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关于上官氏族人倡导组织姓氏文化研究会和续建谱牃上官更身 活 动 琐
??进入社会主义现代化建设新时期二、三十年来，国泰民安，经济繁荣，广大人民生活温饱有余。国家著史，各姓氏也开始了撰修家谱的活动。上官姓氏的一些老先生他们自愿结伴，自掏腰包，不辞劳苦，走省串县，寻祖访老，调查研究，几年的辛勤劳动已编写了数套家谱。编排中，老先生的立意广泛，注意姓氏历史文化的演变，从发现的历史名人的传记、碑文、墓志和文学作品中，吸取许多有较大历史作用的文学营养，有许多材料、过去的家谱中，未曾见到，在我县史志资料中也没有记载。所以，这项活动应该说是一件大好事，有重大的历史意义和现实意义，但却被有些人备加指责，在一旁嘀嘀咕咕，说什么是：吃饱饭撑得慌......；还说人都是上帝造的，根祖在天上，寻什么祖，找什么根？还说我们搞姓氏历史文化研究，续建谱牒，是搞封建迷信等等......讲这些话的人，真是太无知了，没有起码的文化底蕴。
? 一、我们是在研究人，研究自己（指姓氏文化研究，续建谱牒）
搞好姓氏历史文化研究，是在研究人，研究自己的发源、生存、演变的历史，这是一门很深的学问。人常说：参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源，江河祖海，山祖昆仑，都是有源头的，没有哪一个人是从天上掉下来的。《西游记》里说孙悟空是石头缝里蹦出来的；《圣经》上说，人是上帝造的；耶稣是上帝的儿子等。这些都是文人们为某种目的而编造的神话故事，不可信。我们搞续修家谱，搞姓氏文化研究，就不能凭空编造，我们是辨证唯物主义者，是唯“物”、唯“实”的。我们深信，上官姓氏和其他姓氏一样，都远源于人类的起源。人类原始时期，本没有姓氏，是因为生产力的逐渐发展，人类的演变才有了姓氏。所以，姓氏的出现是人类社会前进的重要标志。大家看“姓”字，是“女”字旁，查一查《说文解字》云，“姓，人所生也，因生以为姓，从女生。”这句话的意思是说，人是母亲生的，所以当初造字时，姓字为女字旁，人类社会开始于母系社会，古姓中带女字旁的很多，如，姬、姜、任、姚、姒......等姓。“姓”加个“氏”字，就有贵贱之分了，也就是贵者加“氏”，庶人不加氏。这是人类社会向前发展了。上官姓氏也是这样走过来的。当然姓氏的原由是多方面的，目前中国有5600多个姓氏。我们通过研究，知道我们姓氏的由来，知道自己肉体、心灵、心理的血脉传承。从而使自己不致于太昧于自己的短暂人生。人类社会的前进、发展有了我们的祖先，才会有我们的今天。今天我们寻根问祖不是去祈福于祖先，不是像宗教和封建迷信那样，求上帝和神灵降幅于我们。我们是要明白自身，明白我们与祖先血脉相连，所以，对姓氏文化的研究是一件有意义的事情，怎么会理解成是在搞封建迷信呢？
??我们从姓氏历史演变中，得知有了姓氏之后，氏族之间才有了区别，今天姓氏就没有什么实际意义了，只是一种人与人之间规序代号，有了姓氏，社会条理有致，当然，也可以用其他办法。所以，研究姓氏，不唯姓氏，获得知识，丰富自己是件大好事。
二、上官姓氏文化是中华民族历史文化的一个组成部分
什么叫文化？从广义上说，文化，是指人类社会历史的发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上说，文化特指精神文化，比如，教育、科学、道德、哲学、艺术、思想、文学、绘画等。姓氏文化，是一门包括面十分广泛的学科，它涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学，甚至还涉及到经济学、政治学等诸多的科学。研究中华民族的文化是绝然不能抛开各姓氏文化的，绝然不能抛开姓氏与各个学科的紧密联系和与现实社会的紧密联系等。现实中国文化建设有两部分组成，一是继承古典民族文化，一是人民在各种活动中所创造的新文化。新文化中本身就吸收有和融合有人类一切文化的精华，她是借助于人类优秀文化的营养，才发展和壮大的，***就讲过“古为今用”和尊重自己民族历史，发展继承中华民族优秀文化的问题。上官姓氏，有着悠久的历史，在中华民族发展的各个历史时期作出了有益的贡献。突出表现了盛唐时期，唐朝是诗歌发展的黄金时代。上官仪在对律诗格式的创作上独立一家，有理论、有实践 ，他创立了“六对”、“八对”之说，并自己写出了不少音韵清亮，谐律上口 ，巧于构思，善于修辞的五言律诗，为当时律诗的形成和发展产生了很大影响。开了一代诗风。上官婉儿的诗继承祖辈的风格，可以看出在创始时都十分注重“情真意切”，并在“物色”、“动态”、“图貌”方面，有突出的表现。从诗文中还可以体察出作者在创作时，观察细致、用词精巧，具有很高的驾驭语言文字的能力。唐太宗、武则天在位期间，国泰民安，文人歌咏盛世，讼国扬君，蔚然成风。上官仪、上官婉儿身居朝中重臣，生活在宫廷，不可能另曲一歌，也多为颂君的诗篇，但他（她）立意创新，改变了汉魏以来的浮躁雕琢，骈俪文风，为盛唐的诗歌繁荣，成为中国历史上“诗的国度”、“诗的黄金时代”有一定的贡献。“诗圣”杜甫称赞初唐作家创作的是“当时体”，“不废江河万古流”。从这些评价中，可知上官仪祖孙两代诗作在当时的影响。对上官仪和婉儿的诗文，我们通过查阅历史资料，走访专家学者，尽力将其所有诗文收集起来，这是上官姓氏历史文化的珍品，也是我们中华民族的历史文化宝库中一颗闪亮的珍珠。
另外我们从许多资料中得知，上官仪的童年身处逆境，在恶劣的环境中，还能博览群书，进取向上，他在从政、为官、治家、为人等等方面，均有很高的风尚和品格，有许多东西从一个方面体现了中华民族的传统美德，对新时期进行价值观教育有一定的借鉴意义。这些都是中华民族文化宝库中的无价之宝。我们在续修家谱过程中，将给以总结，让我们的子孙后代永远从中吸取营养，提高素质，为社会主义现代化建设服务。
三、续建上官姓氏的家谱是项抢救资料的工作
??历史资料，老年人掌握的比年轻人相对要多一些，许多历史资料是他们亲身经历的，是历史的见证者，但许多老年人年老多病，若不抓紧时间，待他们年老过世，许多历史资料就无法搞清楚了。记得1982年，我在党史办搞党史资料，县八路军兵站是个十分重要的专题，从外县的资料中得知：第一任站长名叫忽召麟，大约是郑州南许昌一带人，因经费和人力当时有困难，没有及时去调查。待第二年春天，我们才组织外调，找到了许昌地区的忽庄。忽召麟老先生已过世50天了，十分遗憾。关于渑池兵站第一任站长的事情就永远搞不清楚了，成了千古遗恨！所以，我们今天搞上官姓氏家族历史文化研究，有许许多多的资料，需要组织老年人在一起回忆，相互启发、印证。还有些材料是一些老教授、老学者多年来研究的成果和收集的资料，都十分珍贵。当今，太平盛世，不能再让它丢失了。所以，我们这一代上官姓氏子孙有责任、有义务抓紧搞好上官姓氏的历史文化和家族的续谱工作，追思历史、悼念先祖、激励斗志，搞好了，是有益于上官姓氏家族的好事，也是一场造福后人、进行传统教育的好教材。这件事情我们已经起步晚了，不能再晚，亡羊补牢未为迟，抓紧了就会少遗失一些，若不抓紧时间会遗恨终生。我们每一个上官姓氏的后代子孙责无旁贷，谁都无理由推托，只有认认真真的去把这项伟大的工程干好。
总之，搞好上官姓氏的历史文化研究，续好上官姓氏的家谱对历史学、人口学、地理学、民族学、教育学以及经济学和历史人物等科学都有一定的价值。它是一门学问，是一门新兴的科学。同时，做好这项工作，又是一种倡导、宣传辩证唯物主义和历史唯物主义和构建和谐社会的进步活动。这项活动是对后人进行传统历史教育的好方式，颇具创意性质，也显示出上官家族人坚持科学发展观，不忘过去，不忘历史，继承中华民族优秀文化传统的良好素质。今天，渑池县上官姓氏历史文化研究会准备在渑池县召开历史名人盛唐宰相上官仪诞辰1400周年祭奠和文化研究活动，届时，全国各省市上官姓氏有识志士、良才祖秀将要回家参加研讨会，中原姓氏文化研究会、唐史研究会等也将派人参加这次研讨活动，大家在一起倡论盛世、同谋祖国的发展和中华民族的繁荣，这将是一件十分有意义的纪念活动。
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农村人&同一个姓氏同一个家族&但是没有血缘关系&家族谱上的辈
四川－成都&04-05 11:14&&悬赏 0&&发布者:ask201…… & 回答:(4)
农村人&同一个姓氏同一个家族&&但是没有血缘关系&&&家族谱上的辈分能清的上关系能结婚吗&&但是之前大家都不认识
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家族家谱会议上的发言稿
　　家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。下面是小编收集整理的家族家谱会议上的发言稿，欢迎阅读。
　　家族家谱会议上的发言稿(一)
　　各位宗亲：
　　我是侯氏家族排行16世孙侯体刚，我很高兴代表侯氏宗亲五修族谱领导小组作大会讲话。我们今天喜聚江苏丰县侯老家，共同商议五修树德堂侯氏族谱，这是一次宗亲团聚、叙情叙谊的大喜事，是一次光宗耀祖、扬我英名的大好事，也是一次功德无量、后世永记的侯氏盛事，参加今天修谱大会的有江苏、安徽、山东、河南等一百多个村庄的宗亲热心人，我代表五修族谱理事会，向各位宗亲的到来表示感谢，向做了大量前期工作的理事会成员表示感谢，向积极参与筹备今天这个大会的各位宗亲表示感谢!
　　按照理事会的安排，今天由我来讲一讲咱们五修族谱的工作。
　　第一、为什么要五修族谱?
　　大家知道，我们侯氏家族来到丰县已经600多年，历经战争饥饿、风灾雨漶、改革开放，我们的家族人口越来越多，前景越来越好，为国家、为地方的经济社会发展做出了不可磨灭的贡献，涌现出很多&两院&院士、知名企业家和问政一方的地方官员，更多的侯氏宗亲创业有为、事业有成、积极进取、生活小康、家庭和睦，有的是行业的劳模，有的是单位的先进，有的是邻居的模范，为我们家族赢得了荣誉，赢得了美名，赢得了威信，这是侯氏大家族的荣耀。五修族谱，是新时代形势发展的需要，是增强家族凝聚力、向心力的需要，是承前启后、开创未来的需要。
　　首先，从大的方面说，可以说是三个&有利于&，即有利于中华文化的传承发展，有利于中华民族的团结统一，有利于中华民族特色的保护和延续。因此，改革开放后，1984年和20xx年，国家文化部、档案局曾两次下发通知，组织在全国和世界范围内搜集家谱，先后编辑出版了《中国家谱综合目录》和《中国家谱总目》，把家谱看作是我国宝贵的文化遗产，当作是中华民族历史大厦的三大支柱(另两大支柱就是方志、正史)，认为它蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，不仅对开展学术研究有重要价值，而且对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。所以，国家图书馆、国家档案馆以及各地的图书馆，包括不少大学的图书馆，都收藏着大量的家谱、族谱。 这是国家对家谱的认识，这也说明国家对各个姓氏编修族谱是允许的、肯定的、支持的，是不反对的、是不禁止的。
　　其次，从小的方面说，对于我们每个人、每个家庭来说，也具有非常重要的意义。家谱记载着每个家族的来龙去脉，记载着家族的祖先从哪里来到哪里去，记载着家族的迁移发展、兴衰更替。许多没有家谱的人，除了在世的父母、祖父母外，往上几辈的祖宗就不知道了，这种情况很普遍。这不仅是你一个家庭的遗憾，也是整个家族的遗憾。所以，家谱具有&尊祖、敬宗、收族和教化&的功用，可以使后代人明白自己的祖宗、祖先，可以起到团结家族的作用，有利于家庭、家族和社会的和谐;可以对子孙后代起到传承的教化的作用。历史上各姓各族对修谱都极为重视，过去的传统是每隔30年就要重修、续修一次。现在我国南方包括东南亚一些华人中，还都继承着这个传统。这个传统是个好的传统，我们也应当继承下来。
　　第三、从对树德堂侯氏大家族来说，同样是一件意义很大的事。按照传统的说法，修谱是&三十年一大续，二十年一小续&，我们的家谱上次是1991年修订，到现在是24年，为什么提出五修?我给大家做个说明，统一一下思想。一个原因是现在形势发展很快，人的思想越来越现代，生活方式也在转变，老传统、老习惯在逐步丢失，年轻人丢的更快，说文雅点就是传统文化被越来越多的人放弃，习***也认识到了这一点，他多次号召学古典文化，背唐诗宋词，拜孔子，读《论语》，国家主席都在抓这个东西，大家说当紧不当紧?形势在变，我们的思想也要变，得跟上趟，现在不抓紧，以后修谱难度会越来越大，这是现在提出修谱的一个原因。第二个原因，先进地区经济高速发展，我们农村多数年轻人到外地务工打工，长年累月很少回到家乡，也有很多已经在外地买房安家，我们的家谱里面二十二三岁的年轻人没有名字，他们在外地遇到侯氏宗亲因为不懂家谱有时会闹，让人看不起。现在修谱，一方面把这二十多年生的孩子纳入家谱，同时也是开展家族教育、强化家族意识的很好机会，年轻人带着家谱哪怕住天南海北，再远他也知道树德堂，他也有归宗归族意识。各位宗亲想想是不是这个道理。现在修谱的第三个原因，我接触到的很多侯氏宗亲都有一个共识，盛世修谱，宜早不宜迟，宜快不宜慢，他们说一大批讲传统、有威望、家族意识强、热心公益事业的老年人还在，他们是家族的宝贵财富，我们要抓紧时间开发利用，我被他们的赤子之心感动，大家都在为侯氏家族的事赤心向前，为了侯氏宗亲，我决心担起这个重任，带领理事会成员，和各位宗亲一起，把侯氏族谱修成一个质量上乘、印刷精美、五十年不落后的精品，尽心尽力，完成五修任务，让侯氏宗亲满意。
　　第二、编修族谱的工作怎样进行?
　　目前，我们附近地区的侯姓人口分布在将近一百多个村，人口众多，四修族谱时给我们留下一个很好的基础，经过理事会商议，这次五修族谱有这样几个方面的事情。
　　第一件事，选好班子。办事，首先要有人，要有牵头组织的人，还要有具体办事的人。牵头组织的人必须是德高望重、有影响力、有号召力，热爱家族事业有奉献精神。办事的人必须是：人热心、能奉献、有威望、有能力。半个月前，我和我们侯氏家族的20多个人先聚了一下，一房到五房各房都有代表参加，初步商议了五修族谱方案，成立了理事会，由我等7人组成，下设6个活动小组，一到五房都明确了一个负责联系人，负责从各村落实一到两个能胜任工作的担任牵头人，可以说，我们的班子已经搭好，今天会后就开始全面进入工作。这是第一件事。
　　第二件事，弄清底数。这个底数，包括四修的底数、五修的底数。顺便说一下，谁要是无论在丰县还是外地，发现了一修、二修的族谱，一定要及时提供信息，想法复印下来，花再多的钱我想办法，无论再大的代价我们都要收集到手。四修的族谱，如果大家发现有排错的顺序、打错的字，要根据新摸的底数在五修上一一更正过来，错误不能以讹传讹，在我们的手上再犯下去。五修的底数，一定要摸清楚，名字问清楚，不要写错字、白字，不能自以为是，想当然，新的错误一产生一错就是几十年，大家都是讲究人，我们都要个好名声，既然做了就做到最好，这个问题一定要注意。另外再明确两个问题：一是男女都上谱。过去的家谱只记男的，女的不上家谱。我们这次按照男女平等的原则，男女都上谱。虽然增加了工作量，但我们做的是关系到侯氏宗亲千秋万代的大事，是侯氏家族绵延有序的大事，值得劳动，值得付出，值得骄傲。二是我们从这次开始增加二门的族谱。目前掌握的情况，二门主要分布在安徽砀山、山东阳谷等地，他们多次积极和我联络，表达认宗归族的意愿，我也征求了很多人的意见，大家都认为很好，&一家人不说两家话&，家族在壮大，这是五修族谱办的一件大喜事，请大家支持配合。
　　第三件事，时间安排。请各位宗亲记住三个时间节点，第一个时间，入谱截止时间是今年12月31日，此后出生的不再入谱;第二个时间，各村汇总的吊线图11月25日之前交到各房联系人手里，然后开始排版校对;第三个时间，校对截止和确定印刷数量时间是12月31日，有12月份新出生的孩子，在12月份校对时把资料补齐，元月份校对最后一遍后开始印刷。家谱印好以后，每房保存一套，捐助500元以上的每个家庭保存一套，这些不再收费。除此之外，想领家谱的要在12月25日前报上名单，价格根据印刷成本收取。最终的印刷数量12月31号前一定要确定，请各位宗亲做好工作，多征求意见，满足大家特别是迁到外地的宗亲保留族谱的愿望，我们力争春节前发下去，五修族谱顺利结束。
　　第四件事，费用情况。考虑到物价因素和各项开支，根据理事会商量的意见，健在的侯氏宗亲入谱，每人收10块钱，有能力、有意愿者欢迎捐助，捐助500元以上的在族谱上留名。如果我们侯氏宗亲有的确实生活困难，或有其他情况，大家不要强人所难，费用可以不收取，名字照录，但汇总交款时一定要写个情况说明交给各房联络人。具体内容由本法布置。
　　第三、我提几点要求
　　五修族谱，各位宗亲担子很重，我理解大家心情，也相信大家能力，为确保高质量完成编修任务，不出任何差错，力争把族谱修成&传承历史、宗亲全面、卷本适宜、内容扼要、文字简洁、花费较少、便以查看&的一本好家谱，我作为总牵头人代表理事会提几点要求。
　　第一点要求，统一思想，满怀信心。这次五修族谱，有国家深化改革、社会迅猛发展的大好形势，有侯氏宗亲寻根问祖、完善家谱的共同愿望，有在座的各位宗亲热情高涨、勉力而为的不懈努力，可以说，我们今天是顺势而为，符合形势发展，顺应家族需求，我们要满怀团结的愿望、坚定的信念、必胜的信心，我们一定能够完成这个光荣艰巨的任务。
　　第二点要求，各司其职，担当责任。理事会成员要团结一致，担起重任，有话讲桌面，有事多商量，要发挥带头作用，做好群众表率，多关注，多支持，无私心，不懈怠，要像办自家家庭的事情一样看待，要有感恩思想，感恩祖宗的荣耀，感恩宗亲的信任。各工作组承上启下，非常关键，要明确自己的担子，认清自己的责任，按照理事会的安排，&一个号子喊到底&，指到哪，打到哪，全力以赴，克勤克俭。各房联系人事情琐碎，工作任务重，大家都是热心人，接了这副担子就要挑好，要标准高，多费心，能吃苦，不要怕麻烦，要把事情尽量考虑周全。各村都有一两个牵头人，你们在一线，事无巨细都要经手，你们的工作是修好族谱的基础工作，就像盖大楼，你们打的是地基，这个环节工作做不好，以后的所有工作都是白费劲，大家要有好的态度，要有耐心，带感情做事，善于沟通，要做好吃苦的准备，发挥中流砥柱的作用，不要怕麻烦，我们的族谱修好了，一个庄的外姓会佩服你们，侯氏宗亲会感谢你们，侯氏的后代会记住你们!
　　第三点要求，胸怀宗亲，慎之又慎。我们虽然不能说做的是千秋伟业，但对侯氏宗族来讲，也是在担当历史责任，完成历史使命，我们侯氏宗亲今天为了一个共同的目标，无论是处在五修族谱的哪个岗位，负责哪项工作，我们都要有感恩之心，感恩时代，感恩祖宗，感恩信任，有了感恩之心，你就有了目标，有了劲头;都要有宽容之心，宽容别人的差错，宽容别人的误解，宽容别人的不配合，这样心态才会平和，事情才会顺利，才会少些烦恼;都要有敬畏之心，敬畏历史，敬畏祖宗，敬畏侯氏宗亲，工作要如履薄冰，不该得的坚决不能得，不该要的坚决不能要，要保证清正廉洁，财务上不能出现任何问题，每一笔账都要清清楚楚;都要有进取之心，工作要高定位，高标准，好上再好，力求完美。
　　各位宗亲，通过这次会议，我们一定要统一思想，坚定信心，加强团结和沟通，增加凝聚力、向心力、战斗力。因为我们血管里流淌着同一祖先的血，我们是一脉相承的宗亲，所以，更应该相亲与共、肝胆相照，齐心协力、团结协作，共同完成五修族谱的任务。我们坚信，只要全体宗亲团结一致，没有克服不了的困难，没有我们做不成的事情，可以相信，任何困难都可以克服，修谱任务一定能够完成!我们相信，有各位宗亲的努力，侯氏家族一定会积极向上，充满活力，一定会走向繁荣，更加昌盛，在实现&中国梦&的征途上，侯氏家族一定会同心同德，携手共进，继往开来，蒸蒸日上!
　　最后，衷心祝愿各位宗亲事业兴旺，心情舒畅，家庭幸福，身体健康。
　　谢谢大家!
　　家族家谱会议上的发言稿(二)
　　尊敬的各位宗亲：
　　大家好!期盼已久的五华卓氏族谱定稿暨联络族谊会议在深圳胜利召开了，在此，谨代表族谱统修理事会向不远千里前来参加会议的所有宗亲表示最衷心的感谢!
　　五华卓氏族谱的统修，自1990年左右开始 倡议以来，历经了近五代人的努力，今天终于修成正果了。在此，我们不应忘记那些已经逝去，为卓氏族谱的统修默默奉献的所有宗亲，如：凤岭仲兴公脉的初仁、金姐、章生、焕州、焕仁等;红星乐洞仲贵公脉的树庭、际清等;磨坊德宣公脉的汉初 等，正是有了他们曾经的努力，为我们今天五华卓氏族谱的统修打下了基础，才有了我们今天的胜利成果，在此，让我们怀着一颗感恩之心，向这些前辈致以最崇高的敬意!
　　此次五华卓氏族谱统修取得圆满成功，是各地宗亲精诚团结，鼎力襄助的成果，此次统谱的成功出版，影响深远。此次统修五华卓氏族谱，进一步理顺了五华卓氏三大支系近700多年来的传承脉络，更对2000多年前卓氏受姓始祖卓滑的世系，在结合全国宗族资料的基础上，进行了相关探究;特别是对近2000多年来卓氏在政治、经济、文化诸多方面的发展资料进行了系统的整理。所以说，族谱是教化后人，激励后辈上进的最好教材。
　　族谱是家族文化高度浓缩的产物，如族谱中的族规、家训、对联、箴言、词赋、名人录、大事记、祭文、祝文、习俗礼仪等都是教化后人的重要而实用的教材。文化兴则家族兴，我们相信，卓氏谱牒的成功统修，将为推动卓氏家族的未来可持续发展奠定基础。
　　最后，借此次在深圳龙华召开族谱定稿暨联络族谊会议之机，我要向所有参与五华卓氏族谱统修的每一位宗亲表示感谢。因为你们凭着是卓氏家族中的一员的使命感默默地奉献;因为你们的高风亮节，义务工作，卓氏族谱得以早日告竣。您们的无私，成就了卓氏家族的伟大!
　　谨此，谢谢大家!
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