人类是如何诞生的？看看神话里是怎么讲的？
人类是如何诞生的？看看神话里是怎么讲的？
关于人类是怎么产生的，不同民族的神话有不同的说法，大致可以归纳为以下6种类型：一、神创造人类古人在思考宇宙万物是如何形成的时候，最容易想到的应该就是“神创造的”，这是一个万能的说法，不管遇到什么想不通的问题，只要说是“神创造的”就能把问题搪塞过去了。对于“人类是如何诞生”的这个问题也是如此。虽然有许多民族将人说成是神创造的，但涉及到具体用来造人的材料却不尽相同。其中最常用来造人的材料是泥土。《太平御览》卷78引《风俗通》讲，天地刚开辟不久，女娲用黄土捏成了人类。但是由于女娲想要造的人类太多了，一个一个仔仔细细的去捏的话，有再多的精力都不够用，所以女娲后来就开始偷懒。她用一根绳子泡进泥浆里，然后抽出来，胡乱的那么一甩，甩出去的泥点点一落地就变成了人类。按照一些民间传说，女娲造人的时候，下了一场大雨，有些泥人被大雨打坏了，结果这些人就成为了世界上最早的残疾人了。《圣经?创世纪》也讲到了上帝用泥土创造了世界上第一个人，然后将生命的气息从他的鼻孔里吹进去，他就活了过来了。上帝将这个人取名为亚当。然后上帝抽出了亚当的一根肋骨，创造了第一个女人夏娃。【女娲造人】学者陈建宪认为，之所以用泥土来创造人，是因为原始时代的人不怎洗澡，所以经常能从身上搓下汗泥来，他们看到这种现象就自然的以为人是泥巴造的。另一方面是因为泥土可塑性最强，和上适量的水之后，就可以捏成各种形状，晒干以后就能定型。从新石器时***始，人类就已经广泛利用泥土来制造各种器具。除了泥土，木头也是一种容易加工的材料，因此有些神话里面也认为人是用木头造的。北欧神话就讲到，创世之初，神灵在海边一边闲逛，一边欣赏自己所创造的景色。这时有两段木头被海浪冲到了神的脚下。于是神灵就捡起这两段木头，用它们雕刻成了一男一女两个人类。然而在有些神话里面，神灵用来造人的材料就很奇怪了。比如：巴比伦神话讲到，神灵金古鼓动众神之母提阿马特攻击众神。神王马尔杜克杀死了提阿马特，用她的尸体创造了世界；然后又杀死了金古，用他的骨肉创造了人类。再如匈牙利人把《圣经》的故事稍微改编了一下，说上帝抽出亚当的肋骨正准备创造女人时，一条狗跑过来叼走了肋骨。上帝想要抓住那条狗，但只砍下了它的尾巴，无奈之下，只好用狗的尾巴来创造女人，所以女人身上的跳蚤总是特别多。【亚当夏娃】二、巨人化生我们都知道盘古死后，他的身体化成了世间万物，眼睛变成了日月，四肢五体变成了四极五岳；血液变成了江河……而最后，盘古身上的各种寄生虫就变成了人类。《五运历年纪》：“（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎?。”但是说人是由盘古身上的寄生虫变来的，这种说法大概伤害了中国人的自尊心，所以中国人普遍还是认为人是女娲用泥土捏成的。怎么也好过寄生虫吧。古印度的《梨俱吠陀》亦记载：原始人布鲁沙死后，他的嘴变成了婆罗门（祭司），他的双臂变成了罗?尼耶（即刹帝利，武士），他的双腿成为吠舍（平民），从他双脚产生了首陀罗（奴隶）。三、神生育人类古印度关于人类的起源还有另外一种说法：传说太阳神苏利耶刚生下来的时候是一个圆滚滚的大肉球。他的7个天神哥哥觉得他模样太怪，于是决定给他动一个全身整容手术，用刀子把他的肉一片片割了下来，最终成为了人的形状。然而做到这个地步，众神对苏利耶仍然不满意，认为这个怪胎弟弟不配和他们一起当神仙。于是苏利耶就成为世界上第一个人类。【太阳神苏利耶】苏利耶娶了主神陀湿多的女儿萨拉尼尤为妻生下了一对孪生兄妹阎摩和阎密。之后，萨拉尼尤也嫌弃苏利耶是个凡人，不愿意和他继续生活在一起，就用自己的影子造了一个替身冒充自己，然后跑了。苏利耶不知情，又和这个影子生下了一个孩子摩奴。后来苏利耶又被他的哥哥们接纳，变成了神灵。阎摩、阎密结婚以后共同生育了人类。阎摩也成为世界上第一个死去的人，成为死亡世界的统治者，传入中国以后被称为“阎罗”。另外一种说法则认为，弟弟摩奴才是人类的始祖。古埃及神话讲到，最早天空女神努特和大地之神盖博相恋。他们的父亲太阳神拉觉得，姐弟相恋是***，所以派努特和盖博的哥哥空气之神舒去拆散他们（一说舒是努特和盖博的父亲，拉是他们的祖父）。舒脚踩着大地盖博，将天空努特高高的举了起来，令他们永远不能碰触到彼此。拉神还下令说一年360天任何一天都不准努特和盖博结合。但是月神托特同情努特和盖博，又在360天之外多造了5天。在这5天里努特和盖博才得以结合，他们生下了5个孩子：奥西里斯、赛特、伊西斯、奈芙蒂斯、荷鲁斯（一说荷鲁斯是奥西里斯和伊西斯的儿子）。这5个人的身份比较模糊，有时候他们被视为神灵，有时候又被视为人类。【舒拆散努特和盖博】根据日本《古事记》的记载人类是太阳神天照的孙子迩迩艺命和女神木花开耶姬所生，但是却没有解释清楚为什么两个神灵生育的后代不能归入神籍，反而是人类。中国《山海经》许多地方也谈到人是神的后代，却也没有讲清楚人和神的分界线到底在哪。四、大肉球生人以及二次生人中国河南泌阳县民间传说讲道：古时候发了一场大洪水，洪水过后只有一对姐妹活下来了，称为“盘古爷爷”和“盘古奶奶”。老天爷叫她们姐妹俩结婚。婚后好久，两人都没有生下孩子。于是，老天爷派两只乌龟压蛋儿（卵生动物交配）给她们看，过了没多久，盘古奶奶就怀孕了。槽点太多，不知从何吐槽起。【压蛋儿】可是盘古奶奶生下来的却是一个大肉球。盘古爷爷很生气，把肉球带到了北山坡埋了起来。后来，盘姑奶奶又怀孕了，生下来的又是一块肉球。盘古爷爷这回更加生气，拿起刀就将肉球劈成了两半，结果从肉球里面跑出了一百个女娃娃。盘古爷爷见此，一下子想起了上次埋在北山坡的那块肉球，赶紧去将它挖了出来，劈开一看，里面也跑出了一百个男娃娃。盘古爷爷和盘古奶奶将这两百个孩子抚养长大，然后叫他们互相婚配，繁衍出了更多的人类。据说后来人们在当初盘古爷爷埋肉球的山坡上建了一座庙，叫做“百神庙”，而当地的村庄也叫做“百神庙村”。类似的神话在中国民间流传甚广，有些传说中幸存下来的是一对兄妹----伏羲跟女娲。这些名字大概是民间附会。同时我们注意到这里的肉球和苏利耶的神话非常相似。事实上肉球生人也是一个广为流传的神话母题。值得注意的是这个神话其实讲述的是人类第二次起源的故事，而不是第一次起源。在古希腊神话里同样讲到宙斯用大洪水灭绝人类以后。幸存下来的丢卡利翁和皮拉二人，将石头扔在地上，由此种出了新的人类。【大洪水过后，丢卡利翁和皮拉用石头种出人类】五、从地洞、天上或海上而来有一些民族认为原本大地表面是没有人类的，人类是从别的地方搬过来的。一则美洲的印第安传说讲道：在大地未诞生以前，人类居住在天上的一个村子里。村子中央有一棵树，它开的花可以为村民们照明。有一天一个女人做了一个梦，梦见有人告诉她要把那棵树拔掉。女人醒来以后把这个梦告诉了村长。全村人商议了一番，决定相信女人的梦，开始拔树。可是拔到一半的时候，树底下突然裂开了一个大洞，整棵树掉了下去。村民们望着这个大洞，开始后悔，觉得不应该相信那个女人，于是把她推进了洞里。女人穿过洞以后，从天上一直往下掉。她看见下面满是海水，这样下去自己肯定会被淹死的。于是她请求一只水禽救救她。水禽赶紧潜入水底，捞出了泥土，然后叫海狸将泥土堆到乌龟的背上，从而创造出了陆地。女人正好跌落在这块陆地上，成为了地上居民的祖先。别问我“为啥女人掉在地上不会摔死？”《高丽史》说最早的男人是从洞穴中钻出来的。中国《路史?禅通纪》讲到，很久以前在武落（今湖北长阳地区）的钟离山突然崩塌，出现了两个大石洞，从洞中走出了5个男人，分别姓樊、?、郑、相、巴，他们就是巴人的祖先。这种从洞穴中钻出来的神话或许反映的是原始人刚刚结束穴居生活的记忆。【洞穴生人的神话会不会是原始人刚刚结束穴居生活的记忆】至于女人，《高丽史》则说她们是坐着箱子从海上飘过来的，后来和从洞穴里钻出来的男人结婚并繁衍后代。凯尔特人也说他们的祖先是从海上渡来的。同上，海上渡来神话又会不会是先民航海记忆的体现呢？但不管怎么说，这类神话并没有完全解释人类的起源，只不过是将解答推迟，借此来蒙混过关。六、动植物生育人类阿萨姆邦东北部的坎蒂人的神话讲到，最初世界上有一棵树，树上开出了一朵花，从这朵花中生出了世界上第一对人类。东晋常璩《华阳国志?南中志》记载，夜郎国的国王竹王从竹子里面诞生；日本神话中桃太郎从桃子里面出生；高丽神话中朱蒙王从柳花卵里面诞生都是这类植物生人神话的遗存。另外，中国哈萨克族神话讲到，哈萨克人的祖先是一个牧羊的男人，他与一只天鹅结合繁衍出了哈萨克人。藏族神话说，他们是罗刹女和猕猴的后代。中国南方瑶、苗、黎、畲等少数民族认为其祖先是犬头人身的盘瓠和高辛帝的女儿。这类神话折射出来的是一种图腾崇拜的心理。关于这种类型的神话参加《人兽恋很羞耻吗？这些神话告诉你才不呢！》参考文献：大林良太：神话学入门
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阅读下文，回答问题。在人类漫长的文明史上，一直存在着两个传统，它们共同构成了科学的历史渊源。科学一开始就有两个来源。首先是好奇心，以及获得一个整体世界观的内在要求。人类永远需要为自己的心灵创造一个家园，一个不会因为千变万化的眼前现象而经常改变的理解框架，一种系统地理解世界的方式。这种内在的要求构成科学史上的哲学传统；第二个来源是，为满足人类的物质生活需要，人类必须提高自己制造、使用和改进工具的技艺和能力，这形成了技术和工艺的进步，同时也构成了科学史上的工匠传统。　　在很长一段时期，人们对工匠传统是不重视的，一提到科学史，往往会想到伟大的科学家如牛顿、爱因斯坦，想到科学理论如何在卓越天才的头脑中被创造出来。这当然是科学史的重要部分，但不是全部。科学的进步在某些时候是被科学仪器的发明所推动的，而科学仪器一开始往往是由工匠造出来的。比如，近代天文学的进步肯定应该归功于望远镜的发明，而生物学和医学则应归功于显微镜的发明，这两样东西都是工匠而不是科学家发明的。如果没有望远镜和显微镜，近代实验科学的很大一部分都是不可想象的。　　在诸种科学神话中，关于科学家的神话也许是流传得最广的。很长时间以来，科学家被看作某一方面的天才，掌握了与自然界进行对话的神秘钥匙，但在日常生活中完全是低能儿，而且表现得离奇古怪。人们广泛传颂着诸如牛顿煮鸡蛋结果把手表煮了进去，爱因斯坦走路时头撞着一棵树还连声说对不起之类的故事。这些有趣的故事也许是真的，但不可把这看做科学家的本质特征。人们由于专注于某件事情而忘了周围的一切，这种情况并不罕见，并非只有科学家如此。　　科学家特别是伟大的科学家，他们身上往往有一些特别动人的地方，真正体现着“科学的精神”，比如亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾尤爱真理”，比如牛顿的名言“如果我比别人看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”，比如爱因斯坦的名言“宇宙间最不可理解的事情就是它是可理解的”。真正的科学家不仅增长人类的自然知识，而且传播一种在思想上独立思考、有条理地怀疑的科学精神，传播一种在人类生活中相当宝贵的协作、友爱和宽容精神，是最富有人性的。真实的人性的科学家形象只有在科学史中才能得到恢复，因为在学习科学理论时，我们可能完全不知道该理论的创造者是一个怎样的人。1．本文作者认为科学的渊源有两个，下面概括最正确的一项是&&&&　A．一是人类有一个心灵的家园，一是人类在不断提高自己制造、使用和改进工具的技艺和能力。　B．一是人类对整个世界的理解不会因为眼前的事物千变万化而改变，一是人类有着科学史上的工匠传统。　C．一是人类要求理解整个世界的好奇心，一是人类需要满足自己物质生活的需求。　D．一是人类的好奇心，一是技术和工艺的进步。2．对作者说文段末尾画线的这句话的目的，判断正确的一项是&&&&　A．是为了说明科学理论著作阐述的是科学道理，这些道理是严谨的、科学的，也是客观的，完全不能体现人性。　B．是为了说明科学家也是有人性的，那些关于科学家的离奇古怪的传说都是不可信的。　C．是为了说明亚里士多德、牛顿、爱因斯坦的那些名言都是在传播一种人类生活中相当宝贵的精神，不读科学史就难以了解并接受这些精神。　D．是在强调学习科学史的意义，强调学习科学史可以进一步了解科学家的人格。3．下边是从文中筛选出来的信息，不符合文意的一项是&&&&　A．认识和理解整体世界是人类固有的内在要求。　B．不断提高自己制造、使用和改进工具的技艺和能力的目的，在于人类要满足自己的物质生活需要。　C．望远镜和显微镜的发明，奠定了实验科学的基础。　D．真正的科学家体现着“科学精神”，这是最富有人性的。4．本文作者阐述了研究科学史的意义，下列概括不正确的一项是&&&&　A．研究科学史可以认识到工匠传统是科学的历史根源，关于科学家的天才只是一些流传的神话。　B．研究科学史可以认识到人类文明史上的两个传统，共同构成了科学的历史渊源。　C．研究科学史可以认识到失推动科学发展不仅要有科学家的天才发明和创造，还要有制作科学仪器的工匠们的天才发明。　D．研究科学史可以认识到真正的科学家不仅增长人类的自然知识，而且传播一种独立思考、有条理地怀疑的科学精神和协作、友爱、宽容的精神。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-现代文阅读
分析与解答
习题“阅读下文，回答问题。在人类漫长的文明史上，一直存在着两个传统，它们共同构成了科学的历史渊源。科学一开始就有两个来源。首先是好奇心，以及获得一个整体世界观的内在要求。人类永远需要为自己的心灵创造一个家园，一个不会...”的分析与解答如下所示：
1．（“提高技艺”等都是出于“满足需要”这一点的）。 2．（作者写这篇文章的目的在于强调学习科学史的意义，结尾段尤其强调学习科学史可以进一步了解科学家的人格和含义。）。 3．（文章并没有二者“奠定了近代实验科学的基础”。）。 4．（作者是在一般人只看到科学家的贡献的情况下提出“工匠传统”这个概念的，并没有否定哪一方的意思。）　
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