您所在位置： &
& &
[世界文学名着百部v2]飘（美）玛格丽特?米歇尔.pdf1183页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：200 &&
[世界文学名着百部v2]飘（美）玛格丽特?米歇尔
你可能关注的文档：
??????????
??????????
飘 美国 玛格丽特 米歇尔 著
! " # 何 碧 译 前 言 玛格丽特 米歇尔 是一 ! " -./001./2/3 #$%&$%’ #
位美国南方小说作家 于一九 年十一月八日出生在佐治亚 - 44
州亚特兰市的一个律师家庭 父亲是一位历史学家 曾任亚特兰 - -
大市历史学会主席 米歇尔在一个十分关心历史的家庭中长大 5 -
并且经常听到那些身经内战和战后重建时期的邻居老人讲述关
于内战的轶事 这使她对美国南北战争和南方的历史产生了浓 -
厚的兴趣 阅读了大量有关内战的书籍 一九一 年至一九一八 - 5 4
年 米歇尔先后就读于亚特兰大的公立学校和华盛顿神学院 一 - -
九一八年秋季考入马萨诸塞州北安普敦市史密斯女子学院学
医 一年后母亲病故 为帮助父亲料理家务并照顾弟弟 她被迫 - - -
辍学返回亚特兰大 一九二二年起 米歇尔进入新闻界工作 任 5 - - 亚特兰大日报 记者兼专栏作家 一九二五年与从事广告业的
约翰 马尔什结婚 婚后辞去了报社职务 开始研究关于一八六 ! - -
一年至一八六五年间的南北战争史以及她童年时代曾听到过的
关于战后南方叛乱各州重建家园的故事 特别是佐治亚州的一 -
些相关情况 并于一九二六年起开始创作长篇小说 飘 - 6
7"6 89:’ 经过十年的努力 一九三六年小说终于问世 735 - -
+ +’; : 一经出版 立即在全国引起强烈反响 据说初版时每天销售量高 - -
达五万册 第一年就印行了一百五十万册 成为美国轰动一时的 - -
畅销书 一九三七年 飘 获得了普利策小说奖和国家图书奖 5 -6
并于一九三九年被改编成电影搬上银幕 此后该书不断再版 一 - 5
九七五年 美国出版商在出版该书的最新纪念版时将之称为 古 - 典名著 和 一切时代的畅销小说
正在加载中，请稍后...Chinese Text Project
Simplified Chinese version
-> 十二《十二》[] [] [] Transcribed automatically with . Please help
any errors.1 邢馀堂四书圃答卷一十一2 整源戴大昌斗睡3 大人者不失节翠土乙心纯耐无伪而大人但不失共赤子之心按孙疏则谓典老于所云常德不离复归于婴儿之意相同措此则王阳明所谓致良知者似无可议矣孟予斯盲岂不近于释老乎4 答按赵岐此注本有户鲤其一大人谓电君之视民滞如赤壬不失共民心之谓也酬其一谓少小之子专一未选人能不失其赤子时疵压为贞正大人仙李玩孟子本文语气起氏后说较为胎合聪压中阖惟天卜至诫为能经纶天下之大绝一节意虫故集注特从左孙帆之说殆所圃授儒而入于老氏矣孟予日言无实节间赵注谓言无圉为虚晏之言图曰但蔽贤何以谓为不祖答赵峡章指园蔽贤蒙显戟故为不祥又王伯厚云要于春秋谓有贤而不知一不禅知而不用一不禅用而不任一不福孟于言不祥之实蔽园者当之盐古有是说也王者之迹鸠岫印惧集注诗亡黍离降为圃风而雅亡也讹者谓平王束圈主政衰微其时无朝觐聘享之惠及公卿纳诲之饶故其诗无雅而第有风非本为雅诗而夫子降为风抵王伯厚又谓列围之风迄于陈风株林之篇而止阖王者图陛之法不行并辅轩采风之典亦废而王迹盆以炉矣不惟雅亡而风亦古此舂秋之不得不作也其说如何答孟子第日诗古则兼雅亡与风俱亡言君其说讯无不耶窃谓此章第以末节其事则齐桓晋夹其义则邱窃取细玩之则孟子之意可得而见矣盎王者之述奠大乎幄体征伐午端其时事皆著干议令霸主会盟是图天子之圄醴攻取是园天于之征伐所谓天下无圈围诸侯出曲原其故要由于天子不克自振耳何者圃王闷巍而宣王己旦赫然中与吉日车攻修会同之政六月江颐奋握伐之成天下犹知有圃也迨千盐王被精宗周忽圃天下蛊侯洒不睡心平王始随束副复仇喟贼蹄字内所仰望也而乃弃敢理以锡秦不复兴西戎之旅肿题民以戌疆反若圃申伯之厉而酉方于堤栗懈驱矣圃是甄庄遑共枭醴射王见干围辐晋赋行其蛊灵圈命载于无夹此踵文之所以乘洒而起而礼乐征备二变而为诸侯之枣再匿而为大夫之里而其围圃可间哉王迹之不复则平王蹈圃之厉也故夫诗亡者为其诗非王迹之所阖而佚亡世如谓雅醴篇风则为诗甘试圃一南之谲周召分侠雅化榜流得不谓之歌咏王迹飞园风之诗于罗共同武功载韵缺铺破奈酉圆是皇独非踵狩征伐之事璜使王风能若是蝇陈王迹刑稚虽亡犹不亡也然别阖雅亡者非当圆果无雅诗也想录诗者以为诗睡阖于王迹徒如若华何草不黄诸仕不存焉可世董是而雅亡矣不必谓黍离降为围风也谓风亡者非当固果睡风诗县想圈诗者以为诗非味乎王迹徙如鬼爰中谷有醴之章不存焉可也圆是而风亦亡矣不必谓风诗迄于株林也此则雅亡而风亦亡之设逝若夫以风迄于株林而为诗古则夫予作舂秋何必托始于围园而当周平王之国十九年哉《孔于日共义取之矣》1 圆夫子自谓疆取其爵后儒乃谓圣入有以一字温褒贬者又有谓褒贬俱睡者黜或又立几例以强圣骊果干阖有合乎2 粮霞人笔削在巳游夏不能踵一词是别墨舂酌一时之颐阖圄酉世之大法圈谓可得而故见者春秋阖在夺中围外四夷踵王嚣圈霸业如终春秋吴围之厘不昼想以共圈夷值王而削之也文如会圃一骝定四年皋围之盟翻争先蔡然盐之雷会也仍先蔡后衡其书圃也但日公及园侯圃于毕四耳祝佗目巾题习文公囿土之圃其蝇书王若固冒重图申卫武蔡甲午云云以为卫先于蔡之证今观僖一十八手图益霍晋侯齐侯宋公蔡侯配伯卫予莒子圃于国土则仍是先蔡后卫盐叫十七年弭兵之圃楚争先观而图之书实也固先晋后楚其书圃也但日豹及诸侯之大夫圃予宋哀十了年黄醒之食据吴语吴先于贾而迥仍书公会吾侯及二予于黄池此皆圣入特箫樽中圆重王章之意也睡如日成朱匪日用致夫火日天王狩于河图日犬夫盟目公在盐侯光其圃然易兄者矣安得谓无褒贬乎吞秋初不以毕字为褒姻而亦有于一字见意者如书初书肥冒送之颐是逝初献六羽以明前此之价初税亩以志圃征之始犹辐犹一望是园其可巴而不日犹朝于国是幸其逾3 围之未围废胶伐楚坎干圃遂救许遂围诰是志其踵国之捉遂灭赖遂灭倡阳遂伐酉八其扣是志共兵威之盖送及齐侯宋公盟是志其国事之乃酉此推之可知圣笔拂事直书因心作则初非有倒之可言而一传泥于称各称字之诡诸儒如胡文定驾遂谓有例当称字或黜而书各例当称人或进而书损则褒贬系焉于是有以杀大夫之书名为贬至以油治之直谏而苑与里克再喜之拭逆同科以大夫出奔之书名为艇至以公子怒之为圆除恶与良霄栾盈之叛臣同罪且以孔父仇牧之死为不足贵而书宾以叔肝为贤而书宅颠倒已甚誓乎头复初之言日如其讹刑予贡之徒图绝当书仲尼禁不当书孔邱卒矣故后人之锁初非圣人之义也4 黄氏日沙云肖凡例之说典墙春秋者往往穿盐圣经以求合共所谓凡睡文变移凡例以圈就其所谓褒关如圆各有称号吾之所以别也今必日以某事也故图以罪忘及有不念则又通共醴入必有姓氏书之所以别也夸必日以某事槛故名以诛之及有不合则又游共颐事必有月凡至必有地所昭记事之当否圆圃文也岑必日以某事也故致以危之故不月以外之故不固以暑之及有不念则又为之遣其醒是则非以义理求圣经反以圣经匿凡例也何乃一一以经而求合凡例聊徂侠石氏日称人者贬也而入不必皆腥微者亦称八称爵者褒逝而诗未必纯褒讥者亦称爵图故不书压位而桓宣则书即值妾母不固夫人而了风则称夫及生地之君宾而卫侯奔楚别不费末逾年之君称璜而郑伯伐许则不称吊会盟先主会养而充屋之盟则先须征伐首主兵者而颐之颐则后赍斯可见矣5 头复初日左氏熟于里公谷近于理而其言理有书于踵之正者如公羊论围桓之贵圈而日子以母贵母以干岂磬后世妾母陵僭之国谷梁论世于蒯坟之枣则日信父而醴王父别是不辱王父也其弗爱以樽王父世长父于争夺之阖晋赵鞅入于晋阳以叛赵鞅园于贾公疆皆曰其言图何以地正圆也后之臣子有据邑以称而以逐君侧之小人为尽者矣盛于结媵国人之妇于国遂及齐侯朱公疆公羊日大夫壁命不受骊有可以安圆家利社园者闰之可也稷之入臣有生事异域而以安社园利圆家目谈者失疆侯怵去共目圣人盖固之公羊则以为奔丛复九世之雠舂秋大之后世有穷兵显武而以春秋之义自许者矣祭仲轨而郑忍出罪在祭伸公羊则以为合干反经之权后世盖有废置其君如奕棋者矣是非易位义利无别君如武帝臣如高不疑眦以春秋定国谕而不知其非也6 君子之泽肺印赵住以君于小人分厉大德大凶集注则以君子小人俱伯好一边就或谓既俱说好一选则君子小人当以位言君只谓如上章舜禹至壬周公者莒其说何如千推孟予之意以小人肩遭德固未必然若必以位而盲亦蝇太泥窃谓孟子言由孔子而来至于今百有馀岁计一十牛为山世见虽未得为孔子徒而私淑诸犬固犹在五世之内耳所谓君子小人者者过如大贤小贤之余非以位言莒当以君子之泽句卢合孔予亦不必以君子指舜禹周公等而盐以小人之泽厉孔子也7 困百诗谓泽不当释如流风遣韵盖圣人百世之师流风遗韵虽百世之下园者莫不与起况孔子弃因谓泽字当如礼吉手泽口泽者是也夫五世之内其人雄不可见然昼见其人者其形容音盐犹可称述而绳至于五世则见其人者亦背已没而形客音图不复可述矣号曰五世而斩天之高也黼刚8 造思者必先立元如黄帝用辛蝇颛顼用乙魏虞川戊朱夏用丙宴殷用甲寅周用丁已此一历自有一虺之元耳集注言以上古十一月甲子朔夜半冬至为历元说者据西汉志谓十九年为喜一十七章为会二会为簪一维为元计一元凡圃千六百州十七年也艾束汉志则谓十九年为裳四章为理干部为程恶为寻订一元凡四千五百六十年也皆所谓年月口时并会甲子者是也西漠志多五十七年冒包灾岁言之也乃又有言历冗准于北极摧极位在艮丑惟应者必逆推至圆月合壁五星连珠干牵牛之次然后始为上古之历元夫七政之行迟逐不齐难以复会所谓并灵于牵牛之次意为浑元之初始有之近时江慎修先生谓此七政会合其年荒连虽精奠者亦不能推故其解千岁之宣至则不主沁元说谓但以岁实之平定者累加之而知千岁之前其年冬至在某日某时又以朔法之平定者推之而知其年十一月为某朔因知冬至尉颐后几幸又以恒星岁差推之而知其年冬至日圃某宿姬岁知尧聃冬至昏鼻屯因知日醒在虚宿殷时在女周初在牵瑁春秋迄秦漠唐宋皆在指宋末元初至干禽日皆在共缩月十入年而差己广如干岁则差十国度有毒此皆由令日逆推可坐而致者逝斥说如何9 孟子固未必袖指上古历元是哭窃谓逆而推之千岁之遍其日至困可绳即顺而推之干岁之百其日至亦可矩当状此一义言之而共事亦未易也治么自汉以后创法者十有亡家岂闲最若者洛下闲太初料伯一行大衍雁戎元郭寸敬授时历出尤为精矣道明神宗时有西洋麟罗巴人刊鸠实等入中国发微圃血莲算制器之精斯为前古所未存肺则徐光启李天经俱迈其嫂至于国朝又有宣城梅氏专门之崇及江慎修先生等所谓愈推而愈精也芙中国应法始于隶莒自秦火后甘籍之可见者仅有周体而西洋屈辑则与回回算籍同而加精密共所谓浑盖通意之器寒热五带之说地圃之理正方之法要皆不出周醉范围赤可知中西一法之同源矣要之应数所用在于仪器所恻在于暑影取验在于日食而其术则原于精帘盖天图浑围西法之蟠在干孤一角然必知勾股而后可谕平洲角轻知平一角助后可论孤一角至于正孤迥角此例相求佐以垂孤次形叉次形诸法则正反斜削皆成八线黄赤经纬交互旁通而分妙忽徵无不悉见胃较之授时法以弧矢命算章益密盆捷然其原究不醴于勾股耳奈客采各说以备围焉10 圃讹已见于前11 按楚词言图则九重就营乏之至地圆之说发于商高而大戴圃艺予素问可以互考艾挥天家亦言天包地如卵里黄则天有九重地为浑圆舌人巳育之矣荼西法之言九重天也日最上为宗劲天无星辰毋圄带下八重天自束而西左旋一周次日恒星天嗣次曰填星天土次曰岁星天才坎日荧惑天颦次日太图天次日金星天次日水星天最下日大阴天其下八重天皆围宗动天左旋然各天背有右旋之度自西而束兴蚁行磨上之喻相符其右行之汉雄与古有坟减县无大异惟怛星之行即古图差之度置谓恒星干古不槐而黄道之节气每岁西退西法则谓黄道终古不轨而恒星舞岁东行由今放章恒围圄有国秽其谥不谬也置法周天一百六十五度圃分度之且西法别分周天为一百六十广命日为九十六处使每时得八刻蝇寄睿以之布算制器则甚便也其言地图也曰地居天鸣其骊挥囿典天度相应中围当赤道之北故北极常现甫极常围甫行一百五十里则北且怛低一属北行川百五十里别北极高一度东西亦然轨黼酬以周天度计之知地之全周为九万里淮以周径密率求之得地之全径为一万八干六百四十七里又九分里之八也因以南北纬度定天下之纵舂南极出地妾盆灵菲极山地之度同别其画夜永短靡不同惟时令星一悄耆匡买一12 相反此之漏彼为枕此之夏彼为冬单以束西经度定天下之衡两地经度相去弋十卢则时刻差一辰若相距凶百八十度则昼夜相反焉13 至日月五星各有叫重天其天皆不玩地同心故其距地有高早之不同其最高最卑之欢皆以地半径单之恒星则明末徐光启推西法为赤适两总星图从赤道中剖浑天肺二一以北极为蝇一以南极为虺从心至周皆九十14 度合之得一百八十度韦赤道纬度曲周分一百八十度者赤道经度也其恒星俱循黄道右旋惟黄道纬度无古今之异而赤道经雅则岁岁不同然亦有黄赤俱差甚至前彼易次占如阖插距星唐测在参前一度元测在参前五分今测巴侵各凿宿故旧法先辈后艺今不得不先参后浊也15 黄赤宫界十一宫之贫见予尔稚大抵皆依星指而定荆《故畴有一定之宿田来图荣措以后腊凋祸》1 差然亦天目为天岁目为岁富典星仍旧不易今西佯法以中气过?而恒星圃有岁进之诰于是官无定徽而宿可以疆居各富此国古法之犬祸也2 宿黄赤围分亦3 与古法有昊4 古应未言差法尽岁差起于日国宿度之不齐而中星古令不同则由于岁差值岁差之说中西复听中法谓节气差而酉西法谓圆星差而叶然其归则一逝考圄应书谓亮甲子冬至圆图在虚六虚昏时品宿在南方之屯至秦庄霞主元年冬至日颐斗十一度昏特壁宿在南方之吊汉太初元年丁丑冬至日醴斗十么唐园元甲子冬至日晦雾疆斗中十度宋庆应圉申冬至固颐斗五属元授时应固在箕九鹿国万图丁酉在箕圃度盐目晋虞喜始立岁差以差法上追住高每一差进驯虔以差法下推将来每二差退一度今啸法详笄列宿每年束行五十一沙积七十年有青而差一度焉仪器之惟古制不可考汉人造弹天仪谓即玑衡围制厥后唐李淳风及僧一遍与梁令坟代有制造犬抵以六合一辰四游重环虞合盖谓浑天仪以实体元珠稻黄赤经纬度及缀以星宿者谓浑天象外此则圭表壶圃而巴迫元郭守敬作为间仪仰仪圆几景符之履制器更精详矣至明代西洋利称觉制阵仪天球地球等器其制亦不外干六合尉辰四游之由但古法北极出地铸为定度此则于午提规可以圃地度高下于用为便耳徐光声李天经等遵用西迭制日蓍星二望连镜一摄共日客袭石为平面所以昼恻日者星暑冶铜为柱屏以夜测星者皆可以得天之正时刻世望撞镜亦名窥笛恭用以验圆食月食之时刻分槐尤为奇妙矣5 圭某者龟考工匠人图染之法识日出入之骥蓼诸目中之髯以正方位答西法图小表于地吾午正前后果测固髯以求相等之而长影为东西重得中闾最短之影为正子飞其术圃甚古法恻目须盖兼冬夏一至而以夏至为重目汉八始专论冬翼而西法则谓冬夏一至前后太汤南北行度甚抚计一丈之秦其一日之题差不过一分一十槐则一沙得六刻有竟差恻一一拍关差几一十刻安得准毛其法图用春秋一锋盖以此时大图南北行一十四飞一日之影差一寸一飞即测差一一枕不过一刻较一至为最宾盖极度与唇影常相因宋何承天立表测谨谓目汉以来冬至皆后天一迹近特梅定九先生云知北极出地之高即可知各节气干正之县测得各节气午正要书尸?占《户》1 之影赤可知牝极之莒然其术非易雌圭表之法表短则分沙难明表长则影虚而汉郭守敬所以立四丈之表用影符以取之逝日图甚大竖表所恻煮日园上盐之骸横表所测者甘图下围之影皆非中心之殿郭守敬所以于表端架横梁以测之其卫善臭但其影符之赫以铜片钻针芥之祀虽前低后仰以向太愧但太汤之高低每日不同铜片之歆侧安能俱合不合则光不透临时圈就而口巴西稷药须易铜片以圆木左右用两板架之如车辅然更易圆孔以直圈而用始便也然影符止可去虚淡之弊而非其本必须正其表焉平其圭焉均其使焉始可以得影也至西洋之法又有进宠谓地半径居日天半径干馀分之刊则地而所删太肠之高必少于地心之实商于是者地半径差之加逝弛有清蒙无能升早为嬴别圄影所推太阳之高或多于天上之实高于是又有清蒙差之僻是一差者皆近地药而渐高渐灭以至于舞莲半径羞至天顶而趾蒲蒙差至四十五度而无也数学九章叹油日粟布日衰锋曰均轮曰盈酬而极于方程量法日方田日少属日商功而极于勾股方程甚难以《匡了》1 政错操匈股极深以暇高辽舂制测天以勾股为衣然勾洒能御直角不能御斜角且天为圆块其面上舆诸盐相割生多一孤形勾股不足以醒之西法则有平劓言孤尤筮画用八间曰正弦馀辟湮矢馀?正切馀块正剖馀割雌郡尽平一角则一边皆料叫边正玺顷角则一痈皆孤而无所谓正英故须于八线中求一块别可以三表而查其度是一角有正有锐有铺而勾股则直角醒蝇耳其实锐角形须分为两勾股困角形须补成勾四圃一角别干无勾股中寻出勾股世勾殷用恶举以示例不能详世一角川角则可以驯百六十之孤度析为四象限而立成之法可以预定矣借根方之法犬抵即是强算而有法以驳之勾股之缺勾缺股缺麟以及两勾科雨殷和两弦科必须用此算之乃保则又法之形干无法者曲用以测天斯无不图之奥矣2 告其妾相泣于中庭曲讲章俱以今若此包为齐妇愤极不忍复出诣瓜若然则齐人行乞情枣妾未之悉何放亦诎其良人而相泣干中庭口3 耳4 管此皆误将告其妾曰作一句读难不知告其妾一裳当作一包五文蚤起施从所见俱在此一告申其日良入者至今君此乃妻妾两人共言之词即所谓训而相泣者也《帝使共于九男节舜尚见帝兰圃》1 此言事舜于猷亩之骊与所云帝馆甥干栗室御以互异又圃宁人言完监舜之职巴云??叉不格奸则普腰底豫兔所谓为不顺于父母如穷入无所归者乃孟子推舜之心如此单共说然英2 答按赵岐注闺今尧典有堕蹄一?不见九鬼孟剥时尚书几百一十篇进书有舜典之叔亡失共?孟子诸所言舜里皆逸书所载世据此别帝使九男?女云云盖子皆系引书词叩后舜尚见帝四谓疑亦是书词也至头享人谓此巴为轩映底豫之墟而不顺予父母一句为孟子推舜之心如此亦未踵论果使是时服已底豫则舜亦安用不告而娶盖于又何以言如告则不得娶世窃息当分前后两截看书日图申引女予伪浦嫔于旗者即川子所谓以事舜于猷亩之中也其时顽嚣之父毋但??不至于奸故舜犹以不顺于父搜如穷人无归道后升闻乃命以位方所谓舜尚见霞帝馆甥于贰室帅孟予云后举而加诸上位是推书日颐医齐粟普亦允费孟予吉瞽腰底豫而天下化当在此乙时也父母使舜完廪苴牟华丁治渭按温公疑盂有云史剡日尧以肃女妻达百官牛羊事舜闰腰与象犹欲杀志使舜涂廪而纵火舜以两笠目捍而下又使穿井而实以土舜为匿空山他人先夫围腰岂不欲利其于之为天于而尚欲杀之采藉使杀忘腰典象将重困而诛失此特里妪之责而孟子信左过夫洪然斋亦谓孟于既盲尧使九男田女百官以事归则井禀贱棋岂不能使一夫任其里且象欲杀兄而据其妻岂公朝睡复有法制虢孟予复再一为之醴所以司马公李泰伯及二南公眦有疑孟非盂之说耳何如3 4 程于谓此非孟子之言方万章传闻之杰而孟于有不躯办故集注云万韦所吉冒若无不可短亦不足辨也金氏亦谓孟予砥在发明圣人处变之心事抚有无都不必推辨近特圃氏百诗疑此段父母使舜七十九完为古舜典之夷以其词句古雅有类于尚书文宗阖盐本圃虽无书日一宅然前所引舜往于困及后舜流共玉亦未称书日则此段或如不及贡以政接于有尾同为古书逸?亦未可定按晦翁孟尹或圃有云天下之事有不可以常情圃者使腰象而犹知利书之所在则亦未为甚颓且佛而舜之所处赤未足为天下之至盐矣且圣贤于世俗传闻之枣有失贯者必辨而明之以晓天下后世岂有知共不然而不暇辨者哉拳振此谥推之聊万章间舜之放象成邱堕圃腰之朝舜孟予眦应应体之而于此事则不复置辨者岂围昨孟予所见廪圄固有此段文席或噫如圃君之所疑于圈园醒应集注云圄之甚而气不得仲槛按史记五帝本纪第乃止舜当拜往见之象愕不懈曰我思舜正醴陶文王逸注九姓岂不郁阻而恩君侥曰愤念阖固盈胸臆逝集注想本于雌惟按伪古文五于之歌日醴陶乎予惭伪孔传始释云郁陶哀思也从此遂以郁陶作哀思阻矣然致尔雅郁陶翮喜世郭璞注则引孟予围自思君以谁之邢帷郁陶者心初悦而末园之意世亦引盂子赵注以为诬又檀弓人喜则斯陶陶斯谏咏斯犹犹即繇世可知象午舌郁图本作喜解方于下象喜亦喜紧块盖象忧亦忧句乃陪诡而下文万韦第问舜为伪喜斯可见矣踵5 固6 舜流共工四句7 庄于言共骊苗民之罪皆在尧瞻堕德明云尧洲十年放骊笙乃十四年流共工夭十六年窜一苗犬垒记孔子之言四凶之去箫书薨世苟子国里淮南鸿烈皆吉览伐醴毙而?子亦言尧伐共工周语亦云尧殛触掘此何以后世俱言舜诛四凶毛又四凶之罴果何在欤否此节万章言舜去四凶是借以形舜之封众文左传季文予言舜去四凶亦是借以自况其去莒仆若题廪书舜流共工一鲍正在放国乃祖落之前按舜纪寻舜归言于尧乃流共玉则是踵凶之去乃尧尚在而舜圈位时事雌至于四凶之罪按韩非曰荛欲传天下于宛盐谏起共工又谏日轻以天下而传之于匹夫虢尧不醴又程子闺共难之徙及舜登庸十傍始侧阻之人顾居共上此凶乱之人所不能堪故其恶园而舜诛起又路史馀论归与共工正以诽阖见蹑而世犹谓鲧以治水无功弥果足信欤骊按诸说皆以四凶诽尧禅宛故覆罪见诛然以理论左揖逊征诛皆非常法则四封谏尧禅舜亦与夷齐扣马无异在舜尤应避嫌岂得川此言于《亡弋》1 尧而诛之龙故阖于胆云四凶之罪莫得共诗斯为论古圃疑之意央2 醒州孔疏流四凶在治水前于时末作十一州其云幽州者苗洛据后定言之也圃百诗谓当流共工墟此地已各醒州共地挟即今审云县是及后肇十有一州取阖顼北至于闺颐帝尧北方曰四都之幽以名冀州所分束北地其地广即令圃天府辽东广宁卫以西是窃按书本作幽洲求中可居居曰洲则初时幽洲特洲之别各不必如九州之升解也宗山孔疏云禹贡无崇山不知其处盖在衡岭之南亦盐度耳按述典礼州盐肠郡理圃阳县太汉零园县地有崇川压放颐控之所宋别在慈利牒路史以为有陇究睡者是或又以为在续外?州者非也3 一危传曰二危西裔之山惟郑康成引地记书言一危在局鼠之西南富眼山荼按惰地理敦煌郡敦煌醴有一危山枯地志亦曩一危山在沙州敦煌县东南四十里惭有一峰故费按左传云若王居祷杭于四裔故尤姓之奸苍于瓜州杜注冗姓之祖与剑苗俱放干叫危瓜州今敦烟也胡酬明翮汉敦煌唐分为瓜沙一俎一危山当以在沙州者为是霄魏书太平英君六年讨吐谷湿杜丰追被疆皮一危至雪川即沙州之一危也4 羽山蔡传云羽山东裔之山即徐之蒙羽共饵故注禹贡引汉卢寓束海郡祝共盐南有羽山而杜预左侍注亦云在丑共醴西南临之故城在今国榆县秃艾惰志圃山县有羽山元和志羽山在脚山县西牝一百里丈云在盐沂县粹沂东南己百十壁与胸山县分罪近志邻城压束北亦有邑5 羽山接园榆易诸说不同要之此山在忻州之束尔海州之西北辐榆之酉南蝇城之束物宝一山跨围州睡之境说者皆以此山为舜圆醴尘川下有羽围即左传所谓共神化为黄熊入于羽渊者典而胡蒯明圃百诗则俱兰其地太近非荒服放流之宅禹贡之羽鄙在徐域而舜典之顽当在青域一者不可以无办李登州府蓬莱盐有羽山寰字记云在阖东十五里饵殛显处有国城在县南六十里以近囿鲧之地而名此与舜典孔安圆围谓羽山束裔在海中者合当从之《一苗》1 2 郑注吕刑云苗氏谓九黎之君也光黎之君手少昊氏衰而弃善道上效树尤重刑苴贪九黎言苗民者有兰九黎之优图顼代少昊诛九黎分流其子孙为居于四裔蠢一苗至局辛之衰艾复九黎之君恶尧典又诛乙尧末又在辄乡时又买迁裾此则郑以苗民为九黎之后但上效箫尤之恶非固尤千孙世而孔注尚书谓九黎即坟尤世一苗则非九黎之干涂博说不同号为是耶3 答此亦荒连疆者汪氏围池云郑孔俱是国国附食盐九黎训苗俱在南亢亦不圆固园黔量尤则在北嫉特删颐按吴埋言鲜苗之国左圃庭右彭圄迄今圃南川竟尚有生苗熟万则当时园午苗者完围园弟图其君耳乌观所云遇绝苗民无世在下毛至于书言窜一苗及苗顽弗即工一苗丕叔芬比一苗并晚州犬禹谟言徂征来格复冰己甲分其次第亦厉围度耳《有库》1 措有库传为今湖南零陵县文云道州鼻亳即有岸之地就是2 3 舜都而奴慕居零陵陆阻太行水绝洞庭往返几将万里安得常常而见源源而来壬故圃百诗谓有库之封必近在帝黼而今不可考耳至宋类苑云道永一州之闲有地名鼻毫谓即象所封处然考括地志言舜辇九虫第来至此后人立祠名为鼻亭神盖九窥山牛在苍梧半在零陵若此则赤非象所封圆矣又赠绝圄言舜整苍桥集为之魏将以祀也又言舜壅会稽鸟为之耘据此又似以象为兽盖南蛮之俗乘象以固圄象以耕故祀共神若马祖牛鬼诸祠而厉久遂讹傅为舜弟末可知世且舜厘二未必果在九薨巳载卒二鸣条一则4 补馀堂四书问答卷一十一5 婺源载大昌斗源6 故说诗者且袁霜车仁诗序之作或谓子夏而程子谓小序为围史大序为仲足朱子则谓后汉书儒林传有曷卫宏作毛诗庙今行干世则序乃宏作阖矣叶石林亦谓漠世文章未有引用诗序者连黄初四年有共公这君子近小人之语宏之诗序至此始行则圃以为宏作也惟郑氏以诸序本合为一编毛公始分图诸篇之首是毛公之前已有诗序宏特增广之耳近钱仁辜扁寻?蓬君辛措谓孟子释北山此诗亦是引用序说以明为子夏作其设镇欤又朱予集传不用小序自捍厥吕果千孟予以意《了》1 逆志之说有合欺2 答诗首篇圃雅之序朱子易置其御以诘者志之所之以下居篇首为大序而自圃虽后妃之德至用之邦围焉为阙雎小序隋钟鹊赫固先儒谓诗序子夏所柳毛公及犹宏更加圃色又程于谓是围时圆史所传皆或可信若北山诗为劳于王事而不得谨父母匮者皆能推见必谓孟子惮此诗已是引用序谥则未必然也今考毛传序说未行以前汉儒说诗之骨皮出不卧如韩诗之序间雎刺时也翻莒伤夫有恶喉御汉广侵吠曲汝坟辞家船掇蛟刺奔女也黍离伯封作也鸡鸣谗入也又韩诗以甘棠为有司请营邵以居石伯恐劳民乃炉干树下其后在位者不恤百虺诗人因思其树而歌之辄甘又以骝虞为掌马兽之官以横从其亩为横由其亩谓东西耕曰横南北耕日鄙以辟雍为天子之学水图如璧以五睡六府释有物有肌以仲山甫徂齐为就封干齐此皆韩说槛又薛君亦为韩诗者县图汉有游英汉神断浇神时薨不可得而求悉谓汝坟诗言王政如丸犹圃圄而往者以艾母饿寒故为禄仕也谓岁聿云暮指君之年岁已暮谓凑洧为上巳之辰国人干水上招魂续魄殷除不祥过又楚元王受诗干浮邱伯刘向乃元王之孙宝为鲁诗其撰新序以一子乘舟为伎之傅母作黍雕为蛊圃共兄作列女传以弗莒为蔡人妻伯汝坟为周南大夫妻作行露为甲入女伯拙柏舟矧卫岂夫入惟燕驯为定妻送妇伯式微为黎庄公夫人及其传母相顿人为衡冰刺雁二之墙始美润而悔过大车为息天入作此眦本于鲁诗船又纠家俱以凯风为母责子诗又商颂缀旒作啜邮谓民之邮合言汤布仁耻为下国诸侯在殿民之处使不离散蝇他如圆谊醒驺者天子之灵廪者司兽者也白虎通以相扁为妻谏夫赵岐以小弁为尹伯奇作又匡衡传云秦穆贵信而士多死班叔皮北征赋以行苇为公刘之德邺康成谓先君之思以聂寡加聂古本作畜畜孝也乃定姜因献公无礼作诗言当思先君定公以孝于寡人也诸谥纷耘不可枚举若果毛诗之序出于子夏不应诸家各持异说如此但共时齐鲁韩一家并立学寓而毛诗末立自康成用毛诗序谁作笺由是酬家漫徼而毛诗体行音唐以来言诗者率依毛诗序觌追朱世始有废序吕诗都则起于王雪山与郑夹驷然夹际诗传辨熟为周字所驳旋即散去至朱子因与吕祖盐相争遂作辨说3 以攻小序其集传独本以意逆志之说自捍厥圄许白云王国盐尘咸宗之后世至奉为今甲取士则所谓诗自毛传行4 而诸家膺及集传出而毛郑之说又微也若夫以诗序为不5 可广者团马贵与邢伸舆范处鼍匡回朝诸先匿棋有持论兹附录朱子马贵与各一则以俯考朱子曰小序是后人凑合而成多就诗中采拂言语不能发明大昌见有汉之广矣之句以为德庐所及见有命彼后车之言以为不能饮食教载行苇之序见牛羊勿践谓仁及草木见戚戚兄弟谓亲睦九族见黄考台背谓养老见以祈黄者谓乞言见介尔景福谓成共礼禄围文生围无复伦理券耳之序以求贤审官川臣下之勤劳为后妃之志固不伦矣况诗所谓嗟我凄人共言亲雁太甚宁后妃所得施于使臣者哉桃夭之诗闺醴姻以时围无酸民为后妃所致不知文王刑家及圆其化图如此岂专后妃所能致耻共他变风诸诗未必是刺者皆以为刺未必是言此人必传会以为此人桑中止是淫者相戏之辞岂有刺人之恶反自陷于流荡之中子矜词意轻俨岂剌学枝之女同车等皆以为剌忍而惟郑忽不娶齐亦是好底意思见后来失国便将许多诗尽为剌忽而作至目为狡童岂诗人爱君之意况共失国正在柔懦何杀之有童圃之神亦有不然甫田诸篇凡诗中无谁体之意者皆以为伤今思古而作共他谬误不可胜说后世但见诗序冠于翩眷不敢围共非至解说不睡多为饰隘以曲护之共《川》1 误后学多矣2 马贵与日诗书之序自史傅不能明其为何人所作先儒多疑之以园观之书序可废而诗序不可废诗雅颂之序可废而十五圃风之序不可废也雅颂之作其意易明则序者之醴可盲至于风之为园比兴之词多于序述风谕之意浮于指斥有酣章累句而无一言序作之之意者而序者乃日为某事也苟非其传投右源孰能亿料当时指意之所园乎夫秉莒之序以为后妃之美也而共诗不过形容采掇秉莒之情状而已黍谁之序以为园周室之园强也而其诗不过慨叹禾黍之苗积而已叔于圆之一诗序以为刺庄公也而其诗语不过爱叔段之辞耳杨之水椒聊一诗序以为刺普昭公也而其诗语则爱桓叔之完耳此诗之赖序以觐者也马羽陟帖之诗序以为征役者不堪命而作也圃牡采薇之诗序以为劳使臣遣戍役而作也圃诗之旨辞同意异若舍序以求之则文王之臣民亦怨其上而四牡采薇不得为正雅矣外丙一石那图氏霞外丙立一年仲壬立圃年强子圉阳崩时外丙方一岁仲壬方圃岁集注并存其说宜何从与答程子以古人谓岁为年但汤年百岁胡以遍于垂暮之年有两功子又仲壬四年则为兄矣孟子立言又胡以先弟后兄故讲家多从赵氏之设然伊尹放大甲于桐使之密圈先王原为惜谅阴之礼行之所谓王徂桐宫居忧也如赵氏之脱于汤别已围六年说者又不得不以居忧针服仲壬之丧斗若按皇极经世汤崩以丁未大甲以戊申即位则中圃圃无外丙仲壬年号也窃谓玩本文此一句乃承上何大丁耒立连而及之言汤之子大丁既未立而卒外丙则一年而殁神壬则四年而殁皆追叔汤崩以前事耳盖大丁耒立句亦未设出卒字是一句固同意也似于上下文语气较为明顺放桐路史谓尹无放太甲事固与孟子所言不合至汤墓所在集谨徂本书传谓即桐地近图百诗则掘殷本纪注引康成云桐地名也有王醒宫焉又以赵岐谨桐为邑俱未指为汤华地因掘后汉志梁圆虞县有桐亭为即太甲所放厨阖距汤都南专临熟仅七十毕以诬汤都不在偃师之西亳然考史记正韩引吾太康地记云尸乡甫右亳叛东有城太甲所放处也尸乡在恪州便师县甫五里据此则干西车尤汴耳按刘向言殷汤无童处是汉时已莫能考惟单具帝建平中大司空御史长卿按行水灾因得汤家于汾阴亳县北东郭去蝇一里马贵巢云今河中府宋太祖乾德中已著诸祀典又杜预谓汤墓在梁国蒙县北薄城括地志又谓在偃师林东八里伊训日自亳问赵津牧寓桀宫名朕指汤自嵩汤谓天欲诛筑由筑臼造可攻之罪于牧宫故我始与伊尹谋之于毫以顺天意耳集注何以不用《孩卖》1 答此一句解作汤言固亦然典通章谁伊尹事久协故朱注仍依伪古文尚书作伊尹之言也盖上句即汤誓所云有夏多罪天命殛之谓尹旨汤之顺天诛桀由我始其事于毫正以应上文就汤而说之以伐夏救民一语耳其伪古文伊训篇则云造攻自鸣条者或因书序有与桀战于鸣条之野夏师败读云云而因改牧三为呜条耶至任氏四书约旨谓牧宫是汤祖庙图为牧伯故称牧官古者出师必告庙造攻自牧寓谓告祖庐而行未免出于意揣矣毫汤都西亳在偃师麟郑康成及史记注并卧鲤蛾惟圈百诗本之皇甫讹掘孟子吕与葛为怜谓今宁陵辉北十五里有葛拂与谷熟县相去八十毕断以汤都在南毫即谷熟又掘后汉志粟国庚县有桐亭为即太甲所放处亦距南亳仅七十里若谓汤都西毫则去虞城八2 百里尹安能往训大甲乎窃按诗宅殷土茫茫惟偃师得称殷当为西亳无疑至圃君以虞札桐亭为太甲所放处耒知雄否祗嫌西亳于与葛为怜句不合考地里今释则云汤朱伐桀居南毫与葛为怜其后又徙迁西唱耳股邦五迁班固云裔人屡圈前八后五按前之夙圈言狂亳臣奢山3 棺妻莒遭姓土居裔邱汤洎商邱垒亳其可考者如此恃复之五迁说者亦纷纷不刺但据书盘庚篇至于今五邦则五迁应就盘庚已前言力今故定汤迁西毫一也仲丁迁嚣一也鞍灌河官甲迁相训正一祖乙迁耿咽幽祖必又噬邢玉逝酬洲惟竹书纪年则谓祖乙自耿迁于庇惆巨甫庚迁奄以嚣相耿庇奄为五则不数汤之迁亳路史主其说迨后盘庚又迁灯鲤嗣后又迁朝歌或日武下始都或曰武乙迁黯雌媚酬骐此则皆在五疆之后也《顽夫洒》1 情懦夫有立黼圃夫铎转夫孰意眦反对此何以云顽夫廉2 辄也笞按论温率性温非韩篇又后汉书王肠传丁渔传所引皆作贪夫廉又宋范文正严子陵祠堂记亦称贪夫廉则知古本原是贪字也今本作静岂以人之贪艺必其自居顽钝无3 耻者耶4 口《集大成也者终条理也》1 问金声即金奏之艺已于论语始作句言共客矣所谓集大《里》1 成者共义何居2 答乐之为廉矛外神人一者若陇神之乐莫陇于周礼大司乐之动以六图律六阴吕各相配合其曰秦黄园歌大吕等节贾疏醒作乐先闰此一者之圈以均诸乐即所庞金奏是也共日凡乐春文之以五懿播之即八毒邮尸六考锦言其均耳必待五声八音乃成抑是秦乐无不具有五声八音曲共日一园再变一变四变五盐六丰又曰凡乐六变则天神皆降八国则地示皆出九晏则人鬼可得而礼矣郑注围驴更雌璧成则更素幽按图疏言六围八变九变者谓在郊垣及庙庭而立四表丽人从甫表向第一表为山成一成则一变从第一至第一伪一成从第一至北头第四表为3 一成舞大各转身南向于北表之北堕从第一至第一为酉成从弟一至第一为五成从第一至南头第一表为六成则4 大神皆降若八变者更从南园北向第一为七成又从第一至第一为八成地祗皆出若九变者又从第一至北头第一为九***鬼可得礼焉此丰约周之大武象武王代纣乐记之文共馀大护日上虽无醒裔之事但几舞亦浪立四表以与舞人为曲别也掘此则祀神之乐所谓大成者是也若敬宾之乐以大凿吕乙则入门而临兴辕肆升堂而乐阖艺即金秦挂既而升歌清废下而管筑先舞大神武舞心锢圈夏龠文舞也客之圆也则歌以雍器之彻也歌以振羽而乐于是乎成臭以骝四言力凡天子诸侯燕盐臣及聘圃之费其纳宾之乐圃用肆墓亦所阖金秦也融既而升歌一络笙入干怨览歇一怨合乐一务洋洋盈耳而乐于是乎成臭雌至所阖金声玉揭则汪君有论缚圈特圈各十一特以固十叫律之图园麻浊录修考5 汪氏鲤池围大司乐一条云天子之乐铺图十一应十一正律皆特悬如十一辰之位删侍磬十一亦如力所谓宫城也如秦黄疆之宫则以黄钜起调先击黄钟之锦钟以声之笙萧第管旨送皆翕然应此而起中图逐声之起止则又以笙钟发逐声之圈笙磬收逐声之韵鼓辇居中为节丰居上下句之间共黄图宫则林锺为徵太饶为商南吕为邪姑洗为卿应钟为和蕤宾为缪也及夫奏终则替于末一声仍收归黄锢卫而后击黄圈之特磬以收之若表太帘则亦以太簇铺堕起以太钟特磬收之如歌大吕之三则以大吕起调先击大吕之铸钟以声之琴瑟及歌皆翕然应此而起中间逐字之起止则又以歌钟发逐字之声颂磬收逐字之图搏拊鼓国为之节盐居上下句之间共大吕宫则夷则为徵夹锺为裔无射为耻仲吕为乡虔半黄固为租谊变林睡为缨醴及6 夫曲终则必于末一字仍收归大吕律而复系大吕之时磬以收之若歌庐踵亦然也凡错图特磬倍于笙钟笙磬笙堕笙磬倍于歌圃显磬堂士贵人盐尚轻情也然金奏文有与笙素不同者大乐有固曰金奏帅小乐无钟则曰笙凑阙凡乐事今人全不知理会矣《中士下士》1 置王制但芸上士一十七加不言中士下士之袭郑注上九中九下九是共一十七人也后温之设不一而方氏疆黄氏农等则阖中士下士诸侯或有或无其说然欤答按王制于下当共下大夫句祠又云其有中士下士卷数各居共上之一分郑康成谓此承上文仍言聃间之等故围居犹当物惟徐氏师会谓此一佩当在上士一十七人之2 下错简在此谓中士一倍于上士之数下士又训倍于中士之敷也严陵方氏别闾上中下士各居一分共八十一人也山阴陆氏谓上士一十七人中士下士各八十一人也延平周氏谓上士一十七人中士下士各居其上之一分则一百四十一人也窃按郑贾俱不作错随于文义固顺然郑又云非命士不出会则中下士不得有聘问之事矣国氏祥道因谓卿大夫为宾士则为介义亦可通但郑以上中下士各九川考之周礼六官皆各右中士十六加下士田十一加共六乡之内擅胥即中士比长即下士六遂之内郁长即中士坦宰即下士则侯灵之中下士亦必多矣岂每等士二止九人鄙则其败究难论定柳职至方氏黄氏以侯国中下士或有或无则与孟子言六等者不对使无中下士则止有四等矣《天子之制地雏即》1 王制孟子俱云公侯皆方百里伯七十里子男五十里而周官乃云公五百里侯四百里伯一百里昔子一百里诸男2 一百里不同何也3 考三里岂一二?答土制言天子之田方干垂公侯田方百毕伯七十点子男五十虫孟子所言地牒头即王制所言田心若周官大司徙言公封疆方五百里其食者半侯封芦四百里伯封疆一百里其食者俱参之一子封图一百里男封疆一百里其食者俱四之接郑氏众日其食者牛公所食租税得共半耳其牛则附庸小国也参之一者亦然如鲁颂曰锡之山川土田附庸花有图蒙论语颛臾孔子曰在邦域之中社稷之臣是也王氏应圄曰周官五百围以下云云即诗阳之山川土田附庑以管权之地言雌共所称食者半一等及经传所载干乘之国皆以实封之地言也郑氏错曰大司马职上地食者参之一中地食者半下地食者参之谓可耕而食之地也此所云食者半及参之四之一亦然叶氏梦得曰周官合山林川泽则谓之地王制止于可食之地则醒之田汪氏克宽日大司徒谕公侯伯子男各以封园言而共食者或昭之一四之一孟子王制所言专主田禄正周国所谓食者也今掘谓家之说一以封疆言叫以可食之地言此亦如今大州麟包络山川材落动数百里而计亩猿赋者不过百十里耳故先儒谓周官与王制孟子耒丰不合又明堂位言封周公于已4 固阜地方七百里康成亦谓围上公封地五百里加以四等之附庸得七百里是御阖按诸家谓周官以封辐言丑汪武曹则极驳之但若不主此说而如康成谓周斥犬九州始皆靖执酣与李删主谓巡狩骥恻之论尤啼足据至任翼圣转疑太司徒文误今考酬方所载亦复相符又乌《上》1 得云误乎2 附庸挂习冲民功曰唐谓其功附干大卖以围天子也白虎通则谓附大圆以名通予天子故注以巨为园又王圃注庸痛同犹厉城也左侍庄五年郡黎来来朝名未王命心注谓附庸未受命伪诸傍例当称名故邾图父书字者贵之也任盐圣日春秋时有宣附庸升为子男如邾小邾是有自成翼降为附唐如耜季入奔国巫圄鲁是有自大夫采地升为附唐如朱之肃叔是虽舂秋变制然必古有只3 庇法《天子之卿节》1 室王神曷天子之一公之田视公衡天子之卿视伸夭子之犬夫视子筑天子之元士祖附廉异孟子所吕稍异观康成以王制所面乃夏殷之制图已但公卿大夫元士等所受之地果皆取于天子之墨内与2 各按王制有云天子之县内方百里之国加禅七十里之园一十有一五十里之国吠十有一黼指此则眦取之吁哉内共谥湘沿久矣惟方氏咽所惮禹贡五百里侯服之制则与此谥异共谥日尧图冀州兼后来闺蓟圈州共地极园共圆五百里甸服则观颐纳锺阖稻纳米灵粟四面各五百里共为干里皆最旬一人之所自取旨麻五百里候雕则百里错一百里男黜一百里诸傍若孔安国传谁得大缪百里采则日侯服内之百里供王事而已一百里男邦则曰男任也任王者事一百里诸侯则曰一盲里内同为王者斥候故合甲为一名共训侯服则日侯候3 也斥候而服事回阖谓此侍柯故不以侯为诸侯而谓之斥佛无是理伽近见吾外婺源王大监炎晦叔书解百里采舂侯服五百里近甸服江百里之内公卿大夫之采邑也一百4 里男邦乃公侯伯子男之男也共外一百里为诸侯则公侯伯子之盐也尧舜禹河北建都千里之内无采邑其四面五百里之外以一百里为采邑一百里为男邦一百里为诸侯巨得强轮弱枝之道乃郑康成解王制天子之麟内方百里之国九七十里之围一十有一五十里之围六十有斗谓为夏热周制未隔孟子正义引此语回尝阖之矣以禹贡甸服侯服泰旗初无此帅郎氏妄雌孔安圆之伊循心又金履祥曰采朝廷公卿大夫元士擒采之邑也旬服千里童不以封而几公卿大夫之寿邑亦取于侯肌则千里之鹊天子专之后世不然故天子之地慢弱其论亦与方氏合窃按孔郑伎王制之文以为公卿大夫之采邑皆在畿内主制所谓天子之显即凡九荆一圃名山大泽不以脸似闰内之地天子不能再右则与孟子言不千里不足以待诸侯朝觐聘问之园5 者义不相符矣若方氏金氏依禹贡百里采之文以为公卿大夫等之采邑皆取之手讥外特考之周池亦耒能指其权据耳6 大国地方百里已叫节周官言公侯封地与王制孟子不合已详见天子之制地一条矣但郑康成又谓唐虞时辐域中国方五干里至夏衰止一干里王制分地乃夏殷之制迨周公致太平斥大九州之界中圃至七干里故封圆始皆益之此周官所以异于王制也至王制与孟子合者项安世谓汉儒撰王制爵禄之辙大略本于孟予故也其说何如答康成谓周初因殷之旧公侯犹方百垒追斥大九床蛤蟠封之其说苏颖演已疑之谓如是则其势必有所并封数犬圆而天下尽扰此书生之论王者不为也王荆公亦谓荀斥大而增封之则所叩废削灭心多此干人情不合也播此则围时所并所燕废者不知其果忠罪而尽灭之乎抑迁徙之于匪裔之外乎可知邯说之难通矣骊谓王制本佑于孟子而孟子图言周室颁爵禄何得谓王制为夏殷之制乎今按大国兵车干乘子路言志以千乘自任盖诸侯百星之国也7 冉有诚追以方六七一如五六十自居即伯子男之国也子座亦言大国一同俱与王制孟子合则分圆之制宜以孟子为图共周官典此不冶者则惟谓一指封园所及而言一指毁土之入而言共说稍为近耳若谓公侯果有四五百里之封则孟子不应与慎予言今鲁方百里者五有王者作则鲁在所损乎在所益乎《一夫百亩百亩之粪》1 州孟子吕麒夫授卧定以百亩为乡与王制郾与周礼异何姬君奢一区岸一仁遭居又王制言百亩之分上农夫云云亦有五等或谓孟子此处谯季宜依改作分字然欤2 答殁周礼大司徒遂九则是田肥者少授彩阻瘠者多授丸而小司徒则又口果者授之肥田口少者授之疮田不惟兴孟子王制异且与遂人异矣窃按由本有不易一易再易之殊故左氏异义自衍沃之地而外有一而当一以至九而当烈者此大司徙遂八授由所以右多寡之殊也至遂人睡云以岁时稽共人民而投之且野即小司徒因共口众口少以3 授田共法卖相通也若孟子王制则但举田之肥美者而言4 其常耳5 又方氏怒有云分以均之存乎法粪以治之存乎力法定乎6 上力出于下是固有一义矣而共实不然飘接古书声相近之宅即可假借通用?狸有词同而字互异者如诗吉蠲为铸或作吉圭有觉德行或作有梏舂秋季孙意如或作围如罕虎或作轩虎此类甚多粪之与分即同此例是字虽异而义则无二故知粪即分也盖皆谓治之存乎力也江慎修云古六尺伪步步百为亩百亩积万盘今量田法五尺为须一百四十步为丑十亩为顼古一亩之长六石凡当今一百七十五尺为七十五墨以七十五步自乘而方之凡五千六百一十五步为古者百亩之积以叫百四十步为疵五干六百曰十五步为实实如法而三得一四一有记是古者百驯当今一十叫亩酉分一童有奇就整为一十一亩半今稻田自桐一亩约收谷割石四斗一干一亩丛收盐五十六石四叱折半为米一十八石一斗人一岁约言米一石六斗可食八人如盐多力勤可多食匡九正与古在有匮程子者谓古百亩今伪玺十亩铄以地所取诈左不足食八九九不知若何折算恐未密极7 施《亥唐》1 惜惠氏定字掘韩非子载普平公之于唐亥谓孟子言咳唐当系傅写圃倒固已但又谓即是绛县老加亥即老人之名似其事颇不相类果何如耶2 容古人多以干支命名观普史赵以亥有一晋六身推其日败若非亥为老人之名何故忽用亥字计药故日是其日数其者止指老人名亥而言也若以孟子所言血寸不合则如尹公他窥全与左樽相反齐景公招虞人事亦不相符传圃异辞往径然矣且恶知其非园城杞州役平公始览共贤而径见耶3 鲁人猎蔽一石吁张氏谓猎而较所覆之多少赵氏谓因腊而鼓夺禽欢以祭集注言未知孰是至孔子亦猎较讲家皆谓为不禁其猎辄疑此为乘田时职司其事耳又陈氏祥道曰惟君用鲜众给而己是天子诸侯有田猎之礼而大夫不与焉或据此以为是时鲁一家借赫因祭而拂孔子亦然雕共说如口4 伊5 答下节言孔子先簿正祭器则此宜为较夺禽兽以御不营如张泯但云较所蛊之多少也但讲家丽为孔子不禁其猎盐不惟干本句亦字神理不合且不能别起下句况受其赐意置必孔子亦如鲁入体较以得禽兽故曰盐盐驴可而况受共赐乎此万章所以有事道奚猎载之间也至谓一家借行田猎之礼孔子亦自为之则又过矣夫郑图卷牖罴请田而子产止之訾谓孔子不如子产乎所谓今也纯吾从众拜乎上则不从有以知其不然矣窃按王制冒天子不合园诸6 侯不掩重下曲圃则言国君舂田不图泽大夫不掩韦两诟川悼汁时匡茂仁尸呈不同孔疏国君诸侯也马氏暗孟曰诸侯在国则全乎君朝于天子则全乎臣王制所言诸侯会王田貌之祖也下曲礼所言诸候在圃园猎之礼也掘此则天子猎纯乎诸侯诸侯猎纬乎大夫此言鲁人猎较当是图君因祭而猎诸犬夫从7 之其家众亦为大夫较夺禽兽以祭赵岐所谓时俗所尚以8 为吉祥孔予亦园其家众夺禽以祭所以小同干俗而非为不禁其猎较之谓也若谓为乘田时事则初试为吏与下节兆足以行不合故仕于围句当指夫子为司冠时所谓于季桓子见行可之仕也《委吏乘田》1 州赵温委吏至委积仓庾之吏伽乘卧苑图之吏抚至六畜之刍牧者也但按史记孔子世案尝为季氏虏料园平尝为司职吏而畜息蕃可与赵注有异同欤2 泄家之论各世家之说与赵注异此当从世家按周礼地官有委人掌敛甸稍刍薪之赋凡甸稍中材木薪草及瓜壶葵羊诸物悉收其赋以共祭祀宾客单旅炊燎灾栉之用必合甸聚稍聚稽筑故日会计即委吏也若赵匡吕委积其官名遗人所谓掌邦之委积者乃主给发道路之委积与委人敛野者无陛又周礼牛人有职火孟刍豢春职雌所以系牛之物凡牧人掌六牲牛人掌养玺牛必授职人刍豢之故日司醴吏以刍豢皆甸田中事故又名乘田也若赵注吕苑圃刍牧则囿人所掌祸鸟兽游观之事未必有牛羊亦人职人至刍毒3 者土涉4 以皮冠以旌旌旗之制附闲图百诗谓招虞妃必当先期使预斐除草莱为可阵之地若庶人士大夫皆从公于狩之人如大司马至期立熊虎之旗故日宾明弊旗诛后至者此岂待招而后至哉其么人以艺一句孟子特连类而及其平日之招以明各有等威耳或以此四招皆为田制过矣图君此论为讲章所耒喻图足以发蒙听庸按舂官司荒圃之大圃质司马颁旗物王建大常诸侯建旗孤卿建圃黼大夫土建腕师都建旗州里建旗县鄙建施道车载趋旌车载趋丑雕又顷官大司冯教治兵汪载犬常诸侯载旗军吏载旗师都载瓶乡遂载物郊野载旗百官5 载旗此七旗即所谓薛车载旌也指司常及大司马一条莒诸侯建旗则旗不当以招士御孤卿建礼及师都载旗则旃不当以招度人也又司常言大夫士俱建物则招大夫不当以旗且大夫士亦不当有异心耒番孟子所吕果何掘与常掌九旗之物名固月为常交龙为旗通扁为堕杂滞为隘围虎为旗焉挥悔掖龟蛇慎瓶阴闲伪堕斩羽为旌三注谓皮冠即皮井然与6 容司常赞大司马颁旗仇王建大气诸侯建旗孤盐建殖大夫士建物云云乃各言其人所建用以辨等成耳若君平日有事以之招士么大夫则不妨假借以尊宠之故于么人则以旃士则以旗大夫以旌如卫诗手子干旌于子干旗以招国中竖者可见也若以孟子所言与周礼不合则七篇中如此类甚多即如上节雪里斋景公招虞人以旌与左傅言圄公招虞人以弓者异此节又与传所载虞人之词日昔我先君之田也旃以招大夫弓以招士者异他如周室班爵禄章与周礼殊制均之未可泥也7 又周礼司服凡句冠井服郑注冠弁委貌此田猎之冠也薛氏图以冠井即皮井又以皮弁即皮冠此说非也按里十四年传卫献公射鸿于囿孙实一子从之不释皮冠而与之旨8 一子怒孔疏调敬大臣宜去皮冠若果皮冠即皮弁固是图轴孙甯何为而怒歌又昭十一年楚灵狩于州来去皮冠而与子革语夫去皮冠必非科头也苏则冠井者礼服之冠而皮冠盖加于礼冠之上荐田猎用以御尘亦以御甫雪意如今人于冠上男有风幅观左传云两雪王皮冠与秦复圃翠破连说可知矣至司常圈司马须旗物与大司马教治兵辨旗物之风所建所载互异之帆嗣烂附录郑氏一则修考郑氏铎风此旗观司常与犬司马或颁志或辨之然王与诸侯或建或载不出乎大常与旗至于殖则孤卿建之矣师都又载之物则大夫士建之药乡遂又载之旗则师都建之臭军吏又载之旗则州里建之矣百官又载之桃则9 庐鄙建之矣郊野又载之何也盖军吏也孤卿也师都也午者不同各考其实则皆孤卿而已平日为孤卿有事则为军县杞朝为孤卿食采则在师郡故所互建卷旗也圃也所送载者亦旗也租也乡遂也大夫士也百官也州围也四者不同名考其实皆大夫士而已判而吕之则日大夫血合而吕丸则曰百宜乡则有妣遂则有里曰乡遂者总名也日州里者各举其一以名之故所互建者物也旗也所迭载者亦物也旗也郊野也盐鄙也一者不同名放其实皆公邑之吏而已乡遂馀地与夫封王子弟之馀地芦之公邑亦谓之灵田自其地言之曰郊野自天子使吏治之曰县肌故所互建者施也所迭载者亦施也盖王体内官吏之听大抵有一饰日朝廷之孤卿恐乡遂之士大夫耳公邑园田之壅吏耳民于每岁治兵大圃之时见圃习熟安共枚训二旦有军事共旗可办其人易识安得不如子弟之卫父兄手足之捍头目耶: ctp:ws578876Enjoy this site? .Site design and content . When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to . Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. Comments? Suggestions? Please .
