[转载]关于“咒语”
在佛的助人和教学过程中，使用了一些咒语。咒语是一种工具，一种心法，如果寻觅它的本体，它是虚妄的。用眼睛看它，它是一些符号；用耳朵听它，它是一些声音；寻觅它的根本，那是一些念头。咒语是什么？是佛用来帮助人除去痛苦、焦虑或恐惧的一味药。咒语是佛给那些不需要识字，或识字太多，不喜欢道理，追求简单，觅求快捷，需要清除烦恼的人开的药。
如果世界上有两类字词音，一类是有含义的，一类是没含义的，咒语是属于没含义的。咒语是没有任何含义的符号或声音，它的设计就是尽可能使它不含有任何信息及意义，它的目的就是为帮助我们去除内心的污染，把我们带到什么都没有的清净之地。在我看来，咒语是世间最干净、最纯粹的东西，它干净纯粹到没有一点思想的痕迹----思想沾染不上。咒语，就像莲花苞里的莲子，它净洁，美好，一尘不染。
咒语不隐含什么特别的意义，如它隐含有某种意义，佛就直接告诉我们了，他不和我们打哑语。没有什么秘密是佛不可以直接告诉人的。假如咒语是具有某种含义的字、词或声音----则佛不必再创造它，因为世间已有的字词音义已够表达那个意思了，不必再创新。世间什么含义的字词音都有，就是“没有什么含义的字、词、音”没有，因此佛创造了它并使用它。这就是咒语。
通常，我们痛苦是因为给事物诠释了某种意义，我们并非痛苦于事物本身，我们痛苦于我们诠释的意义。任何思想都是意义，即使“无意义”也是一种意义。诵念毫无意义的咒语，就是来消解我们赋予事物的那些意义的，包括“没有意义”的意义。因此，咒语就像净水珠，它能净化我们心中混浊的觉受；咒语就像化腐丹，它能化掉我们心中顽固的思想。正念地诵颂咒语有一股无和净化的力量。
对我而言，咒语就像一根钉子，它在尽可能地把我钉在“我不知道”的状态里。当我处在我不知道的状态里，对未来的恐惧没了；当我处在一无所知里，有关过去的历史没了；如果我仅仅与那纯粹的咒语同在，当下的概念也没有。诵颂咒语让人没有过去心，没有现在心，没有未来心。没有过去，就无法投射未来；没有过去及未来，“现在”必然是一种我不知道的状态----那是最开放的状态。咒语的价值就在于，它能把你带入和安住在这里。
如果你能因为诵颂咒语而让自己安住在我不知道的状态里，那么，咒语将发挥它的最大作用。倘若不是这样，你为咒语创造一些概念或意义挂在它身上，那么也能起作用，只不过不是它最大作用、最正作用----实际上那是你创造的概念或意义的作用。像一根钉子一样的咒语，你可以用它把你自己“钉”我不知道的状态里，也可以用它“挂”上你借它创造的那些故事。怎么用它，凭你而定。
安静下来诵读咒语，一下就能深入到无念的中心。在与咒语连接的过程中，咒语消失了，你体会到没有咒语，也没有诵读咒语的人，只有某种震动发生在那里。这就是能所双亡。咒语把你带入了没有意义、不需要意义、也不必有意义的地方，在那里，你体会尽生命本然的无我、空和自性清净。诵颂咒语，把我们变成一根空竹，比变成某佛菩萨的通灵管道更好。
咒语的基本功效是让人达到清净，其次咒语也可以导致开悟。但提前是你必须有“悟”，在那种本性清净状态下的悟。悟什么？就是悟到本来无我、从来无我，本来清净、从来清净！咒语导致无心，无心才能口说真咒语，譬如婴儿，发声无心，满嘴咿呀，仿佛咒语。***修行，若能藉借咿呀之语，返回清净，回到无心，即悟无我，直是天真。
咒语就像药，进入不同的身体有不同的反应。如果你诵颂咒语，带来无念、清净、安乐或禅悦，这是它的正常反应，这说明你在以直心行道；如果你因诵读，看到某佛、菩萨的形象，而感受到了力量、慈悲、爱等，这是你深藏愿望的心念所致，这说明你在以曲心行道。以曲心行道，不能真解脱；以直心行道，是解脱正因。
世间咒语，真实若化腐丹，若净水珠，若醍醐，若莲子，若上妙药，它把人心中地、水、火、风，洗涤得干干净净，调伏得安安顺顺，还原得和和美美。善用药者，一味足矣；善用珠者，诸海清净；善用醍醐者，消解乏痛；善用丹者，身体不病；善用咒语者，当下清净，一时明了，悟得无生！
南无阿弥陀佛。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。&1.地主小相公
哈哈，第一无忌哥哥 于
22:53:59 回复这是要完结的节奏吗青牙子这么容易就死了还是被咬死的太出乎意料了来的那女的是雪瑞吗不是要待好几年吗寻龙号 于
14:01:52 回复是完结的节奏。前篇去日本就写得很简单，此处对青伢子的处理也像是交代伏笔，而“ 我体内隐藏着的洛十八”，小毒物越接近王的实力离小佛爷越近， 也就离结篇越近，至于大黑天，把出来的怪物杀一部分剩余的赶回去，再把出口封住也就行了！
&2.地主小相公
加更，偷袭成功。
&3.地主小相公
弟兄们、我先慢慢欣赏啊。嘿嘿
今晚加更，好天涯独狼 于
23:01:41 回复就在刚才那一瞬间，我似乎发现了一个宝藏，而那个宝藏，则是我体内隐藏着的洛十八，或者说是无数代洛十八们留给我的财富。这股财富无关于我这普通的肉身，而在于整个精神印记里。我相信，倘若是我能够将这宝藏开发出来，天下之大，我也便能够来去自如了。最让我兴奋的还是这段话。陆左跟真正的王差距还挺大，还需要一路打怪升级，估计小佛还会再写好几卷
终于等来这也跟新了
有幸前排！
留言支持。
前排，加更啦
被我猜中加更啦
又一个败类死了，好
第一吗？人生 于
6:07:05 回复排名果然第一！除去后面的零。哈哈哈哈哈哈:-)
&14.雪瑞啪啪啪
&17.三八节
加更了，抢几？
他们都短，锅来个长的。突出下擎天一柱的作用，HOHO
&19.陶老大
必须雄起一把。。。。。。
我要领盒饭！！！
&21.谁谁谁
111111若水1999 于
23:57:20 回复你是若水芊芊吗
&23.弱水三千
&24.七彩云
&25.虎皮猫大人
我艹，陆老魔真吊！
&26.米么么
&27.王小加
&28.东方子杰
能不能更新快点啊,亲？
&29.小肥肥
不超过20吧？
&30.王小加
&31.陈老大
[URL][/URL]
因为这加更 今晚心情格外晴朗 是我家雪瑞回来了吧 O(∩_∩)O哈哈~ 好想这个宝贝美女
&33.无忌哥哥
没想到加更啊
&34.天涯独狼
哎哎呀，不知道加更
&35.天涯独狼
女人打架有三宝，脚踢手爪牙齿咬，青伢子竟然是被小毒物咬死的！太毁三观了呀
&36.陈老大
虫池中的美女来了！天涯独狼 于
22:46:10 回复似乎有几条毛茸茸的白色物件从我的眼皮子前划过，而一张宜喜宜嗔的俏丽小脸出现在我眼前，轻声问道：“嘿，死了没有？”这位很有可能是雪瑞。但也有可能是小妖呀----但前面救猫儿的倒绝对不是小妖
&37.天涯独狼
我相信，此时此刻，整个东官市区大大小小上百家医院产房里分娩产妇的疼痛加在一起来，估计都比不上青伢子所忍受的厉害。　　痛、痛、痛，多么痛的领悟！报应呀！不怎么痛 于
22:57:13 回复好吧其实当时不怎么痛 只有一个无痛剖腹产人生 于
6:04:11 回复作者说的是顺产的那些人。破腹产的是那些没有镇痛棒。
地板又蹭一次
尹悦吧～她是狐妖合体，白色的是尾巴
&40.家传残卷
太感谢你啦 小佛 尽然有惊喜 加更了
&42.加更吧
干净了。。。不作死就不会死。
我来啦！！各位看官好
今天居然有加更，太让人惊喜了！小佛也不提前通知一下，要不是我习惯性的关机前再看一眼的话今晚就看不到了。
&45.失落叶
哈哈哈，终于前40了
我的评论呢。
有可能是尹悦，也有可能是四娘子或者雪瑞
加更都这么快，是都不睡吗
&49.阿米豆腐
攒了好多章，终于看到青伢子挂了~
&50.路人甲
尹悦可能性的占99%。
&51.我系茶客
不是发血誓了么。？
不是发血誓了么。？
青伢仔终于挂了，小娘等这天等了N久了。
&55.虫朵妖
[QUOTE][/QUOTE][EMAIL=@][/EMAIL]
这次似乎比之前早一点。哈哈
&57.地主小相公
有鬼啊，我昨天 抢了个第一，怎么今天一看，没了。难道成仙了吗/地主小相公 于
10:22:51 回复怎么回事，第一又出现了，我有点晕。
&59.小穗子
&60.大猫猫
&61.大猫猫
感觉青伢子太弱了啊
&62.糖糖猫
&63.刀疤怪客
&64.我爱小妖
希望小佛越写越好
&65.一只肥蟹
《人心》:少小离家性孤傲，浪荡天涯渡重金。机关算尽反害己，弥留之际托善言。
&66.一只肥蟹
《人心》:少小离家性孤傲，浪荡天涯镀重金。机关算尽反害已，弥留之时托善语。
&67.阿米丢
小佛估计刚看了西游降魔篇 所以才有的咬脖子吧
&68.肥母鸡
居然加更了，谢谢小佛。 《将死言善》青伢血祭徒失败，陆左张口当酒菜。将死言善痛领悟，奈何人生没重来。
&69.肥母鸡
&70.肥母鸡
《将死言善》青伢血祭徒失败，陆左张口当酒菜。将死言善痛领悟，奈何人生没重来。
看不到，再发一遍
小佛这本书非常好，语言幽默，故事离奇，就是快完结了，很是意犹未尽。
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阿米丢砂锅棋牌 电脑版V1.0
游戏类型： 游戏语言：简体中文 游戏大小：27 MB 游戏公司：暂无 上市时间：
更新时间：操作系统：, , , , Win10 标签： & & & 专题：暂无
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备案编号:沪ICP备号-9[转载]图解“?”字之谜
提起?字符，佛教中人并不感到陌生：“是佛的符号”。有的人却想起另一段历史----“希特勒（纳粹）”。二战时期希特勒以?字作为纳粹的标志。很显然，他是盗用了这个符号。因为?字符的出现，在整个人类社会有着久远的历史，希特勒距今才几十年。纳粹以反向的?字立着用、黑的颜色作为标志。而?字符通常是金黄的颜色。
“?”（读“万”）字符，几千年来一直在流传着，生活在这个地球上的各个民族中几乎都可以找到，它象征着吉祥和神的保护，也代表生命以及四季的交替。万字符代表的东西很多，与纳粹的意图相去甚远。早在纳粹出现以前，万字符已经作为吉祥的象征存在了几千年。
据最新的发现，“?”字符象征着我们这个银河系，并且是顺时针旋转的银河系，看来这个“?”字符存在着很多玄机。
银河系侧面图
在我们的印象中，银河系就像一条银色的河流，然而这只是银河系的侧面形象。
那么，银河系正面到底是什么样的结构呢？
科学家们已确定了银河系的形状，即银河系是漩涡星系，从里向外伸出了四条旋转的“手臂”：人马臂、猎户臂、英仙臂、三千秒差距臂，每条“手臂”都由难以计数的恒星和星云组成。其中我们生活的太阳系在猎户臂内，位于人马臂和英仙臂之间，但更靠近英仙臂。
正面的银河系有四条美丽的旋臂
仔细观察，我们会发现银河系的四旋臂结构与标志佛的“?”字符非常相似。
江苏灵山大佛，释迦牟尼立像
“?”字符的简介
熟悉佛教的朋友对“?”字符都不会陌生。“?”字（英文为swastika）在梵文中作Srivatsa，音译为“室利踞蹉洛刹那”，旧译为“吉祥海云相”，意为“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。现在一般认为“?”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”
“?”形符号的写法历来有左向的“?”和右向的“?”两种。唐慧琳《一切经音义》提出，应以“?”为准。藏传佛教则以右旋“?”为正规，这是汉地和藏区在使用“?”形符号的区别。但是，藏地的古老宗教－－苯教却以“?”作为崇奉的符号。藏语称“?”为“雍仲”，意为“坚固”，象征光明，还有轮回不绝的意思。
?字符并非佛教特有标志
佛教认为，?字符是佛陀的三十二种大人相之一，在佛的胸前。有的经书提到在佛的头发、腰间，甚至手、足上都有这样的标记，所以佛教中的?字代表了佛陀。当然，它也被广泛运用到佛教仪式和庙宇的装饰上。然而，?字符却不是佛教特有的标志。在印度，?字符也是印度教和耆那教广泛使用的符号。古老的耆那教中，?字符代表他们的第七位圣人，通常和手形结合，它的四臂提醒信徒轮回中的四个再生之地：天堂、人间、动植物、地狱。
古老的印度耆那教中，?字元代表他们的第七位圣人，通常和手形结合。
印度人喜欢把?字符放在书或帐本的首页、门口和祭品上，希望能带来神的保护和好运。
至于?字符的旋转方向则众说纷纭。有人说右旋的?字代表父神的力量，而左旋的代表母神的力量；还有的认为右旋的?字符代表生命的力量；而左旋的代表破坏和邪恶的力量等等。但是两种方向的?字符在世界各地都是存在的，也不一定符合以上的解释。
古印欧民族的文化烙印：?
如果印度的?字符不足为奇，那么在六千年前的美索不达米亚出现?字符就可能令人困惑了。
罗浮宫所藏、六千年前的美索不达米亚大碗。
这个苏萨坟场出土的陶碗是古代苏美人陪葬品之一。我们经常在佛教葬礼仪式中看到?字符，它代表了死者将“往生佛国净土”。那么，比印度的佛教早了三千五百年的苏美人，他们葬礼中的?字符是否也有类似的涵义呢？
?字符也大量出现在古希腊人的生活中。西元前十至八世纪生活在爱琴海沿岸的古希腊人，普遍流行使用的彩陶器皿，其中许多绘就有明显的?字图形。特别引人注意的是一个锡拉岛出土的双耳瓮，上面描绘了一个送葬的图案。三个?字符明显的出现在灵车和死者的前方，似乎带有引路的涵意。
双耳瓮上的?字符雅典国家考古博物馆收藏的锡拉岛双耳瓮
它比苏美人的陶碗更明确的象征了生命永恒的归属。是不是古希腊人也有相似的信仰呢？
希腊Skyros金盘。古希腊建筑装饰上的?字图案。
我们还发现，?字符在古希腊神殿和建筑中经常以一种连续图案出现；它也出现在雅典娜女神和巴特农神殿少女祭司的衣着上。而古典画家安格儿笔下的希腊主神宙斯，也穿着?字图案的衣袍。那么，?字符在希腊文化中也是神的标志吗？
巴特农神殿少女祭司的衣着文饰有?字符?字出现在雅典娜女神的衣着上。
安格尔画的《Zeus and
Thetis》中，宙斯的衣袍文饰有?字符。
到罗马时期，?字符图案再度出现在祈求和平的祭坛上。这种图案随着希腊和罗马文化的传播，影响到整个的西方艺术。
罗马和平祭坛
有考古学家认为，?字符可以追溯到印欧民族宗教艺术中的“十字纹”或“太阳纹”。美索不达米亚和古希腊的?字符都可能是古印欧民族的文化烙印。而古代印欧民族在迁移的过程中，在各地留下了遗迹。入侵印度的一族，带去了他们信仰的婆罗门教，也就是印度教的前身。（这说明了印度?字符的来源。）
大约四千年前生活在塔克拉马干一带的吐火罗族（Tocharian）属于印欧语系白种人的一支。一九七七年在中国新疆塔里木盆地发现了古代吐火罗人的墓穴，出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时在墓穴中还发现一个陶碗，上面的?字清晰可辨。显然，?字符在他们的信仰中也和“永生”的观念紧密相连。
这个苏萨坟场出土的陶碗是古代苏美人陪葬品之一。我们经常在佛教葬礼仪式中看到?字符，它代表了死者将“往生佛国净土”。那么，比印度的佛教早了三千五百年的苏美人，他们葬礼中的?字符是否也有类似的涵义呢？
出土于锡拉岛的双耳广口瓮，雅典国家考古博物馆藏。
?字符也大量出现在古希腊人的生活中。西元前十至八世纪生活在爱琴海沿岸的古希腊人，普遍流行使用的彩陶器皿，其中许多绘就有明显的?字图形。特别引人注意的是锡拉岛出土的双耳瓮，上面描绘了一个送葬的图案。三个?字符明显的出现在灵车和死者的前方，似乎带有引路的涵意。
它比苏美人的陶碗更明确的象征了生命永恒的归属。是不是古希腊人也有相似的信仰呢？
我们还发现，?字符在古希腊神殿和建筑中经常以一种连续图案出现；它也出现在雅典娜女神和巴特农神殿少女祭司的衣着上。而古典画家安格儿笔下的希腊主神宙斯，也穿着?字图案的衣袍。那么，?字符在希腊文化中也是神的标志吗？
到罗马时期，?字符图案再度出现在祈求和平的祭坛上。这种图案随着希腊和罗马文化的传播，影响到整个的西方艺术。
不同形式的?字符。
有考古学家认为，?字符可以追溯到印欧民族宗教艺术中的“十字纹”或“太阳纹”。美索不达米亚和古希腊的?字符都可能是古印欧民族的文化烙印。而古代印欧民族在迁移的过程中，在各地留下了遗迹。入侵印度的一族，带去了他们信仰的婆罗门教，也就是印度教的前身。（这说明了印度?字符的来源。）
大约四千年前生活在塔克拉马干一带的吐火罗族（Tocharian）属于印欧语系白种人的一支。一九七七年在中国新疆塔里木盆地发现了古代吐火罗人的墓穴，出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时在墓穴中还发现一个陶碗，上面的?字清晰可辨。显然，?字符在他们的信仰中也和“永生”的观念紧密相连。
?字符古老历史难以追溯
但是，如果简单地认为?字就是源自印欧民族的太阳纹，
那么又无法解释为何中国五千年前新石器时代的马家窑文化中也有?字符。
马家窑彩陶上的?字符
?字符也同样在俄罗斯民间流传着，也出现在二十世纪初俄罗斯的纸钞上。
俄国民间织品上的的?字图形。
二十世纪初俄罗斯的纸钞上竟也出现?字元。
由于二战期间纳粹的迫害，犹太人对?字极其敏感。奇怪的是，在以色列古老礼拜堂的嵌磁中也有?字图形。
以色列古老礼拜堂有?字图形嵌磁。
与犹太教渊源深厚的基督教，认为?字符是一种“古老的十字”，或十字的一种变化形式。所以在一些教堂的装饰、墓园和中世纪的修士圣袍上都能看到它。法国中世纪博物馆有两块十四世纪的墓碑，碑上刻画的圣徒虔诚的双手合十，他的衣襟边缘装饰着交错的?字和十字。
法国十四世纪墓碑刻画，神职人员的衣襟边缘装饰着交错的?字和十字。
葡萄牙发现的史前接近?字符的神秘图腾。
这样的图腾在欧洲许多地区都有发现，估计有万年以上的历史。
还有一些古老的遗迹中的?字符我们无法解释。意大利、瑞士、西班牙和葡萄牙的山区也发现了铁器时代近似?字图形的神秘图腾，估计有一万四千年的历史。
维京人作为祝愿昌隆的金牌。（图：瑞典国家历史博物馆提供）
在北欧维京人的古老信仰和神话中，奥丁（Odin）是地位最高的主神，主掌胜利与知识。一块西元八世纪的浮雕残片上，主神奥丁肩上坐着一只乌鸦，左边可见一个完整的?字，奥丁的兄弟雷神托尔，也是以?字符为标志。因此?字符在古代维京人的文化中经常出现：例如钱币上、钮扣上、墓石上……维京人的首领经常以一种镌有骑马神像和?字符的金牌作为信物和赠礼，祝愿对方繁荣昌盛。
随着北欧人的迁移，这个被称为“雷神的十字”的?字符也出现在英格兰和爱尔兰等地，但是又带着地方性的神秘色彩。遍及欧洲的古赛尔特人信仰一个有上千年历史的古老宗教，传说该教的诸伊德祭司有着超常的能力，通过打坐，他们能够与自然紧密联系，使得精神上的力量得到发展。例如一个西元八世纪的人像，他的盘坐姿势和东方人打坐的姿势类似。胸前的盾牌以十字区隔成四个?字符图形。
西元八世纪的爱尔兰金属雕像的盘坐姿势和东方人打坐姿势类似。
纳粹标志和?字符的明显差异
这个被佛教视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“?”字。希特勒对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘?’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“?”字臂章和“?”字锦旗。
虽然?字符和欧洲人的渊源如此深远，但是今天许多西方人看到这个符号还是会立刻想到纳粹的恐怖，德国政府曾立法禁止此一符号的公开使用，以为这是煽动仇恨的标志。
为什么希特勒会选择了这个图形作为标志呢？一般的说法是，希特勒要寻找到一个可以代表亚利安人种的标志，于是他的部下从东方印欧民族的遗迹中找到了?字符。还有人说，希特勒在年轻时曾经感受到这个符号的神秘力量，因而采用了它。
纳粹的?字旗
希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“?”字。希特勒对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》一书中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘?’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”
不论原因为何，纳粹标志和?字符还是有着明显的差异：希特勒有意地采用了相反的方向，立起来用，而且以黑色衬上鲜红的底色，隐含肃杀之气。而传统信仰中代表吉祥美好的?字符多是明亮的色彩。希特勒选“?”字做标志的原因，有几种说法。一说是根据纳粹党名设计的。纳粹党的意思是“国家社会党’，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”，两个字头交错重叠在一起，就形成了“?”字形状。不过，佛家“?”是金色，纳粹“?”是黑色。另一种说法是美国学者罗伯特?佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有“?”字标志。希特勒崇拜院长的权势，把“?”视为院长权威的象征.希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。佩恩认为，这是他后来选用“?”字做党旗符号的原因。还有一种说法是，希特勒受到一个名叫“新圣堂骑士团”反犹组织的影响。这个组织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与希特勒的观点一致。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震憾世界的人。听了这些话，希特勒很振奋。这个组织的标志符号就是“?”字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。
这一颇具神秘色彩的“?”字称号，曾使无数纳粹党徒为之疯狂，他们曾聚集在这一旗帜下干尽了坏事。第二次世界大战法西斯战败，这一标志也被粉碎.2000年11月，一位英国记者在离柏林110公里处的一片丛林中从高空拍到了一幅用树木组成的“?”字这一法西斯标志。它是由48棵与周围不同树种的树组成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标志明显。这48棵树属落叶松，周围都是四季长青的针叶松.春夏两季它们没有区别，但每到深秋和初冬，落叶松的叶子逐渐变成***，一个***的“?”字符号便凸显出来了。据查，这是希特勒活动猖獗时，一个法国乡下土财主特意栽种的。照片一经刊出，立即引起人们的抗议，纷纷要求法国政府立即将其铲除.法国法律不允许在任何场合公开展示纳粹党标志，所以这个由树木组成的纳粹标志很快就被消除了。
佛教多为右旋?字
“?”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着佛教的传播，“?”字也传入中国。
这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。中国佛教对“?”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“?”字有两种写法，一种是右旋，--种是左旋(“?”)。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。
?字符中国人念作“万”，也叫万字符，日本人叫曼记（man
ji）。它的英文是Swastika，在梵文中作Srivatsa，音译为“室利踞蹉洛刹那”，旧译为“吉祥海云相”，意为“吉祥之所集”。
北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意。在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”
?字符有“吉祥、幸运”的涵义。
极具价值的考古发现
人类在大量的考古中发现，?符号的使用年代极其久远。欧洲最早可追溯到青铜时代，距今约5000年前的苏美尔文化。处于青铜时代的欧洲?字符就已经流行了，作为装饰性符号。在早期基督教艺术和拜占廷艺术中都可以见到。在希腊，古代的克里特人和特洛伊人在很多装饰中都广泛使用?字符。
西亚的新石器时代，伊朗的巴昆遗址，出土了不晚于公元3500年前的彩陶，有象征生育的女神陶像，她的肩上有?字符。在古希腊文物中也多次发现刻有?字符的神像或器皿。（图：希腊钟型女神、谷物罐、扣型饰物等）
在印度出土的公元前2000年左右的印章上面，也发现许多“?”形符号及其变体符号，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro
and the Indus
Civilization》一书中，刊有许多印度河谷出土的公元前2000年左右的“?”纹印章。
在古埃及、古罗马、古印度、西亚的美索不达米亚、苏格兰、英格兰、爱尔兰、斯堪的那维亚、美洲的印第安土著、南美洲的玛雅文明，都发现有?字符的踪迹。
在中国?字符的出现也是一个普遍现象，最早可追溯到
9000年前新石器时代的彭头山文化。中国的很多地方都有?字纹图案的出土，在上古的遗迹中，出现非常频繁，并且分布广泛。如甘肃、青海的马家窑文化、广东的石峡文化、内蒙古小河沿文化、湖南的彭头山文化和高庙文化、浙江河姆渡文化、山东大汶口文化等等。
浙江河姆渡遗址出土的一个以鸟喙为象征的四鸟呈“?”字形中心的陶盘，距今约6900年。甘、青地区出土的?字纹主要出现在马家窑马厂类型的多个陶器上，距今约4000年以上。
辽宁敖汉旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上，发现有七个刻划和绘制的“?”形符号。内蒙乌拉特后旗卜尔罕图山的岩画、新疆沙雅出土的汉魏时代的人工蚀花石珠上也都有“?”形符号的发现。这种现象说明远古的中国先民对这一符号并不陌生。
?字符的出现已经成为一种普遍的文化现象。分布区域广泛，遍及各个民族。人类至今发现最早的，是一个在山洞里画在墙上的?字符，距今约14000年前。在意大利、瑞士、西班牙和葡萄牙山区发现的近似?字图形的神秘图腾，估计都在万年以上。
考古还发现，在以色列古老礼拜堂的嵌磁中也有?字图形。在以色列南部的古镇曼席特（Mamshit）遗址，人们也发现了镶有?字符的马赛克地板。这说明：?字符并非纳粹的标志，更不是反犹太的象征。那么，?字符到底代表什么呢？
宗教与修炼文化
?符号的出现与宗教有关。佛教认为，?字符是佛陀的三十二种大人相之一，?字代表了佛陀。印度古老的耆那教认为，?字符代表他们的第七位圣人，它的四臂提醒信徒轮回中的四个再生之地：天堂、人间、动植物、地狱。
?字符的写法历来有左向?和右向?的两种。藏传佛教以右旋?为正规，而汉地通常以左向?为主。但是，古老的藏地苯教使用左向的?作为崇奉的符号。藏语称?为“雍仲”，意为“坚固”，象征光明，还有轮回不绝的意思。
有考古学家认为，古印欧民族是信神的民族，他们在迁移过程中把他们的信仰带到各地。美索不达米亚和古希腊的?字符可能是古印欧民族的文化烙印。入侵印度的一族带去了他们的信仰--原始的婆罗门教，也带去了?字符。
婆罗门教走入末法以后，释教佛法在印度传出，而后传入中国。伴随着佛教的流传，?字符在中国也被广泛使用。值得指出的是：在佛教传入中国前，?字符就已经被使用了。时间比佛教出现的年代还要早的多。这说明：?字符并非佛教仅有的标志。
在东西方考古中，都发现了许多塑像、壁画、建筑装饰及其它文物，?符号也伴随着出现。这在东西方宗教文化艺术创作中，是一个很普遍的现象。?字符似乎代表了神佛，是神佛的标志。
人们看到许多佛、菩萨的塑像，都是打坐的姿势。特别是在东方文化中，多数是打坐的。这在中国修炼的人中，是经常能看到的炼功动作。那么，?字符是否也代表着一种修炼文化？
走入民间，吉祥幸运的象征
伴随着宗教信仰的流传，?字符也走入民间被广泛使用，成为吉祥、幸运的象征。印度人门槛上的神佛足印和?字符，认为能带来好运。美洲印第安人把?字图形用于编织地毯和传统服饰。中国清朝时出现了连续的?字组成的“万不断”吉祥图案。台湾民俗新生儿满月时，女方长辈亲自在新生儿的衣服上绣上?字符，以祝福宝宝得到神佛的保佑，平安长大。
?字符出现在维京人祝愿昌隆的金牌上，出现在罗马和平祭坛上，出现在远古的陶、瓷和器物上，出现在装饰及建筑上，也出现在明信片和钱币上……甚至被当作素食的标志。
人类久远的期盼与向往
人类在考古中发现，许多文物是作为陪葬品与死者一起下葬的，可是这些出土的器物上却有?字符。?字符作为神圣的符号，放在坟墓里好像有点～不太合适。为什么会出现这种现象呢？似乎代表着对未来归宿的一种愿望。
这个在苏萨坟场出土的大碗，是古代苏美人的陪葬品之一，上面有两个方向不同的?字符。这个1975年青海乐都县柳湾墓地出土的陶罐，上面有多个?字符。我们经常在佛教葬礼仪式中看到?字符，它代表了死者将“往生佛国净土”。那么，古代的苏美人与中国先民，他们葬礼中使用的?字符，是否也有同样的心愿？
大约四千年前生活在塔克拉马干一带的吐火罗族（Tocharian）属于印欧语系白种人的一支。1977年在中国新疆塔里木盆地发现了古代吐火罗人的墓穴，出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时在墓穴中还发现一个陶碗，上面的?字清晰可辨。显然，?字符在他们的信仰中也和“永生”的观念紧密相连。
在南美巴西出土的一个古印弟安遗骨瓮上，描绘了状似喜悦的人形，两侧也同样装饰着?字符的图案，似乎表达对未来归宿的一种喜悦。特别引人注意的是，一个锡拉岛出土的双耳瓮，描绘了这样一个图案：一个送葬队伍，三个?字符明显的出现在灵车和死者的前方，似乎有引路的涵意。?字符代表着生命最美好的归宿，人对天国的向往。
更令人惊奇的是：在印第安古老的霍比部落，一块被称为“预言石”的石刻（据说有万年以上历史），也发现有?字符的踪迹。这就是著名的霍比预言：一个带有?字符的圆轮光芒四射，许多人模仿着大人的动作。似乎表达“某种与?字圆轮有关的奥秘，人们因此会受益、达致升华”。
?字符在东西方同时并存且意义相近
当然，?字符的分布还不止于此。我们惊奇的发现，即使远在非洲也有?字符的踪迹。一些非洲民族对这个图形并不陌生。加纳度量黄金的砝码造形繁多，其中就有?字标记的。加纳人说?字符和生命有关，是最吉祥的图形。古刚果王国的传统信仰中，菱形的?字符也是神圣的标志。刚果文物的收藏家Marc
FELIX先生说：“?字符代表了生命的四个重要时刻：出生、成熟、死亡、再生。上半部是人间，下半部代表灵界。是一种灵魂转生的观点，生命的不断循环。也可解释为一天的四个时刻：早上，中午，黄昏，午夜。”
刚果?字符加纳度量黄金的砝码也有?字标记的。
而美洲印第安人编织的地毯和传统服饰都出现过?字图形，也同样代表着吉祥、幸运。
许多美国人接纳了印第安人的传统，将?字符和幸运草或马蹄铁一样视为幸运的符号。一九零七年，E?Phillips将?字符视为四个L组成的吉祥符号，代表了幸运LUCK、生命LIFE、爱LOVE与光明LIGHT。
美洲印第安人地毯上的?字图形。
1907年E?Phillips将?字符视为四个L组成的吉祥符号。
而在南美巴西出土的一个古印弟安遗骨瓮上，也描绘了状似喜悦的人形，两侧装饰着?字符的图案。这个例证似乎又和前述佛教、印欧民族、希腊人和苏美人的丧礼，甚至基督教的墓碑遥相呼应：?字符代表了生命最美好的归宿，人对天国的向往。
我们不禁要问，?字符的出现，是人类文化的互相因袭，还是不同信仰之间的共通之处呢？
在佛教传入中国之前，?字符已经出现在中国古老的马家窑文化的彩陶，和后来汉代通行的五铢钱币上。佛教传入中国后，唐代的武则天将?字定名为“万”，意思是
“吉祥万德之所集”；中国人相信它能带来神佛的保佑，所以经常将它用于日常生活当中。这个传统在华人社会中一直保存至今。
根据?字符的年代以及出现的地理位置看来，?字符几乎是同时而普遍的出现在东方与西方，甚至出现在不同的陆块，而且意义和用法相当类似。它关联到人类文化中的非常重要的共同之处。它出现在庙堂、神殿中，它出现在生命的诞生与死亡仪式中，它出现人们在对生活的憧景和希望中……它似乎象征了人对生命永恒幸福的祈求，与信仰是分不开的。
引导人认识宇宙和生命奥秘？
古希腊文物上的?字图案。（图?瑞典国家历史博物馆提供）
人对神的信仰有着普遍而长远的历史。在不同的时期、不同的区域、不同的民族文化中，都流传着不同形式对“神”、“佛”的信仰。
或许在这不同的时期和地区，真的有不同的觉者或先知，为了引导人类认识宇宙和生命奥秘，而留下了这神圣的标记……
人类的智慧毕竟有限，虽然目前我们还不能真正的洞悉宇宙奥秘、看清楚?字符的缘由，然而，通过这追索的历程，相信能帮助我们拓展视野，并且用更宽阔、更谦虚的心态来面对世界的未知。
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欢迎大家踊跃参加共修，共修放生、共修供灯、共修行善、共修抄经，这就好比大众一起扫帚动
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