一、巴莲西雅的历史之一这里,主要围绕“多玛是邪神么?”这个问题展开。1、以前的多玛主页外传专题上的那篇《火焰大系----Fire Emblem&外传》是这样写的。 &&& 在很久很久以前,巴伦西亚大陆有两种面貌,据说是创造大陆的两位神所决定的命运。优雅美丽,希望同大自然共同存在的大地女神ミラ,以及只相信力量和欲望才是人类生存之道的邪神ド?マ,两种力量长期以来进行着激烈的争斗。 经过长期战争后,产生了新的形态,大陆分成了南和北。北方骑士之国的里柯尔王国由ド?マ控制,南边是文化之国的索非亚之国为ミラ管辖。由里柯尔王国镇守大陆,索非亚提供丰富的农产品。两国长期各走各的发展途径,互不侵犯。 注:ミラ米拉,ド?マ多玛要是以前买过卡带版的外传,里边的说明书的内容与这部分差不多是一样的。很自然,这片大陆上产生了两大教,游戏中也提到了,信仰米拉女神的米拉教和信仰多玛神的多玛教。米拉神的理念并非完美,但还是代表着正义以及和平的,有了她的守护,大地才会取得好收成,一会的引文里会提到;还有米拉也是掌管着我方角色转职的神,更有这方面的意味。那么,多玛神呢?首先,我们更应该看看游戏中的那段序言是怎么说的吧~(最近才发现,汗) 很久以前&在这片土地上是存在着神的即使在巴莲西雅(バレンシア)这个偏远的大陆上也有两名叫多玛(ド?マ)和米拉(ミラ)的神他们是兄妹但是认为力量就是一切的多玛丝毫不能容忍人们的堕落而妹妹米拉则希望能够建造让人们尽情享乐的世外桃源两兄妹发生了激烈的争吵经过了很长很长一段时间……终于两人之间达成了一个协议巴莲西雅被划分成了两部分北边归多玛统治南边由米拉治理……之后,几千年过去了分别由两位神所掌管的土地上诞生了两个国家一个是因生活富足而不思进取的南方王国索非亚(ソフィア)另一个是拥有坚忍的民族性格却有失和善民风的北方帝国利盖鲁(リゲル)两国间的矛盾在时间的流逝中渐渐消磨着 可见,米拉和杜马是兄妹,由于治国的理念不同造成了分歧,利盖鲁和索非亚就是这两种理念妥协的产物,在两国的战争暴发之前,两国还算是和平共处的。在这里提到多玛的理念是认为力量就是一切,丝毫不能容忍人们的堕落。这里并没有很明显的邪恶的意识,只是在爱好和平的人的眼里,这样的看法有点极端吧,笑~其次,在最终战中,雅木手持法尔西昂击败多玛后,多玛是这样说的 好吧……勇者阿鲁姆啊我把一切都托付给你你继承我们兄妹的意志来统治这块大陆吧……带着多玛的力量和米拉的爱去指引人们正确的道路吧不要再犯我们曾经犯过的错误了不要再来打搅我们了…… 这里就有种已经感到厌倦,并放手把巴莲西雅大陆交给雅木,希望他能治理好,自己不再想过问的意味。可见,多玛也并非那种到最后也不甘心失败,非要搞个山崩或是地震来个你死我活的坏家伙啊~笑。最后,多玛教中并非个个都是坏人,在迷幻森林的贤者之村中,帮助雅木转职的那位贤者哈鲁库就来自多玛教。因为在迷幻森林的贤者之村,有村民是这样说的 *「这里是贤者住的偏僻乡村?*「居住着信奉多玛教的大贤者哈鲁库?*「如果想见他就去教会吧 与哈鲁库的对话 [哈鲁库]*「我会尽量帮助你们的?*「赛莉卡,你有什么要求?[赛莉卡]*「我没有什么要求?*「那么,阿鲁姆呢……?*「我希望您去帮帮阿鲁姆???[哈鲁库]*「嗯……他是个勇敢的少年?*「好,我知道了。我会赐予阿鲁姆新的力量的 因此,我更相信多玛以前并非邪神,只是在利盖鲁和索非亚的矛盾不可调和的时候,多玛决定了选择了以极端的力量来解决问题的办法,多玛教才产生了变化吧,这一会儿还要说到。2、现在的多玛在游戏中,米拉的样子虽然没有直接出现,但至少可以从做为米拉使徒的转职神像看出来,是符合我们一般人眼中的女神形象的。多玛在最后的战役出现,可以看到,是个怪物的模样……(汗),而且他的称号为“じゃしん”,邪神。对此,我说说我的看法吧,首先,是一个爱憎分明的因素吧,大家也许都注意到了,敌方的角色头像和我方几乎就是两个极端:我方角色的头像丰富,个性鲜明,基本没有可憎的面孔;敌方则经常是令人感到不快的头像,不光千篇一律,而且以大叔,大爷,妖魔鬼怪类型的居多……(汗)。其次,利盖鲁和索非亚暴发战争后,我们可以看到多玛和米拉两方的这次较量可是一边倒的……除了利盖鲁本身军事实力远大于索非亚外,最主要的还应该是作为索非亚守护神的米拉被封印起来,造成了索非亚连年萧条。那么,多玛是如何做到的呢?现在可以知道,这里关键就是圣剑法尔西昂。我们在游戏中对这把圣剑的作用很容易局限于它是打倒多玛的唯一武器(修女的吸星在我看来更有可能是当初程序的BUG,笑~),其实它的作用非同寻常,甚至说是一把可以凌驾于神之上的圣剑也不过份。依据在第三章,赛莉卡进入米拉神殿后,有这样的话(引文的剑即是指法尔西昂,以后还会提到) *「利盖鲁军突然来袭?*「大地保护神米拉被利盖鲁的鲁德鲁夫皇帝封印起来了?*「所以大地萧条,庄稼也不生长?*「啊!这样下去索非亚人民都会被饿死的 &*「把米拉封印起来的剑是邪神多玛赐给鲁德鲁夫的?*「去多玛塔也许能把米拉女神救出来? PS:这句话是无责任猜想(笑~)----法尔西昂在打倒多玛后,到最后极有可能变成了封印有米拉和多玛的圣剑…………Orz这样,米拉女神为什么被封印?为什么只有法尔西昂才能给多玛最后一击?这两个问题已经可以回答了。但是,还是有问题。为什么法尔西昂会在多玛的手上?为什么同是兄妹的多玛和米拉在样子上会有如此大的区别?这已无从考证,但如果说是多玛为了实现自己的理念来掌管巴莲西雅,经历了某些事情,而自己也因此再也回不到以前的样子,是不是有其合理之处呢?最后,虽然……说了这么多为多玛开脱的话……但是接下来我要说的是,在外传中的多玛教……看来,已经是变成邪教了。依据就是第四章赛莉卡进入多玛祭坛后,作为多玛教司祭长的乔达说的话 [乔达]*「呵呵,终于来了?*「这里是多玛祭坛?*「到这里就不可能活着出去了?*「我们多玛教一向宣扬让人类遭受苦难?*「所以不会马上杀掉你的?*「我要让你们慢慢地,一点一点在痛苦中被折磨中死?*「看你们痛苦的样子对于多玛神来说是是最大的享受了 多玛教并非个个都是坏人,但是,这似乎也改变不了,到了外传时多玛的性质了。 二、巴莲西雅的历史之二二、巴莲西雅的历史之二这里,主要讲从雅木和赛莉卡出生到外传开始时的故事。1、战争的导火索这里主要依据的是说明书上的相关资料,因为关于这一部分主页上的外传专题没有写全,我只好把说明书上的抄出来…… 但是好景不长,习惯和平生活的索非亚人名忘记了米拉神的教旨,忘了和大自然共同生存,丰富的农产品不提供给北方的里柯尔王国却弃于地上。连年欠收的里柯尔人民,在饥饿与困苦中,许多人倒下无力再起。巴伦西亚的各睦相处开始崩溃。对求助的里柯尔民众,索菲亚只给予讥笑不理。索非亚王国的有心人在国王利马四世毫无关心的态度之下,也无能为力。里柯尔王罗杜鲁夫对索菲亚的态度愤怒发狂,顺从杜马之命关闭了米拉神殿。两个王国突进战乱的局面,然而没有兵力的索菲亚王国只有处处败下。索菲亚人民看到战斗荒废的国内,才发觉他们自己所犯的错误,但为时已晚。索菲亚王国宰相杜角战前倒戈投靠里柯尔,暗杀王家的家族,开始引进敌人侵略。如今索菲亚城将要陷入里柯尔人的手里…… 可见,两国之间的不和早在十几年前就已有征兆了。索非亚的生产和利盖鲁的国防互相依托是共存的基础,但是当索非亚不再对利盖鲁给于支持时,矛盾就不可避免的暴发了。结合前面说到的,多玛此时的实力已经超越了米拉,平衡的天平已经开始倾斜了。应该说以前两国之间也有一些问题,但是在那时战争是打不起来的。依据就是在第一章解放军基地雅木和福尔斯所说的话 [阿鲁姆]*「但是索非亚与利盖鲁不是签订了[神之盟约],不会交战的么??*「索非亚的守护神米拉应该是不会允许这样的事情发生的[福尔斯]*「可是……据说米拉女神失踪了?*「喂,不用那么吃惊吧。正因为如此最近才发生了许多怪事吧?*「这一带庄稼也都死了,还经常有怪兽出没?*「让人自然就会想到米拉女神的力量是不是衰竭了?*「嗯,到米拉神殿去看一下就知道是不是真的了 PS:顺便联系到主页里的评注 ?解放军怎么和怪兽住在一起(苦笑) 已经得到回答了,但解放军还真的是不得不苦笑,名为解放军基地实际上竟成了怪兽的出没地……(汗)最后,前边提到的利马四世也就是外传的女主角赛莉卡的父亲,由这段文字可以看出,利马四世至少不是明君,当然,至于是他自己没有体察民情还是受奸臣所蒙蔽----比如宰相德塞(这可能性还是很大的,因为麦先也是在援助利盖鲁灾民一事上被德塞算计,一会儿提到)就不得而知了。但归根到底还是索非亚因生活富足而不思进取,这一趋势发展的结果。2、雅木和赛莉卡的身世这里先看看说明书上的相关资料 战乱的消息也传到了位于巴伦西亚大陆最南位置的拉慕村。住在村里的老骑士麦先伯爵,年轻时是索菲亚王国有名的圣骑士。数年前因援助里柯尔王国的饥荒,与阴险的宰相杜角产生了冲突,被赶出了城外,才回到故乡拉慕村生活。视麦先伯爵为祖父的16岁少年----雅木,在老骑士的严格指导下,锻炼剑术。如今有时也会打败麦先伯爵。他每次看到雅木的活泼开朗,总欣慰其学习能力强,长大不愧为可教之子时,同时心里也涌起难言的悲哀感。其实,雅木并非麦先的孙子,在16年前,某男子以躲避灾难为由,将雅木托他扶养…… 结合上边提到的,这一期间的发生的事大致是这样开始的。早在16年前甚至更早的时候,利盖鲁帝国的饥荒已经出现了,某男子以躲避灾难为由把雅木交给麦森抚养,而这个男子现在可以肯定就是鲁德鲁夫皇帝本人。首先,皇帝是知道此事的,因为在打倒鲁德鲁夫皇帝后,他是这样说的 「阿鲁姆,你已经很了不起了,把你交给麦森看来真的没有错。你已经发觉了吧,你真正的名字是阿鲁巴因o阿鲁姆o鲁德鲁夫(アルバインoアルムoルドルフ),我唯一的儿子。唔……现在已经太晚了。阿鲁姆,我最后还有一个要求,用封印着米拉神的圣剑[法鲁西昂(ファルシオン)]去打倒邪神多玛吧! 其次,在第四章雅木进入利盖鲁城,见到麦森后,他是这样说的 [麦森]*「阿鲁姆?*「我曾经也跟你说过,巴莲西雅大陆被两个神划分为南北两个部分?*「并且,他们深深影响着人们的生活?*「结果就是,索非亚人渐渐变得懒惰,利盖鲁人则变得越来越凶残?*「这样下去两方都会毁灭的?*「鲁德鲁夫也是这样想的,所以他把自己变成了一个破坏者,以期待勇者得出现?*「为了建立崭新的时代,他决心把自己当成一颗棋子?*「而且,打倒自己的勇者就是自己的亲生儿子,这应该也是一种幸福吧?*「他就是这样跟我说的,并且把刚刚出生的你托付给了我?*「至今我仍然忘不了他当时的样子?*「这个男人把自己的身体投入到了地狱之火中?*「但等我反应过来的时候,已经来不及拒绝了?*「一切都是命运的安排? PS:这句话“这个男人把自己的身体投入到了地狱之火中”也许就可以认为是外传火炎之纹章的含义由来吧~因此,麦森和鲁德鲁夫是挚交,这就可以解答三个疑问:为什么愿意收养雅木?为什么援助利盖鲁的饥荒(除了道义上的因素)?为什么每次都能神不知鬼不觉地先于雅木进入索非亚城和利盖鲁城(汗……)?前两个问题非常好回答,最后一个问题呢?别忘了索非亚名为德塞控制,实际上德塞早已叛变,是处于利盖鲁控制中的。应该说与收养雅木的同期,麦森发现了德塞暗杀皇室小孩的行为,之所以推定是同期,依据就是游戏一开始的序言最后一部分提到的 直到这一天在利盖鲁和索非亚的皇室中都诞生了一个将要改变巴莲西雅命运的生命以这一天为开端,巴莲西雅历史的车轮又开始了转动迎来了它那战火纷飞的时代 即使考虑到实际因素,所谓的“直到这一天”是个泛指,雅木和赛莉力的年龄相差也不会很大的。在这一时期德塞对皇室小孩的暗杀,依据是在第一章雅木进入索非亚城后,城内有一个人是这样说的 *「德塞是个阴险的家伙,把皇室的小孩都杀掉了。都是秘密杀害的?*「本想阻止他的麦森将军被他诬陷判罪,从索非亚城驱逐了出去 但同时应该注意的是,这一期间的德塞主要搞的是暗杀,还不至于大胆到直接对国王下手的程度,对皇室进行大清洗是在发动政变后的事了,这在以后会提到。在保护了刚出生的安蒂兹公主(就是赛莉卡)后,可以想象到在援助利盖鲁灾民一事德塞也早已对其不满,于麦森被排挤出了索非亚。依据是在第一章索非亚城中的对话 *「幸存活下来的只有一出生就被麦森将军带走了的公主?*「至少安蒂兹公主还活着……?? 经历了这一系列的事件之后,麦森在拉姆村定居了下来,在这里,雅木和赛莉卡渐渐地成长起来(青梅竹马的故事,就是在这里开始的吧~)。但好景不长,得知德塞将会来到拉姆村抓走赛莉卡后,麦森只好把赛莉卡托付给诺梵岛的诺马主教。依据除了说明书里提到外,在第二章准备结束时,赛莉卡和雅木见面后的对话。 [阿鲁姆]*「?……你是……?*「赛……赛莉卡?是赛莉卡啊![赛莉卡]*「阿鲁姆……果然是阿鲁姆啊?*「太好了。又见面了……?*「自从我离开村子,已经有好久没见了……[阿鲁姆]*「是啊?*「小时候我们经常在一起玩?*「但那一天你却突然不见了?*「那时候我……真的很恨爷爷呢[赛莉卡]*「我也很难过,但是没有办法?*「爷爷对我说?*「如果一直呆在拉姆村,德塞会来袭击村子的?*「那样我就会被抓住杀掉…… 这样,这一时期的经过大致就可以展现出来了。下面的是一些细节方面的问题,雅木的原名叫阿鲁巴因o阿鲁姆o鲁德鲁夫,父亲是鲁德鲁夫皇帝,那母亲呢?很可惜,没有任何的资料可以参考,但在雅木进入利盖鲁城的时候,依据麦森说的话 [麦森]*「阿鲁姆啊,没错?*「你确实是鲁德鲁夫皇帝的独生子?*「是现在利盖鲁皇室唯一的继承人 更有可能的情况是此时她已不在世上了,当然这只是更有可能而已。然后,前面提到了利马是赛莉卡的父亲,那么赛莉卡的母亲呢?我们可以依据的只有这么一段话,在第三章赛莉卡进入吉斯城堡后,解救的那位米拉神殿侍女是这样说的 *「谢谢,我是在米拉神殿中供职的侍女?*「多亏了你们,我终于可以回去了?*「……?!?*「等一下,难道你是!?[赛莉卡]*「怎么?你认识我???[女人]
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注:本文是对照着前一篇剧情进行推论,这里用到的中文译名主要参照的是天下第七汉化的中文版名称。gh_3b06f72e25eb独属于80后(或许也有70、90后的老少玩伴)年少回忆。放学后扔掉书包,约上伙伴一起玩耍;或买辣条的零花攒起来,去买自己期盼已久的游戏卡。青葱岁月已过,现在的我们要为生活奔波,只剩下这些点滴的回忆,还能让我们记起年少时的轻狂和烂漫!热门文章最新文章gh_3b06f72e25eb独属于80后(或许也有70、90后的老少玩伴)年少回忆。放学后扔掉书包,约上伙伴一起玩耍;或买辣条的零花攒起来,去买自己期盼已久的游戏卡。青葱岁月已过,现在的我们要为生活奔波,只剩下这些点滴的回忆,还能让我们记起年少时的轻狂和烂漫!索菲亚的复苏隐藏的装备_百度知道谁有FC版的圣火徽章索菲亚的复苏中文的,要雅木版的,有的给个地址啊,谢谢了_百度知道