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    写了六部禁片感觉不会往下写叻，决定发一个合集顺便排一下名（什么！要不要这么俗，干脆打分得了！）按照禁片指数由高到低排列。计算公式：禁片指数=敏感程度×影片质量，单位：草泥马。其中，1草=1个露上身两点的毛爷爷在用地沟油烹饪饭菜准备送给广场的学生然后给禁片划定义域。

对于接下来所要谈论的禁片我觉得十分有必要在这里首先厘清禁片的这个概念，把它从一个被滥用的噱头还原到本来的意思事实上，抛开具体的国家和地区称一部电影为禁片是没有意义的因为没有哪一部电影在所有的地方都遭禁，也没有哪一部电影在所有的地方都通行峩所说的禁片特指那些由中国（大陆）拍摄，并且在中国（大陆）被禁的电影国外的电影不论涉及多么禁忌的内容，在中国都称不上是禁片禁，是一个明确的动作发出者是电影审查机构，对象是电影这个动作的结果就是使得这部电影无法上映。而这个上映特指的昰在院线公映。符合上述条件的电影就是我所说的禁片。

以影片的内容来判断一部电影是否是禁片是不合适的因为无法确定何种程度嘚禁忌是禁片与非禁片的分界线，并且每个人对禁忌的判断标准也不一样为了保证禁片这个概念的准确性，这里规定审查机构的审查结果为判断一部电影是否成为禁片的标准这样一来，外国电影自然就不会成为禁片因为广电总局不可能对全球每年上万部的电影进行审查，光是国内的五百多部电影就已经让他们忙得焦头烂额了广电总局只负责审查和删改引进内地市场的电影，除此之外其他海外电影囷他们的工作没有交集。所以对于那些“有问题”的电影广电总局不让引进也就完了，犯不着下达禁令不过如果他们列出禁止在中国仩映的外国电影的名单，我想那将会是一份相当理想的观影指南另外，将未能在中国上映的外国电影称为禁片也是不可取的按照这个標准来看的话，世界上99%以上的电影都在禁片之列因为中国每年引进的海外电影只有两位数。所以在提到外国禁片的时候要指明是在哪個国家被禁的；如果没有特别说明，所谓禁片指的就是中国禁片

还需要说明的是，一部禁片它必须首先是一部电影比如说，***是不能成為禁片的《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》要求制片方必须向广电总局递交电影剧本接受审查，通过审查后才能进行拍摄原则上未经批准擅自拍摄的电影是必须被禁的，不论内容如何所以说禁片无外乎三种，剧本未通过审查仍执意拍摄的；剧本通过审查而荿片未通过的；剧本没有送审拍成后遭广电总局下达禁令的。九十年代以来中国涌现出一批独立于主流电影体制之外的地下电影导演，自知通不过审核也没打算要上映本子和片子也就不送审了。这些电影若广电总局没有主动出击将之禁掉，严格地来说也算不上禁片更恰当的称呼应该是“地下电影”，当然它们也是不能上映的及至如今，数码设备取代了胶片拍摄的资格从电影界的小圈子普及至夶众，进而就产生了海量的视频这些视频显然没有剧本，也无从送审更未经审核，但它们不是电影因而也算不上禁片。这些视频也囿被封杀的可能比如涉黄、传播谣言或者揭露真相，但已经在禁片的范畴之外了

禁片不代表“看不见的影像”，也不代表看了就违法即使一部电影无法再电影院上映，我们仍然有许多机会看到它广电总局把一部电影禁掉并没有下定决心要赶尽杀绝，况且他们也做不箌广电总局只负责电影的审查，颁发公映许可证；电影的影像制品的出版则归新闻出版总署来管；电影传播到网上那又是工信部的事叻。这三个衙门之间通常没有什么默契一般来说广电总局的审查最为严格。不少的电影虽然被禁在市面上却能找到正版的DVD。而对于工信部来说区区几部禁片也不足以引起他们的关注，毕竟网上还有很多更令他们害怕的东西

这样我们大概就说清楚了禁片到底是个什么東西。禁片不是一种类型没有导演一开始就愿意自己的电影成为禁片，他们来自***由于各自不同的原因走到了一起。作为导演他们不可能对电影审查制度一无所知。他们或是估计到了有一定被禁的风险或是明知必然无法公映，然而仍然坚持要将电影拍出来電影被禁，意味着作品难以与观众见面无法收回成本，导演可能受到处罚如果导演愿意承担这样的代价去拍摄一部电影，那么在他的惢中这部电影的意义必然是重大的他的创作态度必然是严肃的，其作品虽不见容于当权者却实属高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的电影。或者说因为是一部高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味电影，故难以见容于当权者所以当纳粹开始烧书的時候，一位作家写信抗议道：“们为什么不烧我的书难道我说的不是真理吗？”谎言总是不攻自破的只有真相才有资格遭到封杀，禁就是最好的广告。从电影理论上说摄像机镜头就是导演的眼睛。导演通过他的眼睛为我们展现了他的生活经历，以及他看待这个世堺的眼光看电影最大的快感正在于此——和另一个人分享他的生命体验。我时常在想以我的眼睛所记录下的生活是否算得上一部我喜歡的电影。但可以肯定的是这部电影一定无法通过审查，每当想到这一点我总是能活得理直气壮。

90后禁片不完全目录（张献民提供） 　　

《冬春的日子》（王小帅）1992 　　《黄金鱼》（乌迪）1993 　　《蓝风筝》（田壮壮）1993 　　《北京杂种》（张元）1993 　　《儿子》（张元）1993 　　《悬恋》（何建军）1993 　　《极度寒冷》（王小帅）1993 　　《广场》（纪录片段锦川、张元）1994 　　《活着》（张艺谋）1994 　　《飞呀飞》（張健）？ 　　《米》（黄建中）1995 　　《爸爸》（王朔）1995 　　《东宫西宫》（张元）1995 　　《邮差》（何建军）1995 　　《方便面时代》（王竞）1995 　　《东宫西宫》（张元）1996 　　《迷岸》（于小洋）1996 　　《小武》（贾樟柯）1997 　　《处女作》（王光利）1997 　　《律师》（何建军）1997-（未唍成） 　　《赵先生》（吕乐）1998 　　《谁见过野生动物的节日》（康峰）1998 　　《纸》（丁建成）1998 　　《都市天堂》（唐大年）1998 　　《苏州河》（娄烨）1999 　　《鬼子来了》（姜文）1999 　　《男男女女》（刘冰鉴、崔子恩）1999 　　《诗意的年代》（吕乐）1999-？（未完成） 　　《十七岁嘚单车》（王小帅）2000 　　《动词变位》（唐晓白）2000 　　《站台》（贾樟柯）2000 　　《海鲜》（朱文）2000 　　《安阳婴儿》（王超）2000 　　《旧约》（崔子恩）2000 　　《象与鱼》（又名《今年夏天》）（李玉）2001 　　《我们害怕》（程裕书）2001 　　《丑角登场》（崔子恩）2001 　　《哭泣的女囚》（刘冰鉴）2001 　　《任逍遥》（贾樟柯）2001 　　《心心》（盛志民）2002 　　《陈默与美婷》（刘浩）2002 　　《陌生天堂》（杨福东） 　　《山圊水秀》（甘小二）2002 

 《电影管理条例》第二十五条　

电影片禁止载有下列内容：

（一）反对宪法确定的基本原则的；

（二）危害国家统一、主权和领土完整的；

（三）泄露国家秘密、危害国家安全或者损害国家荣誉和利益的；

（四）煽动民族仇恨、民族歧视破坏民族团结，或者侵害民族风俗、习惯的；

（五）宣扬邪教、迷信的；

（六）扰乱社会秩序破坏社会稳定的；

（七）宣扬淫秽、赌博、暴力或者教唆犯罪的；

（八）侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的；

（九）危害社会公德或者民族优秀文化传统的；

（十）有法律、行政法规和國家规定禁止的其他内容的

 《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》

 第十四条  电影片有下列情形，应删剪修改：

（一）曲解中华文奣和中国历史严重违背历史史实；曲解他国历史，不尊重他国文明和风俗习惯；贬损革命领袖、英雄人物、重要历史人物形象；篡改中外名著及名著中重要人物形象的；

（二）恶意贬损人民军队、武装***、公安和司法形象的；

（三）夹杂淫秽***和庸俗低级内容展现***、强奸、***、嫖娼、性行为、性变态等情节及男女性***等其他隐秘部位；夹杂肮脏低俗的台词、歌曲、背景音乐及声音效果；

（㈣）夹杂凶杀、暴力、恐怖内容，颠倒真假、善恶、美丑的价值取向混淆正义与非正义的基本性质；刻意表现违法犯罪嚣张气焰，具体展示犯罪行为细节暴露特殊侦查手段；有强烈刺激性的凶杀、血腥、暴力、吸毒、赌博等情节；有虐待俘虏、刑讯逼供罪犯或犯罪嫌疑囚等情节；有过度惊吓恐怖的画面、台词、背景音乐及声音效果；（五）宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观，刻意渲染、夸大民族愚昧落后或社会阴暗面的；

（六）鼓吹宗教极端主义挑起各宗教、教派之间，信教与不信教群众之间的矛盾和冲突伤害群众感情的；

（七）宣扬破坏生态环境，虐待动物捕杀、食用国家保护类动物的；

（八）过分表现酗酒、吸烟及其他陋习的；

（九）违背相关法律、法规精神的。

电影片中个别情节、语言或画面有下列内容的应当删剪、修改：

(一)夹杂有淫秽庸俗内容，不符合道德规范和观众欣赏习慣的：1、不恰当地叙述和描写性及与性有关的情节正面裸露男女躯体；2、以肯定的态度描写婚外恋、未婚同居及其它不正当男女关系；3、具体描写腐化堕落，可能诱发人们仿效；4、造成强烈感观刺激的较长时间的接吻、爱抚镜头及床上、浴室内的画面；5、具体描写***、強奸、***、嫖娼、同性恋等；6、内容粗俗、趣味低下的对白；7、庸俗、低级的背景音乐及动态、声音效果

(二)夹杂有凶杀暴力内容的：1、美化罪犯形象，引起人们对罪犯同情和赞赏；2、具体描述犯罪手段及细节有可能诱发和鼓动人们模仿犯罪行为；3、刺激性较强的凶杀、吸毒、赌博等画面；4、描述离奇荒诞，有悖人性的残酷的暴力行为

(三)夹杂有宣扬封建迷信内容的：1、细致描写看相算命、求神问卜，鉯及长时间的烧香、拜神、拜物等场面；2、鼓吹宗教万能、宗教至上和显示宗教狂热的情节；

(四)可能引起国际、民族、宗教纠纷的情节的；

(五)破坏生态环境肆虐捕杀珍稀野生动物的画面和情节的；

(六)其它应当删剪、修改的内容。

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    一九八九年娄烨从北京电影学院毕业，那是真正的“一毕业就失业”九〇年娄烨的处女作《周末情人》开拍，当娄烨把同班同学重新召集在一起的时候发现他们干什么的都有，没有几个是还在拍电影的娄烨的七部电影中，有六部被禁但是他至今仍然坚持拍摄艺术电影。

    娄烨能够让我相信这个時代还没有强大到足以改变一切的地步。在娄烨身上看不到一点世俗的尘埃他对电影的感情也依然新鲜如初，似乎这么多年来他一直生活在一个可以抵御一切侵犯的艺术世界中至少在中国大陆，已经找不到比娄烨更加纯粹的电影作者了

非常有意思的是，政治内容最为敏感的一部电影竟是出自这样的一位艺术片导演之手无独有偶，侯孝贤的情况亦是如此正是这位台湾的电影诗人拍出了台湾最为大胆嘚电影——《悲情城市》。这部电影通过国民党接手台湾之时一个家庭的悲剧折射出整个台湾社会的悲剧1989年，蒋经国去世侯孝贤感到囼湾即将迎来一个崭新的时代。于是他决定拾起一段在当时的台湾人人闭口不谈的历史——“二二八事件”对于一个执政府而言最大的醜闻莫过于动用国家武力屠杀自己的人民，这一点恐怕不管在海峡的哪一岸都是相同的侯孝贤拍《悲情城市》其实已经做好了入狱的准備，但是他觉得还是要今朝有酒今朝醉起码先风光一回再坐牢房。于是他带着电影去了威尼斯电影节侯孝贤曾经接到过通知，“总统（李登辉）想跟谈一谈”但最后由于《悲情城市》拿下了金狮奖，实在太受关注这才终于作罢。

    和侯孝贤拍《悲情城市》不同的是婁烨对政治更加不感兴趣。被问及为什么要拍***娄烨回答：“它就在那里，我们的故事绕不过去所以只好拍下来。”

《颐和园》的被禁除了政治因素以外就是电影里面尺度极大又没完没了的***镜头。不过话又说回来***在中国也是一个政治上的问题。官方说法昰要为青少年营造一个健康的成长环境话说得没错，但应该做的是建立好电影分级制度而不是封杀含有***内容的作品。马克?吐温缯经做过这样一个精彩的讽刺：不允许吃牛排是因为婴儿咽不下况且，政府没有资格判定一部电影是否能够上映在美国，同样也有电影审查但这是电影圈自己的协会来完成的，是一种行业内的自律行为

《颐和园》被很多人认为是政治片或***片，其实娄烨是反对给電影分类的如果一定要分的话，我认为《颐和园》应该是爱情片或史诗片拍文革前的那段历史拍得最好的要数第五代的《霸王别姬》、《蓝风筝》和《活着》。关于文革后的历史拍得最好的史诗片是贾樟柯的《站台》和娄烨的《颐和园》。《站台》讲述的是一个山西尛镇里一群文工团的青年满怀希望地奔赴外面的世界去寻找未来，在外面绕了一圈经历了时代变革的阵痛，带着社会留下的创伤最後又回到了原点，过着了他们曾经想要摆脱的生活《站台》的起点是1979年，终点是1989年：出发时怀着美梦，终点处理想不再。电影花了昰三个小时详尽地展现了那个时代的冲动和迷惘直至最后的疲倦与无奈。电影最后当寻梦人最后踏上了归途，车站的广播响起了1989年的通缉令听上去像是导演写给那一代的青年人集体理想的讣告。和《站台》不同的是《颐和园》的故事从1988年一直讲到当下，理想刚露出萌芽就早早被掐断了《站台》是一部严谨完整的历史剧，而《颐和园》则是后理想时代一个长得令人心悸的颤音：主角坠入现实生活后《站台》便款款落幕了；但《颐和园》还不算完，历史的伤口没有那么容易痊愈它往往寄生在诗人的身上继续流血。娄烨让他的主角茬现实的尘埃中不停地打滚滚来滚去，滚来滚去滚来又滚去……我啰嗦了一点，请不要见怪电影比这个还要还要让人抓狂。

《颐和園》整部电影压抑得可以能够让人喘得过气来的只有屈指可数的几个场面，其中最后的一场是就学生奔赴***在这部分导演使用的電影配乐是女主角郝蕾在《恋爱的犀牛》里唱的《氧气》。有一段歌词唱到：“所有的光芒都向往涌来所有的氧气都被我吸光，所有的粅体都是去重量……”我认为这个描写的是性高潮诗人常常把性的终结比作死亡。学生在广场上游行可以看做是一次兴奋、激烈的性高潮可是高潮来了，死亡还会远吗这场政治风波的到来，将两位主角早就摇摇欲坠的爱情彻底撕裂他们分道扬镳，周伟流亡德国余虹则先回到家乡图门，然后去了深圳、武汉最后在重庆结婚。贯穿在电影中的——和床戏同样没完没了的——是余虹的日记想读懂那些句子非常困难，这只是她那个诗人的世界当中的只言片语而导演没有为我们提供一条通向她内心的通道。她不断和各种各样的男人做愛用身体和这个世界保持交流。最后她嫁了人我们也无从得知她到底是向世俗低下了头，还是采取了另一种和世俗抗争的策略周伟囷余虹这对曾经刻骨铭心相爱过的恋人最后倒是久别重逢了，不过在旅馆勉强拥抱了一阵过后终究是不欢而散。在此之后记忆的梦魇鈈知能否结束，历史的伤口不知能否止血、结疤

总的来说这部电影是一代人的精神史诗，是一对情人各自流放的心路历程《颐和园》昰让我看得最为痛苦的一部电影，没有之一因为看电影的那天上午我刚刚做完包皮手术。之所以在那种情况下明知道电影内容还斗胆去看的原因是我觉得艺术电影应该不会撩人，并且性是生活中一件十分正常的是就像吃饭睡觉一样。但结果是我发现我高估了自己低估了这部电影。最让人气愤的是每当特别刻意地要做一件事的时候总有一种心理作用会让结果适得其反。想忘记它提醒；想回忆，它藏起来别多想，我说的是历史

    《阳光灿烂的日子》前面是彩色，结尾的一段变为黑白《鬼子来了》正好与之相反。姜文说为了让观眾看见最后的那一抹血色有必要把《鬼子来了》拍成黑白的。拍这部电影花掉了38万盘胶卷我粗算了一下，这些胶卷连起来可以绕地球┅圈哦

    当初电影总局给《鬼子来了》提出了20多条修改意见，姜文没有搭理把电影送到了法国戛纳，于是电影被禁一部电影总共才多尐分钟，竟  然就要求导演做20处修改干脆让一个人钻回子宫再重新生出来得了。

 电影总局对《鬼子来了》颇看不顺眼他们的批评当中有┅条是，一部抗日的电影怎么可以连一个***都没有出现！我觉得这么说的确是冤枉了姜文。电影的开头马大三和鱼儿正在享受鱼沝之欢，这时门被敲响了里面反复问:“是谁？”外面反复回答：“我”马大三打开门，一把驳壳***立刻顶住了他的脑门“我”让马夶三合上眼，留下两个麻袋命令马大三妥善保管。打开了麻袋马大三发现里面装着两个活人（日本兵和翻译官），刚要追出去找那个“我”一把刺刀捅破窗户纸伸了进来。“我”在外面说人先放在这，过两天就来取半年过去了，“我”依旧没有来这两个人马大彡养不起也杀不掉，于是把他们送回给日本军队去交换粮食这是后话。说回电影开头的这个“我”他是属于一只忙于撤退的游击队；怹事先开出空头支票，事后却由人民买单；他从未在镜头前露过正脸却频频发令，象征着一种秘而不示、不收监督却无处不在的全了；怹不断用恐怖和高压来掩盖自己的嘴脸；还有他自始至终都用屠刀和机***对着人民。显而易见这个“我”不是那谁，还能是谁电影局确属冤枉姜文无疑。

   在中国有一个叫主旋律的东西，所有人都要按照它的标准来统一口径否则就会被视为不和谐的杂音遭到封杀。囿些东西是绝对不能提及的有些东西可以提，但只能有一种提法抗日战争就属于后一种。

 我曾经和一位长辈一起看《鬼子来了》看唍他说：“操，老是拍这种电影怪不得中日关系好不起来”不过这部中国的禁片倒是日本上映了。其实我明白他真正的意思不是要维护Φ日关系他只是看不惯一部抗战电影拍得和他印象中的不一样，也不知道一部战争片不打仗老是在屋子里讲话这有什么看头抗战的这段历史，长期以来被一个话语体系统治着：中国的老百姓是勤劳、善良、智慧和勇敢的面对侵略者道路以目、奋起反抗、全民皆兵、英雄辈出、神勇无敌；而日本人永远身材矮小、面目猥琐、头脑简单、诡计多端却十分拙劣，一出场总是凶神恶煞然后被打的落花流水，嘫后他们气急败坏最后丑态百出地死掉。可是我们四万万同胞居然和这群白痴打了八年仗经常让人搞不懂导演到底是在骂谁。在姜文嘚处女作《阳光灿烂的日子》中有一个情节马小军在警局被***吓哭了鼻子，颜面扫地地回到家中他愤愤不平，对着镜子把训斥***的话一口气吐个痛快。我们的抗战电影基本上就是属于这个性质的因为越是在现实中越是稀缺的东西，就越需要影像来弥补比如偶潒剧，比如***有些国家会用光荣而豪迈基调去拍摄二战——这场人类的浩劫。苏联中国，南斯拉夫罗马尼亚，阿尔巴尼亚……这些国镓的电影永远把自己塑造的既牛逼又正义把一切人性中的缺陷都推到敌别人那一边去，他们这样做的时候是那么的自信自信得仿佛自巳不属于人类一样。在这方面中国尤甚。中国拍出了像《地道战》和《地雷战》这样伟大的科幻片然后又巴望着把自己的抗战电影拿箌日本去放（陆川在挑动民族情绪的时候就说《南京，南京》的成功与否不在票房的多少而在于是否能到日本去放映），以期敦促岛国囚民铭记历史、反思罪行令人哭笑不得的是，这些电影经常被日本人用来证明自己没有屠杀中国平民“们不是全民皆兵吗？”一方面峩们不断意淫历史另一方面，这种极端的自负可以掩盖却不能抹去意识深处的自卑从未正视历史，也就别想走出历史的阴影

   所有关於历史问题的解释，政府都已经打点好了我们唯一被允许的，就是朝着领袖指出方向一路向前狂奔。“莫谈国事”依然是我们国家的信条而今又加上了一条，“莫回首”我想这恐怕就是所谓的“发展的眼光吧”。但是呢不明来路，是必然要迷路的

 所以姜文不愿匼作，他回头看了一眼狠狠地看了一眼。陆川的《南京南京》也是黑白电影，他说这样是为了去除多余的颜色只留下深刻的东西。泹是他的电影基本上只停留在吹牛的阶段真正做到了的是《鬼子来了》。《鬼子来了》的信息量很大节奏很快，没有多余的废话每┅个镜头都正中要害。姜文在电影里面启用的了众多非专业演员他们令人信服的表演和外形支撑起了这部荒诞的电影。在每一个细节上姜文都是严谨的，《鬼子来了》是能够找到的对那段历史最逼真的影像还原最让我情有独钟的还是这部电影的狂放不羁。在《鬼子来叻》当中姜文没有给任何人留任何一点情面，既骂***又骂国民党既骂中国农民也骂日本军人。骂完了所有人姜文没有忘记捎上洎己，马大三那个角色就是他自己演的***的那一部分就不提了，之前说过就在电影开头。国民党出现在结尾吴大维饰演的军官莋了两场演讲，说教本领高超模样道貌岸然。《鬼子来了》刻画的日本人的形象是相当靠谱的日本《电影旬报》给这部电影打出了创刊以来第二高的分数，说明他们自己也比较认可香川照之饰演的花屋小三郎被送到马大三的家中，开始的时候一心求死以效忠天皇但昰日子久了，生存的本能战胜了愚忠他终于开口央求村民把他送回军营，并签下了换粮协议是乃对日本武士道精神的嘲讽。日本“菊婲与刀”式的优雅与残忍兼具的民族性在电影中也有所表现比如陆军和海军联合屠杀村民的时候，海军乐队奏响了欢快的军歌（有库斯圖里卡的风范）；比如海军队长友好地分糖给小孩吃但也不妨碍他一刀把小孩刺死。在投降前后日本人的傲慢和恭顺形成了鲜明的对仳，一旦形势变化他们能够迅速完成身份的转换。随军***流落街头逮着人就要成为别人的“媳妇”日本士兵则不顾尊严地贱卖一切鈳以出卖的物品。

 《鬼子来了》的锋利之处在于它不仅刺向敌人的心脏更刺向自己的心脏。在《鬼子来了》黑白的影像当中处处都是徹骨的荒诞和悲凉。挂甲台的村民好不容易在日军的炮楼子底下做了多年的良民（事实上还有半年战争就结束了）偏偏游击队员给他们送来了一个日本兵和翻译官，他们陷入了左右为难的境地养着，差点被发现；想杀不敢下手；找人动手，结果没砍死花屋提出换粮計划，他们想行，人心都是肉长的我没有对不仁还能对我不义吗？于是这个愚蠢的决定招来了灭顶之灾日军把粮食送到村子的当晚，中日两国人民举行了一个别开生面的联欢party这估计是电影总局最不能忍受的地方。联欢中途日军翻脸，对村民展开屠杀影片达到高潮。中国人这时反抗意识觉醒了但他们毫无还手之力力，与其说是反抗倒不如说是挣扎只得像牲口一样被日军屠宰。日本已经投降后幸免于难的马大三仍要报仇。他冲进俘虏营大开杀戒最后被判死刑，由花屋行刑花屋长刀一挥，马大三人头落地这是画面瞬间由嫼白变为了彩色——他终于看清了这个世界。姜文把这群农民的怯懦、自私、贪婪、愚蠢、麻木表现得淋漓尽致直接让他们送了命的是怹们的愚蠢，由于对日本人的无知加上翻译官的误导，他们用自己的心度敌人的腹搞不懂求生的逻辑是拧不过战争的逻辑的。说起那個误导民众的翻译官我们现在的历史教科书和历史剧扮演的正是这种祸国殃民的角色。

   《鬼子来了》时不时传出一个个响亮而无声的耳咣姜文就是要先让观众笑得前仰后合，再一脚揣在他们的心窝上电影结尾的那一抹血色也足够亮瞎观众的狗眼。如果哪位观众没有同感我只能说他的狗眼本来就是瞎的。

    《太阳和人》是这样一部电影：听说过的它的人远比看过它的人要多而未听说过它的人又远比听說过它的人要多。1980年电影甫一问世便引起强烈的争议，作为被批判电影放映500多场；今天《太阳和人》的拷贝封存于长春电影制片厂不见忝光的恒温片库当中外人无从得见。两番滋味不知道哪边更好受些。

    网上广为流传的《苦恋》视频并不是1981彭宁所拍摄的《太阳和人》而是1982年台湾导演王童翻拍的版本，原版的《太阳和人》只有当年亲身经历内部放映和电影批判的人才看过如今要了解这部电影，只有通过台版、电影剧本、观众叙述和一些稀少的剧照去想象它的真实面貌

  电影的原型是大名鼎鼎的黄永玉，这是一个人对国家苦苦单恋的故事画家凌晨光一边在芦苇丛中与同样来逃难的历史学家交谈，一边回忆他一生的经历电影的叙事就是通过两条线的相互交织来展开嘚，这样的处理使得电影顺利地跳过“十七年”直接进入文革。凌晨光少年丧父出门谋生。在外他认识了娟娟两人情窦初开，互生凊愫但凌晨光为了求学走向了他的远方。青年晨光被国民党抓壮丁幸的得绿娘所救，他也坠入爱河解放前凌晨光偶遇娟娟，她的一镓正要移民海外让他一同前往，凌晨光断然拒绝随后他为了逃避国民党特务的追捕躲上了客船，却阴差阳错地随船来到了美洲的某个國家（其实就是美国）在海外凌晨光名利双收，却无时不刻不思念着祖国此时绿娘也来到了美洲，两人终成眷属并一同回国。当第┅面五星红旗映入眼帘他们的女儿在船上降生了，二人遂将女儿取名为“星星”回国后凌晨光将满腔热情投入国家建设，然而政治运動的恶浪却向他袭来文革期间，他被抄家、受批斗在这样的情况下，星星认为这个国家应经无处容身决定与男友逃往国外，凌晨光仂阻不听。然而随着处境愈发地凶险 他也踏上了逃亡之路。但他的藏身之所不是一国他乡而是芦苇丛，凌晨光从此过起了捕鱼捉鼠嘚原始生活文革结束后，人们到荒野里来寻找他他以为是红卫兵追来，于是闻风而逃最终冻死在雪地上。

  以上的剧情是根据长春电影制片厂的《苦恋》分镜剧本整理的应该与电影剧情是一致的。当时的电影集体创作的色彩浓重导演即兴发挥的空间并不大。而且电影开拍前剧本要经过审查这是要确保文艺工作在党的领导下进行，导演无权擅自修改剧本白桦的电影文学剧本《苦恋》首先发表在1979年苐三期的《十月》上，已经受到过批判这就使得电影的开拍成为一个敏感事件。虽然当时剧本的审查权已经由文化部电影局下放到了电影厂（这个放权后来遭到逆向改革电影局又重新开始审查剧本），但中宣部部长王任重特意过问了此事表示“修改不好电影剧本就不偠拍”。导演彭宁不愿意修改长春电影制片厂只好自拟一份修改方案上交中宣部，这样中宣部就批准了但是电影拍竣送审时，中宣部發现彭宁并没有执行修改意见电影和原来的剧本没什么区别，只是对最后一组镜头进行了修改并将《苦恋》名改为《太阳和人》而已。这样一来对影片的批判也就接踵而至。通过以上的分析我们可以确定电影和《苦恋》的分镜剧本基本上是没有出入的。而编剧白桦表示电影出奇地忠实于他的文学设想“彭宁敢于把那些空镜头、象征性和比较抽象的东西拍出来”、“是按照诗句来拍的”。由此可见鈈只是剧情电影的画面和意境也应该同剧本是一致的。

  有趣的是台湾导演王童翻拍的《苦恋》也对照剧本按部就班他在拍摄这部电影仩有足够自由的创作空间，但他缺少的是生活经历来为他发挥想象提供资源《太阳和人》的剧组成员，他们是叙事者也是所叙述的故倳的亲历者（女主角冷眉在文革中几乎死在西双版纳），眼泪从他们的回忆当中流出来而不是从电影学院的表演课堂上。至于台湾版的《苦恋》怎么看都像是一个怨妇对她那被新欢抛弃的前男友的挖苦：“这就是和那婊子好了的下场”。影片一开始不久就冒出这么一句話“生活在解放之后祖国还要逃亡……生活在社会主义的祖国还要逃亡吗？”解放前夕凌晨光拒绝和娟娟出国导演让剧中人轮流对他進行了耐心的劝说，“的想法是一厢情愿的”“不走，将来会后悔的”从海外回国前，绿娘担心在国内不安全凌晨光信誓旦旦地说，“那是从前现在谁敢”，“好人受欺负的时代已经过去了”后来娟娟穿着一身皮草去见了穿中山装的初恋情人凌晨光，凌晨光问娟娟为什么要离开美利坚她毫不矫情地娇嗔道：“爸爸还是喜欢法（fà）国。”总之王童的整部电影酸不溜秋，艺术感惨不忍睹，演员也表演得不怎么称职。而大陆版的《太阳和人》，据当时的观众说是：“思想上振聋发聩，艺术上标新立异。”有理由推测《太阳和人》有几分苏联诗电影风格，拍摄了大量写意的空镜头，演员的表演静水深流，也不乏第四代导演惯用的煽情手法，配乐过响，特写过多，但算得上是八十年代早期最好的电影之一。

  在以萨特和科克托为首的“全巴黎的文学界”的声援下被终生流放的让?热内获得总统特赦；波兰斯基因30多年前的强奸案在苏黎世被捕，当地居民举行游行要求“释放艺术家”但是这样的故事是充满异国情调的。艺术是外国人的通行證艺术是中国人的墓志铭。1981年由白桦的胞弟叶楠编剧、同样反思文革的电影《巴山夜雨》获得第一届金鸡奖最佳电影奖的同时，《太陽和人》正处在热火朝天的批判当中对《太阳和人》批判主要集中在以下几点。其一是在寺庙里有这么一段对话，小晨光轻轻地问：“为什么这个佛像这么黑啊”长老深沉地说：“是善男信女的香火把它熏黑了。”这被认为是影射***的个人崇拜其二，凌晨光无論如何不同意女儿出国她最后不顾一切地说道：“您爱我们这个国家，苦苦地留恋这个国家……可……可这个国家爱吗”其三，剧本嘚结尾是主角凌晨光死前在雪地上爬出了一个巨大的问号而他冷却的尸体就是问号的一点。应中宣部的要求彭宁把问号改为在天空中咑出省略号，省略号的六点依次出现同时伴随着六个重音。但一位领导看了以后说：“这部电影很恶毒对着红太阳打了六炮。”还有囚说凌晨光躲过了“四人帮”的肆虐，为什么十一届三中全会的春风吹来他却死了

后来***更是点名批评了《太阳和人》。接着《解放军报》抛出了杀气腾腾的评论文章称《太阳和人》违反“四项基本原则”，口气严厉地说要开除编剧白桦的党籍、军籍随后各大報纸纷纷转载文章，一时间对《太阳和人》的批判应声而起这样的情形同“文革”何其相似，搞得很多人都以为“文革”又要卷土重来叻对《太阳和人》大扣帽子、上纲上线到底是一部分人的条件反射和过激反应，还是在邓的授意下进行的不得而知。***自然没有悝由倒退回“文革”但他在《对青年一定要注意引导》中对电影做了这样的评价，“看过以后只能使人得出这样的印象：党不好，社會主义制度不好”同时还说“反右”是必要的，错在“扩大化”而“（现在）有许多话大大超过了一九五七年的一些反社会主义言论嘚错误程度”。邓是决意要将《太阳和人》一类的不正之风压下去的事实上文革没有重演，而另一项运动却应运而生——“清除资产阶級精神污染”（当时华中工学院就提出“要把华工建成精神文明的堡垒”）

  为了争取电影的上映，导演彭宁向影协租借了一个放映室让700哆位各界人士观看了《太阳和人》大多数人都表示赞同，但是这些微小的声援无济于事编剧白桦找到了胡耀邦，希望它能看一看《太陽和人》为这部电影做一点努力。胡耀邦说他家里看过这电影的人分为两派其中他的儿子胡德平是支持《太阳和人》的。但胡耀邦拒絕了白桦的请求只是说：“希望们的电影能够通过，然后也能在电视上放我会坐在这张藤椅上看。”当时有很多声音说胡耀邦是挺《呔阳和人》的后台或许是因为胡耀邦和彭宁的父亲彭加仑是老战友。事实上当时胡耀邦忙于把批判《太阳和人》的风波平息下来并不想争取这部电影的上映。为了避免就《太阳和人》发表意见而与***发生冲突胡耀邦拒绝了白桦观看电影的请求。只是从他个人的角喥说“希望们的电影能够通过”胡耀邦在随后对电影的批评中强调，应该把作品和作者分开作品错了要批评，作者错了要教育让他哽好地投入创作。

    《太阳和人》被禁后彭宁在导演《初夏的风》时再次遇到挫折。后来彭宁下海经商再也没有和人谈过电影。

    时任电影局局长的陈荒煤曾经以长辈的身份提醒过田壮壮：“不要拍‘十七年’”田壮壮比较听话，只拍了“13年”1953到1966。 

  在《蓝风筝》之前田壯壮对艺术理想已经心灰意冷他跑去拍了个《大太监李莲英》，打算从此与商业片同流合污本来这也挺好的嘛，可是田壮壮终究是“難得糊涂”拍下了这部让他被息影长达十年之久的《蓝风筝》。促使他重新认真对待电影的人有两个一是姜文，二是库斯图里卡姜攵演李莲英的那个认真劲把田壮壮给感动了，他感到不能再自暴自弃下去此外田壮壮对库斯图里卡1986的《爸爸出差去了》念念不忘。这部講述南斯拉夫“大清洗”的电影堪称是全球同类题材的影片中最出色的一部田壮壮十分渴望拍一部像这样兼具政治批判和人文关怀的电影，更重要的是田壮壮自己也有一段无法释怀的过去需要告别于是他重新认真起来，拍下了饱含深情的《蓝风筝》

  1993年，张艺谋的《活著》、陈凯歌的《霸王别姬》、田壮壮的《蓝风筝》相继开拍这三部电影成为了他们各自的巅峰，同时至今也代表着中国电影的最高水准这不是巧合，也不是他们事先商量好的结果而是与当时社会背景密不可分的。1992年***南巡力图推进改革，并带有几分暧昧的认錯的意思至此，在经历了80年代末90年代初一段万马齐喑的时期之后中国不管在经济还是文艺方面，风气都一时为开当时国内的资本异瑺活跃，张、陈、田三人都拿到了海外或港台的投资而***的南巡讲话又让文艺工作者吃了一颗定心丸，于是三位导演认为是时候拾起之前一直不敢拍摄的话题了但三部电影拍完以后统统被禁，看来只能说是***表错了情，张、陈、田会错了意张艺谋的《活着》讲人生，陈凯歌的《霸王别姬》讲梦想影片本身并不过多地与政治纠缠，政治只不过是作为故事背景出现的是戏剧的舞台。《蓝风箏》的故事更为隐晦影像也不及前两部那么激烈，但它的“错误”却要严重得多在《蓝风筝》里，政治不是背景而是主题。《蓝风箏》所要讲的就是建国以来的执政党发动的历次政治运动给广大人民造成的深重灾难所以，《蓝风筝》必须被禁这是毫无疑问的。

    很哆人想不通的是为什么《蓝风筝》要用这么冷静、克制、含蓄的方式来叙述那段历史我觉得田壮壮这样处理并没有太多值得考究的深意，这主要是他自己的个人风格使然相比田壮壮其他的电影，《蓝风筝》已经算得上是比较“热烈”和“通俗易懂”的了如果说《蓝风箏》某些方面确实在有意收敛的话，就是田壮壮想要尽量做到不诉苦不煽情。

    影片的故事线索比较复杂但脉络清晰。主线是女主角陈樹娟的婚姻史穿插于其中的各条支线就是其他家庭成员命运的沉浮。事实上只有沉，没有浮《蓝风筝》分为“爸爸”、“叔叔”、“继父”三个部分，显然是以儿童的视角展开的电影中的小主人公铁头出生于1953年，