首次公开：少林和尚四条睡觉戒律|睡觉| 晚上_凤凰佛教
首次公开：少林和尚四条睡觉戒律
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子时之前一定要睡觉在少林寺的养生概念中，睡觉是第一大事。如果每天子时（相当于晚上11点到次日凌晨1点）前不睡觉，会直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰白。许多精神不振的人
罗汉睡觉 子时之前一定要睡觉在少林寺的养生概念中，睡觉是第一大事。如果每天子时（相当于晚上11点到次日凌晨1点）前不睡觉，会直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰白。许多精神不振的人，多有晚睡的习惯。 有的人认为晚上睡得晚了，白天可以补回来，其实根本补不回来，睡够了时间，身体的气血也已损伤大半。 睡时宜一切不思很多时候，失眠源于入睡时有挥之不去的杂念。此时，不要在床上辗转反侧，以免耗神，更难入睡，最好的办法是起坐一会儿后再睡。实际上，对于现代人来说，要想在晚上11点前入眠，早早地上床酝酿情绪也很关键，以便给心神一段慢慢沉静下来的时间。&先睡心，后睡眼&，说的就是这个道理。 午时宜小睡或静坐养神午时（相当于上午11点至中午1点）如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。 一定要早起僧人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会晚于早上6点起床，春夏秋三季尽量在5点之前起床。 早起的好处在于，首先，可以把代谢的浊物排出体外，如果起床太晚，大肠得不到充分活动，无法很好地完成排泄功能。其次，人体的消化吸收功能在早晨7～9点最为活跃，是营养吸收的&黄金时段&，在这个时段吃早餐最为合适，所以，千万不要睡懒觉。
武僧招式：罗汉睡觉
[责任编辑：于发文]
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48小时点击排行和尚本来是可以吃肉的？和尚戒律什么时候开始的
和尚原本是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。 和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者;二不闻为我杀者;三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。 在中国历史上，可以算是最可爱的一个。他笃佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。 萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。 可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。
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热门明星索引:现在的中国和尚有赶超当年天主教腐败的节奏？ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思
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西班牙媒体爆料：少林寺主持释永信私生子在德国海外账户3亿】 近日西班牙大报periodico爆料，河南少林寺主持释永信的幸福生活，北京大学生情人，私生子在德国，海外账户3亿。释永信热衷于少林寺上市事业，现任少林寺方丈、中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长。----和尚家属资产也移民，威武！
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楼主吃饱撑的，一年多前的谣言，还拿出来说事
引用 的话：那个是日本的和尚那是分教派的，有些禁止、有些不反对、有些允许中国和尚只要找对教派了，也是可以饮酒吃肉结婚生子的
人家也是少林寺CEO，世界知名企业高管，这么多年攒个3亿也不算多
人家也是少林寺CEO，世界知名企业高管，这么多年攒个3亿也不算多
佛教本来就和十字教不一样特别是近代中国佛教，无力参与政治，也没有意愿参与政治，同时也没有宣扬什么唯一性，这还能黑到，只能说有人仇富了
引用 的话：佛教本来就和十字教不一样 特别是近代中国佛教，无力参与政治，也没有意愿参与政治，同时也没有宣扬什么唯一性，这还能黑到，只能说有人仇富了假设这个消息是真的，一个和尚养情人还生孩子 ，这样的和尚我黑他有错吗？
去年我爸爸去少林寺，带回来一本释永信送的《我心中的少林寺》，写的是少林寺的历史和对禅的理解，还有关于文化产业的了。换个角度看看也不错，少林寺在现在的商业化社会，如果不与时俱进也会有很多不好的后果，书上就写了以前就有人用少林寺的名字注册了一个火腿肠商标。。。。到时处理起来就会麻烦的很，还有就是少林寺名声在外，以前的时候就有人在其他国家用“少林寺”注册各种商标，等你少林寺出去各种活动时也是麻烦的很，你要收购这个商标就要花很多的钱，还有就是，好像，好像啊，书上写的，每次少林寺出国表演，节目开始前全场都要起立静声三分钟，表示对禅宗文化的尊重。这个不确定，就是说说..
引用 的话：假设这个消息是真的，一个和尚养情人还生孩子 ，这样的和尚我黑他有错吗？所以你这就是个假设.有错你黑他，没人说什么，关键是要是真的.
引用 的话：假设这个消息是真的，一个和尚养情人还生孩子 ，这样的和尚我黑他有错吗？也许人家转信小乘佛教了呢（手动斜眼
引用 的话：假设这个消息是真的，一个和尚养情人还生孩子 ，这样的和尚我黑他有错吗？那得看你黑他什么了一个养情人生孩子的和尚，你可以说他不守戒律，你可以说他贪图享受，你可以说他私通外国（日本和尚可以结婚生子，泰国和尚基本都会还俗后结婚生子）但腐败。。。。。那是官员的事儿，用官员的罪去套一个非官员，你是想篡夺朝廷任命官员的权力么？
心中有少林，天下即少林。心中无少林，天下即天下。
引用 的话：那得看你黑他什么了 一个养情人生孩子的和尚，你可以说他不守戒律，你可以说他贪图享受，你可以说他私通外国（日本和尚可以结婚生子，泰国和尚基本都会还俗后结婚生子）但腐败。。。。。那是官员的事儿，用官员的罪...我只会黑他不守清规戒律而不会黑他赚钱，宗教人士赚钱这完全没问题。而且他们赚的钱一般都会捐给宗教或者慈善事业，所以我还是非常支持他们赚钱的。
同意楼上的各位，中国目前的佛教与曾经鼎盛时期的（也是走向最腐败的时期）天主教或基督教相比，中国佛教所拥有的政治影响力，土地，军事资源简直可以忽略不计。因此目前的佛教跟彼时的天主教在腐败程度上不可能比。至于少林寺和释永信在商业化运营方面所得到的批评，我觉得仅仅是不同见解而已。没有是非之说。至少可以确定的是释永信比批评他的大部分人要聪明的多。并且很多创造性的做法肯定会招致批评，毕竟大众的智商在那里。文化大革命在当时不是深受当时大众的拥戴嘛？结果呢。
我怎么记得少林和尚可以喝酒和结婚的……来自
引用 的话：我怎么记得少林和尚可以喝酒和结婚的……那个是日本的和尚
比起这个随便起诉别国前任元首的欧猪都比国家，我更相信我们自己。各级政法系统，少林寺自己都没有说释永信有问题，凭毛一个不入流国家的报纸说了就算？
引用 的话：我只会黑他不守清规戒律而不会黑他赚钱，宗教人士赚钱这完全没问题。而且他们赚的钱一般都会捐给宗教或者慈善事业，所以我还是非常支持他们赚钱的。所以你睁眼看看标题说的是什么
我也想去当和尚，去哪当啊
引用 的话：我怎么记得少林和尚可以喝酒和结婚的……李连杰那版《少林寺》有个和尚有女儿，但那是他出家前生的。一群武僧喝酒吃狗肉BBQ，那个是年轻人反抗清规戒律的行为艺术。最后又把话筒给了李世民，造了一个皇帝特批少林武僧不戒荤酒的说法。
腐败？释永信是行政编还是事业编？
引用 的话：那个是日本的和尚那是分教派的，有些禁止、有些不反对、有些允许中国和尚只要找对教派了，也是可以饮酒吃肉结婚生子的
本地的天主教徒每月要缴纳工资的10%
想来想去还是入dang比较靠谱
引用 的话：所以你睁眼看看标题说的是什么看来是我误解了你在2楼的回复，实在是不好意思，楼主的标题确实不妥。
楼主吃饱撑的，一年多前的谣言，还拿出来说事
引用 的话：那是分教派的，有些禁止、有些不反对、有些允许 中国和尚只要找对教派了，也是可以饮酒吃肉结婚生子的我有时会更极端地想，对真和尚来说，几百年前的拍脑门世俗政令根本不在思考范围内，有这功夫研究什么能吃还不如多发展佛教哲学出国推广。
引用 的话：也许人家转信小乘佛教了呢（手动斜眼小乘佛教不是讲究以苦修为主，没说可以娶妻生子吧？藏传佛教那里倒是有支派可以娶妻生子的
和尚难道就不是人吗? 没有人权吗?
信仰的问题和现实生活无关.
楼主是仇富了,还是对他人要求太高?
和尚可以只是一个职业, 可以不发扬佛法,可以不信佛教, 你可以不喜欢宗教职业者, 请不要干涉他人自由.
引用 的话：小乘佛教不是讲究以苦修为主，没说可以娶妻生子吧？藏传佛教那里倒是有支派可以娶妻生子的日本的流派就是，你看人家日本和尚的日常就知道了
电子工程硕士
引用 的话：和尚可以只是一个职业, 可以不发扬佛法,可以不信佛教, 你可以不喜欢宗教职业者, 请不要干涉他人自由.都职业了？我硕士可以转行不？
电子工程硕士
引用 的话：日本的流派就是，你看人家日本和尚的日常就知道了日本禅宗可以娶妻但不会私下这么做，光明正大的。不算犯戒。私生子。。。。。。
引用 的话：那得看你黑他什么了一个养情人生孩子的和尚，你可以说他不守戒律，你可以说他贪图享受，你可以说他私通外国（日本和尚可以结婚生子，泰国和尚基本都会还俗后结婚生子）但腐败。。。。。那是官员的事儿，用官员的罪去套一个非官员，你是想篡夺朝廷任命官员的权力么？少林寺当做公司看待的话，也有贪污的可能，毕竟不是方丈一个人的产业。少林寺方丈言行不一、违背教规的话，也可以出现腐败问题。这个罪名有可能套上，以前天主教的一些行为就被称为腐败。引用 的话：和尚难道就不是人吗? 没有人权吗? 信仰的问题和现实生活无关. 楼主是仇富了,还是对他人要求太高?职业的和尚是有，但那些和尚至少不是偷偷摸摸，是公开持这种态度，从他们的角度看是可以接受的。作为少林寺方丈，与你说的职业和尚不同，信仰和现实生活是有关系的，释永信也同意用严格的标准去要求自己；如果他否认这种关系就不可能当方丈，早就被赶下台了。
电子工程硕士
引用 的话：少林寺当做公司看待的话，也有贪污的可能，毕竟不是方丈一个人的产业。少林寺方丈言行不一、违背教规的话，也可以出现腐败问题。这个罪名有可能套上，以前天主教的一些行为就被称为腐败。职业的和尚是有，但那些和尚...真的有职业和尚这么牛？
引用 的话：都职业了？我硕士可以转行不？硕士, 专业是什么? 如果是佛学 当然可以, 否则你也要重新申请资格考试啊. 有系统准入制度的啊.(度牒)
引用 的话：本地的天主教徒每月要缴纳工资的10% 想来想去还是入dang比较靠谱党费也是10%吗?
引用 的话：少林寺当做公司看待的话，也有贪污的可能，毕竟不是方丈一个人的产业。少林寺方丈言行不一、违背教规的话，也可以出现腐败问题。这个罪名有可能套上，以前天主教的一些行为就被称为腐败。职业的和尚是有，但那些和尚...想起两句话: 1, 我有没有犯法,你管得着吗?2, 做婊子的还要立牌坊对于和尚,很多时候都只能这样说, 愿打愿挨
电子工程硕士
引用 的话：硕士, 专业是什么? 如果是佛学 当然可以, 否则你也要重新申请资格考试啊. 有系统准入制度的啊.(度牒)怎么申请？度牒这个吊，我问问收日本禅宗的不？发财大计啊
我看我们小县城寺庙,不是和尚,临时工, 5天8小时,偶尔加班.月保底工资8000, 另外有法事分红,奖金福利好得让人羡慕. 可惜周末要上班
引用 的话：假设这个消息是真的，一个和尚养情人还生孩子 ，这样的和尚我黑他有错吗？你都说是假设了，欲加之罪何患无辞，当然了，我也不喜欢释永信，这孙子算是把少林娱乐化了
引用 的话：党费也是10%吗?貌似是2%
我就看看来自诺基亚Lumia 1520
少林在当年军阀混战混战的年代可是组织了一支“保安团"，然后.......团灭。然后是皮定均将军在回忆录里写到过带着工作队上门是和尚们是怎么请将军喝茶的。我是纯粹为了黑少林才回复的。古语曾言以武犯禁，少林好武所以犯禁所以我认为释大师怎么都是合乎情理的。
引用 的话：真的有职业和尚这么牛？现在很多地方没什么正经和尚，有庙宇要管理，穿一身袈裟充场面呗，这种人正规佛门是不愿意看到的，但是佛教式微可能也管不了，当地旅游业要创收；政府好像对正规出家人有管理，这种上班式的和尚不知道怎么规定的，好像不太管。我感觉的意思是：真正有宗教信仰的信徒政府盯得比较紧，“假和尚”政府很放心，知道没问题。有一次饭局上有个人很得意地炫耀，说他在江浙那边寺庙里出家了，有正规度牒什么的，然后接着大口吃肉，看着有趣。可见其管理混乱。
一切的清规戒律都只是形式
推荐楼主看看《正见》 就算消是真的也没什么问题
就像陈光标高调做慈善一样
做了实事还不允许他们自己捞一点？
引用 的话：硕士, 专业是什么? 如果是佛学 当然可以, 否则你也要重新申请资格考试啊. 有系统准入制度的啊.(度牒)引用 的话：有正规度牒什么的，然后接着大口吃肉，看着有趣。可见其管理混乱。 引用 的话：怎么申请？度牒这个吊，我问问收日本禅宗的不？发财大计啊这个好像是叫《皈依证》，我见过我一个信佛的同事拿出来显摆过…………
引用 的话：这个好像是叫《皈依证》，我见过我一个信佛的同事拿出来显摆过…………皈依证? 那是在家居士用的,和尚还是要度牒吧. 现代，《》：第三章－第九条规定：“要求出家的人……按规定的办法和手续发给度牒。”
引用 的话：皈依证? 那是在家居士用的,和尚还是要度牒吧. 现代，《全国汉传佛教寺院管理办法》：第三章－第九条规定：“要求出家的人……按规定的办法和手续发给度牒。”哦哦，居士用的哦，我还以为现在已经不用度牒了………………
引用 的话：这个好像是叫《皈依证》，我见过我一个信佛的同事拿出来显摆过…………我的印象里好像不是皈依证，因为普通人中皈依为在家居士很常见，不会有突兀之感，正规出家了然后一身便服使劲儿吃馆子才给我留下深刻印象。当时他可劲儿吃肉，我反而在一边吃素，很荒诞剧的感觉。
引用 的话：佛教本来就和十字教不一样特别是近代中国佛教，无力参与政治，也没有意愿参与政治，同时也没有宣扬什么唯一性，这还能黑到，只能说有人仇富了没有政治参与？呵呵……我只能说同学你还图样。有的是和尚和寺庙帮***洗钱的啊啊啊啊啊啊！！！我们这就有民房硬改寺院的[哔----]，不能再说了，再说水表都要坏了。
引用 的话：我的印象里好像不是皈依证，因为普通人中皈依为在家居士很常见，不会有突兀之感，正规出家了然后一身便服使劲儿吃馆子才给我留下深刻印象。当时他可劲儿吃肉，我反而在一边吃素，很荒诞剧的感觉。 记得是有的教派可以吃“三净肉”。没听见、没看见，不是专门为自己。
引用 的话：少林在当年军阀混战混战的年代可是组织了一支“保安团"，然后.......团灭。然后是皮定均将军在回忆录里写到过带着工作队上门是和尚们是怎么请将军喝茶的。我是纯粹为了黑少林才回复的。古语曾言以武犯禁，少... 最初是为了保一方平安，后来被吴佩孚部下拉拢过去，偷袭过冯玉祥的部队，果断被寻仇。。。
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(C)2016果壳网&&&&京ICP证100430号&&&&京网文[-239号&&&&新出发京零字东150005号南传上座部佛教 在家人可以阅读全部律藏内容 《比库-比库尼戒》法雨道场 明法 尊者（巴汉对译）
下载文件 备份下载 海外镜像下载 为什么所谓的“大乘佛教”不能公开戒律？ 一、不公开的理由，怕在家人对三宝起轻慢之心，这个理由实在是无稽之谈，一个真正的佛教徒岂会因为看见出家人不守戒律而轻慢佛陀之法？要知道，出家人也是在修行，并不是已经成佛，在家人不会因为他们有些人不守戒而轻慢佛法。 二、（来源：济群法师网站） 问：公开戒律以接受社会监督，是否有利于佛教的良好发展？ 答：公开戒律，使社会对僧团起一定监督作用，理论上是可行的。但是，现在的国民整体素质还不够。也就是说，以目前的情况，多数民众还不适合担当这一责任。我认为，在民众素质普遍提高的将来，公开戒律是完全可能的。在泰国、缅甸等南传佛教地区，几乎每位男性都有过出家经历，都知道戒律，确实可以对僧团起到监督作用，对僧团自身的健康发展也确实是有利的。 三、在家人阅读出家人戒律属于盗法，这根本是大妄语，佛陀从没有说过这样的话。 还有戒律里的小小戒的舍弃问题，更是能说明问题。 （转载） 自从佛灭之后，“小小戒”一直是一个问题，佛将入灭之前对阿难尊者提到小小戒可舍的事，但在第一次的结集会上，却被摩诃迦叶否定了。其经过 情形是这样的：在结集三藏的大会上，阿难尊者恭敬地告诉摩诃迦叶说：“我亲自听到佛陀说：‘吾灭度后，应集众僧，舍微细戒。’”迦叶尊者便问阿难：“那么你听佛陀说那些是微细戒呢？”阿难则答：“那时因见佛将灭度，心被忧逼苦恼之所迷塞，所以没有问。”于是，迦叶尊者，便呵啧阿难：“现在说这样的话，已不是时候了，你为何不先请问世尊？”随即提由在会的大众比丘讨论，说到最后，有的以为除了四重----波罗夷戒，其他都是小小戒或微细戒。因此，摩诃迦叶便以结集大会召集人或领导人的身分，作了如下的决定：“若舍微细戒者，但持四重，余者皆舍，若持四重，何名沙门？”又说：“汝等此说，皆未与微细戒合。随佛所说，当奉行之，佛不说者，此莫说也。”（ 毗尼母经卷三） 什么是小小戒或微细戒，我们虽不能肯定地指出，但在律典之中，总还可以找到一些蛛丝马迹。 僧祗律卷二十四说：“尔时，有摩诃罗出家，数犯小戒，别众食、处处食 、停食食、共器食、女人同室宿、过三宿（与未受大戒者）、共床眠、共床坐、不净果食、受生肉、受生谷、受金银。”这些戒，都是波逸提以下的范围，也都是威仪一类的戒。 又据四分律比丘戒单堕七十二条中说，凡是比丘而轻诃杂碎戒者，便犯波逸提罪，故也不得轻忽了小戒----杂碎戒也就是小戒的异名。什么叫做杂碎戒 ？四分律于同一条的制戒缘起中，是说除了四事（四波罗夷）与十三事（十三僧伽婆尸沙），其余便是杂碎戒。 我们知道，大迦叶尊者是头陀（苦行）第一 ，他对戒律的持守，也是绝对清净的，以他的个性，以他对比丘生活的看法与希望，主张不舍微细戒，乃是很有道理的。（转载） 不受金银在当下汉地几乎无人持守，说明什么问题？？“和尚兄弟”去存百万现金说明什么问题？说明正是没有持守这一戒律而引起了众生对佛法的轻慢！ “和尚兄弟”带女人去开房说明什么问题？说明当下有些出家人经常出入高档宾馆酒店。 再看视频中一干出家在家众，围堵“和尚兄弟”时的唳气，哪里还有佛教徒的样子？ “和尚兄弟”不是出家人，自无需遵守戒律，穿的法衣是市面上卖的，谁有权利去干涉？再说，买来的衣服能叫法衣吗？为什么法衣能出现在市面上***，不是需要反思吗？ “和尚兄弟”如果自称出家人，那肯定是大过错，但如果人家没有对外人说自己是出家人，谁有权利阻止人家理光头？ “和尚兄弟”穿着买来的衣服进入寺庙，如果没自称出家人，何错之有？更荒唐的是，所谓的佛教协会还出面谴责，真是不知自己是什么身份。 现在的所谓佛教甚至连佛的姓氏都搞成专属的了，竟然宣称在家人不可以姓释！如此的贪欲还谈何修行？ 不要再借什么高僧大德的口来毁坏佛法了，一切照着佛陀的教导修行吧，现在还来得及！
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（ 托钵乞食对佛教的重要意义----转载）最近粗浅校对南传上座部佛教的著作《觉悟之路》，感觉佛陀对托钵乞食特别重视，特别坚持。比如，佛陀成佛后第一次回家乡，净饭王认为佛陀理所当然是去王宫 就没有请佛陀应供，结果佛陀就上街托钵乞食。净饭王得到消息就质问佛陀为何让他丢脸，佛陀说托钵乞食是他们佛陀家族的传统。还有在佛陀80高龄几个月后就 将涅?的时候还亲自上街托钵乞食。鉴于中国的僧人都不乞食，我颇为疑惑，但仔细一想，托钵乞食有以下殊胜之处： 1、有更多的时间修行，而不必花很多时间做各种法事。 2、可以保持最简单的生活。一来生活简单，不必备很多法器，农具等；二来思想单纯，不用考虑谋生的手段。另外，乞食没有钱的收入，就不会为花钱而扰乱道心。 3、乞食不易，甚至要饿肚子，更让僧人体会人生无常，生命短促，要精进修行。 4、出家不再成为一种职业，而纯粹是一种修行生活，让一些受不了修行清苦生活的人舍戒还俗，有利于纯洁修行队伍。 5、乞食有利于消除我慢，有利于让更多的众生种福田。 所以，我认为，中国佛教托钵乞食制度的废除是佛法走向倾颓的重要一步！我自己都不相信我们还能恢复这一合理巧妙的制度，但我就是要让大家明白我们是在什么地方开始走错路的，也就是俗话说的“死也要死个明白”。
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《巴利律藏三部》 PDF格式完整版 元亨寺汉译 36 M 下载文件 备份下载 海外镜像下载 《比库学处 居士学处 沙马内拉学处》 在线阅读 下载文件 备份下载 海外镜像下载 《南传受戒议规》编译者: 法严沙弥 Dhammasiri Samanera
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经藏 Sutta Pitaka ( 南传汉译经藏共五部，中英文版在线阅读 )
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《大念住经 》 巴利经藏 长部22经
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论藏 Abhidhamma Pitaka ( 巴利论藏共七论汉译)
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希望学佛的同道都看看真正的佛陀教诲
公开戒律
驱除假比丘
公开戒律
驱除假比丘
还佛法清净
楼主大迦叶尊者不是不准许舍弃小小戒，而是不赞同永久舍弃，如果时空环境允许，符合守戒的条件，你还在舍小小戒，那就是犯戒了。你把他的话读懂再说！ 其实，你为那两个侮辱佛教的假和尚辩解，就暴露了自己的本来面目。好自为之吧！
@灵虚尘 12:15:58 楼主大迦叶尊者不是不准许舍弃小小戒，而是不赞同永久舍弃，如果时空环境允许，符合守戒的条件，你还在舍小小戒，那就是犯戒了。你把他的话读懂再说！ 其实，你为那两个侮辱佛教的假和尚辩解，就暴露了自己的本来面目。好自为之吧！ ----------------------------- 你别动不动就胡说了好不好，还我为那两个人开脱，你看看大家的意见，有多少对当今的汉地佛教有好感？如果我对佛经理解有偏差，那南传的出家人都会理解偏差吗？再请问现在的环境怎么不适合持戒了？请列举一二
@灵虚尘 12:15:58 楼主大迦叶尊者不是不准许舍弃小小戒，而是不赞同永久舍弃，如果时空环境允许，符合守戒的条件，你还在舍小小戒，那就是犯戒了。你把他的话读懂再说！ 其实，你为那两个侮辱佛教的假和尚辩解，就暴露了自己的本来面目。好自为之吧！ ----------------------------- 摩诃迦叶便以结集大会召集人或领导人的身分，作了如下的决定：“若舍微细戒者，但持四重，余者皆舍，若持四重，何名沙门？”又说：“汝等此说，皆未与微细戒合。随佛所说，当奉行之，佛不说者，此莫说也。”（ 毗尼母经卷三） 你可以找古汉语专家翻译下上面的话，不懂不怕，就怕不懂装懂
@灵虚尘 12:15:58 楼主大迦叶尊者不是不准许舍弃小小戒，而是不赞同永久舍弃，如果时空环境允许，符合守戒的条件，你还在舍小小戒，那就是犯戒了。你把他的话读懂再说！ 其实，你为那两个侮辱佛教的假和尚辩解，就暴露了自己的本来面目。好自为之吧！ ----------------------------- 那两个人的行为正是对当下汉地佛教的当头棒喝！现在有些所谓的佛教徒离他们的行为不远了！
@灵虚尘 12:15:58 楼主大迦叶尊者不是不准许舍弃小小戒，而是不赞同永久舍弃，如果时空环境允许，符合守戒的条件，你还在舍小小戒，那就是犯戒了。你把他的话读懂再说！ 其实，你为那两个侮辱佛教的假和尚辩解，就暴露了自己的本来面目。好自为之吧！ ----------------------------- 小小戒究竟是哪些戒都没搞清楚，就舍了你们认为的小小戒，是否不妥？
佛陀本是人，硬给搞成了神
佛陀本是人，硬给搞成了神
听说在日本很多和尚就可以娶妻生子，也可以吃肉喝酒。 而且有的和尚还可以当工程师，可以卖墓地，甚至有的还当了电视台的主持人。 都是佛教，为什么差别这么大呢？
@唯一指定白酒
15:57:03 听说在日本很多和尚就可以娶妻生子，也可以吃肉喝酒。 而且有的和尚还可以当工程师，可以卖墓地，甚至有的还当了电视台的主持人。 都是佛教，为什么差别这么大呢？ ----------------------------- 有的不是佛教，应了个名而已
佛教协会，培育邪教徒的官僚机构而已，假冒佛教毁坏佛法，应下地狱
反对以佛的名义做恶
不捉金银，做不到就别冒充佛门弟子
佛祖曾说：‘善男子！我涅?后经过许多年，四果圣人也入涅?。正法灭后，在像法时代中，会有出家比丘，道貌岸然好像持戒，不读诵经典，贪著食物以养身。 或者穿著丑陋难看，外形憔悴，缺乏威仪。砍材割草，畜养牛羊，留著头发胡须，指甲长而锐利。虽然穿著袈裟，走路却像猎人一般东张西望（佛陀明确规定了出家人是如何行/住/坐卧的），有如猫找老鼠。常口出诳言：我得阿罗汉道。身体多病苦，睡在肮脏的地方，外表像贤善人，内心却充满贪欲嫉妒，有如受持禁语戒的外道。虽然现出家相，但不是修行人，邪知邪见，诽谤正法。这种人破坏如来制订的戒律及威仪，说背离清净法，也能得到解脱果，败坏如来甚深无上的教理。颠倒解说经律，说如来允许我们吃肉，自己胡说，却说是佛陀的教诲。善男子！那时候更有出家人，储存粮食，接受鱼肉等供养，手拿油瓶煮菜做饭。头戴宝冠，脚穿皮鞋，亲近国王大臣、名门望族。占相卜卦，观天文星斗，看地理风水，勤修医术，畜养奴婢。收集金银琉璃、车渠玛瑙、玻璃真珠、珊瑚虎珀、璧玉珂贝等宝物， 种植水果蔬菜等作物， 学画学雕塑等各种伎艺。 或著书教学，宣扬自己的理论； 或种植花草树木，怡情养性； 或放蛊幻术，害人害己。或和合各种药物， 身戴香花，涂抹香水，赌博下棋，学各种巧妙的技艺等。 出家比丘、比丘尼若能远离以上所说的种种恶事，才是我真正的弟子” 也就是说，做着以上种种营生的人不是佛祖佛门所承认的真正的弟子！！
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