汉桓帝刘志传（三）
&&&&&&&&&&&&&&&&&& 狼子野心
元嘉元年（151）正月初一，群臣在新年朝见桓帝时，大将军梁冀也许是为了体现自己的尊贵程度，也许是在觊觎皇位，他违反禁令佩戴宝剑入宫见桓帝，结果引起正义之士的争议。
春，正月朔，群臣朝贺，大将军冀带剑入省。尚书蜀郡张陵呵叱令出，敕羽林、虎贲夺剑。冀跪谢，陵不应，即劾奏冀，请廷尉论罪。有诏，以一岁俸赎；百僚肃然。河南尹不疑尝举陵孝廉，乃谓陵曰：“昔举君，适所以自罚也！”陵曰：“明府不以陵不肖，误见擢序，今申公宪以报私恩！”不疑有愧色。
癸酉，赦天下，改元。
梁不疑好经书，喜待士，梁冀疾之，转不疑为光禄勋；以其子胤为河南尹。胤年十六，客貌甚陋，不胜冠带，道路见者莫不蚩笑。不疑自耻兄弟有隙，遂让位归第，与弟蒙闭门自守。冀不欲令与宾客交通，阴使人变服至门，记往来者。南郡太守马融、江夏太守田明初除，守谒不疑；冀讽有司奏融在郡贪浊，及以它事陷明，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊，明遂死于路（《资治通鉴》元嘉元年正月）。
大将军梁冀佩戴宝剑进入宫中，这是一件挑衅皇权事件。尚书张陵（蜀郡人，字处冲。张霸孙，张楷的儿子）厉声斥责梁冀，让他退出，并命令虎贲和羽林卫士，夺下他的宝剑。梁冀连忙跪下向张陵认错，张陵没有答应，立即向桓帝上书弹劾梁冀，请求将他交给廷尉治罪。桓帝下诏，罚梁冀一年的俸禄。因此文武百官都对张陵肃然起敬。河南尹梁不疑，曾经荐举张陵为孝廉，这时对张陵说：“过去我荐举你，今天正好来惩罚我们梁家！”张陵严肃地说：“您不认为我没有才能，误将我提拔起来，我今天伸张朝廷法度，以报答您的私恩！”梁不疑听了，面带愧色。
正月十六日，桓帝大赦天下，改“和平二年”为“元嘉元年”。
梁不疑爱读儒家经书，乐于接待有学问的人，梁冀对此很憎恶，于是调他担任光禄勋，而任命自己的儿子梁胤为河南尹。这时，梁胤年仅十六岁，容貌非常丑陋，官帽朝服在他身上如同套着木乃伊一样难看，道路上的行人见了没有一个不嘲笑的。梁不疑认为兄弟之间有嫌隙，对自己是一种耻辱，于是辞去官职，回家与弟弟梁蒙闭门自守节操。梁冀不愿意他再与外面的宾客交往，于是派人更换衣服暗中到梁不疑的大门盯梢，记下和梁不疑交往的宾客。南郡太守马融、江夏太守田明，刚刚接爱任命去见梁不疑辞行。梁冀连忙授意有关官员弹劾马融在南郡贪污，并用其他的事诬陷田明，将他俩处以髡刑和笞刑，流放到朔方郡。马融自杀未遂，田明死在发配的途中。
马融一向投靠梁冀，他的遭遇李固应该不会同情。到了四月，桓帝到梁胤这位首都洛阳市（河南尹）市长的宿舍，看望这位丑陋的少年市长。
夏，四月，己丑，上微行，幸河南尹梁胤府舍。是日，大风拔树，昼昏。尚书杨秉上疏曰：“臣闻天下言语，以灾异谴告。王者至尊，出入有常，警跸而行，静室而止，自非郊庙之事，则銮旗不驾。故诸侯入诸臣之家，《春秋》尚列其诫；况于以先王法服而私出?游，降乱尊卑，等威无序，侍卫守空宫，玺绂委女妾！设有非常之变，任章之谋，上负先帝，下悔靡及！”帝不纳。秉，震之子也。
京师旱，任城、梁国饥，民相食。
司徒张歆罢，以光禄勋吴雄为司徒。
北匈奴呼衔王寇伊吾，败伊吾司马毛恺，攻伊吾屯城。诏敦煌太守马达将兵救之；至蒲类海，呼衍王引去。
秋，七月，武陵蛮反。
冬，十月，司空胡广致仕。
十一月，辛巳，京师地震。诏百官举独行之士。涿郡举崔?，诣公车，称病，不对策；退而论世事，名曰《政论》。其辞曰：“凡天下所以不治者，常由人主承平日久，俗渐敝而不悟，政浸衰而不改，习乱安危，?不自睹。或荒耽耆欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫适所以；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言以贱废。是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下。悲夫！自汉兴以来，三百五十馀岁矣，政令垢玩，上下怠懈，百姓嚣然，咸复思中兴之救矣！且济时拯世之术，在于补衤定决坏，枝拄邪倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域而已。故圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云设，不强人以不能，背急切而慕所闻也。盖孔子对叶公以来远，哀公以临人，景公以节礼，非其不同，所急异务也。俗人拘文牵占，不达权制，奇伟所闻，简忽所见，乌可与论国家之大事哉！故言事者虽合圣德，辄见掎夺。何者？其顽士暗于时权，安习所见，不知乐成，况可虑始，苟云率由旧章而已。其达者或矜名妒能，耻策非己，舞笔奋辞以破其义。寡不胜众，遂见摈弃，虽稷、契复存，犹将困焉。斯贤智之论所以常愤郁而不伸者也。
“凡为天下者，自非上德，严之则治，宽之则乱。何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道，审于为政之理，故严刑峻法，破奸轨之胆，海内清肃，天下密如，逄计见效，优于孝文。及元帝即位，多行宽政，卒以堕损，威权始夺，遂为汉室基祸之主。政道得失，于斯可鉴。昔孔子作《春秋》，褒齐桓，懿晋文，叹管仲之功，夫岂不美文、武之道哉？诚达权救敝之理也。故圣人能与世推移，而俗士苦不知变，以为结绳之约，可复治乱秦之绪；干戚之舞，足以解平城之围。夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理；呼吸吐纳，虽度纪之道，非续骨之膏。盖为国之法，有似治身，平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。夫以德教除残，是以粱肉治疾也；以刑罚治平，是以药石供养也。方今承百王之敝，值厄运之会，自数世以来，政多恩贷，驭委其辔。马骀其衔，四牡横奔，皇路险倾，方将?勒??以救之，岂暇鸣和銮，请节奏哉！昔文帝虽除肉刑，当斩右趾者弃市，笞者往往至死。是文帝以严致平，非以宽致平也。”?，瑗之子也。山阳仲长统尝见其书，叹曰：“凡为人主，宜写一通，置之坐侧。”
臣光曰：汉家之法已严矣，而崔?犹病其宽，何哉？盖衰世之君，率多柔懦，凡愚之佐，唯知姑息，是以权幸之臣有罪不坐，豪猾之民犯法不诛；仁恩所施，止于目前；奸宄得志，纪纲不立。故崔?之论，以矫一时之枉，非百世之通义也。孔子曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”斯不易之常道矣。
闰月，庚午，任城节王崇薨；无子，国绝。
以太常黄琼为司空。
帝欲褒崇梁冀，使中朝二千石以上会议其礼。特进胡广、太常羊浦、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等咸称冀之勋德宜比周公，锡之山川、土田、附庸。黄琼独曰：“冀前以亲迎之劳，增邑成三千户；又其子胤亦加封赏。今诸侯以户邑为制，不以里数为限，冀可比邓禹，合食四县。”朝廷从之。于是有司奏：“冀入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何；悉以定陶、阳成馀户增封为四县，比邓禹；赏赐金钱、奴婢、彩帛、车马、衣服、甲第，比霍光；以殊元勋。每朝会，与三会绝席。十日一入，平尚书事。宣布天下，为万世法。”冀犹以所奏礼簿，意不悦（《资治通鉴》元嘉元年一到闰十一月）。
151年四月初三，桓帝参观梁胤安置在河南尹政府大院的宿舍当天，突刮大风，拔起树木，白昼一片昏暗。杨秉（忠臣杨震的儿子。时任尚书）为了解释这一现象，上书说：“我曾经听说上天不会说话，用灾异谴责告诫君王。君王至为尊贵，出入皇宫都要有常规。凡是出宫前面都要有人清道警戒行人，左右有人侍卫；凡是入宫必先派人清了宫车驾才能停止。除非是到郊外祭祀天地，或者到皇庙祭祀祖宗，君王的銮旗御车从不离开皇宫。所以春秋诸侯到臣子之家，《春秋》史书列举出来作为鉴戒，更何况陛下穿着先王规定的朝服，私自外出游玩呢？这样是尊贵和卑贱混乱不分，让陛下的威仪失去等级秩序，侍卫守护空宫。天子的玺印交给妇女保管，万一发生非常的变化，出现任章一类的谋反事件，上辜负先帝的希望，下后悔莫及！”桓帝不听。
随后，洛阳发生旱灾，任城国（首都在今山东省济宁市任城区）、梁国（汉章帝刘?章和二年（88）三月初九，改封西平王刘羡为陈王，陈国都就是原梁国国都，也就是今河南省商丘市睢阳区。梁国国都迁到今安徽省宿州市砀山县东）发生饥荒，出现人吃人的现象。
面对饥荒，桓帝为了找替罪羊，免除了司徒张歆的官职，提拔光禄勋吴雄接替张歆担任司徒。
北匈奴呼衍王进攻伊吾，打败了朝廷设在伊吾驻军机构里的司马毛恺，又乘胜进攻伊吾屯田的兵城。桓帝下诏，命敦煌太守马达率部援救，援军到达蒲类海（即巴里坤湖。位于今新疆哈密市巴里坤哈萨克自治县西北18公里处）时，呼衍王率兵退走。
151年七月，武陵郡蛮人反叛。
十月，司空胡广辞官退休。
十一月二十八日，洛阳发生地震。桓帝下诏，命朝廷的文武百官推荐志节高尚、敢做敢当的人才。涿郡太守推荐崔?（约103--约170，东汉农学家、文学家，今河北省衡水市安平县人，崔?之孙，崔瑗之子）。崔?到达洛阳公车府时，声称有病，没有参加桓帝举办的策问考试。回乡后，撰写了一篇评论当代政事的文章，标题叫《政论》。文章中说：“凡是天下之所以不能治理，通常是由于人主继承太平盛世的时间太久。风俗已经逐渐向坏的方向转变，但皇帝却仍然不觉悟；政令已经逐渐衰败，但皇帝却不知道改弦更张。以乱为治，以危为安，熟视无睹。有的君主沉溺于酒色，荒?纵欲，不忧国事；有的君主听不进任何规劝，爱听假话而听不进真话；有的君主不能分辨忠奸与是非，在歧路上犹豫不决，不知所从；于是，亲近的辅佐大臣害怕得罪奸臣，闭口不言，只求保全自己的高官厚禄；疏远的臣子虽然敢说真话，但因地位卑微，担心意见不能受到重视和采纳。因此，朝廷的法度在上面遭到破坏，才智之士在下面感到无可奈何，真是可悲！
“自从汉朝建立以来，已经三百五十多年，政令已经严重荒废，上下松懈，百姓怨声载道，都盼望重新得到中兴，挽救目前的危局。而且，拯救时世的办法，在于把裂缝补好，把倾斜支住，根据实际情况，采取必要的措施，目的只是让天下达到安宁。所以圣人掌权，就会根据当时面临的形势，制订相应的制度和措施。虽然采取的步骤会有差异，设置的制度和措施也各不相同，但都不会强迫人们去做根本做不到的事，也不会不做当前急需的事情，而只是追求遥远空洞的思想。孔子回答叶公说，为政在于使远方的人都来归服；他回答鲁哀公说，为政在于选用贤才；他回答齐景公说，为政在于节约财富。并不是孔子对为政本身有不同的见解，而是针对他们所面临的不同的要务。庸俗的人只知拘泥于古书上的文字，不懂得根据不同的情势，制订不同的制度和措施的道理。只看重从书中听来的古人古事，而忽略眼前的现实，怎么可以和这种人讨论国家大事呢！所以，臣子上书奏事，虽然主上愿意聆听，但总是遭到牵制和破坏。为什么会这样呢？有些顽劣的人士不懂审时度势，只知安于所见到过的事情，即使是事情已经成功，也不知快乐，何况让人担心的事情在一开始，就要他同意呢？只是马马虎虎地说，大致遵循原来的法令规章而已；有些人虽然有远见，但居名自负，忌妒贤能，因计策不是出于自己而感到羞耻，于是舞文弄墨，去诋毁别人提出的计策。即便是最好的计策，因寡不敌众，最终也会遭到摈弃，这样的情形，即使是后稷、子契重生，也束手无策。这就是智慧者的言论，常常悲愤压抑而不能得到伸展的原因。
“凡治理天下的君主，如果不是具有最好的品德，采用严厉的手段，就不能治理；采用宽松的手段，国家就会混乱。怎么能知道会是这样呢？近代孝宣皇帝，明白统治人民的道理，知道为政的真谛，所以采用严刑峻法，使为非作歹的人心胆俱裂，海内清平，天下安宁。总结他的政绩，高于文帝。等到元帝即位，在许多方面放宽了政令，终使朝政衰败，皇帝的声威和权势开始下降，汉朝的大祸，在他手中奠下基础。为政之道的得失，从这里可以明鉴。过去，孔子校对编写《春秋》，褒奖齐桓公，夸奖晋文公，赞叹管仲。那么，孔子难道不赞美周文王、周武王的政策吗？实在是为了通达权变、拯救时弊的道理。圣人能够随着时代的前进，而不断改变制度，然而，庸人却苦于不知道随着时代的变迁而改变自己的认识，以为上古所采用的结绳记事的原始方法，仍然可以治理纷乱如麻的秦王朝；干戚（干：盾牌；戚：大斧。《山海经?海外西经》：炎帝败于阪泉，近臣刑天一直伴随左右，居于南方。刑天不甘心失败，手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前）之舞，足以解除汉高祖受困的平城之围。像熊那样攀援树木，伸手展足，象鸟那样飞翔高空，伸腿展翅，虽然可以延年益寿，但却治不了伤寒重病。用口不断吐出浊气，用鼻不断吸进清气，虽然可以使身体健康，但却不能连接折断的骨骼。治理国家的方法，和养护身体相似，平时注意营养和保护，有病时用药物治疗。刑罚是治理乱世的药物，德教是治理太平盛世的美食佳肴。如果用德教去铲除凶残，就好比用美食佳肴去治疗疾病；反之，如果用刑罚去治理太平盛世，就好比用药物去营养和保护身体，都是不合适的。可是，现在陛下继承历代帝王遗留下来的弊病，又正逢艰难的时局，从最近几代以来，政令大多宽松，如同驾马车的人扔掉了缰绳，马匹脱掉了衔勒，四匹牡马横冲直撞，前面的道路又非常艰险，应该紧急勒马刹车，进行拯救，怎么还有闲暇一边听着车铃的节奏声，一边从容不迫地往前走呢？过去，汉文帝虽然废除了肉刑，但是将应当砍掉右脚趾的改为斩首示众，受笞刑的人也往往被鞭打至死。所以汉文帝仍然是用严刑安定了天下。”崔?《政论》发表之后，山阳郡人（治所在今山东省菏泽市巨野县东南）仲长统看到了，他叹息说：“凡是君主，都应该把《政论》抄写下来，放在座位旁边，作为座右铭。”
北宋史学家司马光看了《政论》评论说：“汉朝的法令已经是严厉的，然而，崔?还嫌它宽松，这是为什么呢？因为衰败之世的君王大多懦弱，平庸愚昧的辅佐之臣只知道姑息。所以，有权势而得君王宠幸的臣子，即使有罪也得不到应有的惩罚；豪强和不守法度的刁徒，即使违法也不被诛杀；施加仁爱恩惠，只限于眼前；使为非作歹的人得逞，纲纪不能维持。所以崔?的评论是用来矫正一时的弊端，不是百代通用的法则。孔子说：‘政策太宽松，人民不在乎，人民一旦不在乎，则用严刑峻法来纠正。施行严刑峻法，则人民感到暴虐，人民一旦感到暴虐，则改施宽松之政。用宽大和严厉两种手段互相补充，政局才能稳定。’这是永世不变的常规。”
闰十一月十八日，任城节王刘崇去世，因没有儿子，封国撤消。
与此同时，桓帝提拔宗教礼仪部部长（太常）黄琼为司空。
桓帝想褒奖和尊崇梁冀，命朝中二千石以上的高官来讨论有关礼仪。特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等人，都称赞梁冀的功德应该与周公姬旦等同，赏给他山川、土地，以及附属于他的小封国。唯独司空黄琼反对说：“梁冀以前因是外戚迎立桓帝的功劳，已经增封食邑一万三千户；而且他的儿子梁胤也得到了封赏。现在，诸侯的封国都是用食邑的户数与县数为标准，不以面积大小为限，所以梁冀的封国面积可以与邓禹相等，赏给他的食邑只能是四个县。”桓帝批准。这时，有关官员上奏说：“梁冀入朝时，可以不必小步疾行，可以带剑穿鞋上殿，朝见皇帝时，礼宾官只称他的官衔，不报姓名，礼仪比照萧何；加封定陶县（治所在今山东省菏泽市定陶区西）和阳成县余下的户数，连同以前封的两县，使食邑增为四县，比照邓禹；赏赐金钱、奴婢、采色丝织物、车马、衣服、住宅，比照霍光；以表示不同于其他的元勋。每次朝见皇帝时，梁冀不与三公同席，另设一个专席。每隔十天入朝一次，处理国务院（尚书省）的事务。并把这项殊荣公布天下，作为万世的表率。”可是，梁冀还认为有关官员所上的奏折中的礼仪太轻，心里不高兴。
也就是说，梁冀要与皇帝争权了，其篡夺皇位的狼子野心昭然若揭。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。双标题 河北一座山寸草不生，考古队确认是皇帝儿子墓，大呼：快请驻军来
导读：河北省鹿泉市地处太行山东麓，古代一直是常山国的属地。在鹿泉市东南约三公里的地方，有一座不高的小山丘。据当地村民介绍说，在很久很久以前，这座小山一直矗立在海水之中，所以人们都叫它“海山”。
在山的东南脚下，有一个巨大的黄土台，在台上自古就有两座高达30米的封土堆。走进封土堆，就会发现它们的颜色与周围土壤截然不同，呈现出暗红色，而且上面寸草不生。几十年来，附近村民一直在大土堆上取土烧砖。
1991年春天，在封土堆取土的村民突然挖出了大量的青铜器和陶器，有人猜测封土堆下面是一座古墓，于是上报了当地文物部门。考古队赶到之后，对古墓进行了抢救性发掘，墓葬是竖穴土坑结构，四周有明显的回廊，考古人员推测是黄肠题凑的墓葬形制。
虽然古墓损毁严重，仍然出土了７０００多件珍贵文物，其中不乏珍贵的国家一级文物。其中3辆保存完好的马车，更是震惊国内考古界。根据墓中出土青铜器上“常山”、“ 常食中般”、“ 二十九年”等铭文，考古人员确定古墓为西汉时期常山王刘舜墓。
据《汉书?景十三王传》记载，刘舜是西汉景帝刘启第十四个儿子，因为汉景帝的溺爱，刘舜从小养成了骄奢淫逸的生活作风。在京城做皇子的时候，刘舜经常做一些违法乱纪的事情，但汉景帝每次都宽恕他。“舜，帝少子，骄淫，数犯禁，上常宽之。”
公元前145年，刘舜以皇子身份被封为常山王。考古人员介绍说：从就藩常山到去世，刘舜一共做了20多年的常山王，有足够的时间和财富为自己修建如此规模宏大的陵墓。
对于这座大墓考古发掘的细节，一直是考古界不愿提及的秘密。据知情人透露，1992年当地村民取土发掘出大量青铜器之后，发生了大规模的哄抢行为，众多珍贵的文物如：银盒、铜鼎、蘑菇形盖钮铜壶，带杵铜药臼等器物全被哄抢一空。
等到文物部门的工作人员赶到时，只留下一个破坏严重的古墓现场。考古队的负责人立刻给当地公安部门报案，让他们协助追缴被哄抢的文物。考古人员在发现青铜器的地方向下清理，结果发现里面的文物越来越多，排列的密密麻麻，为了确保文物不再遭遇进一步的抢夺，考古队立刻请求当地驻军派人包围了现场，负责保卫古墓的安全。直到安全措施全部到位之后，考古人员才对大墓进行了深入的挖掘。
考古人员介绍说：刘舜是西汉第一任常山王，死于公元前114年，距今已经有两千多年的历史，其墓葬的发掘，对于研究同一时期西汉的陵墓礼仪和常山国的历史具有十分重要的意义。
参考文献：《常山国考古发掘报告》《汉书》
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