马化腾你大爷的，累死老子了！
再转一篇《石台与目连戏》
石台，安徽最小的县治，山高地狭人稀，自古乡人多以茶事维生，重诗书，好礼乐，是中国戏剧活化石目莲戏的发源地。
目莲戏亦称劝善戏，集民间滑稽故事、杂耍、百戏于一体，宣扬“积德行善”，是中国现存唯一的宗教剧。它主要是搬演佛门弟子目莲僧入冥间救母的故事，该故事源自《经律异相》《佛说盂兰盆经》等释典，从东汉初到明末，历经释典、变文、戏文的衍变，内容日趋丰富。南北朝时和尚在庙里演讲说唱，继有变文，唐代有《大目犍连冥间救母变文》，宋有杂剧《目连救母》搬演，明代郑之珍集其大成，整理为《目连三本》，即《傅相升天》《傅罗卜救母》《哑老背疯婆》，以一个戏剧开创一个剧种，可谓奇迹。
郑之珍自幼在石台剡溪的外婆家长大，当地传说，剡溪富室巨商家有喜事，欲演大戏以敬天地娱乡邻，郑受托，招集村民，边写边演边改，眇目不治而愈。关于目莲戏的创作因由，郑之珍在《新编目莲救母劝善戏文》前的自述里，讲的非常清楚：
“幼学夫子而志春秋，昔文不趋时，而志不获遂，于是萎念于输场，而游心于方外；时寓秋浦之剡溪，乃取目莲救母之事。编为《劝善记》三册，敷之声歌。。。。。。”。
科场失意，寄情弦歌，在中国文化史上是很寻常的，庙堂文化精英与山野草民之哀乐的互动，促成了宋元明清中国戏剧的发展。
目连戏的演出有“两头红”之说，就是太阳尚未落山时开演，一直演到次日日出，此戏共108折，可以连续演上三天三夜，五天五夜，加上托戏、跳索、蹬坛等杂耍，甚至可以演上九天九夜。演武场的时候，往往要搭一大台，选“剽轻精悍能相扑跌打者”三四十人为演员，四周女台百十座，演员献技台上，台下众人齐声呐喊，相互和应。在群山之中，朗月之下，回荡着呼喊声锣鼓声唢呐声，仿佛整个山村都是表演的舞台，此时的目连戏更像是一种公众集体的祭祀活动。
目连戏中最让人称奇的，是“放猖”，既神奇又恐怖：五猖头子为了显示神力，往往先提请大家注意，再来放猖。放猖的对象往往是不相信目连戏魔力口出狂言的观众，指谁放谁，应者倒地，口吐白沫，不省人事，台下乱作一团，这时，五猖头子来到台下，边画符边念咒，化解后，倒地者如梦初醒，忏悔不已，于是人神和好如初。
按照当地的风俗，如果何处人丁不旺，瘟疫流行，当年的七月十五非得大唱目连戏，以驱邪避灾，俗称“打目连”。据说，明末四公子之一的吴应萁第一次回故乡，看到众乡亲演目连的盛况，当即挥毫写出“大演”二字，贴于台首，乡人为之振奋以此为地名，沿用至今。如今在石台乡下，依然星散着诸多目连戏台。
我自山上下来，过大演，适逢七月十五，乡人捧漆盘，置杯箸，携香烛，于村口桥头祭祖，“打目连”如今早已不见，只有目连戏台的楹联，还能让人遥想当年的月夜盛事：
“人生几欢喜，趁这月轮高挂，快来听百八出歌声。”
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简介: 宋鹏，雪领新媒体CEO，前速途网高级副总裁
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