空想家往往不管怎样努力，都无法让自己去完成那些自己应该完成或是可以完成的事情。而实干家虽然没有空想家那样富丽堂皇的说辞，却总能获得成功。实干家比空想家更能取得成功，是因为实干家一贯采取持久的、有目的的行动，而空想家很少着手行动，或是刚开始行动便很快懈怠了。实干家具备有目的的改变生活的能力。他们能够完成非凡的事业，不论是开创一家自己的公司，写一本书，竞选政府官员，参加马拉松比赛，还是其他事业。而与此形成鲜明对比的便是，空想家只会站到一边，他们仅仅是梦想过这些而已。空想家往往受到人们的嘲笑，因为他们始终把自己的理想挂在嘴边，但却从不见他们为之奋斗。他们的谈话言辞激烈，每当谈到他们的理想便热情慷慨，然而，他们却是行动的矮子。空想家是幼稚的，认为以自己头脑中知识可以拯救世界，但是世界却不这么认为，事实一次又一次的证明，空谈者的下场只能是失败或是含羞蒙辱。战国时候，秦国派王?攻下上党，意欲进攻长平。赵孝成王听到消息，命令廉颇率领二十多万大军守住长平。廉颇叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。王?几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。秦昭襄王请范雎出主意。范雎说："要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。"过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说："秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵。廉颇不中用，眼看就快投降啦！"赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说："要是秦国派白起来，我还得考虑如何对付。如今来的是王?，要是换上我，打败他不在话下。"赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。蔺相如对赵王说："赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。"可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。赵括的母亲也请求赵王别派他儿子去。赵母说："他父亲临终的时候再三嘱咐我说，'赵括这孩子视战争如儿戏，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。'所以我请求大王千万别让他当大将。"可是，赵王一意孤行。仍然让赵括带领二十万大军去接替廉颇。那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几场败仗。赵括不知是计， 拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括的军队，内无粮草，外无救兵，士兵都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全军覆没了。赵括是个空谈家，自以为读过兵书，于兵法十分谙熟，但总归没有亲身经历过战争，书本在他头脑中构筑的只是虚无飘渺的军事楼阁，在真切的刀光剑影下坍塌得没留下一点痕迹。赵括也因纸上谈兵，而被作为空想家贻笑千古。4、当一名实干家,而不是空想家 于是我们敬重“实干家”,鄙视“空想家”。对于市场的崇拜,根源大概就在于此。于是我们就默认了一 我们这个世界缺少实干家,而从来不缺少空想家。那些爱空想的人,总是有满腹经纶,他们是思想的巨人,却是行动的矮子;... 《习惯的力量》人分为空想家、实干家两种。行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运。目前的我偏向空想家多些,如何让自己“实干”起来?! 5、谚语愿望的东西，必须伸手才能得到。&一万个零抵不上一个一；一万次空想抵不上一次实干。&看到了目标，并没有到达目的地。&临渊羡鱼，不如退而结网。&虽然有了好种子，庆祝丰收还太早。&要想成功，必须走完从说到做这段路。&十个空想家，抵不上一个实干家。&只有希望而没有行动的人，只能靠做梦收获所得。&喊破嗓子，不如甩开膀子。&办事要扎实，说话要谨慎。&不实心，不成事；不虚心，不知事。&道儿是人走出来的，辙儿是车轧出来的。&别只看骑车马如飞龙，也要看他驯马时留下的伤痕。&有多少耕耘，就有多少收获。&不问收获，只看耕耘。&说一千，道一万，两横一竖就靠“干”。&能挑一百斤，不挑九十九。&打鱼的不离河，打柴的不离山。&芳香的花不一定好看，能干的人不一定会说。（高山族谚语）&清晨的阳光不算温暖，瞬息的安逸不算幸福。（蒙古谚语）&勤恳者讲实干，懒惰者讲茶饭。（蒙古谚语）&想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。（缅甸谚语）&多深的地基，垒多高的墙。（日本谚语）&巴黎不是一天建成的。（法国谚语）&如果不费力，东西没价值。（西班牙谚语）&一个实际行动，胜过一打纲领。（德国谚语）&点评：审题难度较大，主要是核心点的内涵不易理解，另外，学生对实干这一话题，平时积累的素材可能也会偏少。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面的材料，根据要求作文。“可能”问“不可能”道：“你住在什么..”主要考查你对&&材料作文&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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材料作文：是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。命题作文与材料作文：材料作文，一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文是只给材料不给题目，题目的确定，完全是靠应试者自己对所给材料的理解与把握而定。从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。&&&
在话题作文出现之前，材料作文是中考试卷中经常出现的一种作文考查形式，在话题作文中，材料只是提出话题的背景，材料与文章是一种疏远的关系；而材料作文中的材料则是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，考生必须从材料中提炼出一个观点进行写作，离开了材料就是离题，文章与材料是一种很亲密的关系。由此可见，写作材料作文，必须针对其“材料重要性”特点，采取有效的写作的策略，才能更好地写出高质量的考场作文，具体来说要特别注意以下三个方面：
一、读懂材料，全面把握读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。
二、立意求准，力求新颖材料作文也是“命意作文”，立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不可脱离材料，否则就容易写出失败之作。所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思路，应该发人之所未发，言人之所不能言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。
三、使用材料，恰当巧妙在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用（化用）。根据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于材料疏远的感觉。材料的类型：
故事型梗概、片断、寓言……
论说型名言警句、哲理、议论文段……
事例型名人事例、凡人小事……
情景型生活场景、特别的细节……
图表型一幅漫画或一个图表……
审题就是领悟题旨，是一种思维取向过程，也是写好作文的第一步。如果是写提供文字材料的作文，那么必须要正确全面地把握文字材料的意思。
方法：首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
误区：1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差。
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在禅的故事中，小鱼在大海中不断的寻找，他问大鱼听说有一个叫大海的地方，好浩瀚无边，好深邃无尽，请问你知道要如何到达那个大海呢？大鱼答：傻孩子，你不知道你就在大海里呀！是的，如同我们多数人活在幸福里，却总是在外不停的寻找。& &幸福并非来自外在环境，而是来自内在心的敞开，这里所谓的心并非物质身体的心脏，而是意识处在对当下临在全然敞开感知的状态，一个能敞开心感知生命一切的人，他将经验到生命本身本来就存在的富足满溢。& & 幸福是一种福至心灵的状态，它是一份内心宁静祥和，快乐喜悦以及被爱的充盈感，幸福的人是在一切之中看到爱，那是一份完整的觉知而非有限制的偏见，这份完整觉知的本质即是无条件的爱。当你无条件的爱你自己时，幸福将以各种不同面貌来到你的生命服务你。&
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