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日本战国微历史（24）：浅井三姐妹浅井三姐妹是指被誉为日本战国第一美女阿市（织田市，织田信长的妹妹，一说是外甥女）与今江国大名浅井长政所生的三个女儿。浅井长政背信弃义加入了信长包围网，最后被织田信长反攻陷落居城小谷城，自杀前的浅井长政嘱咐妻子阿市一定要活下去，把三个女儿抚养***，于是阿市带着三个女儿出城投奔了兄长的营地，浅井长政随后剖腹自尽，死时年仅二十八岁。因为父母都是战国数一数二的帅哥美女，所以三姐妹个个都拥有沉鱼落雁，闭月羞花的美貌，长女茶茶后来成为丰臣秀吉的侧室，人称“淀殿”，二女阿初是京极高次正室，人称“常高院”，三女阿江是德川秀忠夫人，人称“崇源院”。她们三人被合称为浅井三姐妹，后来母亲改嫁给柴田胜家，三姐妹跟随母亲去了北庄城，展开了各自的一段传奇的人生。浅井三姐妹茶茶，在十七岁的时候亲眼目睹了继父杀死母亲，然后自爆的情景，深深受到了打击，为将来的所作所为打下了伏笔。为了生存带着两个妹妹被仇人羽柴秀吉收容，20岁的时候她被迫成为了猴子的侧室，猴子没能得到战国第一美女阿市，却得到了她的长女。当年就为猴子生下一个小猴子，一直没有子嗣的猴子高兴坏了，将山城国的淀城送给茶茶做奖励，茶茶从此被称为“淀殿”但是这个小猴子没能活过三岁就夭折了。又过了四年，终于又生下了将来继承丰臣秀吉天下大饼的丰臣秀赖。母凭子贵，五年之后，猴子带着侵略朝鲜失败的恨意归西去了，茶茶顺理成章地拥戴儿子丰臣秀赖进入大坂城，荣登了大阪女王之位。31岁时，在德川家康引诱下关原合战爆发，丰臣秀赖方的石田三成军战败。34岁时，德川家康就任征夷大将军，德川幕府正式建立。德川家康后期继续蚕食丰臣家的领地，最后丰臣家仅剩摄津、河内、和泉三国。就这样又过了15年，德川家康对丰臣家已经不耐烦发动了大坂夏之阵，大坂城最终被陷落，茶茶最终只得与儿子秀赖在城内纵火自焚，走上了和父母亲一样的道理。后世对茶茶的评论是负面多余正面，茶茶本人因为少女时期目睹战火，为人变得傲慢任性，眼光短浅，没有任何才能，也没能够好好培养丰臣秀赖，可以说丰臣家就是毁在她的无知愚蠢上，甚至还有人还怀疑其所生的两子都不是秀吉的骨肉，因为丰臣秀吉的女人太多，唯一有子嗣的却只有茶茶。
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日本歌舞伎的创始人。歌舞伎的起源可以算是在公元1613年，日本出云国（今天的中国地区岛根县东部）的出云大社女祭司阿国（女性）所创，为了募集大殿的修缮费，她来到京都，改革了“念佛踊”（念佛踊经时的动作舞蹈），加入简单的故事情节作为一种演艺公开表演，在京都，大阪等地引起强烈反响，甚得民众欢迎，这就是现今歌舞伎的最初型态，阿国也因此成为歌舞伎的创始人。但是当时的歌舞伎并不是现在这样的歌、舞、演剧浑然一体的艺术，也不是男扮女装，而是一种加有简单故事情节，具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男装。之后，歌舞伎从一度是***（指卖艺的女子）的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，它以其独特的集歌、舞、演剧为一身的豪华妖艳的风格，至今已走过了整整400年历史。在阿国的开创此种表演艺术（游女歌舞伎）之后，后因演员从事***活动而被德川幕府禁止，之后就有年轻俊秀男扮女装的演员出现（若众歌舞伎），但是如此也转变为男演员和女观众之间的情爱纠葛，所以后来又被禁止，而出现了以成年男子演出的歌舞伎（野郎歌舞伎），而关众注目的焦点也从外表转变为演技，这就是现今歌舞伎的型态。歌舞伎的演出内容，分为历史上武士故事为主的“荒事”和民间社会男女爱情故事为主的“和事”，歌舞伎的舞台布景非常讲究，舞台也是采用木质地板，千变万化，再配以华丽的舞蹈演出，可说是相当华丽的戏剧。男演员演出的“女形”，虚幻妖艳，给人以超脱现实的美感。
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绝代美女阿市（１５４７～１５８３年）于时代最激烈的时期出生在（爱知县）的领主家里，长兄为著名的，阿市比织田信长小１３岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。
　　阿市以１６岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主。长政当时１８岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。
　　然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。由于织田信长因将军义昭之事，讨伐，与朝仓氏唇齿相依，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。１５７３年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了１０年孤寂的生活。
　　1582年发生了“”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀。这件事左右了阿市的命运。信长死后，以和为首的“反秀吉派”对“清州会议”的“分赃”不匀皆感不公。 特别是织田信孝，家督的美梦被无情打碎，更是恨秀吉入骨。而柴田胜家也对秀吉成为织田家第一大势力耿耿于怀。会后，有着共同敌人的信孝和胜家秘密结盟，对抗秀吉。为了笼络胜家，信孝把孀居在家的姑姑，浅井长政的妻子阿市，改嫁给了已经60岁的胜家。时年阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫不减当年。胜家、阿市二人年龄相差很大如同父女。日，秀吉与胜家对决于贱岳，22日胜家兵败，逃回北庄城。次日，羽柴军前锋前田利家包围了北之庄城，而柴田军防守兵力仅3000余人。柴田胜家英雄末路，想逃也无处可逃，便打算干脆与城池共存亡。重诺的柴田胜家首先交出了的女儿，接着劝说自己的新婚妻子阿市，让她出城逃生，量羽柴军也不敢伤害她。阿市拒绝了柴田胜家这最后的要求，仅送了自己和浅井长政生的三个女儿出城，自己则决意殉夫。大概对于阿市，与丈夫死别的悲苦，一生尝一次已经足够了吧。（自古红颜多薄命啊。）23日夜，北之庄城举行了最后的晚餐，柴田胜家一家并近臣80余人共饮了人生的最后一杯酒。24日下午3时，羽柴军发动总攻。柴田胜家和阿市引燃了天守阁，一齐自尽。北之庄城沦陷。时年柴田胜家61岁，阿市36岁。距阿市他们结婚还不到一年。
　　与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今.
　　阿市死后被葬在西光寺（位於福井县福井市），法名「自性院照月宗贞」。
　　阿市与长政之间所生三个女儿，後来被合称为浅井三姊妹。据说秀吉暗恋美貌的阿市，但终究不能得到她的青睐，便把目标转移到貌似其母的长女茶茶身上，纳茶茶为侧室。次女阿初嫁给京极高次，三女小督则经过不断的结婚与失婚後，最後被安排嫁给德川秀忠。阿市的孙女和子後来成为後水尾天皇中宫，而曾孙女兴子内亲王甚至登上天皇宝座。因此浅井氏母女的命运，可谓相当具有传奇性。
　　相传阿市在浅井长政决意要袭击织田军以救援朝仓军时，曾经托人拿了一个两端被绑住的小豆袋交给信长，使信长知道长政背叛、且织田军腹背受敌之事，不过这个传说当属後人编造的故事。而其女茶茶在成为秀吉侧室後，在高野山持明院安奉了父母的画像（浅井长政像、浅井长政夫人像），这两幅像一直保存到今天。
丰臣秀吉的糟糠之妻通称「宁宁」，不过根据最近的研究，据说真正的名字应该是「於祢」或「祢祢」，在此为统一称呼，暂且以过往的通称「宁宁」来浏览她的一生。
　　宁宁生于一五四九年（出自日本史事典），年幼时到姑父浅野长胜家当养女。浅野家是织田信长的步卒头目，当时丰臣秀吉也是个小步卒身分，双方同样住在尾张清洲城邑。
　　浅野很中意秀吉，在宁宁十四岁那年，让宁宁嫁给二十五岁的秀吉。基于这缘份，令长胜的子孙於日后成为安艺广岛四十二万石大名家门，可见长胜当时并没看错人。日本史上的著名事件「忠臣藏」主角赤穗浅野家，正是长胜的后嗣之一。
　　婚礼於永禄四年（一五六一）八月举行，过程非常简素，只是在浅野家茅草屋内的泥地铺上木板和草席，两人对饮交杯酒而已，证婚人是秀吉的同事前田利家、阿松夫妻。利家虽然比秀吉小一岁，但这时跟阿松已是婚后第四年，所以就婚姻历来说，算是秀吉的前辈。
　　永禄四年，正是织田信长在「桶狭间之战」击败今川义元的第二年，也就是织田信长自一名默默无闻的地方豪族跃升为受人瞩目的战国大名那个时期。
　　之后，秀吉受到信长青睐，腾捷飞升。婚后十三年，秀吉三十八岁，宁宁二十七岁那时，秀吉已成为近江琵琶湖长滨城（滋贺县）十二万石大名城主身分了。在织田信长所有家臣中，秀吉是继明智光秀之后第二个成为城主身分的人。
　　成为城主身分的秀吉，由于宁宁迟迟无法生孩子，便开始惹草沾花，弄小纳妾。身为正室的宁宁当然很不高兴，她不是那种逆来顺受的女子，何况她跟秀吉在当时算是非常罕见的自由恋爱夫妻，怎?可能吞得下这口怨气？
　　两年后，信长的安土城竣工，宁宁准备了贺礼前往安土城向信长道贺。这时，宁宁可能向信长抱怨了丈夫的种种风流行为，结果，信长於日后写了一封致谢信给宁宁，信中特别提到：
　　「这次久违多年与你重逢，发现你的美貌比往昔增加十倍二十倍。藤吉郎（秀吉）对你似乎怀有各种不满，真是岂有此理。我保证那个秃鼠往后再也寻不到像你这种求之不得的女性，所以你只要稳稳地守住你的第一夫人地位，不要随便吃醋就好。你可以把这封信拿给秀吉看……」
　　这封信不是后人小说家或说书人创作的架空资料，而是货真价实的史料，由此可见，织田信长不但是位一飞冲天的伟人，也是位尊重女性地位的男人。不过，带著贺礼去向信长道贺新城竣工的宁宁，看来也不是个普通妻子，竟然敢在庆喜筵席上向董事长（信长）诉说丈夫（总经理）包了几个二奶之事，而且那个好色的丈夫并非一般的薪水阶级小员工，而是辅助信长统一天下，一个跟斗十万八千里的孙悟空哪。
　　不知是不是信长的这封信安抚了宁宁的醋劲，自此以后，尽管秀吉依旧到处猎艳，宁宁却不再跟侧室争风吃醋，一切充耳不闻。
　　婚后二十一年，信长过世，秀吉成为信长的后继者。第三年七月，也就是宁宁三十八岁那年，秀吉操纵朝廷由武家升任为摄政关白，而宁宁也被尊称为「北政所」。「北政所」本来是历代摄政关白第一夫人的尊称，自从宁宁登上这个宝座以来，日本史上的「北政所」便成为宁宁的专用名词。
　　宁宁四十一岁那年，朝廷又封她为从一品官位，对女性来说，这是可望不可求的最高官位。以宁宁的个性来说，她或许不怎?在乎这种官位，然而在老百姓眼中看来，她的地位已经稳如泰山，不可动摇了。虽然秀吉那时已有数不清的侧室，而且所有侧室都是出身高贵的大家闺秀，只有宁宁出身贫贱，却没人会否定她的第一夫人的存在价值。
　　而秀吉虽然是「后宫佳丽三千人，三千宠爱在茶茶」，但也不会因为如此便忽视宁宁，反而处处把这位糟糠之妻捧上天。例如茶茶生下秀赖后，秀吉让儿子称呼生母茶茶为「母亲大人」，称呼宁宁时则是「大母亲大人」，而且在写给宁宁的信中，也明确说明「在我喜欢的女人中，茶茶是次於你的女人」。秀吉的意思是说，他再怎?宠爱茶茶，茶茶的地位也永远敌不过宁宁。又例如一五九○年攻打小田原城时，秀吉召唤了茶茶到阵地歌舞作乐，那时也是拜托宁宁下令让茶茶赴战场。
虽然夫妻俩同样出身贫贱，但秀吉对自己的出身家门怀著不能自拔的自卑感，晚年让书记撰写自撰《关白任官记》时，故意在文章内表明自己的母亲是中纳言公卿的女儿，在朝廷内侍奉天皇时怀了孕，生下的正是自己。秀吉的意思是，他其实是天皇的私生子（当然完全是一派胡言）。宁宁却全不隐瞒自己的出身家门，在侍女面前跟秀吉聊天或吵架时，都用尾张方言，有某侍女留下记录说，因为双方都用方言，所以没有人听得懂关白夫妻俩到底在吵些什?。
　　一五九八年三月十五日，秀吉在京都醍醐寺举办了生前最后一场大规模的赏花宴会，正室和侧室当然也各自乘著豪华轿子参加宴会。这时的轿子入场顺序也在事前便订好了：
　　第一顶：北政所（宁宁）。
　　第二顶：西丸夫人（茶茶）。
　& &第三顶：松丸夫人（京极龙子）。
　　第四顶：三丸夫人（织田信长的女儿）。
　　第五顶：加贺夫人（加贺大纳言前田利家的女儿）。
　　第六顶：大纳言殿夫人（前田利家的妻子阿松）。
　　除了前田利家的妻子阿松是例外，其他都是秀吉宠爱的正室及侧室，而各位夫人的轿子入场顺序也正表明了秀吉对各位夫人的宠爱程度。宴会途中，发生了「抢酒杯事件」。简单说来，便是秀吉喝下第一杯喜酒后，将酒杯传给宁宁，宁宁喝毕后，打算传酒杯给下一位夫人时，结果茶茶和松丸两人竟吵起架来，争著要喝第三杯。不用我明讲，大家也知道吧，茶茶和松丸表面上虽然只是抢酒杯而已，其实暗地是在抢侧室夫人地位。最后还是宁宁聪明，临机应变，发挥了第一夫人的魄力，将酒杯传给前田利家的正室阿松，不但当场解决了侧室争宠问题，也向众侧室以及陪臣显示了第一夫人的威严。
　　赏花宴会两个月后，秀吉一病不起，该年八月十八日撒手尘寰，享寿六十二。而跟秀吉当了三十七年夫妻的宁宁，此时也已经五十二岁了。
　　秀吉死后，宁宁跟茶茶开始敌对起来。说是敌对，其实并不正确，对宁宁来说，茶茶的年龄相当於自己的女儿，何况秀吉在生前把正室和侧室的地位分得一清二楚，茶茶从未也不敢轻视宁宁的存在。祸根是家臣。
　　以现代用词来形容的话，丰臣秀吉算是暴发户，身边没有代代相传的死忠家臣，因此秀吉过世后，丰臣家臣集团便分裂为二。一是尾张派的加藤清正、福岛正则等人，这些老功臣是自秀吉还未登上龙门之前，便随同秀吉在战场出生入死一直守护秀吉的武官派；另一则是秀吉成为近江长滨大名之后才登用的近江派，这边是擅长经营领地的石田三成、大野治长等文官派。
　　随著秀吉的地位愈高，武官派也愈被冷落一旁。秀吉过世后第二年，茶茶和秀赖搬进大阪城，成为名符其实的天下大饼继承人，而扶助秀吉成为天下人的糟糠之妻宁宁，则落发为尼迁居至京都三本木。在外人看来，等於茶茶凭藉儿子秀赖赶走了宁宁，而武官派追随宁宁，文官派则追随茶茶，如此一来，彼此间不发生冲突才怪。
　　躲在一旁当黄雀偷笑的人正是德川家康。家康以秀赖的监护人为由，住进大阪城西丸，表面上看似在辅助茶茶，暗地里却孜孜向宁宁的武官派伸出援手。之后便是「关之原合战」，石田三成派组成西军向家康率领的东军挑战。按理说，宁宁这边的武官派应该站在西军那方，然而，他们却加入了东军，福岛正则甚至主动成为东军先锋队。
　　「关之原合战」只打了半天便决定天下的关键球，正是本来归属西军的小早川秀秋。若非小早川临时倒戈，从背后袭击西军，家康的东军也不可能轻而易举便夺得天下大饼。这个小早川秀秋正是宁宁的外甥，秀吉曾收他为养子，或许当时打算让他继承自己的地位，没想到秀吉最后又转念把关白地位让给自己的外甥秀次。而茶茶正是在这时期生下了秀赖。
　　既然有了亲生儿子秀赖，那?，对秀吉来说，不管是宁宁的外甥小早川或自己的外甥秀次，二者都是绊脚石。因此秀吉先把秀秋送进小早川隆景（鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县、山口县之五县霸主毛利元就的三男）家当养子，其次再以谋反之由让外甥秀次切腹，并杀死所有相关亲人。总之，倘若当初是秀秋继承了关白地位，后果大概也跟秀次一样。
　　本来是丰臣秀吉家臣的武官派和小早川为何会归附家康这方的东军呢？不用说，幕后指使人当然是宁宁。「关之原合战」之后，丰臣家自二百万石的天下人沦落为六十万石的大名。换句话说，是宁宁扶助丰臣秀吉成为天下人，但最后也是宁宁让丰臣家走上没落之途。 宁宁是个聪明的女性，她明白茶茶与秀赖母子必定敌不过家康，因此曾受家康之托当使者，进大阪城劝导茶茶母子以臣下之礼归附德川幕府。假若茶茶母子当时首肯，丰臣家便极有可能以大名身分一直维持家门直至幕末时代。然而，傲骨的茶茶最终还是决定与儿子焚於大阪城内。
　　站在女人的立场来看，我也很难判断出孰是孰非。宁宁和茶茶这两个女人，虽然同样是丰臣秀吉一生中最重要的女人，却因个性和生长环境迥然不同，末路也就分岔为阳关道与独木桥。只是，就我个人的看法来说，最大的分歧点应该在於宁宁没生过孩子，而茶茶是人母身分。假如宁宁生了孩子，她或许也会选择跟茶茶同样的晚节之路吧。各位女性看官，你们认为如何呢？
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真田信幸的正室。本多忠胜的女儿。幼名阿稻。以家康养女的身份嫁给真田信幸，与信幸生下信吉和信政。关原合战前夕，当丈夫不在时，依附敌方的丈人。昌幸与小叔幸村来到沼田城下时，“未得城主许可，不许开门”之由拒绝其入城。
　　另名本多小松（ほんだ こまつ、1573年－日），又名小松殿，幼名小亥，法名大莲院。德川四天王之本多忠胜之长女；后被德川家康收为养女。户石上田保卫战之后，真田昌幸分别将自己的长子信幸送到德川处，次子幸村送到上杉景胜处做为人质以求自保。而信幸和幸村分别凭借自己出色的本领而受到了德川家康和上杉景胜的喜爱和重用。人质期满后，信幸和信村均回到昌幸处，幸村留在昌幸身边，信幸则被封为沼田城城主。（沼田城是真田的谱代之城）
　　稻姬是上田藩藩主（后来移封到松代藩）真田信之（信幸）之妻。她是德川家谱代家臣本多忠胜之女，母亲是侧室乙女。幼名叫做稻姬、小亥等等。天正十四年（1586年，或认为是天正十七年、十八年）做为德川家康的养女（又一说是德川秀忠的养女）嫁给真田信之，生下信之的次男真田信政、三男真田信重、长女万姬、次女政姬。
　　本来战国历史上对于女性的记载就不多，当然，如同阿市这般身世悲惨的是例外。而稻姬的生活相对要平淡的多，当然作为生活在战国时代的女性，稻姬的身边有太多的战国名人存在……
　　随着丰臣秀吉的病逝后，1599年，五大老之一前田利家也病逝， 德川家康开始密谋夺取天下。
　　1600年，德川家康借口同为五大老的上杉景胜违背太阁丰臣秀吉的遗命，招兵买马准备动武，真田昌幸与信幸、幸村一起参加家康的上杉征伐军。在率军到达小山犬伏之时，昌幸却收到了石田三成的密信，信中呼吁昌幸讨伐背叛秀吉遗命的家康，并许诺昌幸封给甲斐和信浓两国。于是昌幸连忙和与信幸、幸村开了个“家族会议”
　　关于这次家族会议, 历史上有两种不同的说法。
　　第一种, 信幸与幸村在这次“家族会议”上发生了分歧，幸村认为，真田家有今天全拜秀吉所赐 ，所以丰臣家有难，当然要帮，这是所谓的义；而信幸则认为当今的天下，丰臣的势力 远不及德川，将来的天下必定是德川的，所以要跟随德川。昌幸于是遵从二子意见， 自己和幸村归属西军，信幸归属东军。
　　第二种，昌幸为求战后的万全，所以让自己的2个儿子各属一军，这样哪边赢了都可以保住真田家
　　无论经过怎样，这次会议后，真田家算是彻底的分了！稻姬的老公真田信幸改名为真田信之，加入了东军（德川军），小叔子幸村加入了西军（三成军）。
　　秘密脱离德川军的昌幸与幸村带兵返回领地，途经沼田城的时候，打算带兵进城休息。这个时候，稻姬个人生涯中最出彩，最勇敢的情景出现了。此时的沼田城，由于兵马已经全被信幸带走，城内只有女眷和一些老弱残兵。于是稻姬紧闭城门，披甲持械登城以丈夫不在城中，两方立场不同拒绝自己的公公和小叔子入城。
　　昌幸无奈，就说自己只想看看自己的孙子，于是稻姬派人将昌幸与幸村带到城下的正觉寺休息，自己则带了孩子和他们相见，并一起吃饭，共叙旧事。
　　关原大战后，西军战败，德川家康本想将昌幸、幸村斩首，但在信之，本多忠胜和稻姬的苦求下 ，家康改判昌幸和幸村流放九度山和高野山. 当他们被流放到九度山时，小松也经常送去信浓的名产--黄金，以资助昌幸、幸村的生活。
　　稻姬一生，为真田家生有2男1女，日，稻姬因为身体原因打算前往草津养病，但在途中的中山道鸿?去世，享年48岁。最后被埋葬在信浓松代的大英寺，墓地则在现在?玉县的鸿巢。
　　对于小松姬的出嫁，有这样的一个传说：
　　据说她身为德川家的名将本多忠胜之女，自身也相当有名，当时便将做为她夫婿的候选人们聚集在一起，以羞辱他们发型、看他们做何反应来挑选结婚对象。在这些男子里，唯一一个拒绝回应的是真田信幸，因此小松姬对他很有好感，便嫁他为妻。当然，这仅是一个传说而已。
　　由这个故事可见小松姬的人品，而且她也相当受到其夫的信赖，并有贤妻良母的美誉。晚年她因病由江户到草津温泉做温泉疗养，却在半途中于武藏国的鸿巢过世。信之为此相当消沉，在写给熟人的信里甚至写著“我家的明灯已经消失了”。小松姬的戒名是“大莲院殿英誉皓月大禅定尼”，墓所分别在鸿巢市胜愿寺、沼田市正觉寺、上田市芳泉寺，灵庙则在长野县长野市的大英寺。上田城内还留有小松姬曾经使用的轿子。
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斋藤归蝶（1535年－1612年？），父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。浓姬虽是当时的美女，但不能生育。
　　号称美浓的，以阴谋盗国闻名天下，原来他只是个山城卖油商人出身，在侍奉了的守护土岐家后，依靠高明的权谋术获得了重用，后来在天文十一年（1542年）把主公土岐赖艺赶出领地并取而代之，成为美浓一国的国主。之后流浪尾张的土岐赖艺不甘心失败，请求织田信长的父亲信秀出兵复国，从此展开了尾张美浓两国间长达数年的战争。由于信秀与道三都十分善战，谁也未能取得决定性的战果，使得局势变成了僵持的状态。几年过去了，双方都认识到再继续下去并没有益处，于是在天文十七年 议定了归蝶与信长的婚约，借此平息两国间的战事。
　　天文十八年二月二十四日，归蝶来到与信长举行婚礼，自此改称浓姬，意思是美浓来的公主。据传说她出嫁临行时，道三曾送给归蝶一把短怀刀，对女儿说：如果信长真是传说那样的大，那么就用这把刀杀死他。而浓姬的回答却是：或许这把刀也会刺向父亲呢。这段逸话非常有名，凡涉及这段历史的小说和时代剧里，都以重笔墨来描写当时的情景。生长在乱世中最具代表性的下克上武家家庭，归蝶对于自己在权力漩涡中扮演的角色了然于胸。另外也有个传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害，当然这也是一个传说而已。
　　擅长谋略的道三是把女儿当作来使用，而信长反过来利用翁婿关系寻求来自美浓的支援。谁更有实力，对方就会成为自己的饵食，联系这种关系的媒介就是归蝶。然而明晰一切的归蝶，并不会简单服从其中某一方，她会以她自身的意志来决定未来的命运，作为战国时代的女子，这种独立性与魄力是绝无仅有的。而这也正是其本身魅力所在。道三之所以如此宠爱浓姬，独将其视为掌上明珠百般呵护，与浓姬的和的性格有很大的关系。
　　归蝶与信长的生活，也一直是后世感兴趣的话题。被政治婚姻绑在了一起的少男少女，各自心中对隐藏的利益关系又非常了解，个性也都是不输给对方的强悍和高傲，确实是非常奇妙的组合。一直以来的感觉是，信长和归蝶之间并非没有感情，只是这种感情并非是一种男女的爱情，而是一种英雄相惺的亲情。她与其说是内助，倒不如说是信长的战友。在信长统一尾张，打败信行时得到了来自美浓的大力支持，这一切当然都是归蝶在幕后的努力。她最大的成果是策划了信长与道三的见面，使得道三充分的了解了女婿的才华，以真心展开了合作。由于斋藤道三对自己儿子义龙并不满意，有意将美浓一国送给女婿信长，从此引来杀身之祸，在长良川之战时战死,在道三临死时，立下遗书，将美浓送给了夫婿，并替他报仇。这遗书给予了信长进攻美浓的正当理由，由此踏出天下布武的第一步，信长后来便以为道三报仇为名，屡屡与斋藤家战争，终于在1567年时得到美浓。
　　但是从此以后，浓姬的消息在历史上可以说是完全消失。有说法是既然信长已得到美浓，浓姬的存在已无价值，所以将她杀害（一说流放）；也有说法是在安土时期，归蝶作为安土殿成为安土城的女主人，或早在这个时候以前，浓姬已经病故。由于她并没有为信长生下一儿半女，在信长的私生活里，比归蝶更加重要，但归蝶一直保持着正室的地位，而史书往往对没有生育的妻妾记载也并不多，尤其她完全没有被记载。
　　有小说家写说在时，浓姬与信长共生死，但这并不是事实，因为据记载，当时在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”与“浓”的发音相同，就被拿来作文章了。而在事变时随众逃出来的女眷们，后来都被送回；而后依照当时的惯例削发为尼，再后来，蒲生贤秀与父子则从安土城将信长的妻妾都迎到日野城去。在这些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后来在清州会议后由以六百贯知行奉养照顾；而这个安土殿后来在庆长十七年（1612年）亡故，享年七十九岁，法名“养华院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺总见院。
　　由于信雄不可能无缘无故照顾一位和自己没血缘的父亲妻妾，因此有些人认为所谓的安土夫人就是信长的正室浓姬。不过信长另外有一位爱妾阿锅也是在这一年过世，也葬在大德寺总见院，因此也有人不认为这个养华院是浓姬。总之，浓姬的后半生完全是一个谜团，除了她是斋藤道三之女、嫁给信长又无子之外，其它的可以说是令人一无所知。
加拉夏----
明智玉子（亦“细川玉子”），洗礼名：加拉夏。日本三大美女之一，明智光秀的女儿，嫁与细川忠兴为妻，父亲明智光秀发动本能寺之变之后因背负逆臣之子的罪名，在山中隐居，改信基督教，由此与丈夫发生矛盾。关原大战时细川加入东军，玉子被西军统帅挟持，企图胁迫忠兴改投东军，玉子自杀。
　　战国末期的美女细川玉子（１５６３～１６００年）也是一个有着不幸命运的人。她父亲叫，是丹波龟山城的城主，是的部下。明智光秀就是有名的的主人公，他于进京途中在本能寺反叛信长，信长被迫自杀。但仅仅过了１３天，明智光秀又被所灭，玉子因为这个事件突然成了“逆臣的女儿”。
　　玉子的美丽在当时是尽人皆知的。她在本能寺之变的数年前，因主公信长的美言相助，与结婚。当玉子变成“逆臣的女儿”之后，细川一家陷入困境。细川忠兴本应杀死玉子，向秀吉和死去的主公表示忠心，但忠兴深爱玉子而不忍下手，于是把她悄悄地幽禁在丹后一座叫三户野的山里。
　　就这样，玉子在孤寂中度过了整整两个春秋，直到天正十二年（1584年）才获得的赦令，由忠兴将其接回本城田边。夫妻团聚并没过多久，玉子就被作为人质移居到大坂城下，天正十五年（1587年），她在侍女的怂恿下皈依，取教名伽拉夏，伽拉夏又写作葛拉西亚或伽罗奢，本是日文假名的音译，意为神的恩宠。
　　据说忠兴和玉子原本感情很好，但经过味土野的两年幽禁，这段感情已经逐渐变质了，因此玉子才会在内心的无比苦闷中接受了一种外来的宗教。就在同一年，丰臣秀吉下令严禁日本人信奉天主教，忠兴勒逼伽拉莎改变信仰，遭到严辞拒绝，从而引发了夫妻间更大的矛盾。
　　关原合战之前，石田三成命令把居住在大坂城下町的东军各大名眷属都集中起来，以作要挟，然而伽拉莎却以接到丈夫的严令不得入城而拒绝了。七月十七日，西军五百名士兵突然团团包围了细川邸宅。为了不落到敌人手中，伽拉莎决意一死。
　　由于天主教禁止自杀，伽拉莎就在做过祷告以后，命令家臣小笠原少斋用长刀刺入她的胸膛，然后用绢帛包裹其遗体，放火烧为了灰烬----终年三十八岁。
　　伽拉莎拒绝成为西军的人质而自尽了，同时、、的妻子和水谷胜俊的儿子也成功逃离大坂，这使得石田三成的人质行动彻底失败。对于关原合战的最终结果来说，这也是一个非常重要的因素----东军将领再无后顾之忧，从而怀着对三成的切齿痛恨从上野小山城汹涌杀来……
　　玉子是封建时代罕见的坚强女性。在那个时代，男人们说什么是什么，女人不敢说出自己的心里话，只能委曲求全。而玉子能够坚持自己的主张，这也许是因为她接受等西方思想，并把这些变成自己信念的缘故。
　　自德川时代以来，玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉。到了战后，又逐渐将她作为基督教的信徒，并因其对信仰的忠诚而给予极大评价。无论过去还是现在，细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一。
立花?千代（たちばな ぎんちよ、永禄12年8月13日（日） - 庆长7年10月17日（日））是日本战国时代的女性。另有银千代、胜千代以及宫永样、腹赤样之称。法名“光照院殿泉誉良清大姊”，神号“瑞玉院”.
　　战国女城主
　　她是大友氏重臣之女，母亲是仁志姬（西姬、宝树院） 天正三年（1575年）仅6~7岁便受到道雪让位而成为。这是基于道雪的意愿而成为女性当主的特例，也是战国时代少见的例子。 然而立花道雪本身还是希望由男子继承立花家，因此曾经有让养女嫁给家中重臣荐野增时来继承的做法，但是被增时以自己不是血亲也不是大友家重臣为由拒绝。
　　白梅、观音
　　?千代幼年便生的美丽，拥有白皙的皮肤和明亮的大眼，因而被褒美为‘筑前的白梅’是连爱好美女的丰臣秀吉都传闻想染指的女性。 ?千代也具备父亲道雪一般的庄严，幼年即让同年的男童望而怯步，并且逐年成长之间，拥有极高的气质，因此被褒称为‘白慈的观音'.
　　雷神之女
　　天正6年（1578年），大友家与岛津家爆发，大友家败后，原本臣服于大友家的北九州筑前一地的国人众开始陆续发起反抗活动，立花道雪与高桥绍运为此出城迎战，当时在城中的?千代也没闲著，虽然才12岁便招集城中妇女少女等，组织女铁炮队守卫。
　　夫婿千熊丸
　　之后道雪听闻同是大友家臣的岩屋城主生有一子与?千代年龄相近，其子便是千熊丸，日后的。道雪邀了千熊丸到自城立花山城游玩，并观察他的一举一动，认为将来必成大器，遂决定将他交给家老由布惟信教导，期盼能成为独当一面的武士好继承立花家。 不久千熊丸元服，取名高桥弥七郎统虎，道雪便与高桥绍运说了希望让统虎成为养子继承立花家，起初绍运不答应，但在道雪苦苦哀求后总算是让统虎成功继承。
　　这段苦苦哀求的话，内容是这样的: ‘我(道雪)从壮年至今７０多岁，为大友家征战好几十年，多有胜利时刻，可是近年大友家逐渐衰退，贼徒日日壮大，我方的胜机日日消逝，邻近有龙造寺、岛津，远一点有毛利等强敌，在我死后只剩你(绍运)能支持大友家，但所能做的还是有限的吧! 如今你有正值壮年的两个儿子，如果能让长子统虎继承我立花家，那么在我死后至少还有两个名族能守住大友家....’
　　然而这其中还发生立花家另一位家老的反对，他只支持立花家血肉的?千代继承，但最后还是被道雪及绍运给说服。
　　家督之争
　　天正9年（1581年）8月18日?千代正式与统虎结婚，起初两人相处和睦，但在道雪死后便开始不合，主因就是两人的性格气质相似，吵起架来谁也不让谁。 天正13年9月11日道雪于筑后远征中病死，此时统虎改名立花统虎，与?千代两人继承立花家。
　　之后岛津大军攻略立花山城时，?千代也领军备战，并随统虎杀敌。
　　九州经历了丰臣秀吉的征伐后，立花宗茂因功被封柳河１３万２千余石的领地，?千代知道后虽然为丈夫的表现感到高兴，但随后便郁郁寡欢，因为要离开从小便居住的立花山城，移居到父亲长年征战不下的柳河城，且道雪和祖母（养孝院）皆葬在立花山城，心中不免一阵不悦，离去前便在立花城境内建了&梅狱寺&悼念父亲，离城也比宗茂晚了三日...
　　然而最主要的原因则是?千代自己认为是立花山城城主并为立花家家督，坚持著这想法的?千代怎样也不愿让出立花山城，为此在立花家准备离城之前都和立花宗茂吵架，闹别扭等等。
　　西国的女丈夫
　　丰臣秀吉所发起的文禄庆长之役的几年间，因宗茂出兵朝鲜，他便在领地柳川组成女子巡逻队，严加防止火灾，小偷等，且每夜在街道，屋敷等地来回巡逻。此事常被后人诉说，也有些故事创作。
　　而此时秀吉身在肥前名护屋城，招集了各大名的妻子伺候，?千代也受命参加，她也知道秀吉是好色出了名，便和侍女拿著大剃刀，且腰间系了胁差去参见，当秀吉看到了美艳的?千代和侍女拿著武器参见时，便褒奖她：‘立花家的妻子就算平时也如此有警戒心,真是位女丈夫~!’
　　之后在1594年~1597年之间移居到柳河城南方的宫永村。原因是宗茂在朝鲜回国后(约1593年~1596年)因细川忠兴引荐下，娶了矢岛秀行（足利第十五代将军义昭之子）之女矢岛八千子（又名八重/八千子、瑞松院，大纳言菊亭晴季外孙女），一气之下便离开柳川城至宫永村，任凭宗茂亲自去招她回来都没用...
　　立花早击女
　　关原合战之际，她因世仇岛津家加入西军且自身已预见东军胜机较大为由而劝宗茂加入东军，但宗茂为了贯彻对秀吉的恩义毅然加入西军。宗茂回国时，她命令家臣数十人前往丰后鹤崎迎接。
　　不久，，(孝高)联军先后攻打柳河城，宗茂命令由家老小野镇幸等人在柳河北方国界布阵，并于江上八院一地死战锅岛胜了一阵后，因兵力不足撤退回柳河，此时?千代为了捍卫领地，穿著紫系威铠甲，手拿大剃刀，腰系小胁差率领穿著唐红具足的女铁炮队200余人，由宫永村北上，并人人佩带由道雪所发明的&早入&(弹药+弹?)铁炮，在柳河领地北郊以铁炮集体速射抵挡了锅岛军的军势，因为道雪发明的&早入&能使的铁炮射速比一般铁炮快三倍，而?千代也从幼年便学习布兵阵型，使得锅岛无法进军，整个大军最终变成只能包围柳河城。
　　之后她为了拖延加藤军进攻，又率800人前往江之浦街道拦截加藤军，使的加藤清正绕路白鸟街道而不从原来的濑高街道进军，成功拖延了时间。
　　而?千代的速射女铁炮队早先便有了&立花早击女&之名，之后也在九州更加出名，?千代更被人称&花中的立花&（此称呼后来变成当地采茶歌~花阿柑橘，茶香~现在的立花后代除了在柳河经营结婚场所外也贩卖柑橘茶）.
　　白梅终凋落
　　立花家改易后，宗茂与?千代受到加藤清正保护，让宗茂住在玉名郡的高濑一地，?千代与生母宝树院则一同住在腹赤村，虽然两地很近，但两人却都没在相见.....
　　宗茂流浪到江户期间，?千代活的很痛苦，虽有立花家老臣米多比镇久扶养，扔衣食短缺，最后在庆长7年（1602年）10月17日，病死（一说跳井自杀）。
　　享年34岁法名“光照院殿泉誉良清大姊”
　　后世的人们称?千代为&筑前的白梅&&西国的女丈夫&&白慈的观音&&宫永/腹赤夫人&
　　?千代的菩提寺在柳川的良清寺，是立花宗茂让濑高上庄来迎寺的僧侣，即蒲池鉴盛之孙应誉所开。后来在熊本县玉名郡长洲町有相传是?千代的墓，由形状而得到“牡丹饼样”的称呼
【外部图片】
卑弥呼（ひみこ，约175年--248年）
　　古代日本邪马台国的。她是在所载和曹魏往来甚密的倭女王，能使鬼道，以妖惑众，年长不嫁。汉桓灵年间，倭国大乱，男主不能服众，而卑弥呼以鬼道平定内乱登上王位，时年17岁。卑弥呼不参与政事，有男弟佐治国。女王居住深宫，仅由一男子出入供奉饮食，有侍婢千人常在其左右。弥生时代列岛大小诸侯国30多个，卑弥呼女王为了巩固邪马台政权花费巨大代价交接曹魏，曹魏封女王为“亲魏倭王”，授其金印。卑弥呼女王在位七十多年，于九十多岁高龄去世。死後大作冢，四周长百馀步，殉葬奴婢百人。
PS：好多朋友以为森兰丸也是一个大美女，在这里恐怕要让大家失望了，其实他是个男滴
[ 本帖最后由 you881148 于
19:34 编辑 ]
好多呀…辛苦了！感谢你帮主玩友~ ...
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好帖啊，虽然很多内容以前都看过了，不过还是支持一下下。。。
快乐的火星人
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真的是好帖,话说我之前都还没有了解过美女们的身世呢,这次看了LZ的帖算是一种补完吧,在这里感谢LZ拉
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◆片翼の天使◆
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俺最稀罕归蝶。。。
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森兰丸确实是个男人........只不过游戏吧他做的很正太...........
有些喜欢伪百合 的狼友注意了~~请低调行事！！
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低调活泼人品好
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百度空间图不支持外链的，哥哥
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丰臣那只猿人也有个那么漂亮的lp........太不相衬了!
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森仔?男 但在我心?中已??了女
LOLI(海??)
CheatMaster
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拉基亚克尔斯の主皇?
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兰丸大人系君样？！
无所谓，反正他很好看
CheatMaster
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拉基亚克尔斯の主皇?
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但他干什么穿绝对领域的裙裤啊
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传说中日本人的女装癖好？
CheatMaster
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拉基亚克尔斯の主皇?
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邪恶的织田……
据说森兰丸长的极美，见者无不惊为天人。曾有外国使臣晋见信长，结果看到信长身边的兰丸而惊艳的说不出话来（由此可以证明，兰丸的容貌就算以现代人的审美标准来衡量也绝对称的上倾国倾城）。 织田信长对森兰丸的喜爱已到无以附加的地步。并且种种皆有据可查。比如，日本古代，男子幼时留长发，行chengren礼时必须束起，从此不能再披发。可是因为信长实在对兰丸长发披肩的样子爱不释手，万不忍心兰丸束法，于是亲自写了道命令不许他行chengren礼，弄得兰丸相当尴尬，在17、8岁（他只活到18岁）时仍要作少年披长发状（日本古代男子13岁行chengren礼）。
可爱的加菲
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不错?~~很有内容?~~
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森兰丸是信长的男宠而已。。。。
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UID2976905帖子威望0 多玩草10 草信仰力0
稻姬公主好漂亮，稻姬
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