&&& “我见过一个孩子，用一个月时间教他认识一只杯子，但是拿出另一种样子的杯子他就不认识了；他患有严重的认知障碍，世界上每一个事物都要反反复复教他。”&“我知道有大量的自闭儿到了学龄，却没有学校可以接收，他们只能依靠在父母身边。成年后的婚姻、工作更是奢望中的奢望。”&“我认识很多位自闭儿的爸爸，他们都有一个共同的担心，就是自己死后，孩子该怎么生活。”&“我听过太多自闭症家庭离婚的消息，最可怕的是爸爸或妈妈与自闭儿一起结束了生命。”“我见过另一个孩子始终不会主动喊一声妈妈或爸爸，他的父母甚至认为，某天孩子突然喊他们一声，就是最大的幸福了。”&“我听说有两位老人带着孙子在学校陪读，当听说自己的孙子进步时，突发心梗，死在了学校。我认识一位妈妈，她卖掉了家里的唯一的房子，只为支付孩子康复训练的费用。”&“我知道有大量的自闭儿到了学龄，却没有学校可以接收，他们只能依靠在父母身边。成年后的婚姻、工作更是奢望中的奢望。”“我看到了太多太多，无法一一述说，但是这些经历给了我足够的力量，去为自闭症家庭歌唱。”↓↓↓《星星的爸爸》MV欣赏↓↓↓继《星星的妈妈》（我们将患有自闭症的孩子称为”星星的孩子“）之后，历时一年时间，由独立歌手华子与音乐人刘三斤再度携手制作《星星的爸爸》，在今年世界自闭症日来临之际推出单曲MV。爱心歌手老狼、沙宝亮、肖央（筷子兄弟）、金润吉、周子琰等公益献唱并出演。这不仅是一首给自闭症家庭以慰藉的音乐，更是呼唤全社会对自闭症给予更多关爱的希冀之声。自闭症，又名孤独症。基本的三大特征是语言和沟通障碍、社会交往障碍、刻板行为。美国疾控中心统计表明，每52个婴儿中就有一例自闭症患者。而我国目前还没有准确的统计数字，但是逐年递增，保守推测，100个孩子中就至少有一例自闭症患者。“可怜天下父母心”，对自闭症患者家庭的父母来说尤为更甚。星星两首系列歌曲，刻画了自闭症家庭中，爸爸妈妈的心酸与不为人知的巨大痛苦，深刻描绘了自闭症儿童的基本形态。《星星的爸爸》作者独立歌手华子表示自己的创作想法和理念来源于青岛有一家国内最大的自闭症康复机构----以琳，“在那里我认识很多***自闭症父母，陪着孩子一起上康复课，短则数月，多则数年，一幕幕痛彻心扉的体会激起了为自闭症家庭写歌的想法。”MV中的小男孩就是真实的自闭症患者，从浙江专程前往北京参加拍摄。片尾记录片中也都是真实的自闭症父子。相关自闭症康复专业人士表示，目前对自闭症的认知存在一些严重误区：认为自闭症患者就是不爱说话或不爱和别人玩。真实的自闭症表现千差万别，多种多样。把后天形成的抑郁症和自闭症混淆。自闭症是先天形成，与成长中的喂养方式和家庭原因无直接关联。认为自闭症都是某方面的天才。实际上70%的自闭症患者存在不同程度的智力障碍。认为自闭症可以彻底治愈。目前为止，全世界还没有公布一例完全康复的病例。充其量只能说是康复的接近于普通人群。所以，对自闭症患者的干预和关爱是长期甚至终身的，对他们的家庭来说，则是对未来的担忧和担负重担，同时也越来越受到社会有识之士的关注。星星系列创作的音乐人们，经过再次的努力，在世界自闭症日来临之际，希望能够纯净的把这两首歌曲献给自闭症家庭，希望星爸星妈们陪伴孩子漫长艰辛的成长路上，不再感到无助和孤独。相信也会唤起更多的理解，更多的关爱伴随他们前行。希望社会各界能正确认识自闭症，用万千颗善良的心去温暖万千颗闪烁的星星。↓↓↓《星星的妈妈》MV欣赏↓↓↓*转载自人民网青年歌唱家梦苇(qngcjmw)　
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十里春风，三月芬芳，是谁在那儿唱一曲《桃花谣》？歌曲《水芙蓉》收录在梦苇最新专辑《月如钩 人如梦》中，由著名词作家安华作词、著名曲作家李旭辉作曲。梦苇作品《紫藤花》诉说了一个动人的爱情故事，赋予了紫藤花特别的含义。一千个人听过这首歌之后会有一千种感受，那么，你是否想起了那段如紫藤般清香的恋爱呢？梦苇兼顾歌手和老师的身份，将音乐之美传播至更广阔的天地！在梦苇老师所开设的课程中，向学生们介绍了更好的朗诵和歌唱的技巧，并将理论和实践结合在一起，寓教于乐。
而绕口令的训练就是梦苇老师安排的独特的练习方法！梦苇演唱作品《恋兰》，恋的不仅是兰花美丽的枝蔓，更是其高洁的品质和崇高的情操。
“我见过一个孩子，用一个月时间教他认识一只杯子，但是拿出另一种样子的杯子他就不认识了；他患有严重的认梦苇作品《曲水流》单从这首歌曲名来看，似乎是咏物之作，远处群山，万条沟壑，一股清泉流经众峦直至近田，曲水流过而被梦苇精神打动的人其中不乏有上海知名歌唱家，同为上海师范大学音乐学院教师----宋罡，他把梦苇对学生的无私奉献都看在眼里，于是便不加犹豫地答应了担任梦苇扬州演唱会的助唱嘉宾。端庄、秀美、温婉、一直怀揣着一颗公益的心追逐着自己的音乐梦想，这就是梦苇----一位师从于著名歌唱家李谷一老师，兼顾教师和歌手双重身份，现就职于上海师范大学音乐学院任教的青年歌手。梦苇演唱作品《梅香情歌》，以真挚动人的情感表达了对爱情的美好向往。希望这首歌能够带给天下有情人别样的甜蜜，同时也给各位单身人士带来爱情的美好期待。除夕过大年，怎么能少得了梦苇老师的拜年大视频呢？！2016年新春即将来临之际，被誉为“最具东方神韵”的青年歌唱家梦苇，在歌坛重磅推出了由她演唱的新作《厚福》，这首歌曲厚重博爱，蕴含大爱和感恩，听到这首歌的人，会被歌曲中所传递出的正能量所感染，继而和梦苇一道，成为这股大爱洪流中的一员。梦苇，现师从于全国著名歌唱家李谷一老师，在李谷一老师的声乐指导下，能够熟练的驾驭原创声乐作品，并很快形成个人鲜明的演唱风格，多次被邀参加国家及省市诸多大型演出担任独唱，被誉为“最具东方神韵的女歌手”。歌唱，是扬州梦苇的追求。从在扬播音到上海师范大学音乐学院任教，梦苇用自己的一次转型，与歌唱事业贴得更近。记者昨获悉，梦苇新专辑《月如钩 人如梦》正在精心录制，下个月，她还将回到家乡，在市音乐厅举办个人的演唱会。2016年元月的最后一天，中央电视台音乐频道《中国音乐电视》节目中播出了由歌唱家梦苇（扬州姑娘李伟）演唱、贺东久、李菁、李伟作词、张巍作曲的歌曲《四季花开》。qngcjmw梦苇（原名李伟如梦），青年女歌唱家，上海师范大学音乐学院任教，南师大声乐硕士。师从著名歌唱家李谷一，被誉为最具发展潜力的青年歌手之一。作品有原创专辑《如此美丽》。热门文章最新文章qngcjmw梦苇（原名李伟如梦），青年女歌唱家，上海师范大学音乐学院任教，南师大声乐硕士。师从著名歌唱家李谷一，被誉为最具发展潜力的青年歌手之一。作品有原创专辑《如此美丽》。歌曲《水芙蓉》收录在梦苇最新专辑《月如钩 人如梦》中，由著名词作家安华作词、著名曲作家李旭辉作曲。↓↓↓点击下方欣赏歌曲↓↓↓水芙蓉即莲花，宛若在水中婷婷而立的女子，一娉一笑都透露着千万种美。此歌既是唱花又是颂人，水芙蓉出淤泥而不染，在大片莲叶中遮住了脸，若隐若现。一阵风过，吹散了湖面，吹弯了水芙蓉的腰，吹得路人迷了眼。湖边赏花的女子发丝飘扬，腰似花枝，臂如白藕，竟不知是她像花还是花像她。一把油纸伞，二人相依偎。水芙蓉静静等，四季轮回，愿为人心尖的一朵莲。让我们一起沉浸在梦苇歌声所传达的这份柔美意境中吧！《水芙蓉》梦苇词：安华&曲：李旭辉&清泉悠悠一池&芙蓉出水几枝&细雨飘飘洒洒&佳人为谁相思&鱼儿水中游戏&荷塘如画如诗&和风微微刮起&你在轻轻摇曳晨雾中你羞涩有几许&美丽无需用言辞&眼前冰清玉洁&恍若似云中仙子&晚霞里你婀娜又多姿&娇媚莫问在何时&流水落花春去&唯有你美艳四季&鱼儿水中游戏&荷塘如画如诗&和风微微刮起&你在轻轻摇曳&晨雾中你羞涩有几许&美丽无需用言辞&眼前冰清玉洁&恍若似云中仙子&晚霞里你婀娜又多姿&娇媚莫问在何时&流水落花春去&唯有你美艳四季&唯有你美艳四季青年歌唱家梦苇(qngcjmw)　
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“我见过一个孩子，用一个月时间教他认识一只杯子，但是拿出另一种样子的杯子他就不认识了；他患有严重的认梦苇作品《曲水流》单从这首歌曲名来看，似乎是咏物之作，远处群山，万条沟壑，一股清泉流经众峦直至近田，曲水流过而被梦苇精神打动的人其中不乏有上海知名歌唱家，同为上海师范大学音乐学院教师----宋罡，他把梦苇对学生的无私奉献都看在眼里，于是便不加犹豫地答应了担任梦苇扬州演唱会的助唱嘉宾。端庄、秀美、温婉、一直怀揣着一颗公益的心追逐着自己的音乐梦想，这就是梦苇----一位师从于著名歌唱家李谷一老师，兼顾教师和歌手双重身份，现就职于上海师范大学音乐学院任教的青年歌手。梦苇演唱作品《梅香情歌》，以真挚动人的情感表达了对爱情的美好向往。希望这首歌能够带给天下有情人别样的甜蜜，同时也给各位单身人士带来爱情的美好期待。除夕过大年，怎么能少得了梦苇老师的拜年大视频呢？！2016年新春即将来临之际，被誉为“最具东方神韵”的青年歌唱家梦苇，在歌坛重磅推出了由她演唱的新作《厚福》，这首歌曲厚重博爱，蕴含大爱和感恩，听到这首歌的人，会被歌曲中所传递出的正能量所感染，继而和梦苇一道，成为这股大爱洪流中的一员。梦苇，现师从于全国著名歌唱家李谷一老师，在李谷一老师的声乐指导下，能够熟练的驾驭原创声乐作品，并很快形成个人鲜明的演唱风格，多次被邀参加国家及省市诸多大型演出担任独唱，被誉为“最具东方神韵的女歌手”。歌唱，是扬州梦苇的追求。从在扬播音到上海师范大学音乐学院任教，梦苇用自己的一次转型，与歌唱事业贴得更近。记者昨获悉，梦苇新专辑《月如钩 人如梦》正在精心录制，下个月，她还将回到家乡，在市音乐厅举办个人的演唱会。2016年元月的最后一天，中央电视台音乐频道《中国音乐电视》节目中播出了由歌唱家梦苇（扬州姑娘李伟）演唱、贺东久、李菁、李伟作词、张巍作曲的歌曲《四季花开》。qngcjmw梦苇（原名李伟如梦），青年女歌唱家，上海师范大学音乐学院任教，南师大声乐硕士。师从著名歌唱家李谷一，被誉为最具发展潜力的青年歌手之一。作品有原创专辑《如此美丽》。热门文章最新文章qngcjmw梦苇（原名李伟如梦），青年女歌唱家，上海师范大学音乐学院任教，南师大声乐硕士。师从著名歌唱家李谷一，被誉为最具发展潜力的青年歌手之一。作品有原创专辑《如此美丽》。三、书园红读会对于黛玉花相之看法书园红读会对于黛玉木芙蓉说还是水芙蓉说两种说各家依据进行了全面比较，最后趋同意见逐步倾向了木芙蓉说。综合各家意见得出如下观点一、首先必须指出，俞平伯先生在《漫说芙蓉花与潇湘子》一文中“其后在笔记中(书名已忘)见芙蓉一名秋牡丹，”，此忘记书名的书，我们红读会经过地毯式文献收索，目前所找到最早涉及此说是【陈造江湖长翁集】《四月望再游西湖》十首，其中有“春光陆续委东流，看到湖边安石榴。更与苏堤鸥鹭约，办舟来赏牡丹秋。”俗目芙蓉秋牡丹，此文在《永乐大典》（残卷）卷之二千二百六十四中，但未必敢肯定此书就是俞平伯先生所看到书籍，不过看来俞平伯先生说法是持之有据的。而既然成书于永乐年间的《永乐大典》收录有木芙蓉秋牡丹说，则足以证明在至少明代木芙蓉地位已经上升到秋牡丹地位，再结合前面木芙蓉说中的“拒霜花”、“花中君子”特征，此种优点完全符合黛玉身上优点，而水芙蓉荷花从来就不可能有“拒霜”这个黛玉特有的美德。二、张庆善先生和俞香顺先生观点可谓持之有据，但是没有衡量全局，我们首先承认在隋朝以前“芙蓉”单指荷花，此风沿袭到唐朝,大量唐诗证明了此点,但是由于唐诗中荷花地位不断提高，最后被赋予了与牡丹分庭抗礼的局面，随着时代变迁,唐宋以后“芙蓉”亦渐呼木芙蓉，这种与牡丹分庭抗礼的花种特性被渐渐过渡到木芙蓉身上，因为到了明清时代，已经有很多人并不关心唐诗中“芙蓉”单指“水芙蓉（荷花）”的事实，甚至在宋代，诗人们已经把原本歌颂水芙蓉的唐诗性格移到了木芙蓉上，郑域《木芙蓉》诗云:“若遇春时占春榜,牡丹未必作花魁”，朱淑真《黄芙蓉》诗云:“如何天赋与芬芳,徒为佳人淡伫妆。试倩东风一为主,轻黄应不让姚黄”韩维甚至直云木芙蓉“若比洛阳花盛品,万枝开遍瑞云。”此种风气所及，终于也影响到花序排名，最晚到明代《永乐大典》编撰年间，木芙蓉地位也最终到了“秋牡丹”地步，实际在初期，木芙蓉地位并不高贵，但是随着时间推移，到明清两代终于出现了两大系统的花序排名，一种是以古老的《花经》系统排名，沿袭古代排名顺序，此顺序中木芙蓉排名极低，此《花经》影响直到清代小说《镜花缘》，木芙蓉还是贱为婢，我们姑且称之为《花经》系统排名。同时在另一套以《群芳谱》为首的体系中，却接受了明代《永乐大典》中木芙蓉“秋牡丹”说法，木芙蓉被确定为含有“独殿众芳”的地位，地位最终形成木芙蓉成为“秋牡丹”、“独殿众芳”而能与牡丹花分庭抗礼的地步，而荷花则由于逐步和芙蓉名称脱钩，以后又由于春桃夏荷的排名，地位直线下降，在《群芳谱》系统中形成了木芙蓉高于水芙蓉现象，特别到了清代康熙年间，康熙四十七年(1708)，康熙命刘灏等按照明人王象晋编的《群芳谱》格式，在扩充材料基础上编撰的《广群芳谱》，全盘沿袭了《群芳谱》中木芙蓉说法“独殿众芳”、“俟命之君子”说法，最后于康熙四十七年（公元1708）成书，并且以《御定佩文斋广群芳谱》名义出版，由于是康熙“御定”，至此木芙蓉的“秋牡丹”、“拒霜花”、“花中君子”各大特性一下子也跟着成了官方正统学说，自然压倒了《花经》系统排名，《红楼梦》明确属于明清小说范畴，尤其作者曹雪芹祖父曹寅是康熙重臣，曹家在康熙年间可谓深受康熙照顾，曹寅父子先后出任织造，有知遇之恩，对于康熙的感情，我们可以在《红楼梦》中感受到曹雪芹有大量暗中笔法讽刺雍正，乾隆，却没有对康熙不敬之词，有迹象表明《红楼梦》一书花序采用的是《广群芳谱》说法，按照《广群芳谱》对花的描写和排序来分析薛宝钗、贾探春等其他抽过花签女子的性格，无一不合，若符合契。如果按《花经》系统来套《红楼梦》则顺序大乱，格格不入，由于引用系统者都是要说明水芙蓉地位不凡，我们就先接受此系统中水芙蓉高贵地位，然后按《花经》中花序如下一品九命：兰，牡丹，蜡梅，酴?紫风流二品八命：琼花蕙岩桂茉莉含笑三品七命：芍药莲檐葡丁香碧桃垂丝海棠千叶桃按此排名则一品九命中酴?自然高于三品七命的莲（水芙蓉），可我们知道在《红楼梦》花序系统中酴?是麝月象征，如果要说麝月高于黛玉，完全颠覆了《红楼梦》花序大小，如果按照《镜花缘》的“十二师”排法，也是极其麻烦“所谓师者，即如牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰之类，或古香自异，或国色无双，此十二种，品列上等”，其中顺序大小还是牡丹、梅花、桂花排到莲花之上，可是在《红楼梦》中，牡丹是宝钗，梅花指李纨，、桂花则是夏金桂，要说夏金桂排名在代表莲花的黛玉之上，这岂不屈杀黛玉？所以《花经》、《镜花缘》系统不能用来对应《红楼梦》花序，更不能用来证明莲花能和牡丹分庭抗礼，从而得出黛玉是水芙蓉结论，唯一能对应《红楼梦》花序只有《广群芳谱》系统，这样最后势必根据《广群芳谱》说法，得出黛玉是木芙蓉结论三、水芙蓉说最大一个问题在于水芙蓉“出淤泥而不染”的特性对于黛玉出身来说不合适，“淤泥”与我们熟知的林如海、贾敏夫妇品行而言根本不可能契合，相反如果“出淤泥而不染”用在晴雯身上就很合适，晴雯从小不知道父母是谁，晴雯家里亲人只有兄嫂，而其兄是“任意吃死酒，家小也不顾”，而其嫂“恣情重欲”，完全符合“淤泥”特性，四、周汝昌先生依据的“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”并非黛玉抽到的花签“莫怨东风当自嗟”出处，“莫怨东风当自嗟”此句来自于欧阳修的《再和明妃曲》，前几句是“明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”。“风露”隐含明妃洒向花枝之泪，本无牵强，荷花有露，木芙蓉也能有露。但明妃之泪洒上的是花枝，自然是生长在陆地的木芙蓉，水芙蓉焉有树枝？而即便是周汝昌先生依据的“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”中芙蓉不能排除是木芙蓉可能，其中“芙蓉生在秋江上”与“可怜汾上柳,相见也依依”“江上柳如烟，雁飞残月天”用法一致，也可以解为“池边”，而正是由于花签上“莫怨东风当自嗟”出处更证明此芙蓉只能是木芙蓉，因为水芙蓉盛开于夏日，正喜东风”（春风），只有木芙蓉才喜西风（秋风），惧怕东风。能和“不向东风怨未开”相合。五、西岭雪所持的“根并荷花一茎香”其实与木芙蓉说不矛盾“根并荷花一茎香”完全可以解释成副册第一的菱花香菱和又副册第一的荷花（水芙蓉）仙子晴雯连根同香，因为香菱和晴雯都是黛玉化身，所以这里荷花不必一定是黛玉。更重要根据《红楼梦》正文本身，七十九回和八十回意境，黛玉“从芙蓉花中走出来”的芙蓉只能是木芙蓉才可解释，否则无法解释宝玉如何“将那诔文即挂于芙蓉枝上”，也无法解释黛玉怎么藏身芙蓉之后走出，更无法解释如果此芙蓉是水芙蓉，则“蓉桂竞芳之月”的芙蓉盛开于桂花盛开之季节的奥秘，更无法解释红楼梦正文药方中芙蓉和荷花同时出现之谜。综上所述，由于木芙蓉同时有“秋牡丹”、“拒霜花”、“花中君子”一切符合黛玉特性，所以我们支持黛玉是木芙蓉说。《红楼梦》博大精深，讨论者贵在言之成理，很难绝对周全。本文对于黛玉木芙蓉说也只是根据前辈红学家们观点进行梳理而得出的结论，“红楼探佚”本身一个特点就是永无对证，每个人都带有自己主观性和认知，能力的局限性，为了最大程度弥补这一缺陷，所以我们红读会宗旨还是全盘归纳前辈们的观点，竭泽而渔红楼梦正文伏笔和脂批，利用集体智慧最大程度的对比和辨析，本篇就是群策群力的集体智慧结晶，但也永远不敢说“真理在我”，因为毕竟往往“真理在少数人手中”，我们在此怀着谦逊的心情，将感恩对待所有对本文理性的质疑声。在此本文完成还要感谢悼红轩吧雪染琴吧主，正是我们红读会某位同仁在搜索有关黛玉木芙蓉和水芙蓉辩论资料时，看到了雪染琴吧主对于《广群芳谱》的应用，就我们梳理前辈红学家的文章中，虽然有些材料有对明人王象晋编的《群芳谱》的运用，却似乎没有提及《广群芳谱》此书的，而在本文研究中，曹雪芹红楼梦书中花序体系可能就是采用《广群芳谱》此书，雪染琴吧主对于我们无疑是开拓了思路，这也再次提醒我们，红学研究不能只看着“***塔”，而民间中也一样含有智慧之士，《广群芳谱》康熙的“御定”身份和康熙与曹家的亲密关系也是曹雪芹红楼梦书中花序体系可能就是采用《广群芳谱》此书原因，这对于本篇而言是黛玉为木芙蓉的决定性论据之一，所以对此我们深深向悼红轩吧雪染琴吧主表示谢意。（欢迎关注中国红楼梦在线论坛zhonghongluntan）（欢迎关注红楼梦与古典文化gdhongloumeng）中红(zhonghongluntan)　
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在游大观园中，除凤姐外，与刘姥姥交道打得最多的另外一个人物就是鸳鸯，尤其是在两宴中，鸳鸯与凤姐配合，作弄刘姥现在，该是谈凤姐的时候了，凤姐是《红楼梦》中一个极重要的人物，这个人物的性格以及她的重要性，关于这方面的文章秋天的夜晚 秋夜的风最有韵味 是杯浓浓的咖啡 人迹零落的街头寂寞是一只独奏的长笛空气中酝酿着失写下这个题目时，脑子里一幕幕闪过许多场景，金灿灿的葵花田，一眼望不到边的高梁地，孤零零立在田边的稻草人，还有《红楼梦》从头至尾基本上是以这两阙词为基调，充分描写了宝玉厌恶仕途经济，厌恶儒家学问，行为偏僻乖张，整日只在下面再来说说作者用【春秋笔法】写的两个人。贾政、王夫人这两个人物的原型很有可能就是作者的直系亲属，对他们身上第二件事----第63回，贾敬【因疾殁于寺中】，贾珍、贾蓉均是【有职之人】【因国丧随驾】在外，听得讣告星夜往家赶第一件事----第13回【秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府】后脂批道：【甲戌：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔内容提要：1、【春秋笔法】的简单定义。2、【春秋笔法】的衡量标准。3、红楼梦里用【春秋笔法】重点写了两件事，好像听谁说过，小说作者给自己的人物取名字，其实是件很麻烦的事。一方面要适合故事中这个人物的身分，另一方面，要贾府的另一个重要的内部矛盾，是贾宝玉的相对整洁品行与贾家***的风气之间的矛盾。外人都知道，贾家东府里，除了大晴雯是太虚幻境薄命司金陵十二钗又副册的第一个，也是八十回《红楼梦》少有的两三个以有结局的人物。我们分析晴雯的“偷东西原是赵姨奶奶央告我再三，我拿了些与环哥是情真。”（见第61回）可以看出，偷露并非彩云的本意，只是经不“终久让宝琴、岫烟二人在上，平儿面西坐，宝玉面东坐。探春又接了鸳鸯来，二人并肩对面相陪。西边一桌，宝钗、黛玉红楼梦第一回即有个《好了歌》。这个《好了歌》及其解注，窃以为有着极为深奥精微的内涵。说它是整部红楼的总纲领大众所周知，《红楼梦》不同于一般小说的一个显著标志，就是它运用类似于唐代《推背图》的写法，把对人物命运的预测，第77回，【原来王夫人自那日着恼之后，王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话第一三十八回菊花诗，林黛玉《菊梦》：　　　　　　菊梦　　潇湘妃子　　　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。我常说，在整部红楼里，最寂寞的始终是宝钗。要敬畏她容易，要读懂她难；要体谅她容易，要亲近她难。表面上看来，她六七年前因为我的冒昧请教，周汝昌先生曾致函阐述他对雨村口吟一联的看法，老先生明确地反对将此联混拉作比，牵强解甚矣吾衰也，吾久不复梦红楼矣。金陵十二须，突然地一念想，便将我置入困境，提笔写红楼，真是四顾心茫然。然而，文贾宝玉是为自己出家，但这并不全面。我们知道，作者设计了一个与贾宝玉长相完全一样的甄宝玉，并且用甄宝玉送玉来开我们先疏理一下佚稿中贾宝玉的大致故事。（主要可根据蔡义江先生的探佚）「三春去后」，贾宝玉离家了一趟，大约时间大观园中众姐妹自己组织的诗社，是具有很高品位的，她们是真正的诗人。因只限于自己欣赏，她们的诗词或咏海棠，或红刘姥姥照镜子从刘姥姥讲“抽柴”的故事而引起火灾的情节，以及从“三宣牙碑令”中，我们已发现这个人物具有某种神秘我们在揭示刘姥姥的象征意义的同时，小说的“正脉”，小说的内在结构，随着分析完凤姐和鸳鸯后，已清晰地呈现在我们三宣牙牌令在游大观园中，有个很特殊的活动，就是“三宣牙牌令”。这牙牌令也如小说中其它的诗词曲赋一样，每首都有引子
刘姥姥是个家喻户晓的人物，只要提到她大家就想笑。俗话说：“乡巴佬进城”，本身就是个笑话，何况刘三、书园红读会对于黛玉花相之看法书园红读会对于黛玉木芙蓉说还是水芙蓉说两种说各家依据进行了全面比较，最后趋同书园红读会读红札记之一----黛玉木芙蓉说和水芙蓉说诸家资料汇总和辨析一、黛玉水芙蓉说简介在清代早有《红楼梦》评根据本书第一回中我们了解到作者"于悼红轩中披阅十载,增删五次".据红学专家考证,《红楼梦》共110回,前80《红楼梦》里作者不拘一格，写了许多不同形式梦，最具代表性的莫过于第5回中贾宝玉在秦可卿房中睡觉时做的那个梦了。在这个梦里，贾宝玉神游【太虚幻境】，进入【天人合一】的境界。前两天何主任提到三十三回的一处文字：贾政听了，惊疑问道：『好端端谁去跳井？我家从无这样事情。自祖宗以来，皆是俞平伯先生是名副其实的红学大家，代表作品《红楼梦辨》出版于一九二三年，其后因新材料的发现，又修订再版为《《红楼梦》全稿一百二十回是不应该被轻易否定的，何况俞先生的“一百一十回说”缺少必要的论证。对于全书结构，俞先二、多愁善感和豁达开朗并存。黛玉的多愁善感和她的人生经历有着直接关系。一方面是身体原因，一方面是家庭变故的精神摧残，还有一方面就是寄人篱下的现实状况。本文篇幅较长，特把提纲列出。有兴趣者请看正文，无兴趣者可只看提纲。林黛玉典型性格的成因:第一方面，遗传基因。四、爱使小性儿和宽宏大度并存。前面分析过，黛玉的说话【尖酸刻薄】和行动爱恼，爱使【小性儿】的深层原因是她本身固有的【自尊】和寄人篱下产生的【自卑】两种性格矛盾冲突的结果。三、爱情上拈酸吃醋和潇洒拓落并存。爱情是自私的，因爱生妒也是很自然的。林黛玉深爱着贾宝玉，她当然希望宝玉的爱情属于她一个人。五、目无下尘和少有封建等级观念并存。林黛玉是贵族***，在对待下人的态度上有时带有主子的高贵身份也是很自然的。第7回周瑞家的送宫花，黛玉表现出对周家的【看碟下菜】非常不满，作为初到贾府、敏感多疑的黛玉来说也是完全可以理解的。概括起来，黛玉所处的典型环境可以归结为三方面：第一，林黛玉是【诗礼名族之裔】林黛玉祖籍姑苏，住于扬州。有时候我觉得，探佚的东西分享出太多来是没必要的，对于读者来说，探佚的过程，往往比得到一个结果的收获更大。分享探佚出的故事，有点像看了电影的再来剧透一样，会毁了其他读者的兴趣。王熙凤的话题太多了，再者也有相当多资深红学家论述过，这几天也一直在找新的切入点论述下不一样的凤姐。《红楼梦》作者曹雪芹在为红楼人物取名时是极为缜密的，往往看似信手拈来却饱含褒贬深意，倾注着自己的爱憎情感。蒋玉菡在前文的描述中，是很能干的一个人，与贾宝玉的富家公子正不相同。他是忠顺王府的戏子，天下闻名。很久前翻过一本《水浒传》的续书（或者自称为真本），序言还是后记里提到一点，说这个续本注意到了前回中，宋江与戴宗、阮氏兄弟等，属于一队人物，与武松、鲁达等就有区别，其故事起因，发展，结局，都安排在一股文章中来写，互相的交叉很少。有时候我觉得，探佚的东西分享出太多来是没必要的，对于读者来说，探佚的过程，往往比得到一个结果的收获更大。分享探佚出的故事，有点像看了电影的再来剧透一样，会毁了其他读者的兴趣。zhonghongluntan弘扬红楼文化热门文章最新文章zhonghongluntan弘扬红楼文化