[转载]兰台妙选
《兰台妙选》是目前唯一保存较为完整的明朝禄命应用纳音的一篇赋文，均被各家收录，如《星平会海》《古今图书集成》等。要想了解清朝以前元、明时期禄命四柱模式，《兰台妙选》不愧是代表性之作品。（兰台妙选上篇原出琴堂次专以纳音地支取象）
人禀三命，
（天元、地元、人元，谓之三命）
数周六旬。（自甲子起至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也）
虽仗根基之稳，
（如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季，各得其时生旺，此谓根基稳固也）
未饶格局之真。（格者，取用于生月，何神为用，以定其格。局者，支辰见申子辰、亥卯未、巳酉丑者，谓之局者是也）
有禄马之往来，反居贫贱；（禄者，官也；马者，财也。失地反贱）
坐凶煞之交互，却主光荣。
（凶煞者，七煞、羊刃、伤官也，有制得地反主荣贵）
盖缘格局高而凶煞伏藏，
（如甲见巳支，以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏）
根基弱而贵神向用。
（如甲木生于秋八月，为基弱之地，酉中辛为官贵，无伤可以向用）
是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘；
（午属马，辰属龙，酉为凤，以此取象。午人得日时见辰、酉可以类此，柱中纳音见水可化，天河水犹佳，故丙午人为正）
蛇化青龙入天池，功名赫奕。（巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小，经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退）
耀日月之光，则宝剑冲于牛斗；
（斗、牛，丑宫也。如壬申人，柱中得丑为妙。金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以象宝剑也。二十八宿，牛、斗则属丑分野。以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛、斗，柱中得乙丑为正，盖乙丑为海金，同类也；若得癸丑，则为剑之匣矣，己丑丁丑则非，癸丑为匣，以其纳音属木论）
逞江河之量，则灵槎入于天河。
（槎，犹枯木之象。无根之木，得丙午丁未为妙，甲木乃阳木，无根，可言槎也。虽然，以五行之内无土、并不生旺者为正，若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也，若本无根之木，而得丙午丁未于时日，正合此格，定断以湖海之士、逞江河之量，信不诬矣）
兔入月宫，卯年亲于己未；
（卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也；己未生人，得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯方谓之玉兔）
麟逢凤沼，辰命跨于金牛。
（酉宫为金牛。辰为龙、为麟、为龙池；酉为鸡、为凤沼。金牛，乃酉上所配之星也，若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用）
荣庆双亲，必要子归母腹；
（五行生我者，父母是也；我生为子孙，赖母腹胎生也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也；木生火则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹胎者，胎宫、长生宫生我者是也，如金在卯胎宫，而得己卯，己卯属土，土又能生金；又如木在酉胎宫，而得乙酉，乙酉属水，水能生木；木长生在亥，而得癸亥，癸亥属水，水能生木。此谓子归母腹，余皆仿此。若金生人遇丁卯、乙巳，木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克、生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此）
休垂后裔，则是水绕花堤。
（休，美也。两木在内、两水在外者是。凡有根蒂、枝叶者谓之花，五行之木皆可引用，命中若得两木在内、两水在外，木不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜；水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会、相资、相德。无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣）
藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子；
（亥、子北方，为海之地。甲子、乙丑有名无形之珠也，东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥，乃渊源之水，甲子、乙丑见之，谓之藏珠于海也）
腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙。
（壬申、癸酉为宝剑，壬申、癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙，庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰、丙辰虽化，而未免蟠于泥矣，二者不合此格）
壬辰逢癸亥，而龙跃天门；
（亥为天门。辰则为龙，亥则为乾、为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门，皆当得其正为佳，取壬辰、癸亥为水）
己未遇酉宫，则月生沧海。
（己酉见己未，太阴入庙在未故。己未火，象于太阴为入夜之时，己酉又为沧海之宫。若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙，己酉、丁酉次之）
蚌珠照月，而?然烁众；
（甲子、乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也，盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子、乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人得甲子、乙丑时，亦可引用取之）
金马嘶风，而卓尔超群。
（风取巽宫也，巳为是。午为马，庚午、甲午为金马，巳为巽风，庚午、甲午生人得巳时，乃合此格，辛巳为最，余则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金是为金马，而逢巳时，亦为此格。余皆仿此）
云龙风虎，带顺者早擢甲科；
（云龙风虎者，寅卯辰巳也。寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风，但得寅卯辰巳一顺为妙，倒乱者则力轻）
争斗伏降，更贵者少登天府。
（争斗伏降者，下四位克生年干，一争、二斗、三降、四伏。又云：独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻）
日月分秀兮，有泽润生民之德；
（戊午、己未天上火，在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权，盖太阳出入于卯、酉，晦于戌故，戊午生人须得巳午未，己未生人须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也）
桑柳成林兮，怀任重致远之才。
（壬子、癸丑为桑柘，壬午、癸未为杨柳，若壬子、癸丑生人得壬午、癸未；壬午、癸未生人得壬子、癸丑时，皆合格。亦要当时为荣，若凋零衰朽，虽成格必不成材矣）
脱体化神，超凡入圣；
（六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。金命甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥；木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳；土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯，此三者皆为脱体化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未；水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥而得丙午、丁未，亦为超凡入圣。要之，有所变化者皆有所成就，非若拘拘自守、执一不通而无超达也）
攀龙附凤，志气冲霄。（辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼。但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉，则非。盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯、刃在辰，庚禄申、刃在酉，辰酉二位中有紫暗大煞故也。当推详其外，有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也）
龙虎包承，
（辰为龙，寅为虎，命有寅有午，中藏巳，或有丑、或有卯、或有巳，中藏寅、辰皆合此格）
凤凰恋禄，（天干三字同而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类，年月日时之中藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格）
昆山片玉，
（金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金皆合此格，二金三金非）
桂林一枝，
（己未生人，于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人而得己未亦是，二木三木者非）
得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上。
丙丁入于乾户，乃驾海之长虹；
（丙丁生人见乙亥、辛亥是也，丙丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹，乾户即亥上是也，乙亥与辛亥为正，丙丁生人得乙亥、辛亥乃为此格）
庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎。
（庚辛之位，属金为西方，白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时，合此格。辛巳、乙巳为妙）
烈风雷雨，多利民济物之心；
（烈风雷雨者，乃戊子、己丑；丙午、丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好风，酉中有毕，毕星好雨。更加卯，春夏生显，秋冬虚贵）
源远流清，禀秀德真儒之气。
（源远流清者，水命见寅、卯，为源远；纳音见金，为流清，若有土则虚名）
三奇拱贵，则勋业超群；
（乙丙丁，乃天上之三奇；甲戊庚，乃地下之三奇；壬癸辛，乃人中之三奇。乙生人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，辛人拱马虎，其中带三奇全而拱贵者，亦合此格，其贵非常）
五福集祥，则伟人间出。
（年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非）
云凝薄露，逢寅卯而方荣；
（丙午、丁未人生居冬月，是为霜露，若年月上俱带严凝之气，则造化天寒，忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格）
月照寒潭，遇申酉而必贵。
（己未为月，水生仲秋之后谓是寒潭。己未生人得水，须有申酉，方可言贵。盖四时之月，秋月最明，四时之水，秋水最清也）
凤舞顺风，而威震千里；
（酉宫为凤，巳宫为风。酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳，方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃方可。若其中不顺，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘，二煞鲜有不为凶者矣）
马骤天廷，而官封万钟。
（马即驿马，乾为天廷即亥宫也。如巳酉丑生人，马在亥，而得辛亥，正合此格也。余亥主福则轻，辛亥得金气故也）
妙选其二（中篇）
风雨作霖，有尊主庇民之德；
（巳为巽，巽是风，丙午、丁未是雨，或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒，贫贱之徒）
地天交泰，负经邦论道之才。
（申为坤，坤为地，亥为天门，是乾。乾为天，天位于上，地位于下，上下之势然也，而在易则为否，非交泰之象。必地在上，天在下，阴阳之气方为通接、交泰，乃合此格者也）
龙虎拱门，名登天府；
（五行中，以对为冲为门，如酉人对冲是卯，则卯为之门，不见卯，而得寅辰虚拱卯位，则为一龙一虎拱门，合此格也）
贵人捧印，文占甲科。（印即墓库印也，火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印。丙申丁酉生人，以猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印；壬辰癸巳生人，以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰，为水之正印，乃合此格，余仿此）
更逢官星入局，重紫重金；若值贵煞相扶，三公三少。
（少者，少傅、少保、少师也。既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言，入局乃得地。如姚尚书，丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪鸡贵为吉神，二位夹扶出戊戌为印。又丙用壬（亥水暗藏）为官，壬属水，水临官在亥，为得地，故为美备）
官居五府，盖为五行入垣；
（五行金木水火土，垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也）
位入三槐，必是三奇逢德。
（命带三奇，逢天月二德者，其贵必入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也）
三台驿马遇禄，而荣拜玉堂；
（本命连珠，得三位者，为台星。四位而虚一度位者，亦是。有三台而无禄马犹可言贵，若更带禄马尤为妙也）
十干官星见贵，而上超金阙。
（十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，如年月日时胎带甲子己巳丁丑壬寅庚申之类，是甲官庚，己官甲，丁官壬，壬官己，庚官丁，则十干皆带官星也，更见天乙贵人，岂不谓之美哉）
龙居沧海，早得路于青云；
（辰为龙，壬戌癸亥为沧海。辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用，惟冬生妙，乃当藏即藏也）
虎卧荒丘，少脱身于白屋。
（寅为虎，辰戌丑未为土局，寅生人见月日时有三位者，借为荒丘。若寅生人有辰戌丑未者皆合于此格，若二位一位者主福亦轻，不得大福）
月桂芬芳，而蜚声寰宇；
（己未得三木为吉。己未为月，三木为桂，若己未生人，下得三木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方为贵也）
官贵引从，而?羽鸳行。
（?音镏，冲也。鸳行，如鸳鸟分序而立，如臣立于君侧。如壬寅见己丑、己卯；壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为前引，以丑为后从乃，合此格也）
三奇暗合，而仗宪漕台；
（庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊、冲击者则破）
一气为根，则刺史吏部。
（年月日时皆水、皆土、皆木、皆火、皆金是也。但木须向荣，遇清冲和气；火须自焰，不致火炎；土须厚重，始能持载；金须不刚、不柔，无太过不及之患；水须有归，不至于泛滥。方合此格）
拔茅连茹兮，愈坚愈固；
（天干地支，虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己；如子年寅月辰日午时，中连卯丑巳是也。谓既拔茅而茹自连，若年生月，月生日，日生时，自上接下者亦是也）
暗灯添油兮，弥久弥明。
（甲辰乙巳覆灯之火，纳音见水可借为油，甲辰乙巳生人，入夜而遇水，合此格。日生者非，油亦有真假之别）
金柜藏珠，早繁华于黄屋；（金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛禄在酉，马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也）
灯花拂剑，植勋业于枫宸。
（壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也）
月白风清，
（四时皆有月，而不如秋月之明，四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳，皆合此格）
花红柳绿，
（四时皆有花柳，皆不及于春也，人命生于春三月见木，若得壬午癸未为妙，壬午癸未杨柳也，或壬午癸未生于春是也）
得及时者，官爵至于卿监；遇贵神者，名位显于华途。
（以上二格喜其及时，不喜其失时，喜其遇贵，不喜其背贵，既得及时而复遇贵，贵必显矣）
魁星指南，有揽辔登车之能；（甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆位魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺、贵人、神杀之轻重，稍为有用，皆可言贵，使于四方，必不辱君命矣）
玉兔东生，负升堂入室之学。（卯为兔，辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格。若己未生人，而得辛卯癸卯，格局尤正）
水火既济，何忧雁塔功名；
（火之性炎上，水之性润下，若水在上而火在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时，以其天干为上、地支为下者，则谬矣）
棣萼芬芳，定有蝉联富贵。
（年为本，日为主，此言其本与主。年为兄，月为弟，日为兄，时为弟，此言其年生月、日生时，人命中年月一体，日时一体，合而言之，止出二位）
透顶连荣，而挺生贤辅；
（以本命一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁时，上不至于乾，下不至于枯，连荣之谓也）
异香满路，而间产英豪。
（年月日时之天干，见年月日时之地支为天干贵人者，为此格。所谓衮衣补阙，满路异香，若年干之贵列于月日时中，不相凌犯者，亦合此格）
杨柳拖金，
（壬午癸未为杨柳木，生于三春，而得一金，乃合此格。失时而带重者，非也，不为拖金）
石榴喷火，
（庚申辛酉为石榴木，生于九夏三个月，共有九十日而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也，谓榴喷火正在五月）
苍松冬秀，
（岁寒，松柏之后凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也，盖其他之木春而荣、夏而茂、秋而死、冬而迫于隆冬之气，独松柏之木，四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠。故庚寅辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操）
丹桂秋香。
（己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝，得之者科名有分。生不遇时，不在此例）
聚精会神，而玉带金鱼；
（水为精，火为神，水火得地乃精神俱足，亦为合格。然所谓神者，乃五行英灵之气自生自旺者是也，故精神聚会者，无不显达也。如火居巳午未、水居亥子丑之地，而无克害者，亦可以语此例也）
寒谷回春，而锦鞍绣勒。
（凡木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意，当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也）
极妙者，云腾雨施；
（子为坎，坎为云。丙子壬子为云，丙午丁未为雨，而丙午丁未生人得丙子壬子；丙子壬子生人得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事，夏而太旺则未必不失于淫，秋而有气则能救苏万物，冬而死败则必至于作寒。要之，此格惟秋月得之者为最奇）
最奇者，绿绕红围。
（绿谓柳，红谓木也。柳乃壬午癸未杨柳也，红谓庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未在年与时，其他木在月日，是为绿绕在外，红围在内，合此格者可取）
贵人登于月台，笔下文章灿星斗；
（贵人者，天乙贵人；月台者，即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格，更若贵人互换尤妙）
黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤。壬癸乃玄武为黑煞，北斗乃是丑，壬癸生人得丑时乃合此格。癸人得两丑更佳，其它刑煞则示必为福也。
《兰台妙选》下篇
拱揖端门，早遇九重之诏；
（五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱者是。如午前有巳，午後有未，为一拱一揖，而端门清肃，子人得之荣达）
会同帝阙，进端一品之荣。
（亥位乃为上帝宫也，後乎亥，则有戌酉申；前乎亥，则有子丑寅。若亥生人，而左右前後，会同贵气於本命，乃为此格。本命非亥，而年月日时虚夹一亥，亦可借用）
墨池泉涌，而器识渊源；
（墨池，癸巳是也；泉涌，水长生是也。如金命人得癸已，乃合此格，更得吉神扶助者，必然贵矣。金生人长生在巳，取象为器地也，长生乃学堂之象）
学海波深，而才华超卓。
（学海者，水命人见申子辰全是也，无土有金即贵。）
明有龙虎，暗有风雷；
（辰龙寅虎，巳风卯雷。假如命中带寅午辰者是也，明有龙虎，则寅与辰拱得卯，辰与午拱得巳，是暗拱得风雷，得之者无有不贵。若明带风雷，暗藏龙虎亦贵）
显带官星，隐藏禄马。
（官星宜显不宜隐，禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官，戊与癸合，丑戌拱得亥子，是癸禄在子，丑马在亥，合此格）
职位何愁不显，进修岂患无成。
（以上之格，取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者哉）
乾清坤夷，设施不苟；
（戌亥为乾，申为坤，乾必清，坤必夷。乾而遇云霄风雨，则不清矣；坤而遇刑煞冲战，则不夷矣。惟乾无挠於上，坤无挠於下，上下帖然而安，方合於此格）
天清地实，抱负非凡。
（天轻清於上，地重浊於下。天而不虚，何以著日月星之垂照？地而不实，何以载不齐之万物？如何谓之虚？有空是也；何谓之实？无空是也。如壬申生人见辛亥，是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚；辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实。若天地并实，或互换空亡者则非也）
雷雨迎春逢辰卯，而沾濡万物；
（震为雷，毕为雨，丙午丁未亦为雨。有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意，若寅卯辰在日时，乃合此格）
扶桑出日见巳午，而光照四方。
（戊午为日，卯为扶桑之地。以戊午生人於卯月，日时或得巳午，正合此格。盖造物本由其渐，卯则方明，至巳午则普照天下，有??向明之意。人命得此格，前程岂不光远哉）
毕乌登於日宫，贵邻五府；
（癸酉辛酉为毕乌，戊午为太阳之宫。癸酉辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格。若乙酉丁酉，则非谓之毕乌也）
箕豹隐於山谷，名冠百僚。
（寅为豹，又为山。若寅生人，而又得寅时，乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅，壬寅喜戊寅，格局为妙，以其相生也）
玄武当权，
（壬癸乃北方黑煞之神，壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。盖子正北方，巳中有蛇，丑中有龟。真武当权，知是大才而分端）
勾陈得位，
（戊己为勾陈，正带夹拱，皆贵格。勾陈得位，不亏小信以成仁）
（甲人禄在寅，辰为金?，命前三辰为引，命後三辰为从。更兼拱夹，禄在驿马，共带三奇者，极品之贵）
火土入堂，
（甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土，甲辰乙巳生人见丙戌丁亥全，合此格。夜生者贵，日生者则非）
入此四格，持旌节之权，秉兵符之任。（已上四格，人命带之，兼得贵神禄马扶助，必为出将入相）
水居湖海之中，禀汪洋之硕量；（子为湖，壬戌癸亥为海。若水命人得子，又得壬戌癸亥，则志量汪洋，施设宏大，前程久远）
火震雷霆之地，著?赫之威尊。
（卯为雷霆之地。凡火命人，若生巳午而得卯时，乃合此格。若休囚死绝，或遇水深，虽卯时不能济）
武跨将坛，虽繁剧而其神不乱；
（凡命中带凶神恶煞，得为有用者，皆可言武，非特以武曲星为言也，子午卯酉是也。若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛，主为人能剖繁治剧）
贵临印绶，纵富贵而其志不骄。
（天干分阴阳，阴生阳，阳生阴为印绶，如甲见癸，乙见壬，丙见乙，丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人，命中若得印绶，下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守）
德合双鸳，坐槐庭而布政；（天干地支，神遇合为鸳，若双合者，则谓之双鸳合。命中干支带双合，而上有天德月德，或加临官，乃为此格。一位见合而见德者，格局不正）
官生四干，居棘寺以输忠。
（四干者，乃年月日时四位之天干也；生者，乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官，而得辛巳；辛用丙为官，而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者，非也）
天关地轴，建元万卷诗书；
（乾为天关，坤为地轴，乾中有亥，坤中有申。若辛亥见戊申，正合此格，春夏大贵）
日精月华，动地三台宰辅。（卯酉为日月之精华，日月交阴之地。假如卯生人见酉，在秋月，必主大贵，宰辅之职也）
位极功高，列四方之正位；
（子午卯酉，为极四方之正位；寅申巳亥，为东南西北之四维。若命中带四方正位，或带四维造化者，无不贵显。若缺一借一，与夫缺一符用，皆可言合此格。虽辰戌丑未，亦可仿此借用）
名昭位著，转一气之洪钧。
（年月日皆属冬令，而时上忽然得寅，乃合此格。木人与水人为最，火人次之。盖木逢春则生旺，水逢东则顺流，火见寅则名健。至於金则绝休，土则死病不用）
双门夹禄，得之者凤阁鸾台；
（如癸生人，禄在子，而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人见丙子，又见辛亥乙丑是也。禄居子，马居亥，库居丑，正谓双门夹禄也）
三秀盈门，遇之者玉堂金阙。
（年月日时，多带天月二德、三奇者是也。三奇者乙丙丁天干，为日月星三光故也）
活禄兼於活马，入格则麟阁标名；
（禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格也）
大煞并於喜神，入局则凤池显贵。
（如正月大煞居戌，天喜同位，合此格者，更得贵神之助，主功名显达）
苍龙驾海，而金印悬腰；
（甲辰戊辰为苍龙，壬戌癸亥为海。甲辰戊辰生人，而得壬戌癸亥；壬戌癸亥生人，而得甲辰戊辰，皆合此格也）
朱雀腾空，而旌旗翳目。
（丙丁火，乃南方朱雀之神也，若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空。丙丁生人得巳午临於日时，方合此格，可以言贵。空，虚空也，非空亡也）
三元集旺，产超卓之英才；
（三元，即天干、地支、纳音，谓为天元、地元、人元也。命中带五行自旺之气，若四孟四季，则无自旺也）
四字俱生，抱出群之大器。
（四字，乃年月日时纳音四位，纳音带自生，居於四位，乃合此格。如四位见辛巳金、己亥木、甲申水、丙寅火、戊申土即是）
桂林凤隐，佩印乘轩；
（己未生人而见两木，是为桂林。酉为凤，带酉方为凤隐。若虽有二木，无己未不可谓之桂林，又要见酉，方合此格）
海藏龙潜，膏车秣马。
（海藏者，壬戌癸亥是也。辰为龙，壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也）
入格者佩印乘轩，及时者名登显位。
（此言前二格，各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜於秋，海藏龙潜宜於冬，方言福）
雷霆得门，遇之则名利超升；
（戊子己丑雳霹火，为雷霆之象，卯为雷门，戊子己丑人生於春夏月得卯者是也。如卯生人见戊子己丑，及生於春夏，亦合此格。不宜水多，生於秋冬，则不及时矣）
福生有基，逢之则赀金满屋。
（四位集福於帝座，主发於四方是也。.不逢凶神恶煞，此乃大富之格也）
三奇会於龙虎，叶赞扶持；
（三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也。命中带三奇，而支神有寅有辰者，合此格。.况三奇入庙在辰，顺与乱皆可取用）
四德见於旌旗，藩宣屏翰。
（以亡神劫煞为旌旗，天月二德凡两见为四德。如亥卯未亡神在寅，劫煞在申，则是寅为旌，申为旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，则是申为旌，寅为旗，余皆仿此。如生四季带亡劫，两见天月二德，则合此格也）
胸中豪迈，贵人居词馆之中；
（天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅，庚辛人得之；水土临官在亥，丙丁人得之，其他仿此。若不见天乙贵人，得福星贵人、天官贵人、太极贵人、皆可引用）
笔底纵横，魁星入垣局之内。
（魁星，得甲辰一旬于位，皆垣局，即五行之正库是也。甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此格也。此外并无）
贵人在玉堂之上，咫尺龙颜；
（壬癸生人见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人见癸卯，正合此格）
文星入词馆之中，从容凤阙。
（乙亥丁巳为文星，如乙亥生人见丁巳，丁巳生人见乙亥，最为妙也）
一旬内，三位四位，为公为卿；
（年月日时在旬内是也。兼逢官星，又见贵人，纳音相生，正合此格）
五行中，自生自旺，不富即贵。
（金辛巳自生，癸酉自旺；木己亥自生，辛卯自旺；水甲申自生，丙子自旺；火丙寅自生，戊午自旺；土戊申自生，庚子自旺。若命带自生自旺，便见亨通，若休囚死绝者，必不发福）
得天地之和气者，早充观国之光；
（寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时带卯辰寅，三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙。如水命人，福轻。金人得之，未必为福。须得三春水盛金衰、火旺土赢之时）
居坎离之正位者，高豫南宫之选。
（子宫为坎之正位，午宫为离之正位。以甲子生人，而得甲午丙午戊午时；或庚子生人，而得甲午庚午时；壬子生人，而得丙午时，是子喜见午，格局尤正。甲午生人，而得丙子戊子时；丙午生人，而得壬子戊子时；戊午生人，而得戊子庚子时；庚午生人，得甲子丙子庚子时，是午见子，格局亦正。其余摘出者，未必合格。况子为水之所锺，午为火之所锺，子午中水火坎离相会者，极妙也）
一旬包裹，独操千里之权；
（如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类）
一路连珠，早擅四方之誉。
（天干地支相连，故云天干不断，如血脉之调匀；地支相连，如珠玑之贯窜）
虚一时用者，文主台谏，武居将坛；
（如甲子见壬申，数内十干缺一位，九位而前虚一癸是也）
得一分三者，生当封侯，死宜庙食。
（如甲寅禄，五行中寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数三合是也。在地支取三合，遇禄马为妙）
五星七星拱揖，轻清者学士翰林，重浊者胄子武弁；
（如甲子见戊辰，为五星拱揖，见庚午为七星拱揖，余皆仿此）
四位八位包藏，有用者名士大夫，无用者富家巨室。
（丙寅至己巳干支顺生，为四位包藏，至癸酉干支见官为八位包藏，余皆仿此）
蚌珠吸月华兮见水，位极公卿；
（甲戌为蚌珠，己未为月华，甲戌人得己未时日，见癸亥或下逢一位水，合此格）
萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监。
（丙申丁酉为萤火，下逢一水是也，生於秋夜，正合此格。水多则泛滥，若非及时，则为贱格。诗曰：萤因腐草出，难近太阳飞，若见三秋月，冬生囊聚奇。此至微至妙）
三***贵，值之者，黄甲标名；
（自本生年至时，顺数三十六位是也。盖三十六者，乃阴阳至贵之数，人命获之，岂不贵哉）
二十四统全，得之者，青云稳步。
（一岁有二十四气，自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月。所以一年统为七十二候、二十四气。命中一年数至时，得二十四位是也。盖自始而终，包含生施大德，合此格大贵）
七日来复，喜气候之循环；
（自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午，乙丑见辛未，丙寅见壬申之类。盖七日之气，若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳，以其相对而分。合此者，皆是有贵也）
六位後先，喜阴阳之对偶。
（六位者，即本命数至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，为先六位；己巳得甲子，庚午得乙丑，为後六位。盖一为阳，二为阴，数至於六，乃三阴三阳，不偏多，主荣贵）
大衍虚一，常人必无；
（大衍之数五十，其用四十九之数，得之者，合於大衍。自本命数至四十九位是也）
天地中分，奇才以产。
（五行以干为天，以支为地。所谓中分者，支干各分一半是也。如甲子生人见甲午时日是也，甲子至癸巳，三十之数已足，甲午再起一半，天於是中分，地於是中分。乙丑见乙未，丙寅见丙申，皆是天地中分之格也）
体一用一，犹一元默运之初；
（体者，本命也。月则自年而遁，日则自月而生，时则自日而起。是年为体，月为用；月为体，日为用；日为体，时为用也。统而言之，其端皆起於本命，月日时同出一辰，是体一而用亦一也）
居三隔三，象三才既分之後。
（一生二，二生三，三生万物，故数至於三者，无穷之生施也。所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰见庚午，庚午见壬申之类。盖一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成，万物之原，人兹以立，人命合此三数，安得不为奇哉）
一旬中睦集和气，麟阁标名；
（年月日时，共出一旬者是也，又为一旬包裹唤天格。探真歌云：四位循环共一旬，还同兄弟一家人，玉堂厚禄数千户，金榜题名显二亲。合得者宜此断）
十三位炳现魁星，凤池显职。
（自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位。但见魁星，惟甲辰一旬十位是也，余则无之。十三位，恰如甲辰旬中十三位尤妙）
二仪贵偶，学问渊源；
（本命相连一位，日辰相连一位，皆为二仪。如甲子生人见己丑月、甲子日、乙丑时，是两位连珠，而遇天乙贵人，乃二仪贵偶。若二偶连珠，丙前见亥，见鬼煞，乃贴身鬼位，反主生祸。须是贵偶，方为吉也）
八位官星，文章俊迈。
（本命顺数入八宫，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是为八位官星。此格得之者，多居侍从之列，非寻常之可比也）
火明木秀，逢春月以为荣；
（一气所至，则金鼠登魁；斗柄所指，则火生逢寅，三阳交泰，万物生辉。火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛，夫东方木色青，南方火色赤，青赤相间，则文华矣。如戊午见辛卯，己未见庚寅，命中有木与火，生居三春，乃火明木秀。如生居夏，则火太炎，木巳死。秋则并归死绝。冬则无气）
金白水清，遇秋天则为贵。
（三秋令，西方白帝司令，当此时，以金则白、以水则清。本命中有二金在下，二水在上，或一金三水，一水三金，相间生於秋月，则贵。春夏冬间，金未必白，水未必清，不合此格）
虎卧凤阙，附凤非难；
（寅为虎，酉为凤，寅生人见酉，酉生人见寅时，乃合此格。况寅宫有箕星，酉宫有毕星，箕星好风，毕星好雨，生逢其时，有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短，以其元辰日论之，则差之毫厘，谬以千里）
鱼跃龙池，攀龙诚易。
（鱼即亥，亥乃双鱼也。龙即辰，辰属龙，亥生人得壬辰时，乃合此格。辰人得亥则非，亥遇辰亦非，以龙嫌猪面黑。果时无刑战，有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也）
三奇三合，为邦家柱石之臣；
（三合寅午戌之类，三奇见前。干带三奇，支带三合最好。三奇乃阴阳精气，见在三才者也，况支逢三合，有忽然相契之义，其福气浑涵，相资相得，岂不为贵哉）
重盖重金，作庙堂瑰玮之客。
（以辰戌丑未为盖，再带二金，则重金，此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌，或庚戌生见乙丑乙未，互相见之，不畏刑冲）
五星朝北，虚斗宿而名动缙绅；
（五星，即五行金木水火土也。北方正位，北辰缠斗牛分野之宫，视子尢重。命有子有寅，虚拱一丑，更带五行全，乃五星朝北。格局乃为贵）
万?流东，拱雷门而声振天地。
（千源万?，无非水也，朝宗之势，未始不一。盖天高西北，地陷东南，水自西北以发源，至东南而顺注。天上有星皆拱北，世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东，日时虚拱卯位，乃合此格）
故阴阳之理，欲探其端倪，而造化之机，当识其变通。
（五行或隐而显，四柱或晦而明，或无生旺而寿康，或乏贵官而显达，势若难辨，理或易晓。格局可据，如对镜以别妍丑，机缄悉露；若临水以照须眉，斯理一融。至神自悟）
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