梭哈玩的人...

?丝状态不可怕,可怕的是?丝心态
来源:新文化报
  原标题:?丝状态不可怕,可怕的是?丝心态    日前,北大学市场与媒研究中心发布了全V首《屌丝生存现状报告》,不仅对屌丝行了‘化,还排Q了名次。这报告将长春“封”为最屌丝W市,而吉林省也成了最屌丝的省,引发了网Sp(见本报日A08版报道)。    这么一个明显带有贬义的,放在己上没•题,比如史玉柱称屌丝,别还得赞一句“史老客气了”。但扣在别头上,说谁谁是屌丝,那就是在辱了。S年Q小刚说影评是屌丝,他己清楚那就是在骂。如煞有事地b贬损之框定特定群来研究,还点名,过分了。    表明场之后呢,我就S以心平气和地来谈谈这个了,不S否认,这已成为了一y现象,表某y生存状态。而这其中,的确有令担忧的东西。这个所c述的群体,无疑是社会的底层。用别的来代f,他S€是蚁e,是房奴,是小物,是贫贱夫Y百事哀。而•题的关键在于,这y生存状态是暂时的,还是长期的。没有想一直做屌丝,但想摆脱这y生存状态,我想取决于两个因素,一个是客观的s境,而另一个则是你的心态。    所谓客观的s境,就是这个社会各个阶层是不是板结的,制度和市场给没给以向上流动的通道。如果社会长期把禁锢在某个阶层‘,高帅S€会不好意思,但对于屌丝来说,欲不当屌丝而不€,就很u苦了。而这y状态的一个结果S€就是,给培养Q“屌丝心态”。    分析“屌丝心态”,S以先分析一下孔子那句“唯上智与下愚不y”。上智和下愚,不就是高帅和屌丝吗?过S阶级的角度Q发,认为“上智”指的是上层阶级,“下愚”指的是底层劳动民,起来解‘就是:阶级就是阶级,ˆ阶级就是ˆ阶级,大家安分守己,千万不要r上作乱,否则的,S就礼崩乐坏了。按照这个解‘,那孔子实在是太坏了,他的思想果然是为阶级服务的。    但如果我性的角度Q发,就会有完全不同的解。我想孔子S是强调了一个令讨厌的事实———生而不平等。孔子把分为V等:生而知之、学而知之、困而学之、困而不学。所谓上智,指的就是生而知之的天才。还有后面三y呢?比如学而知之,就是说一个天赋S€不够,但他充分认识到这一点,刻苦学习,最后然S以成为一个有智慧的,这样的智商上S€不够高,但情商对强大。再比如困而学之,这说的是遭受挫折,幡然醒悟,浪子V头,奋发V强,这是要屌丝逆ˆ啊。    最后一y,困而不学,本来天赋就不行,然后还不上,你不失败谁失败。总有屌丝批评女神宁S在宝马‘T,不在行车上笑。如果你未来一点开宝马的希望不给家,家笑得Q来吗?你坐一辈子行车,这就S真爱吗?指责之前,最好先发愤V强。而孔子说的“下愚”指的就是这y困而不学的。他不是不€y,而是不€y。不是因为“下愚”而“不y”,而是因为“不y”而“下愚”。    如果屌丝状态让u苦,那屌丝心态就让害怕了。这y心态会让失S理想,放弃R力,暴弃,艾怨,而愤世嫉俗,满满的是负€‘。而最令不安的是,这y心态是会辐射QS的。    社会的状态和屌丝的心态是互为因果的,一个阶层板结、流动通道不畅的社会,就会制造屌丝心态,当一个的R力无法获得V报,负面情就会y累。就P不知道谁说的,心不会熄灭,但它S€蒙上灰p而不再燃烧。灰p本来是燃烧的产物,但它S过来又抑制了燃烧。而这样的负面情,是要宣泄QS的,以激烈乃至暴力的形式。在网上,这情就化为网暴民,嘲弄一切、批判一切。而在现实中,就S€化为各y暴力。无是言的还是行动上的暴力,会伤害社会,侵蚀心。这y心态P病毒一样传d,摧毁信,让道德滑坡。发展到极致,就是孔子最不愿意看到的———礼崩乐坏。    如何让心‘燃起来,办法就S有拨开灰p。这需要一个好的s境,€让心中‘燃美好的梦想,并且€够清晰地看到一条通往那‘的径。当然,不是个€够力争上游,所以这s境也应该给以生活的障,这障住的不仅是生活,还有一颗完整的心。于是即使走的是平凡之,却也不会S抱怨生活,我会找到属于己的乐和坦然。而所有的,也应该学会用欣赏的眼光看待这乐和坦然。在一个参多态而又包容的社会,也许在生活上我是个屌丝,但在神上,我却S以留住诗意。元曲怎么说来着,陋巷瓢亦乐哉,贫,气不改;,志不改。     本报评员 牛角

参考资料

 

随机推荐