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阿牧,一位在教会服侍22年,还靠主继续学习服侍的小牧人。
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历史上的今天
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blogAbstract:'若没有神的同在\r\n\r\n&张效法牧师\r\n&\r\n&\r\n《创》39：2-10“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的',
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约瑟的衣服
经文：创37：3，39：12，41：38-42
经文：创37：3，39：12，41：38-42
我们从《创世记》37章、39章、41章中，看到约瑟一生中不平凡的四件衣服，这四件衣服表明约瑟是怎样的爱主和顺服主。这四件衣就是彩衣、奴衣、 囚衣和宰相衣。讲到衣服大家都知道，也都非常熟悉，衣服是用来遮盖身体的。自从人类始祖亚当、夏娃犯罪以后，眼睛明亮，知道自己赤身露体，就用无花果树的 叶子作成裙子，穿在身上，从那时起，人类就离不开衣服了。衣服是代表人的身份，例如：校有校服，军有军服，医生也有白衣&&。每一件衣服都有属于它自己的 记忆和表情，在犹太人的心目中,衣服不仅象征着身份还象征力量。诗篇93篇,诗人就描述了上帝是以威严为衣,以能力为衣。衣服也是代表人的行为，衣冠整齐 代表善良；没有道德好行为的人，我们称他为衣冠禽兽！所以从一个人的穿着打扮上，就可以看得出他的气质和他的背景。照样，从约瑟所穿的衣服上也可以知道约 瑟的行事为人和他一生中的生命历程。
一、彩衣（创37：3）
这是圣经上所记载约瑟的第一件衣服&&彩衣。雅各的众子秉承了父母身上的优点和缺点。他们无论在面貌和性格方面都与父母很相像。长大***以后，他们 先后都犯过严重的错误。父辈所遗传的罪恶，在儿女身上造成了很深的影响。雅各看到孩子们不肯受教，不受约束，嫉妒纷争，心里非常难过，但又无所适从。他觉 得这一切都是他自己所酿的苦酒，只能由他自己来品尝。同时，雅各深感自己在教育儿女的事上缺少智慧。太严厉又怕伤了孩子们的心，太溺爱和迁就了又怕他们随 波逐流。这给他的晚年带来数不清的烦恼。他唯一的安慰，就是他与爱妻拉结所生的长子约瑟。这个孩子不但容貌俊美，而且心地善良，性格活泼开朗，人见人爱。 他自幼失去母亲，因此喜欢常常与父亲为伴，聆听他的教诲，又因为约瑟与他哥哥们一同放羊时，将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。所以特别讨父亲的欢心。雅各 把全部感情都倾注在这个儿子身上，以致他在对待儿女们的态度上失去了平衡。他特别为约瑟做了一件只有贵族才配得上穿的彩衣，这个举动更加在哥哥们心中播下 了嫉妒和仇恨的种子。他们看在眼里，怨在心里，暗地里商量怎样加害于弟弟，以解心头之恨。天真幼稚的约瑟却毫无察觉。他常常穿着那件华贵的衣裳，在哥哥们 面前炫耀，根本不知等待着他的将是怎么样的厄运。可见在对待儿女的问题上偏心，是很不理智的做法，很有可能导致意想不到的严重后果。
一天夜里，约瑟做了一个异梦。清早醒来，梦中的情景依然浮现在他的脑海，始终无法抹去。童稚未脱的约瑟就兴致勃勃地把自己的梦讲给哥哥们听。约瑟 说：&你们听呀！我昨晚梦见我们一同在田里扎禾捆。我的禾捆竖起来，站在中间，你们的禾捆围着我的禾捆连连低头下拜。&哥哥们听了之后十分闹火，对约瑟的 忌恨越发加深了。他们愤愤地回答说：&你的野心还真够大的，难道你想要作我们的王吗？你真的想统治和管辖我们吗?&约瑟却没有把哥哥们的话放在心上。
过了几天，约瑟又做了一个梦，情节虽然不同，意思却相差不多。天真的约瑟又把梦景告诉大家。他兴奋地说道：&我又做了一奇怪的梦！这次是梦见天上的 太阳，月亮和十一颗星星都向我下拜。&父亲雅各听到了，就责备约瑟说：&你说的是什么梦话呢?难道我和你母亲，还有你的弟兄们，都要俯伏在地向你下拜 么?&雅各说话的语气虽然严厉了一点，但心里却在思考约瑟的异梦。他知道上帝经常藉着异梦向人启示他的旨意，预言将来的事。难道上帝真的要用他的这个爱子 来成就他的应许吗？在漫长的人生中，雅各已经学会了在凡事上等候上帝的旨意。
雅各的儿子们秉承了父辈的事业，以放牧牛羊为生。这是一种非常辛苦的工作。为了使那些牲口得到充足的青草和水源，们来到一个名叫示剑的遥远地方。雅各因无法忍受牵挂之情，就差遣身边的约瑟去看望哥哥们。
约瑟从小与父亲形影不离，倍受呵护和疼爱。这是他第一次出远门。一连几天的长途跋涉，饥渴与疲惫，寂寞与孤独，使他更加怀念与父亲在一起的日子。他在山野里多次迷路，好不容易找到名叫示剑的地方，有人告诉他：&你的哥哥们赶着羊群到多坍去了。&
为了不辜负父亲的重托，约瑟不顾疲劳，继续赶路。他想：&前面不远处就是哥哥们放牧的地方。能与久别的哥哥们重逢，得到他们的善待，那是多么美好的 事啊！&
但令约瑟感到吃惊的是，当哥哥们远远地看到弟弟风尘仆仆地过来时，不但没有高兴地去迎接，反而用鄙视的眼神看着他。他们认为弟弟身上所穿的那一件彩衣，就 是父亲偏爱的证据，就讥诮说：&你们看哪！那做梦的来了。&他们心里埋藏已久的忌恨这时就爆发了。他们说：&来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说是让 恶兽给吃了，看他的梦怎么实现！&但因其中有人念及手足之情，出面制止，才暂时保住了约瑟的性命。但不管约瑟怎样苦苦哀求，无情的哥哥们还是剥掉他的彩 衣，活生生地把他扔在路边的土坑里。
约瑟在阴冷的土坑里忍受着饥饿与屈辱。他以为哥哥发泄了一阵之后，就会回心转意，放他出来。没想到他们竟然以二十舍客勒银子的价格把约瑟卖给了埃及商人。满脸泪痕的约瑟带着失望和无奈随商人们消失在茫茫的荒野中。
哥哥中间确有几位曾动了恻隐之心，但碍于面子而保持沉默，认可了这样的罪行。他们已经骑虎难下了，就商量着如何欺骗他们的父亲。他们宰了一只公山 羊，把约瑟的彩衣染上羊血，带回来交给父亲，说是在野地里捡到的。对父亲说：&请认一认，是你儿子的外衣不是？&雅各一看，大惊失色，说：&这正是我儿子 的外衣，有恶兽把他吃了。约瑟被撕碎了！撕碎了！&他&撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。&儿女们都来安慰他，他却不肯受安慰。时间的推移丝 毫没有减轻雅各的悲痛。他绝望地说：&我必悲哀着下阴间到我儿子那里。&他们知道父亲会非常难过的，但想不到父亲会如此伤心至极，痛不欲生，才意识到自己 惹了大祸，犯下了滔天罪行。
从约瑟的彩衣中给我们看到，当我们处于顺境的时候和神特别爱我们的时候，往往就会遭受到别人的嫉妒和陷害。有时神准许这些无理的事领临到我们身上，为要试验我们，成全他的计划。
二、奴衣（创39：12）
约瑟顷刻之间失去了自由。他非常不情愿地被那班陌生的商人匆匆带往埃及。在经过迦南边界的时候，他依依不舍地回头遥望。那熟悉的山头和父亲曾经搭帐 棚的地方使他触景生情，百感交集。父亲的慈容清晰地浮现在他的眼前。他多么想逃脱这班商人的魔爪，飞奔到父亲的身边。不知今生还能不能见到亲爱的父亲？也 许父亲正在为痛失爱子而伤心欲绝呢！多坍发生的变故仍然历历在目，哥哥们的怒容令人心寒，尖酸刻薄的话语还在他的耳边作响。亲情的沦丧使他的脚步愈发沉 重。他觉得与亲人和家园越来越远了。他是多么的无助啊！
约瑟终于走到了埃及。在那里，他人生地疏，举目无亲，前途未卜，担惊受怕。商人们把他转手倒卖给一个名叫波提乏的法老内臣。约瑟从一个倍受关爱的宠儿，变成一个被人轻视又无依无靠的奴仆。
这场飞来的灾祸使约瑟的人生发生了重大的转折。他从一个娇生惯养的富家之子，转眼之间变成了一个失去自由的奴隶。上帝要藉着新的环境改变他，造就 他，使他在患难中学到了平时在父亲身边所无法学到的功课。他自幼就在父亲的帐棚中接受教诲，懂得在任何时候都要敬畏和信靠上帝。父亲告诉他，自己在年青时 被迫离家流亡在外；上帝在夜间让他看见天梯的异象，作为与他同在的凭据；在雅博渡口与天使苦苦角力，在与罪恶的搏斗中取得了胜利；上帝的圣手一路引导他一 家平安地回到迦南地。这时的约瑟与他父亲一样落到了患难之中。他多么需要父亲的上帝来指点他的前程啊！
在约瑟最需要的时候，慈爱的上帝果然派天使来指引他，教导他，安慰他，并保护他，使他在世人面前蒙恩，更要使他在异邦，在那些不认识上帝而拜偶像的 人中传扬他的名。天上的恩光借着约瑟照耀在外邦的黑暗之中。约瑟让自己的心转向了天上的父亲。他把自己的软弱与上帝的大能联结，把身心完全交托给他。
约瑟到了波提乏家之后，很快就适应了新的环境。他秉承了父母的优秀品质。很快地变成了一个英俊萧洒，人见人爱的小伙子。他品貌端庄，办事精明，勤劳 能干，忠心耿耿，博得主人一家的信任和器重。于是波提乏就提拔他担任家庭的总管，把所有的家务都交托他管理。上帝与约瑟同在，赐福给他。波提乏也深深感到 因为约瑟的缘故，他的家庭才得以如此兴旺发达，平安顺利。所以约瑟在这个家庭的地位和待遇，远超过一般的仆人。他可以代表主人与上层人士接触，与有学问的 人交往，向他们学习深奥的文化科学知识，和管理事务的经验。这种交往为他日后在埃及的工作积累了精神上的财富，打下了扎实的基础。
可是命运总是喜欢捉弄人，约瑟又遇到了新的麻烦。***的女主人饱食终日，无所事事；年少俊美的约瑟引起了她的非分之念。她经常找借口接近约瑟， 向他暗送秋波，对他百般纠缠。她千方百计引诱他做不道德的事。约瑟的人生面临着艰难的选择：如果接受女主人的爱意，对他来说，就可能是飞黄腾达的开始，但 如果拒绝她的纠缠，那种因爱而转化的仇恨很可能会给他带来牢狱之灾，甚至是杀身之祸。面对这突如其来的诱惑，约瑟没有违背自己做人的原则。他不计一切后果 地维护自己品德的纯正与对上帝的忠诚。
《创世记》39：7说：&这些事以后，约瑟主人的妻子以目传情给约瑟，说：&与我同睡吧。&&但约瑟清楚的告诉她：&在这家里没有比我大的。并且他 没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？&
一天，正当约瑟一人在房间里办事的时候，那女人闯了进来，拉住他的衣服，再次对他提出非分的要求。约瑟竭力挣脱了她，从房间里逃出来，在慌乱之中落下了自 己的外衣。老羞成怒的女人乘机反咬一口，把污水泼在约瑟身上。
波提乏下朝回家之后，他的妻子哭哭啼啼地拿着约瑟的衣服，绘声绘色地向丈夫哭诉着说：你所带回来的那个希伯来人，原来是个色狼。他乘你不在家时竟敢 调戏我，你可要为我作主啊！波提乏对妻子的话将信将疑。但事情既已公开，他为了自己的面子，就在一气之下不分青红皂白把约瑟囚禁了起来。这里告诉我们，世 界对我们试探诱惑太大了，要胜过确实不容易。但我们当效法约瑟做一个敬畏上帝的人，有一颗敬畏上帝的心。既不被诱惑，也不去诱惑别人，不能做这大恶得罪 神。在世人的眼光看来这是飞来的艳福，求之不得，但在约瑟看来，却是得罪神的大恶。人生享受是小事，得罪上帝是大事。他宁愿丢弃奴衣逃跑，也不能得罪上 帝。
三、囚衣（创39：20）
受尽委屈的约瑟虽然保住了性命，却被主母诬告投入皇家的牢狱之中。但约瑟并没有埋怨命运的不公。监狱的高墙锁不住他高尚的心志。他认为这一切都是出于上帝的美意。万军之耶和华一定会看顾他。
约瑟的遭遇，给人看来真是太不公平了。他兢兢业业，忠于职守，任劳任怨，所得到的竟是恩将仇报。但如此委屈的境遇并没有使约瑟丧失对上帝的信靠。他 问心无愧，处之泰然，将所有事情都交托给上帝。他深信主总有一天会为他洗清这不白之冤。他从小所受的良好教育，以及他以后坎坷经历的磨砺，使他有了如此良 好的心态。他的优秀品质受到了典狱长的赏识和信任。于是他把囚犯们都交给约瑟管理。他有了与囚犯深入接触的机会，可以了解他们的心理活动，安慰和帮助他 们，为他们排忧解难，同时把天上的真神介绍给他们。当囚犯们得悉自己的罪孽有可能获得上帝的赦免时，他们的心就豁然开朗了。救恩的信息借着约瑟传递到那些 刚愎顽梗的人心中。他们愿意向这位知识渊博的难友敞开心扉。约瑟与囚犯们进行心与心的交流，把从上帝那里所领受到的恩典与大家分享。他们因此而成为知心的 朋友。
不久，监狱里进来了两位高级别的囚犯。他们是埃及法老的酒政和膳长，因得罪法老而被拘禁了起来。这两个新来的囚犯整天闷闷不乐。
一天早晨，约瑟见他们愁容满面，心事重重，就问他们说：&你们为什么这样忧虑呢？可以把原因向我诉说吗？&两人十分感激约瑟的关心，就说：&我们都做了一个怪梦，却不明白其中的意思。&瑟说：解梦不是出于上帝么?请你们把梦告诉我吧。&
酒政先开口说：&我梦见在我前面有三棵葡萄树，树上有三根枝子，好象发了芽，开了花又结了果，果子很快就成熟了。法老王的杯子在我手中。我把葡萄汁挤在王的杯子里，并且亲自递到他的手中。&
约瑟凭着圣灵的启示向他解释说：&三棵树代表三天。在三天之内，国王释放你出监狱，让你官复原职，与先前一样递酒杯给法老。现在我有一个请求：等你时来运转以后，请在法老面前为我诉说冤情，把我从监牢里救出来。我是完全无辜的。&
膳长听到约瑟把梦解释得那么清楚，就也把自己的梦告诉他：&我梦见我的头上顶着三筐白饼，最上面的那一筐里还有为法老王烤的各种食物。有鸟儿飞来吃我头顶上的食物。&约瑟很难过地对他说：&三筐白饼也代表三天。在三天之内，法老王必要下令把你处死。&
到了第三天，正是法老王的生日。他便大摆宴席，邀请众臣仆前来赴宴。他把酒政和膳长从监狱中提出来。酒政官复原职。可怜的膳长则被王处死，尸首被挂 在木头上。与约瑟的预言完全吻合。可是酒政在兴奋和激动之余，完全忘记了约瑟的嘱咐和他自己的承诺。看来约瑟脱离苦海的日子还没有来到，他仍然要在患难的 学校中继续学习。
漫长的两年时间过去了。酒政的失信在约瑟的心灵中蒙上了一层阴影。他深深体会到：人的信誓旦旦是多么地靠不住。他曾经燃起的那一丝希望之火花，很快 又熄灭了。他只能专心仰赖上帝，忍耐等待。其实监狱的铁门虽然禁闭着，但它的钥匙却掌握在上帝大能的手中。到了他所命定的日子，他要亲自为约瑟打开监狱之 门。
一天夜里，埃及的法老做了一个奇怪的梦。他梦见从河里上来七头牛，又肥又壮，在河边吃着青草，显得十分可爱。但过了一会，河里又上来七头瘦得可怜的牛，站在七头肥牛中间，丑陋又难看。法老王正在观看，不料这又瘦又丑的七头牛竟把那七头肥牛给吃掉了。
半睡半醒的法老揉揉眼，翻了一个身，又迷迷糊糊地进入梦乡。这次他梦见地里长出了七个麦穗，沉甸甸地，颗粒饱满。后来又长出了七个麦穗，又干又瘪，被热浪一吹，就全焦掉了。奇怪的是，它们竟吞吃了那七个饱满的麦穗。
法老从梦中醒来以后心情非常郁闷。如此形象生动的梦，却百思不得其解。于是他派人请来了埃及通国的哲人术士为他解梦。
法老的梦乃是出于上帝。他要把将来所要发生的事情向他启示。但是国王手下的那些哲人和术士们，个个显得束手无策；在王最需要的时刻，他们所学到的知 识却全都派不上用场。这使国王心神不宁，十分生气。这时酒政才想起自己在监狱中所做的梦，和为他解梦的约瑟。他深为自己的失信和忘恩负义而感到内疚和自 责。便赶紧前去把那位希伯来囚犯解梦的事，一五一十地向国王禀告。
法老听了之后，喜出望外。他苦苦寻找的不就是这样的人吗？于是赶紧下令把约瑟从监狱里召了出来。饱经磨难的约瑟终于盼来了神的日子。神口中所出的话决不徒然返回。
四、宰相衣（创41：38-42）
约瑟出狱的时候留着长发，满脸的胡子，显得疲惫和憔悴。经过梳洗打扮，换上新装，就显得精神多了。他正值而立之年，充满活力，被带到国王面前的时 候，态度谦恭而有礼，神情不卑也不亢。法老从约瑟的眼神里看到智慧的光芒，心中的疑惑便烟消云散了。他就把自己的梦原原本本地告诉了约瑟。
脱离苦境的约瑟没有忘记随时高举上帝的圣名。当国王问他：&听我的臣子介绍，你能为我解梦？&时，约瑟毫不犹豫地回答说：&我并没有这样的本领。奥 秘的事乃是出于天上的上帝。他必将平安的话语回答你&。约瑟接着对法老说：&陛下的两个梦，其实意思是一样的。上帝要把将来所要发生的事指示你。&在以后 的七年里，埃及要获得有史以来最大的丰收，田园里的出产将极其丰盛。但随后将是七个大荒年。饥荒将严重得令人忘记了先前的丰年。法老的两个梦都是说明这些 事情必然发生，迅速实现。约瑟还说：&陛下应当拣选一个有大智大慧的人，派他治理埃及全地，在七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，把余粮积蓄起来，收 藏在各城的仓库里，归于法老的名下，用来防备以后的大荒年。&
国王对约瑟的讲解心悦诚服。法老对约瑟说：&上帝既然将这些事情向你启示，可见天下没有人像你这样有聪明有智慧的，埃及宰相的位置非你莫属了。现在 我就任命你掌管我的家园和埃及全地。&国王当下把自己盖章用的戒指摘下来戴在约瑟的手上，给他穿上细麻布做的朝服，并下令让他出行时坐上国王的副车，前面 有人吆喝开道，两旁的行人都必须跪下，所有的人都要向他行礼致意。约瑟昔日的屈辱变成了今天的尊荣和似锦的前景。但他的品格一如既往地处处闪现出亮点。上 帝使他走出昨日黑暗的铁窗，进入灿烂的今天，从囚犯一跃而成为埃及的宰相。赐梦的上帝将在他身上成就他的美意。他要在异邦之中展示上帝的荣耀。
约瑟为什么能从囚犯的身份，一下子成为宰相呢？原来在法老的口中有这样的话说：&像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？&（创 41：38）。法老深深知道，要在七个丰收年积蓄五谷在仓中然后在七个饥荒年发放粮食，不是一件容易的事，除非有神的灵与他同在，否则没有人能担当得起。 从法老的口中见证出，约瑟因为有神的灵同在，所以能胜过埃及一切的术士。
弟兄姐妹，在我们所做一切的事上，是不是有神的灵与我们同在呢？这就要看我们所做的一切事，是从神的灵去想还是从肉体（世界）方面去想，我们要省察 自己，里面有没有神的灵与我们同在，我们如果有神的灵充满我们，我们也可以做大事象约瑟一样。一切都依赖神，顺服神，做神喜悦的儿女。
愿神祝福他自己的话！
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从约瑟被卖的故事中看神的同在
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经文：&约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，犹大对众弟兄说，我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢?我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他。因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏&(创37：16-17,26-28，36)。
&约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧。约瑟不从，对他主人的妻说，看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢?有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说，你与我同寝吧。约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说，你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此如此待我，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下。他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利&(创39：2，6-9，11-13，16-23)。
&这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。酒政便将他的梦告诉约瑟说，我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。约瑟对他说，他所作的梦是这样解，三根枝子就是三天。三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。酒政却不记念约瑟，竟忘了他&(创40：1，3-4，9-15，21，23)。
&?命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到?所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的&(诗105：16-21)。
1.十三年的苦难
我们必须站在约瑟的位置上，才能体会约瑟所经历的苦难：约瑟被他哥哥出卖时，年纪是十七岁，到约瑟见埃及法老王被释放时，已经是三十岁。在这十三年里，约瑟一定经历从肉体到心灵的各种煎熬：
(1)我们不知道约瑟在护卫长波提乏家中待了有多少年，这是他在十三年中，过得比较舒畅的一段日子，我们且说约三年，那么其余十年都是在监狱里度过的。这监狱不是我们现代人想象的，约瑟说：&叫他们把我下在监里&(创40：15)，这里的&监&的希伯来文是&坑&或&洞&，也可翻译成地牢，没有阳光，也没有通风口，一大群人就睡在潮湿的泥土上，整个空气和环境是又臭又脏，这对一个在空旷地牧羊的年轻人来说，不能说不是一个大的考验。约瑟不仅要适应这恶劣环境，忍耐失去自由的痛苦，而且如诗篇描述的：&人用脚镣伤他的脚&(诗105：18)，每天他要拖着沉重的脚镣来服侍像酒政和膳长一类的犯人。
(2)在这十三年中，可以想象，每当回忆起他被哥哥出卖那时刻的景象时，一定会放声痛哭，开始可能带着生气愤恨，但随着时间的消逝，约瑟又越来越思念自己的家人，疼爱他的父亲是否还活着?他同父同母的弟弟便雅悯长高了多少，是否也受哥哥们的欺负?即使想到出卖他的哥哥们，一些欢乐逗趣的回忆也不时出现在脑海中，不由得约瑟笑出来。这些思念和回忆又加深约瑟的痛苦，因为他不知道自己还有没有希望获得自由，不知道自己在有生之年还能看到自己家人吗?想到如此，约瑟又一人流泪。
(3)约瑟像任何一个有虔诚信仰的人一样，相信神是个公义慈爱的神，都期盼自己的善良圣洁生活会带来神的祝福，可是，在约瑟身上看到的是相反效果：他受父亲的委托去看望自己哥哥们，这是一件很难的差事，因为牧人可以一天换个地方，约瑟因为想念自己哥哥，又记挂父亲担忧，所以从一个地方追到另一个地方，当远远看到自己哥哥们时，他说不出的高兴，但谁也没想到，等待他的是被哥哥们出卖当奴隶。在波提乏家中，他尽心尽力工作，终于得到主人的欢心，过了几年舒坦的日子，哪知道主人的妻子看上他，死盯着他，他为了守着自己信仰的纯洁，拒绝犯奸淫的罪，换来的是终身监禁。神的公义在哪里?约瑟一定会思考这问题，因为他的信仰与现实处境如此矛盾，他也一定不断祷告，但看到的是前面一片黑暗，好不容易，他服侍的酒政出狱了，给约瑟带来不少希望，但一天天过去了，一切都没有改变。神究竟在哪里??是不是已经遗弃了我?每想到这里，约瑟的心像被电灼了一样，痛苦不已，不敢再想下去，赶紧做些事来驱散这些念头。
2.神同在，还要受苦?
有人一定会问，若神与约瑟同在，那么为什么约瑟要经历这么多苦难，而且受到的都是很不公平的待遇。我们虽然不能准确回答这个问题，因为圣经没有直接说，但我们从圣经的记载中，可以体会到一些：
(1)约瑟的苦难都与他人的罪恶有关，约瑟哥哥们的嫉妒，波提乏妻子的淫恶，酒政的自私，都给约瑟带来了不同程度的伤害。这些至少说明一点：在这罪恶的社会里，我们的苦难可能是因为别人犯罪而造成的。
(2)诗篇105：17节经文说：神&在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆&。这里说明，事情的发生是因为约瑟哥哥们对约瑟的嫉恨，把他出卖当奴隶;可是神允许这事情的发生是在?的计划之内的。这点后来也被约瑟看到，所以他对他兄弟们说：&现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命&(创45：5)。这里，我们可以学到一个功课，就是相信在我们身上所发生的一切，顺利或不顺利，都在神的计划中，相信都有神的美意。
(3)我们对于神的同在常有个不全面的概念，似乎神的同在就是让我们避免苦难，这当然是神祝福的一个方面，但神也常在苦难中与我们同在，赐给我们力量和智慧战胜苦难，这种神的同在对人来说，可能更可贵。因为在这败坏的时代里，人生的苦难是难免的，当人生之路找不到方向时候，当人生的坎坷跨越不过的时候，当人生的悲痛把自己压垮的时候，多么希望有外在力量帮助一把，但经验告诉我们，人的帮助是很有限的，甚至可能导致更大的苦难，只有向神求，这就是我们下面要讨论的，看看在约瑟的苦难中，神是如何帮助他的，从中我们可以学到一些，增加我们对神的信心。
3.苦难中的祝福
在约瑟被卖的整个故事中，神都与约瑟同在：
(1)当约瑟哥哥们准备把约瑟杀了时，神的灵感动了两个哥哥，一个是老大流便，他提议把约瑟放在野地的坑里，阻止了当时立刻要杀约瑟的气势;接着是神感动老四犹大出主意把约瑟卖了，断绝其他兄弟可能趁人不备把约瑟杀了的机会。所以表面上看都是人的主意，但回过头来看，都有神的插手，神的干预，这是神管治世界的一个方法，就是让灾难控制在最小范围，尤其对?的子民更是如此，就如耶稣说的：&那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为选民，那日子必减少了&(太24：21-22)。
(2)约瑟虽然被卖了，但神让在埃及的一个大官，护卫长波提乏把约瑟买下来。约瑟在他家中，如经文说：&约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利;他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里&(创39：3-5)。可以想象，像波提乏这样身份的官宅里，人口众多，关系复杂，约瑟必须谦虚地学习许多管理的学问，而且，约瑟在与波提乏以及他的朋友和客人的接触中，对埃及的王朝也因此有一定了解，这些都对约瑟将来当埃及的宰相打下了基础。这点很像摩西在埃及王宫里四十年，&摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能&(徒7：22)，因此可以胜任带领近两百万以色列人出埃及。神常用我们想不到的方法和途径来栽培?的仆人。
(3)我们不知道为什么神允许波提乏妻子陷害约瑟，使他蒙不白之冤获牢狱之灾，有一条线索就是诗篇105：18节经文说：&他被铁链捆拘&。这句话也可以翻译为：&铁进入他的灵魂中&。约瑟从小受父亲溺爱，性格比较柔弱，过去穿着爸爸做的彩衣沾沾自喜，这些性格虽然不是大缺点，但与作当时世界的超级大国埃及的宰相是不相称的。所以，可以看到，神借助约瑟在监牢的生活，熬炼约瑟成为一个坚毅的，有斗志，有盼望，持守自己信仰的人。神常用这种办法来试炼?的仆人，如摩西化了四十年在旷野里牧羊，从一个充满血气，自命不凡的年轻人，变成一个柔软的，可以被神随意使用的器皿。约瑟经历这牢狱之灾后，才能胜任当埃及宰相这个重任。这对我们是个很好的提醒，实际上我们在回顾所经历的苦难后，都有这种体会，就是无论在信心上，还是在品格上都有长进。
(4)神祝福约瑟的另一个方法是赐给约瑟有解梦的才能，就是因为这个恩赐，使他有机会给埃及法老解梦，并被法老重用成为埃及宰相。我们每个人都有神给的不同恩赐，问题是如何使用神给的恩赐，就如耶稣讲的关于才干的比喻那样，成为神恩赐的忠心又良善的管家。忠心就是不把恩赐归为己有，为己所用;相反用神赐的恩赐来服侍神，服侍众人。良善就是充分使用神的恩赐来荣耀主，就如耶稣比喻中有五千银子的仆人那样，为主人赚了另外五千。这里告诉我们使用神给的恩赐，就如投资一样，是有风险的，良善的表现就在于：为了主人，情愿冒这风险。约瑟就是如此，他给人解梦要冒很大的风险，但出于他对神的信心，如他对法老说的：&这不在乎我，神必将平安的话回答法老&(创41：16)，约瑟为了神的荣耀，敢冒这个风险，这是忠心又良善的仆人。
(5)经文数次提到：&耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利&。这是很大的祝福，不是我们每个人都经历的。但从约瑟身上，可以看到一点，在圣经关于约瑟的故事中，没有读到约瑟对自己的遭遇有任何明显的抱怨，似乎他相信自己所遭遇的一切都在神的手里，所以他选择默然不语的顺服态度，这是神所喜悦的，因此神也就祝福他办事顺利。从中我们可以学到：如果我们也选择站在神的一边，活在神的旨意下，我们应当相信神一定也像祝福约瑟那样祝福我们。
(6)神在约瑟还在少年的时候，就给约瑟做了两个梦，虽然因为这两个梦引起他哥哥们的嫉恨，但可以相信，这两个梦一定伴随约瑟的人生。他虽然不明白这梦的真正意思，但冥冥中意识到神对他是有托付的，可能就因为这个原因，使他在人生的逆境中坚忍不拔，这是神同在的另一种表现，就是把使命加在我们身上，为了这个使命，我们愿意付出一切代价，甚至生命。今天的基督徒，神都已经下达了大使命的命令，我们存活在这个世界上的唯一理由，就是见证我们主耶稣是一位复活的真神。愿主耶稣与我们同在，直到我们见到?的荣面。
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