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猛将无双武将合成公式_百度文库
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猛将无双武将合成公式
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1、神雕侠侣中50个重要人物.
杨过 小龙女
一灯大师 子聪 丁大全 人厨子 九死生 钰 小棒头 大头鬼 马光佐 小王将军
尹志平 丘处机 王处一 王十三 公孙止
王志坦 王惟忠 无常鬼 尹克西 天竺僧 少妇 公孙绿萼 孙婆婆
孙不二 皮清云 申志凡 冯默风 讨债鬼 史伯威 史仲猛 史叔刚
史季强 史孟龙 圣因师太 尼摩星 李莫愁 达尔巴 刘处玄 朱子柳
曲傻姑 吕文德 祁志诚 李志常 刘瑛姑 吊死鬼 百草仙 陆鼎立
陆二娘 阿根 张志光 完颜萍 陆冠英 宋德方 陈大方 宋五 沙通天 灵智上人 张君宝 张一氓 陈老丐 张二叔 陆无双 武三通 武敦儒 武修文 武三娘 林朝英 耶律晋 耶律楚材 耶律燕 忽必烈 丧鬼 头陀 青灵子 欧阳峰 耶律齐 金轮法王 周伯通 洪凌波 点苍渔隐 柔儿 郭破虏 侯通海 觉远大师 俏鬼 柯镇恶 赵志敬 洪七公 郭靖 郭芙 郭襄 姬清玄 笑脸鬼 鹿清笃
崔志方 鄂尔多 萨多 黄药师 黄蓉 程遥迦 鲁有脚 彭连虎
韩无垢 童大海 韩老丐 彭长老 瘦丐 程瑛 雷猛 裘千尺
蒙哥 煞神鬼 催命鬼 蓝天和 裘千仞 赫大通 潇湘子 霍都
樊一翁 藏边大丑 藏边二丑 藏边三丑 藏边四丑 藏边五丑...............................
2、《神雕侠侣》中所有人物名单
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3、全真七子一个个怎么死的
你是问真实的还是金庸小说的还是电视剧的啊?
小说里最先死的是老五长真子谭处端,被欧阳锋杀的。 临死时吟道:“手握灵珠常奋笔,心开天籁不吹箫。”
--射雕英雄传25回。
然后是马钰,老死的。
之后神雕里火烧终南山时还剩全真五子,我记得好象后来也都是自然老死,没有被杀。
真实历史 据陈垣先生考证,全真教历任掌教,自王?以后,依次为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、尹志平、李志常、张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德或、蓝道元、孙履道、苗道一(二次接任)、完颜德明。其中谭处端曾任教主,尹志平寿至八十三岁,《射雕》、《神雕》两书中写他们早死,并非根据史实。全真七子和以后历任教祖未必都会武功,他们炼气修习内功,主要是健身却病之术。
电视剧版本太多,不记得都怎么交代的了。...............................
4、历史上:“全真教”在今现在什么地方?
有的!全真教是后期道教最大的派别之一,元代以来与正一派一起延续至今。
又称全真道或全真派,金代兴起的北方三个新道派中最大和最重要的派别,因创始人王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂,入道者称全真道士而得名。全真教创建于金大定(1161----1189)年间。全真教是后期道教最大的派别之一,元代以来与正一派一起延续至今。全真教三教合一的思想非常鲜明,这是其重要的特征之一。全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符?与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。全真教规定道士必须出家住道观,不得蓄妻室,并制定了严格的清规戒律,这一点和正一道很不相同。
  全真道是中国道教后期的两大派别之一。创建于金初,后再与丹鼎小派合并而成。大派一直流传至今。
  全真道的创始人王?()。原名中孚,字允卿。
  入道后,改名?,字知明,号重阳子。陕西咸阳人。金正隆四年(1159),声称于甘河镇遇仙,改儒为道。曾居终南山修道。金世宗大定七年(1167)去山东传教,先后在文登、宁海、福山、登州、莱州等地建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会,传道说法。在这期间,先后收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒,创立全真道。
  (一)全真教的兴衰
  全真道建立后的相当长段时间内,以其本身所具有的活力和统治阶级的支持,保持着向上发展的势头。与此同时,又保持着清楚的传承体系和集中统一的领导体制。在金元时期,经历了王?、马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、尹志平、李志常、赵志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德?、兰道元、孙履道、完颜德明等十数代掌教的传承。它整个发展的历史,大略经历了四个时期。
  初传时期
  全真道从初建至金末,是初传时期。王?经过多年努力,于大定七年(1167)把教派建立起来之后,于大定十年死于从山东返回陕西的途中。马钰嗣教,七大弟子分别在秦、翼、鲁、豫等地修炼、传教,而以马钰所活动的关陕一为传播中心。尹志平《北游语录》称,马钰掌教时期,遵行‘以无为为主‘的教旨。所谓无为,指全真道的个人内修之‘真功‘,即以很大精力从事个人修炼,而不以太多的精力与时间去发展教徒,营造宫观。此时期他们大多过着清修苦炼、云游乞食的生活。但却逐渐吸引了一部分信徒,也赢得了一些中下层官吏的敬信和保护。此时与金廷上层统治者也无直接关系,组织规模和力量也比较小。
  自刘处玄于金大定二十六年、邱处机于金泰和四年(1204)相继掌教以后,始逐渐重视创立宫观和收徒活动。
  《北游语录》称刘处玄遵行的教旨是‘无为、有为相半‘,至邱处机则‘有为十之九,无为虽有其一,犹存而勿用焉‘。所谓有为,即指创观收徒活动。在此时期,他们以山东半岛为活动中心,收了相当数量的信徒,建起了一批宫观。从而引起了金廷的重视。大定二十七年,王处一被召至京,世宗问以养生之道。次年又召邱处机进京,命庵于万宁宫之西,以便皇帝召见问道,并命他主持万春节醮事。翌年,又召王处一。王抵京时,世宗驾崩,章宗即位命王处一为世宗设醮冥福。
  皇帝的一再征召问道,抬高了全真道士的身价,促进了全真道的发展。元好问《紫微观记》描述了当时全真道传播的盛况:‘南际淮,北至朔漠,西向秦,东向海,山林城市,庐舍相望,什百为偶,甲乙授受;牢不可破。‘明昌元年(1190),金廷‘惧其有张角斗米之变‘,虽‘以惑众乱民‘为由,下令‘禁罢全真及五行、毗卢‘,但一直未能遏制其发展,以致‘已绝而复存,稍微而更炽‘。这样经过二三十年的发展之后,全真道组织已具有相当的规模,它在鲁、豫、秦、冀等地,已有了相当深厚的组织基础。
  鼎盛时期
  金元之交,直至南宋覆灭的数十年间,是中国大地骑纵横、血火纷飞,生民涂炭的苦难年代,但也是全真道的鼎盛时期。鼎盛局面的积极推动者为邱处机,转变的契机则是成吉思汗对他的召见。在金世宗、章宗两朝(),经过刘处玄、邱处机的努力,全真道在民间已拥有了较大势力,金贞?二年(1214),邱处机又应山东驸马都尉之请,出而招安杨安儿的起义军。于是邱处机及其全真道,成为蒙古、金、南宋三方交相争取的对象,在金贞?、兴定()年间,三方先后派遣使臣征召邱处机。邱处机审时度势,鉴于金王朝行将灭亡,南宋十分屠弱,唯有蒙古力量方兴未艾,乃作出:却金使,谢宋聘,独赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大决定。他不辞年届七十三岁的高龄,甘冒风沙大雪之苦,于1219年率十八随行弟子登上征途,经历两年多的万里跋涉,终于在1222年到达西域大雪山(今阿富汗境内都库什山)成吉思汗的军营。成吉思汗对邱处机的到来慰勉有加,亲自两三次召见并作长谈。邱处机对其所问为治之方及长生久视之道,皆作了仔细的回答。深得成吉思汗的礼敬,尊称其为‘邱神仙‘。当他于1223年请准东归时,令他‘掌管天下的出家人‘,并敕免全真门下道士的差役赋税。
  1224年邱处机返抵燕京,被请住大天长观(后改名长春宫),他顿时身价百倍,成为北方道教的风云人物,所居长春宫从此成为全真道活动的中心。‘由是玄风大振,四方翕然,道俗景仰,学徒云集‘。邱处机乃不失时机地着手全真道的大发展工作。实际上,他早在西觐东归途中,即大约在1223年五六月之某日,夜宿盖里泊(抚州之丰利县境内)时,就语其随行弟子曰:‘今大兵之后,人民涂炭,居无室,行无食者,皆是也。立观度人,时不可失。此修行之先务,人人当铭诸心‘。
  故在此后,全真弟子们大建宫观,广收门徒的活动,就以空前的规模开展起来了。
  全真道大建宫观、广收门徒的活动,从邱处机住长春宫起,一直持续到尹志平、李志常掌教期间。在这三十余年里,到底建了多少宫观,收了多少门徒,现已难于详考。仅就《顺天府志》所引《析津志》和《元一统志》所记之宫观作粗略统计,燕京及其附近地区即有宫观百余所,其中绝大部分为全真道宫观,又皆属邱处机至李志常掌教期间所建。其次,在河北、河南地区,李志柔及其弟子根据邱处机‘立观度人‘的意旨,先后在河北的大名、磁州等地‘起建大小庵观殆三百区,化度道流称是‘。刘志源也在大名路‘建宫立观,亦二百余所‘,‘度门弟子三千余人‘。赵志源也在河北‘大名、磁、相之间,度学者凡数百人,立庵观十有余所‘。李志远则在河南卫州胙城等地建立庵观。又其次,在山东、山西地区,张志渊在山东‘主东平郓城白云观,度弟子千余人,庵观称是‘。潘德冲则在山西芮城县建了全真道三大祖庭之一的纯阳万寿宫。俗称永乐宫。宋德方利用在山西平阳编《道藏》的机会,‘犹假余力,即莱州神山开九阳洞及建立宫观,自燕至**,凡四十余区‘。薛知微也‘度门弟子数百人‘,‘立观度人于河东云、应‘之间。⑾再次,在陕西、甘肃地区,于善庆(后改名志道)根据邱处机的安排,长期活动于陕西陇县、凤翔一带,‘诣门求度为道士者数百人,俱立观院于凤翔、?、陇之间‘。⑿綦志远在李志常掌教期间,提点陕西教事,曾‘度门弟子数百人,建立宫观二十余所‘。⒀冯志亨在尹志平嗣教后之庚子年(1240),随志平去陕西改葬王?的路途中,‘自燕至秦三千余里,凡经过道家宫观,废者兴之,缺者完之,至百余所‘。⒁
  在邱处机的‘立观度人‘的号召下,大约经过三十余年的经营,全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区。《清虚宫重显子返真碑铭》称:
  ‘东尽海,南薄汉淮,西北历广漠,虽十庐之聚,必有香火一席之奉。‘《修武观记》称:自‘邱往赴龙廷之召,……
  自是而后,黄冠之人,十分天下之二。声焰隆盛,鼓动海岳。‘
  1228年安葬邱处机,和1241年会葬王?,可说是对全真道力量的一次大检阅。据载,安葬邱处机时,‘四方来会之道俗逾万人,至有司卫之以甲兵‘。⒂会葬王?时,‘时陕右虽甫定,犹为边鄙重地,经理及会葬者,四方道俗云集,常数万人‘。⒃不仅如此,据《尹宗师碑铭》记载,当尹志平于1236年,去陕西营建祖庭时,‘时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故‘。不久,在去云中化度道士的返回途中,‘道经太行山,群盗罗拜受教,悉为良民。出井陉,历赵魏齐鲁,请命者皆谢遣。原野道路设香花,望尘迎拜者,日千万计,贡物山集。‘这些描写,难免夸大,但全真道及其首领在群众中影响很大,当是事实。
  尽管尹志平利用宗教的号召力,为元统治者效劳,但因其影响过大,却引起元统治者的猜忌。因此在元宪宗时期的佛、道‘化胡经‘之争中,元统治者持明显的袒佛立场,使全真道在(宪宗八年和至元十八年)佛道大辩论中两次败北,予全真道以沉重的打击。全真道发展的鼎盛局面,亦随之宣告结束。
  南北归宗时期
  自元宪宗八年(1258),全真道在《化胡经》斗争中失败以后,处境十分困难,教徒的发展受到限制,斋醮被禁止举行。中经张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙四人相继掌教,一直处于发展的低谷。直至成宗即位后的元贞元年(1295),始宣布大弛禁:‘梗其道者(指权臣相哥)除之,取其业者(被僧人侵占的宫观)还之‘。⒄方使全真道从艰难处境中解脱出来。
  全真道的发展尽管有低谷,但并没有停滞。特别值得指出的是,元朝实现了南北统一,为原在北方的全真道提供了南传的条件,当然也为原在南方的道教南宗提供了北上的机会。据现在所知,最早进入黄河以南传道的全真道士是吉志通,他是陕西?阳人。‘师乔潜道及潘清容。博学多闻。后居武当山,十年不火食。‘于中统甲子(1264)逝世。⒅乔潜道是马钰弟子,吉志通即是马钰之再传。推其居武当山的时间,当在元宪宗时。比吉志通稍晚,武当山又有鲁大宥和汪真常相继成为全真道士,此后全真弟子日众,武当山遂成为全真道的重要据点。继武当山之后,全真道继续南传至苏、浙、闽、赣等地区,如居江苏仪征的李道纯(或谓居凤阳盱眙),居浙江杭州的徐弘道、丁野鹤、黄公望,居浙江黄岩委羽山的赵与庆,活动于江西、福建一带的金志扬、桂心渊,以及活动于江西、浙江、福建一带的李珏至陈致虚一系等。他们大多是南宗道士而加入全真道者。
  全真道的南传,使原来互相隔绝、但却同源于钟吕金丹派的南、北二宗(南宗与全真道)增加了接触的机会。由此经过接触,彼此认同,逐渐产生了合为一宗的要求,特别是组织松散、势力弱小的南宗更有会归全真道的愿望。为了使二宗合为一宗,必须对二宗原来各自尊祀的祖师传系作必要的调整,使之合为一个双方都能接受的祖师系统,以便合宗后共同崇祀。这是二宗合并必不可少的工作。在这过程中,陈致虚是积极的推动者,他根据二宗已有的成说,在《金丹大要》和《金丹大要列仙志》中,提出了如下的祖师系统:
  这种安排,显然是抬高了北宗,降低了南宗,但在当时元室已封王玄甫、钟离权、吕岩、刘海蟾、王?等为‘真君‘、‘帝君‘的条件下,这是最好的安排,故终被双方所接受,完成了二宗的合并。时间大约在元代中后期。
  全真道除合并南宗以外,元代中后期又合并了真大道、楼观道和部分净明道,成为唯一的一个丹鼎大派,与符?大派正一道平行发展。
  自元成宗即位,解除了对全真道的禁令以后,苗道一、孙德?、兰道元、孙履道、完颜德明等相继掌教。自苗道一起、每任掌教皆授封为真人、演教大宗师、知集贤院道教事。这是除玄教以外,其他道派掌教皆未获得过的褒封。他们在此褒封宠遇下,都相继由清静恬淡之士变为道士官僚。他们所居之地,早已不是王?为之设计的远离尘嚣的茅庵,而是置诸京城的雕梁画栋的豪华宫室。平时所为,除为皇室建斋祈福外,则是忙于与通显豪家相往还。陈垣先生称全真道上层的这种变化为‘末流之贵盛‘。上层贵盛了,教务随之却退步了。前期人才济济的景象不存在了,渐显出人才凋零的景象,前期那股朝气不见了,渐显出衰老的暮气来。
  衰落时期
  入明以后,全真道步入衰落时期。这有它本身活力大半丧失的原因,也有明王朝所施政策的原因。明太祖为《大明玄教立成斋醮仪》所作的御制序文中说:‘禅与全真务以修身养性,独为自己而已;教与正一专以超脱。特为孝子慈亲之设,益人伦,厚风俗,其功大矣哉!‘表现出只支持正一,不支持全真的意向。后来的实际作法确是如此。朱元璋及其继任者召见的大多是正一天师及其门徒,道录司各级道官也大都以他们充任,全真道士被召见和受委任者极少。全真道首领并不住在白云观,出现群龙无首的局面。
  在上述情况下,全真道分裂为诸多小派进行独自的活动,其正宗为‘七真派‘。即宗邱处机的龙门派,宗刘处玄的随山派,宗潭处端的南无派,宗马钰的遇仙派,宗王处一的嵛山派,宗郝大通的华山派,宗孙不二的清静派。其中以龙门派势力最大,记载也较多,其余六派所知甚少。至清初,龙门派经王常月之中兴,龙门派更盛于其他各派。除此全真嫡系七派外,又有明初张三丰所传的支派,万历间陆西星所传内丹东派,清嘉、道间李西月所传内丹西派,盖皆属全真道之旁系。以上派系再经繁衍,在明清时期,又分化出更多的小派。据《诸真宗派总簿》所载,即有八十六派,(含全真、正一两系),每派均有取名排辈用字。派系分衍愈多,并不表明道教的强大,恰恰反映它的衰微。...............................
5、全真教怎么衰落了,怎么没了?还是变成了武当?!
全真教简介
道教教派,也称全真道或全真派。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂,凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒、释部分思想,声称三教同流,主张三教合一。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为主要经典,教人“孝谨纯一”和“正心诚意,少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主,不尚符?,不事黄白之术。
全真道认为清静无为乃修道之本,除情去欲,心地清静,才能返朴存真,识心见性。该派注重修炼“性命”,认为“性者神也,命者气也”,“气神相结,谓之神仙”。主张修道者必须出家,并忍耻含垢,苦己利人,戒杀戒色,节饮食,少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表,以清静虚无为内,以九还七返(按指炼内丹--引者)为实,以千变万化为权”。王重阳死后,其弟子马钰等七人分别在陕西、河南、河北、山东等地继续传道,创遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七派(见北七真),但教旨和修炼方式,大致相似。
全真教的兴衰 -----
全真道建立后的相当长段时间内,以其本身所具有的活力和统治阶级的支持,保持着向上发展的势头。与此同时,又保持着清楚的传承体系和集中统一的领导体制。在金元时期,经历了王?、马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、尹志平、李志常、赵志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德?、兰道元、孙履道、完颜德明等十数代掌教的传承。它整个发展的历史,大略经历了四个时期。
(一)初传时期
全真道从初建至金末,是初传时期。王?经过多年努力,于大定七年(1167)把教派建立起来之后,于大定十年死于从山东返回陕西的途中。马钰嗣教,七大弟子分别在秦、翼、鲁、豫等地修炼、传教,而以马钰所活动的关陕一带为传播中心。尹志平《北游语录》称,马钰掌教时期,遵行“以无为为主”的教旨。所谓无为,指全真道的个人内修之“真功”,即以很大精力从事个人修炼,而不以太多的精力与时间去发展教徒,营造宫观。此时期他们大多过着清修苦炼、云游乞食的生活。但却逐渐吸引了一部分信徒,也赢得了一些中下层官吏的敬信和保护。此时与金廷上层统治者也无直接关系,组织规模和力量也比较小。
自刘处玄于金大定二十六年、邱处机于金泰和四年(1204)相继掌教以后,始逐渐重视创立宫观和收徒活动。
《北游语录》称刘处玄遵行的教旨是“无为、有为相半”,至邱处机则“有为十之九,无为虽有其一,犹存而勿用焉”。所谓有为,即指创观收徒活动。在此时期,他们以山东半岛为活动中心,收了相当数量的信徒,建起了一批宫观。从而引起了金廷的重视。大定二十七年,王处一被召至京,世宗问以养生之道。次年又召邱处机进京,命庵于万宁宫之西,以便皇帝召见问道,并命他主持万春节醮事。翌年,又召王处一。王抵京时,世宗驾崩,章宗即位命王处一为世宗设醮冥福。
皇帝的一再征召问道,抬高了全真道士的身价,促进了全真道的发展。元好问《紫微观记》描述了当时全真道传播的盛况:“南际淮,北至朔漠,西向秦,东向海,山林城市,庐舍相望,什百为偶,甲乙授受;牢不可破。”明昌元年(1190),金廷“惧其有张角斗米之变”,“虽以惑众乱民”为由,下令“禁罢全真及五行、毗卢”,但一直未能遏制其发展,以致“已绝而复存,稍微而更炽”。这样经过二三十年的发展之后,全真道组织已具有相当的规模,它在鲁、豫、秦、冀等地,已有了相当深厚的组织基础。
(二)鼎盛时期
金元之交,直至南宋覆灭的数十年间,是中国大地铁骑纵横、血火纷飞,生民涂炭的苦难年代,但也是全真道的鼎盛时期。鼎盛局面的积极推动者为邱处机,转变的契机则是成吉思汗对他的召见。在金世宗、章宗两朝(),经过刘处玄、邱处机的努力,全真道在民间已拥有了较大势力,金贞?二年(1214),邱处机又应山东驸马都尉之请,出而招安杨安儿的起义军。于是邱处机及其全真道,成为蒙古、金、南宋三方交相争取的对象,在金贞?、兴定()年间,三方先后派遣使臣征召邱处机。邱处机审时度势,鉴于金王朝行将灭亡,南宋十分屠弱,唯有蒙古力量方兴未艾,乃作出:却金使,谢宋聘,独赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大决定。他不辞年届七十三岁的高龄,甘冒风沙大雪之苦,于1219年率十八随行弟子登上征途,经历两年多的万里跋涉,终于在1222年到达西域大雪山(今阿富汗境内都库什山)成吉思汗的军营。成吉思汗对邱处机的到来慰勉有加,亲自两三次召见并作长谈。邱处机对其所问为治之方及长生久视之道,皆作了仔细的回答。深得成吉思汗的礼敬,尊称其为“邱神仙”。当他于1223年请准东归时,令他“掌管天下的出家人”,并敕免全真门下道士的差役赋税。
1224年邱处机返抵燕京,被请住大天长观(后改名长春宫),他顿时身价百倍,成为北方道教的风云人物,所居长春宫从此成为全真道活动的中心。“由是玄风大振,四方翕然,道俗景仰,学徒云集”。邱处机乃不失时机地着手全真道的大发展工作。实际上,他早在西觐东归途中,即大约在1223年五六月之某日,夜宿盖里泊(抚州之丰利县境内)时,就语其随行弟子曰:“今大兵之后,人民涂炭,居无室,行无食者,皆是也。立观度人,时不可失。此修行之先务,人人当铭诸心。”
故在此后,全真弟子们大建宫观,广收门徒的活动,就以空前的规模开展起来了。
全真道大建宫观、广收门徒的活动,从邱处机住长春宫起,一直持续到尹志平、李志常掌教期间。在这三十余年里,到底建了多少宫观,收了多少门徒,现已难于详考。仅就《顺天府志》所引《析津志》和《元一统志》所记之宫观作粗略统计,燕京及其附近地区即有宫观百余所,其中绝大部分为全真道宫观,又皆属邱处机至李志常掌教期间所建。其次,在河北、河南地区,李志柔及其弟子根据邱处机“立观度人”的意旨,先后在河北的大名、磁州等地“起建大小庵观殆三百区,化度道流称是”。刘志源也在大名路“建宫立观,亦二百余所”,“度门弟子三千余人”。赵志源也在河北“大名、磁、相之间,度学者凡数百人,立庵观十有余所”。李志远则在河南卫州胙城等地建立庵观。又其次,在山东、山西地区,张志渊在山东“主东平郓城白云观,度弟子千余人,庵观称是”。潘德冲则在山西芮城县建了全真道三大祖庭之一的纯阳万寿宫,俗称永乐宫。宋德方利用在山西平阳编《道藏》的机会,“犹假余力,即莱州神山开九阳洞及建立宫观,自燕至,凡四十余区”。薛知微也“度门弟子数百人”,“立观度人于河东云、应”之间。再次,在陕西、甘肃地区,于善庆(后改名志道)根据邱处机的安排,长期活动于陕西陇县、凤翔一带,“诣门求度为道士者数百人,俱立观院于凤翔、?、陇之间”。綦志远在李志常掌教期间,提点陕西教事,曾“度门弟子数百人,建立宫观二十余所”。冯志亨在尹志平嗣教后之庚子年(1240),随志平去陕西改葬王?的路途中,“自燕至秦三千余里,凡经过道家宫观,废者兴之,缺者完之,至百余所”。
在邱处机的‘立观度人‘的号召下,大约经过三十余年的经营,全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区。《清虚宫重显子返真碑铭》称:
“东尽海,南薄汉淮,西北历广漠,虽十庐之聚,必有香火一席之奉。”《修武清真观记》称:“自邱往赴龙廷之召,……自是而后,黄冠之人,十分天下之二。声焰隆盛,鼓动海岳。”
1228年安葬邱处机,和1241年会葬王?,可说是对全真道力量的一次大检阅。据载,安葬邱处机时,“四方来会之道俗逾万人,至有司卫之以甲兵”。会葬王?时,“时陕右虽甫定,犹为边鄙重地,经理及会葬者,四方道俗云集,常数万人”。不仅如此,据《尹宗师碑铭》记载,当尹志平于1236年,去陕西营建祖庭时,“时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故”。不久,在去云中化度道士的返回途中,“道经太行山,群盗罗拜受教,悉为良民。出井陉,历赵魏齐鲁,请命者皆谢遣。原野道路设香花,望尘迎拜者,日千万计,贡物山集。”这些描写,难免夸大,但全真道及其首领在群众中影响很大,当是事实。
尽管尹志平利用宗教的号召力,为元统治者效劳,但因其影响过大,却引起元统治者的猜忌。因此在元宪宗时期的佛、道“化胡经”之争中,元统治者持明显的袒佛立场,使全真道在(宪宗八年和至元十八年)佛道大辩论中两次败北,予全真道以沉重的打击。全真道发展的鼎盛局面,亦随之宣告结束。
(三)南北归宗时期
自元宪宗八年(1258),全真道在《化胡经》斗争中失败以后,处境十分困难,教徒的发展受到限制,斋醮被禁止举行。中经张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙四人相继掌教,一直处于发展的低谷。直至成宗即位后的元贞元年(1295),始宣布大弛禁:“梗其道者(指权臣相哥)除之,取其业者(被僧人侵占的宫观)还之”,方使全真道从艰难处境中解脱出来。
全真道的发展尽管有低谷,但并没有停滞。特别值得指出的是,元朝实现了南北统一,为原在北方的全真道提供了南传的条件,当然也为原在南方的道教南宗提供了北上的机会。据现在所知,最早进入黄河以南传道的全真道士是吉志通,他是陕西?阳人。“师乔潜道及潘清容。博学多闻。后居武当山,十年不火食。”于中统甲子(1264)逝世。⒅乔潜道是马钰弟子,吉志通即是马钰之再传。推其居武当山的时间,当在元宪宗时。比吉志通稍晚,武当山又有鲁大宥和汪真常相继成为全真道士,此后全真弟子日众,武当山遂成为全真道的重要据点。继武当山之后,全真道继续南传至苏、浙、闽、赣等地区,如居江苏仪征的李道纯(或谓居凤阳盱眙),居浙江杭州的徐弘道、丁野鹤、黄公望,居浙江黄岩委羽山的赵与庆,活动于江西、福建一带的金志扬、桂心渊,以及活动于江西、浙江、福建一带的李珏至陈致虚一系等。他们大多是南宗道士而加入全真道者。
全真道的南传,使原来互相隔绝、但却同源于钟吕金丹派的南、北二宗(南宗与全真道)增加了接触的机会。由此经过接触,彼此认同,逐渐产生了合为一宗的要求,特别是组织松散、势力弱小的南宗更有会归全真道的愿望。为了使二宗合为一宗,必须对二宗原来各自尊祀的祖师传系作必要的调整,使之合为一个双方都能接受的祖师系统,以便合宗后共同崇祀。这是二宗合并必不可少的工作。在这过程中,陈致虚是积极的推动者,他根据二宗已有的成说,在《金丹大要》和《金丹大要列仙志》中,提出了如下的祖师系统:
这种安排,显然是抬高了北宗,降低了南宗,但在当时元室已封王玄甫、钟离权、吕岩、刘海蟾、王?等为“真君”、“帝君”的条件下,这是最好的安排,故终被双方所接受,完成了二宗的合并。时间大约在元代中后期。
全真道除合并南宗以外,元代中后期又合并了真大道、楼观道和部分净明道,成为唯一的一个丹鼎大派,与符?大派正一道平行发展。
自元成宗即位,解除了对全真道的禁令以后,苗道一、孙德?、兰道元、孙履道、完颜德明等相继掌教。自苗道一起、每任掌教皆授封为真人、演教大宗师、知集贤院道教事。这是除玄教以外,其他道派掌教皆未获得过的褒封。他们在此褒封宠遇下,都相继由清静恬淡之士变为道士官僚。他们所居之地,早已不是王?为之设计的远离尘嚣的茅庵,而是置诸京城的雕梁画栋的豪华宫室。平时所为,除为皇室建斋祈福外,则是忙于与通显豪家相往还。陈垣先生称全真道上层的这种变化为“末流之贵盛”。上层贵盛了,教务随之却退步了。前期人才济济的景象不存在了,渐显出人才凋零的景象,前期那股朝气不见了,渐显出衰老的暮气来。
(四)衰落时期
入明以后,全真道步入衰落时期。这有它本身活力大半丧失的原因,也有明王朝所施政策的原因。明太祖为《大明玄教立成斋醮仪》所作的御制序文中说:“禅与全真务以修身养性,独为自己而已;教与正一专以超脱。特为孝子慈亲之设,益人伦,厚风俗,其功大矣哉!”表现出只支持正一,不支持全真的意向。后来的实际作法确是如此。朱元璋及其继任者召见的大多是正一天师及其门徒,道录司各级道官也大都以他们充任,全真道士被召见和受委任者极少。全真道首领并不住在白云观,出现群龙无首的局面。
在上述情况下,全真道分裂为诸多小派进行独自的活动,其正宗为“七真派”。即宗邱处机的龙门派,宗刘处玄的随山派,宗潭处端的南无派,宗马钰的遇仙派,宗王处一的嵛山派,宗郝大通的华山派,宗孙不二的清静派。其中以龙门派势力最大,记载也较多,其余六派所知甚少。至清初,龙门派经王常月之中兴,龙门派更盛于其他各派。除此全真嫡系七派外,又有明初张三丰所传的支派,万历间陆西星所传内丹东派,清嘉、道间李西月所传内丹西派,盖皆属全真道之旁系。以上派系再经繁衍,在明清时期,又分化出更多的小派。据《诸真宗派总簿》所载,即有八十六派,(含全真、正一两系),每派均有取名排辈用字。派系分衍愈多,并不表明道教的强大,恰恰反映它的衰微。...............................
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周大奶 周英杰
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《射雕英雄传》人物(共有97人)
一灯大师 马青雄
天竺僧人 王处一
灵智上人 陆乘风
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《神雕侠侣》人物(共有126人)
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灭绝师太 史火龙
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王剑杰 王剑英 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕***
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丁不三 丁不四 丁? 大悲老人 贝海石 木岛主 王掌柜 元澄道人 王万仞 王老六 尤得胜 天虚 风良 丑脸汉子 白自在 龙岛主 冯振武 孙万年 司徒横 汉子 石清 白万剑 石中玉 白阿绣 史小翠 石破天 李四 李大元 安奉日 米横野 李万山 老李 冲虚 吕正平 齐自勉 成自学 西门观止 张三 吴道通 花万紫 邱山风 陈冲之 汪万翼 杨光 闵柔 周牧 侍剑 呼延万善 范一飞 郑光芝 封万里 柯万钧 闻万夫 胡大哥 耿万钟 展飞 高三娘子 梁自进 梅文馨 梅芳姑 黄面道人 温仁厚 谢烟客 褚万春 照虚 解文豹 廖自砺
《倚天屠龙记》(共有184人)
卜泰 丁敏尹 马法通 卫天望 卫四娘 小翠 小虹 小玲 小凤 小昭 卫璧 王难姑 元广波 邓愈 方天劳 云鹤 韦一笑 天鸣方丈 无相禅师 无色 王八衰 方东白 五姑 贝锦仪 乌旺阿普 王保保 太虚子 史镖头 灭绝师太 史火龙 史红石 平等宝树王 叶长青 孙三毁 白龟寿 司徒千钟 执法长老 传功长老 汤和 朱元璋 祁天彪 纪晓芙 朱长龄 西华子 刘敖 阳顶天 齐心宝树王 庄铮 李四摧 过三拳 李天恒 刚相 朱九真 乔福 苏梦清 陈友谅 季长老 花云 吴良 吴祯 张无忌 麦鲸 何足道 冷谦 杜百当 杨逍 辛然 妙风使 邵鹤 邵燕 吴劲草 寿南山 吴六破 张中 何太冲 孟正鸿 灵虚 宋青书 张三丰 阿二 阿三 杨不悔 麦少帮主 杨姐姐 宋远桥 张松溪 张翠山 苏习之 周芷若 郑长老 宗维侠 范遥 拨速台 周颠 空闻 空智 空性 空见 空性 周五输 郑七灭 明月 武青婴 金花婆婆 武烈 易三娘 说不得 胡青牛 泉建男 郝密 闻苍松 哈总管 觉远 赵敏 赵一伤 封坛主 贺老三 欧阳牧之 郭襄 宫九佳 姚清泉 胡青羊 俞连舟 俞岱岩 都大锦 徐达 唐洋 高老者 圆真(成昆) 唐文亮 高则成 流云使 俱明宝树王 夏胄 秦老五 圆音 圆业 圆心 钱二败 殷野王 殷天正 殷无禄 殷无福 殷无寿 殷离 班淑娴 殷素素 殷梨亭 莫声谷 常敬之 常遇春 常胜宝树王 渡劫 渡难 渡厄 常金鹏 清风 鹿杖客 掌钵龙头 掌棒龙头 彭莹玉 谢逊 蒋涛 辉月使 程坛主 韩千叶 韩林儿 矮老者 简捷 詹春 静虚师太 静玄师太 静空 静照 静迦 静慧 察罕特穆尔 鲜于通 摩诃巴思 德成 潘天耕 颜恒 鹤笔翁 薛公远
《碧血剑》(共有108人)
丁游 小菊 万里风 水鉴 义生 马公子 玉真子 水云道人 王师兄 木桑道长 归辛树 归二娘 孙仲寿 田见秀 龙德邻 孙仲尹 冯同知 宁完我 石骏 史秉文 史秉光 冯难敌 冯不摧 冯不破 白脸人 安大娘 刘芳亮 吕七 杨景亭 刘培生 安剑清 多尔衮 刘宗敏 红娘子 朱安国 老王 安小慧 齐云 张朝唐 张信 张康 杨鹏举 张春九 沙老大 闵子华 吴平 沙广天 孟伯飞 张若谷 孟铸 孟铮 李岩 单铁生 陈圆圆 宋献策 应松 岑其斯 何红药 李自成 阿九 何铁手 郑起云 范文程 罗大千 罗立如 彼得 若克琳 荣彩 洞玄 侯飞文 皇太极 祖大寿 倪浩 哑巴 胡桂南 胡老三 洪胜海 秦栋 钱通四 高师弟 袁承志 夏雪宜 崔秋山 黄真 崔希敏 黄二毛子 曹化淳 黄须人 梅剑和 温正 温南扬 焦公礼 程青竹 褚红柏 董开山 温方施 温方山 温方悟 温方达 温方义 焦宛儿 温青 温仪 鲍承先 谭文理 黎刚 潘秀达 穆人清
《鸳鸯刀》(共有15人)
书僮 任飞燕 刘於义 杨夫人 花剑影 林玉龙 周威信 卓天雄 逍遥子 袁夫人 袁冠南 常长风 盖一鸣 萧半和 萧中慧/杨中慧...............................
9、金庸小说的人物门派
前总舵主:于万亭
总舵主:陈家洛
二当家:追魂夺命剑无尘道人,少年时原是绿林豪杰,被一官家***所骗斩去一臂,后来毅然出家,但当年豪情丝毫未减,是天下第一快剑
三当家:千臂如来赵半山,温州王氏太极拳掌门弟子,精擅太极拳,尤精暗器,自创暗器“回龙璧”、“飞燕银梭”
四当家:奔雷手文泰来,精擅霹雳掌,使动时掌风与喝声同作,隐隐蓄有风雷之势,掌力沉雄,如同霹雳
五当家:西川双侠黑无常常赫志,青城派弟子,擅黑沙掌与飞抓
六当家:西川双侠白无常常伯志,青城派弟子,擅黑沙掌与飞抓
七当家:武诸葛徐天宏,智谋深沉,擅用单刀铁拐,后入赘铁胆庄周家,又习得铁胆之技
八当家:铁塔杨成协,原青旗帮帮主,后加入红花会,用单鞭,擅横炼功夫
九当家:九命锦豹子卫春华,人品俊朗,用双钩,打起架来不要命
十当家:驼子章进,外家高手,力大无穷
十一当家:鸳鸯刀骆冰,文泰来妻子,独行大盗神刀骆元通之女,擅用鸳鸯双刀和飞刀
十二当家:鬼见愁石双英,无极门弟子,执掌红花会刑堂,铁面无私
十三当家:头鳄鱼蒋四根,广东人,力大,水性好,用铁桨
十四当家:金笛秀才余鱼同,武当掌门马真之徒,擅用金笛打穴,也能以金笛使用柔云剑术,先暗恋骆冰,后与师叔陆菲青女徒李沅芷结为夫妇
十五当家:心砚。原陈家洛书童,在被困于沙漠时加入红花会。
门人只有木桑道人和他的不肖师弟玉真子。后来玉真子被袁承志所杀,所幸木桑木桑收了九公主为徒,因此铁剑门一派得以传人,这就是《鹿鼎记》中的九难。吴三桂的女儿阿珂及小说主角韦小宝都是九难的徒弟,也就是铁剑门门下。后来九难一个人独自远去,之后有没有收徒弟就没有再提了。但《碧血剑》中,在袁承志杀了玉真子、木桑受了九公主为徒后,作者金庸有一段补叙,说后来雍正年间的吕四娘等一群侠客也都是九难的徒弟,估计也是铁剑门门下吧。
创派人:张三丰
二代弟子:宋远桥,俞莲舟,俞岱岩,张松溪,张翠山,殷梨亭,莫声谷
三代弟子:谷虚,清虚,张无忌(挂名弟子),宋青书(因触犯门规,行事邪恶而被张三丰赐死)
其余重要人物:冲虚道长,马真,陆菲青,张召重
武当派武功介绍:
内功:太极劲 、武当九阳功、纯阳无极功、
拳脚:太极拳、武当长拳、武当三十二式绵掌、虎爪手、虎爪绝户手 、一十二式阴阳手、二十四式鹤嘴劲点龙跃窍、无极玄功拳(见金庸《书剑恩仇录》)、
轻功:轻功之梯云纵 (心法)
剑法:太极剑、柔云剑术、阴阳两仪剑法、神门十三剑,七十二式绕指柔剑、
银钩铁划(判官笔、镔铁钩):二十四字倚天屠龙功
单刀:玄虚刀法
暗器:芙蓉金针(见金庸《书剑恩仇录》)
阵法:真武七截阵
武当名剑:1.真武剑(张三丰少年中年在江湖上扫荡群魔所用,形式奇古,锋锐无比)
2.白龙剑(陆菲青所用,曲折如意,相当于软剑)
3.凝碧剑(利器,武当叛徒“火手判官”张召重所用)
华山派十三代掌门人 岳不群(专收男弟子): 华山派目前掌门,身怀具有「王者风范」的紫霞神功,华山气宗高手,以其翩翩的君子风度,及出神入化的剑术,在江湖中侠名远播,嫉恶如仇,甚得人心,博得「君子剑」的美誉。不过其人却是个实实在在的伪君子,只不过掩饰得太好了而已,江湖中,许多前辈名人均对其颇有微词,冲虚曾直言其“度量却嫌不广”。他深谋远虑,将林平之收入门下,从而谋得《辟邪剑谱》,并用此武功杀死恒山派定闲、定逸两位师太、夺取五岳剑派掌门之位。后来被仪琳意外杀死。
华山派十三代掌门人夫人 宁中则(专收女弟子):岳不群之妻,婚前以华山宁女侠出名,为人心地善良,武功亦不差,独创无双无对,宁式一剑,深得江湖中人的尊敬。宁中则更是个不让须眉的女中豪杰,武功与岳不群不相上下。之后见到丈夫岳不群在与令狐冲比剑时出招卑鄙,深感耻辱而自杀。
剑宗长老风清扬: 风清扬为当世唯一身具「独孤九剑」的人物。独孤九剑为宋朝独孤求败所创。独孤九剑,有进无退,招招都是进攻,攻敌之不得不守! 独孤氏以此称雄武林数十载,号称「剑魔」,走遍天下欲觅一对手而不获,为求一败而不得,一生寂寂。最终与一神雕归隐,埋剑于「剑冢」。「独孤九剑」的威力可想而知。风清扬是剑宗高手,当年气宗、剑宗火并时被人(很可能是气宗的人)以娶亲为名拖在江南,使气宗得以掌门华山派。最终发现这“娶亲”完全是一场骗局,“妻子”竟是一个***,且早已逃得无影无踪,于是风清扬羞愧之下选择归隐于华山后山。一日他偶然见到令狐冲与田伯光打斗,觉得他聪明伶俐,心生好感,遂传令狐冲“独孤九剑”,之后仍然归隐江湖。
华山派十四代首席大弟子:令狐冲: 当今华山派大弟子,武功在年轻一辈的华山弟子中无人可望其项背,乃是下一任华山掌门的不二人选。生性狂放不羁,爱结交江湖朋友,因此经常被岳掌门训斥。在思过崖面壁思过时有幸得风清扬传授“独孤九剑”,从此剑术通神。在洛阳绿竹翁处学琴时与任盈盈结缘。在孤山梅庄地牢中又无意中学会了“吸星大法”,武功更加无人能敌。曾经应定闲师太遗嘱做恒山派掌门。后来与任盈盈成亲,归隐江湖。
岳灵姗: 华山派小师妹,是岳不群和宁中则的掌上明珠,与令狐冲从小青梅竹马长大,感情笃深,并且自创一套冲灵剑法,喜欢在华山瀑布练习。之后与林平之相爱,结为夫妻,林平之学习《辟邪剑法》之时看穿了岳不群的阴谋,从而对她产生误解,在林平之选择投入左冷禅手下时将她杀死以明决心。
劳德诺: 华山二弟子,虽然年龄比较大,但是由于入门比令狐冲晚,所以是华山二师兄。表面:武功驳杂,似乎是云贵一带出身。但心计深沉,似乎 隐藏着什么秘密。实则:原是嵩山派左冷禅的第三弟子,由左冷禅派往华山派卧底,查察岳不群的武功底细,并杀死陆大有偷走《紫霞秘笈》,后事情被败露逃离。最后由于学习《辟邪剑谱》不得要领而全废武功,被任盈盈锁在两只大猴之间,为陆大有报了仇,承受后半生的痛苦。
林平之:原为福建福威镖局总镖头林震南之独子,辟邪剑法唯一合法传人。在福威镖局被青城派所挑后逃亡,投入华山派。林震南夫妇去世以后,曾疑辟邪剑法被令狐冲所得,后辗转得到此剑法,练成后诛杀青城派掌门人余沧海、“塞北明驼”木高峰。杀死木高峰时被毒液弄瞎了眼睛,后来投在左冷禅手下。最终被令狐冲打伤,关在梅庄地牢中,终其一生。
陆大有:华山派六弟子,生平最喜欢猴子,因此被同门师兄妹们戏称为“六猴儿” 为人性格开朗,与令狐冲交好。后被劳德诺为盗取《紫霞秘笈》而杀死。
其他有姓名出现的门人弟子:梁发、施戴子、高根明、陶钧、英白罗、舒奇。
封不平、成不忧、丛不弃:华山派剑宗传人,自从二十年前华山“气剑之争”以后,隐姓埋名,苦练剑法二十余年,现在已经是江湖上的绝顶高手,时刻不忘二十年前被逐出华山的耻辱,意图卷土重来,重新执掌华山派。成不忧因重伤令狐冲而被桃谷六仙撕成四半。封不平、丛不弃在与令狐冲的比试中铩羽而归,只得归隐。
全真道建立后的相当长段时间内,以其本身所具有的活力和统治阶级的支持,保持着向上发展的势头。与此同时,又保持着清楚的传承体系和集中统一的领导体制。在金元时期,经历了王?、马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、尹志平、李志常、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德?、兰道元、孙履道、完颜德明等十数代掌教的传承。它整个发展的历史,大略经历了四个时期。
任我行(第一任教主)
东方不败(第二任教主)
任盈盈(第三任教主)
向问天(第四任教主)
总管 杨莲亭
光明使者 左使 东方不败,向问天
右使 向问天
圣姑 任盈盈
龙华山十长老
“大力神魔”范松、“飞天神魔”赵鹤、“白猿神魔”张乘云、“金猴神魔”张乘风等(当年攻上华山神教十长老的其中四位)
神教新十长老
曲洋、鲍大楚、秦伟邦、王诚、桑三娘、文长老、丘长老、葛长老、杜长老、莫长老
青龙堂“黄面尊者”贾布;白虎堂“雕侠”上官云;风雷堂童百熊
“梅庄四友”黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生
黄河老祖(圣姑任盈盈下属)、绿竹翁、五仙教(原五毒教)、天河帮、桐柏双奇等
金庸笔下的明教,先是被人称为“魔教”,因为他们长期受到朝廷压抑,行事不免诡秘,江湖中人对其知之甚少,故视之为“魔”;因为他们的志向是在行善去恶,拯救世人,坚决对抗朝廷,和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同,他们的志趣、行为自然与一般江湖有异,故被视之为“魔”;又因他们久受压抑,行事不免乖张,气氛不免神秘,与一般江湖格格不入,甚至多造杀孽、多有得罪,故被视之为“魔”;再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏;再加上教内高手如云,惹得江湖中人心中嫉妒(如峨眉灭绝师太便有此嫌疑)等等;他们的名声便完全被江湖中人传坏了。所以,明教随即遭到了江湖六大“名门正派”--少林、武当、峨眉、华山、昆仑、崆峒的围攻。到这时,明教总坛光明顶高手尽皆遭成昆暗算负伤,无力抵抗,面临毁灭之时,人们才逐渐开始认识到明教的真面目。金庸在这里有一段很精彩的描写:
当此之际,明教和天鹰教教众俱知今日大数己尽,众教徒一齐挣扎爬起,除了身受重伤无法动弹者之外,各人盘膝而坐,双手十指张开,举在胸前,作火焰飞腾之状,跟着杨逍念诵明教的经文:“焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!”
明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人以下,天鹰教自李天垣以下,直至厨工仗役,个个神态庄严,丝毫不以身死教灭为惧。
少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年(公元四九五年)。当时, 天竺僧人跋陀由西域跋涉儿来,得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。 跋陀见嵩山很象一朵莲花,便有意在「花」中立寺,孝文帝遂在 少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年,南天竺僧人 菩提达摩来到少林寺,广罗弟子,传授禅宗,成为中国佛教禅宗 的开山祖师。
少林武技,名显于世,始于隋末。当时少林寺有十三武僧,应秦 王李世民之邀,出山参加了讨平王世充的战役,他们凭着超群的 技艺,活擒王世充的侄儿王仁则,逼降王世充。胜利后论功行赏 ,除昙宗一人受封大将军外,其余十二人不愿受封,回归少林, 但均获赐紫罗袈裟,另赐少林寺大量的田地、银两,并赐「立僧 兵」、「酒」等「荣宠」!自此少林寺遂以武闻名于世。
少林寺和尚自唐以来曾多次应征。元朝时的福裕和尚因功封为晋 国公;明朝的小山和尚曾三次征边,皇室为他在少林寺前建立旗 杆和石狮。不过,最动人的还是要数明代少林武僧抗击倭寇的故 事。在明代中叶,中国东南缘海一带经常受到日本倭寇的侵扰, 他们劫夺财物、屠杀居民、掳掠人口。嘉靖年间,少林寺月空和 尚接到都督万表的檄文,立即组成了一支有三十多位和尚参加的 僧兵队伍,开赴松江一带御倭。在战斗中人人奋勇,手执铁棍击 杀倭寇甚多。但是后来他们却不幸误中埋伏,终于寡不敌众,月 空等三十多位爱国的和尚全部壮烈牺牲,为抗击倭寇侵略写下了 可歌可泣的一页。
提起少林武僧的事迹,便不得不一提少林寺的「武林房」。武林 房是少林寺一百零八房之一,也是最特殊的一房。它的地位超然 于各房之外,不受执法僧的拘束,自立制度,由专人统领。不是 每一个少林寺的僧人都可以加入武林房,它的成员,全是由各房 各堂或各从属寺院推荐保送;而他们也必然是举荐者心目中的「 高材生」。入武林房要交学费,学费由各房、各堂、及各寺院应 缴。所以,它有充裕的经费,生活比较优遇,吃得比较好,练功 的设备也较充足。武僧们一般不用做劳作,也不必整天的拜佛念 经,也没有硬性规定作息时间,成就的高低,全靠各人的智慧和 努力。寺僧们练武,也真的做到一不怕苦,二不放松的程度。甚 至食无定时,废寝忘餐,不分早午晚,就是一心一意的练功。有 些僧人支颐而睡,指缝里夹着一支香,香烬炙手,他们又再度起 来苦练。
少林寺在悠长的历史中,可谓历尽沧桑,它有过香火缭绕、钟鼓 齐鸣的鼎盛时代,又屡遭兵燹风雨的劫难。隋文帝时代,对佛教 大力扶持,赐一百顷田地给少林寺,以供寺僧食用。少林寺渐渐 佛业兴隆。隋末天下大乱,烽烟四起,一场大火把整座寺院化为 灰烬。到了唐太宗时代,少林寺才恢复元气,寺内殿宇楼阁林立 ,全寺占地一万多亩,寺僧约二千人。但以后少林寺又随着历代统治者对佛教的抑扬而迭遭变故。现在寺内许多建筑多是明清两代所建。少林寺的山门,是清雍正年代奉敕建造,山门上「少林 寺」的门匾则是清康熙皇帝的御笔。少林寺的最后一次劫难,发 生在一九二八年。当时军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊钟秀 为理由,三月十五日攻占寺院,先纵火焚毁法堂,次日,又把天 王殿、大雄殿、紧那罗殿等多处尽付一炬。千年古刹,从此化为 焦土,时人叹为浩劫。
恩师与郭女侠在少室山下分手之后,此后没再见过面。恩师说,郭女侠心中念念不忘于一个人,那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下,找不到杨大侠,四十岁那年忽然大彻大悟,便出家为尼,后来开创了峨嵋一派。&
说这个结论&著名&,是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下,并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事,使得他笔下的&野史&往往被很多人误认为是&正史&,因此,峨眉派是女侠郭襄所创,峨眉武术源自&九阳真经&之类&小说家言&竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说:&郭襄的武功传至灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世,峨眉派的许多招式,也都具有女性的色彩,如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺,又称玉女簪,也是由女子发簪变来的。&
清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ,俗称洪帮 。天地会创立的时间,有几种不同的说法,至今尚无定论。其成员,最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂,但仍以下层穷苦人民为主。天地会以反清复明,顺天行道,劫富济贫等口号,反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求。其成员所处社会经济地位的低下,使他们更需要互济互助。因此,忠心义气便成了会内最高的道德规范和达到组织上团结、经济上互助的重要保障。天地会最初主要在福建、粤东及台湾一带流传,稍后发展至广东全省及江西、广西、贵州、云南及湖南等省。鸦片战争后 ,又传至四川、湖北、安徽及江浙等省。清前期除了天地会本名外,还有添弟、小刀、双刀、父母、三点、三合等10余种名目。鸦片战争后又出现了哥老会等大量分支,以致各地山堂林立,成为天地会一大特点。清廷实行严酷专制,但民间反对满清统治的运动从未停止,天地会曾多次举行武装反抗斗争。进入民国时期以后,国内的天地会组织部分成为少数人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命、镇压人民的帮凶。海外的洪门组织,则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带而存在,只有少数成了黑社会组织 。
早期,有关天地会的起源,说法非常之多,即:郑成功创立天地会说;始于康熙十三年甲寅说;始于雍正十二年甲寅说;福建藤牌兵创立天地会说;始于明季说;始于乾隆二十六年说;始于乾隆三十二年说;始于雍正年间说;始于雍正初年说;以“万”为姓,群杰再创立天地会说。
(庄吉发:郑成功与天地会的创立传说)
现时争论集中在“康熙甲寅”与“乾隆二十六年”两种说法之上。
其门下弟子天山童姥和李秋水素来不和,为二师兄无崖子争风吃,但不知无崖子喜欢的是他的小师妹齐御风,后无崖子与李秋水生了一个女儿名叫阿罗,后嫁入王家,生一女取名王语嫣,与无意间得到无崖子亲绘武功画卷的段誉相识相恋。
天山童姥坐掌天山飘渺峰灵鹫宫,掌管灵鹫宫九天九部婢女和三十六洞七十二岛众人性命。无崖子先后收了三个徒弟,大徒弟苏星河迷于琴棋书画,后又收徒八人,号“函谷八友”;二徒弟丁春秋偷练“化功大法”,后欺师灭祖偷袭将无崖子打下悬崖,在星宿海自立门户“星宿派”;三徒弟虚竹原为少林僧人,后机缘巧合得拜无崖子为师,又得天山天山童姥赐教,最终清理门户。至于李秋水的***却不知所踪。风流潇洒的无崖子,同时博得了其师姐童姥和师妹李秋水的芳心。李秋水趁童姥练功入静时在其背后大吼一声,使童姥走火入魔,从此一辈子都是长不高的“矮美人”。童姥当然不甘心,转而在师弟无崖子面前诋毁李秋水,而无崖子便逐渐疏远了李秋水,两人自此成不共戴天的冤家死敌。在天山童姥和李秋水争风吃醋的时候,小师妹齐御风却和师哥无崖子共浴爱河,参研天下武功绝学。无崖子与李秋水曾在无量山石洞中隐居,还生了一个女儿名叫阿罗,无崖子曾画了一幅画,画中原本要画李秋水,但无崖子心中思念小师妹齐御风,不知不觉就化成了小师妹齐御风,这连他自己都不知道,因小师妹齐御风和李秋水只有一个酒窝和一颗志的区别,连后来他让虚竹去找画中人时还以为是李秋水,无崖子后来又雕琢了一个玉像,每日只是对着玉像发痴,而把李秋水抛在了一边,因当时李秋水自觉再无法得到无崖子的心后,便要气气无崖子,天天找来漂亮的公子玩耍,之后便杀掉,这也是后来为什么无崖子要找一个漂亮聪明的公子作为弟子了,他怕相貌太丑,李秋水不传他逍遥派的武功,太傻会被李秋水杀掉,李秋水后来心灰意冷,远走西夏,由于李秋水本来就很美丽,参加西夏选妃,摇身一变,成了西夏的后妃,后来她儿子当了皇帝,他又成了皇太妃。童老为报前仇而在李秋水与西夏王大婚之时下药迷倒李秋水,并将其毁容。最终和童姥在山顶相斗,西夏皇宫决斗,终致两败俱伤。
血刀门青海黑教血刀门的掌门人,是个和尚。他门下弟子都作和尚打扮,但自他而下都是无所不为的淫僧,有宝象(中金波旬花毒而死)、善勇(死于丁典之手)、胜谛(死于丁典之手)等
其武功卓绝,手段狠辣,算得是书中第一邪派高手。在藏边雪谷对“南四奇”一战中,他先借“***”杀人,利用“中平无敌”花铁干的失误杀死“柔云剑”刘乘风,后又用计在雪中伏杀“仁义陆大刀”陆天抒,再用计砍去“冷月剑”水岱的双腿,迫其救死,最后逼迫“中平无敌”花铁干自暴其内心的卑鄙一面,其心计之厉害,可说无出其右者。
血刀老祖最后想杀死狄云,结果反而助其打通经脉,被狄云活活踢死。
血刀老祖其虽属邪派,但是读者对他的是评价是:坏得顶天立地,一个坏得可爱的老头形象。
还有太多了,有一些不详细的,我也给你吧!
五凤刀门.神拳门.鹰爪门.雁行门.八极门.韦陀门.华拳门.行门.八挂门.雷电门.药王门.八挂门.西域金刚门.二郎拳门.一字慧剑门.血刀门.太极门.天龙门.聋哑门. 潭腿门, 玄指门, 五虎门, 双子门, 五湖门, 中抓门, 七青门, 大圣猴拳门, 黑龙门 (飞狐外传)铁剑门 (碧血剑)
丐帮.铁掌帮.长乐帮.屠龙帮.神农帮.海沙帮.巨鲸帮.黄河帮 (笑傲江湖)
武当派.峨嵋派.古墓派.恒山派.华山派.嵩山派.泰山派.衡山派.青城派.逍遥派.星宿派.点苍派.无量剑派.雪山派.金乌派.上清观派.昆仑派.海沙派.仙都派.渤海派.八仙派..石梁派.太乙派.伏牛派.太别山派.九龙派.青海派.仙霞派.王屋派 (鹿鼎记)
五岳派, 五岳剑派 (笑傲江湖)
蓬莱派 (天龙八部)
慕容世家.杨家.史家.祁家.胡家.郑家.丁家.范家.田家.洛阳韩家.鄂北鬼见愁钟家.苗家.温家.湖北阮家.云南沐家.辰州言家.孟家.
日月神教.明教.波斯明教.全真教.神龙教.五毒教.天鹰教
红花会.天地会.
少林寺.天童寺.大轮明寺.清凉寺.
梅庄.曼陀山庄.陆家庄.玄素庄
福威镖局.大理段式.灵鹫宫.秦家寨.白驼山.华山剑宗.西域少林.西藏密宗.桃花岛.蒲田少林.侠客岛
飞狐:九龙派.龙门帮.药王门.少林韦陀门.潭腿门.华拳门.太极门.玄指门.
雷电门.黑龙门.鹰爪雁行门.五虎门.双子门.五湖门.中抓门.鸭形门
七青门.天罡剑.三才剑.八仙剑.八极拳.哪咤拳.二郎拳.先天拳.地堂拳
燕青拳.金刚拳.昆仑刀.醉八仙.
雪山:兴汉丐帮.天龙门.
连城:青教.洞庭帮.血刀门.鹰爪铁***门.太行门.万胜刀
天龙:逍遥派.星宿派.蓬莱派.伏牛派.南海派.神农帮.清凉寺.灵鹫宫.秦家寨
一字慧剑门.姑苏慕容氏.碧洞.赤焰洞.无量洞.虬龙洞.无量剑.金刚拳
射雕:仙霞派
鹿鼎:神龙教.王屋派.天地会
笑傲:日月神教.恒山派.嵩山派.衡山派.泰山派.五岳剑派.海砂帮.黄河帮.天河帮.金刀门
书剑:天山派.红花会.蒲田少林寺.琵琶门
神雕:古墓派.绝情谷
侠客:雪山派.金乌派.长乐帮.飞鱼帮.铁叉会.上清观.快刀门.鹤笔门.青龙门.金刀寨
倚天:明教.波斯明教.天鹰教.海沙派.青龙派.巨鲸帮.巫山帮.三江帮.西域少林
金刚门.神拳门.五凤刀
碧血:石梁派.仙都派.渤海派.青竹帮.金龙帮.龙游帮.铁剑门.
出现在数部小说中的门派:全真教.五毒教.少林派.武当派.青城派.峨嵋派.崆峒派.昆仑派
华山派.五台派.丐帮.鄱阳帮.铁掌帮.八卦门
大理段氏.桃花岛.白驼山
狄云,令狐冲,张无忌,还有书剑恩仇录等的一些神武的门拜我已经告诉你呢。一定要选我呀!!!...............................
10、金庸作品中全部人物
我也不知道你要这个干什么,但是既然你要,我就给你找,分可得要给我......
《飞狐外传》人物(共有112人)
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫 蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英 王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕*** 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连 杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤 曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师 欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大 倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物(共有25人)
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮士忠 刘元鹤 杜希孟 周云阳 郑三娘 宝树 苗若兰 苗人凤 范帮主 殷吉 胡一刀 胡夫人 胡斐 陶子安 陶百岁 曹云奇 琴儿 熊元献 静智大师 赛总管
《连诚诀》人物(共有37人)
卜垣 丁典 万震山 马大鸣 万圭 水福 水岱 水笙 孙均 冯坦 平工头 刘乘风 血刀老祖 言达平 汪啸风 张姓老者 陆天抒 吴坎 沈城 花铁干 狄云 宝象和尚 周圻 空心菜 鱼贩头子 桃红 耿天霜 高管家 教书先生 铁匠 凌退思 凌霜华 菊友 梅念笙 戚芳 戚长发 鲁坤
《天龙八部》人物(共有169人)
刀白凤 丁春秋 马夫人 马五德 小翠 于光豪 巴天石 不平道人 邓百川 风波恶 甘宝宝 公冶乾 木婉清 少林老僧 太皇太后 天狼子 天山童姥 王语嫣 乌老大 无崖子 云岛主 云中鹤 止清 白世镜 包不同 本参 本观 本相 本因 出尘子 冯阿三 兰剑 古笃诚 过彦之 平婆婆 石清露 石嫂 司空玄 司马林 玄慈 玄寂 玄苦 玄难 玄生 玄痛 叶二娘 竹剑 左子穆 华赫艮 乔峰 李春来 李傀儡 李秋水 刘竹庄 朴者和尚 祁六三 全冠清 阮星竹 西夏宫女 许卓诚 朱丹臣 努儿海 阿碧 阿洪 阿胜 阿朱 阿紫 波罗星 陈孤雁 鸠摩智 来福儿 孟师叔 宋长老 苏星河 苏辙 完颜阿古打 耶律洪基 耶律莫哥 耶律涅鲁古 耶律重元 吴长风 吴光胜 吴领军 辛双清 严妈妈 余婆婆 岳老三 张全祥 单伯山 单季山 单叔山 单∩?单正 段延庆 段誉 段正淳 段正明 范禹 范百龄 范骅 苟读 和里布 何望海 易大彪 郁光标 卓不凡 宗赞王子 哈大霸 姜师叔 枯荣长老 梦姑 姚伯当 神山上人 神音 狮鼻子 室里 项长老 幽草 赵钱孙 赵洵 哲罗星 钟灵 钟万仇 高升泰 龚光杰 贾老者 康广陵 秦红棉 虚竹
容子矩 桑土公 唐光雄 奚长老 徐长老 诸保昆 崔百泉 崔绿华 符敏仪 黄眉和尚 菊剑 聋哑婆婆 梅剑 萧远山 游骥 游驹 游坦之 程青霜 傅思归 葛光佩 缘根 智光大师 鲍千灵 褚万里 瑞婆婆 端木元 黎夫人 薛慕华 慕容博 慕容复 谭公 谭婆 谭青 摘星子 慧方 慧观 慧净 慧真 穆贵妃 赫连铁树
《射雕英雄传》人物(共有97人)
一灯大师 马青雄 马钰 小沙弥 木华黎 丘处机 沈青刚 书记 书生 天竺僧人 王处一 王罕 尹志平 包惜弱 冯衡 术赤 农夫 孙不二 札木合 华筝 李萍 刘玄处 刘瑛姑 吕文德 乔寨主 曲三 曲傻姑 全金发 汤祖德 朱聪 陈玄风 赤老温 瘦丐 陆乘风 陆冠英 沙通天 吴青烈 杨康 杨铁心 余兆兴 张阿生 张十五 忽都虎 欧阳峰 欧阳克 梅超风 铁木真 拖雷 者勒米 段天德 枯木 周伯通 郭靖 郭啸天 郝大通 洪七公 侯通海 姜文 柯镇恶 南希仁 胖妇人 胖丐 胖子 哑梢公 都史 钱青健 桑昆 盖运聪 黄蓉 黄药师 梁长老 梁子翁 渔人 博尔忽 博尔术 程瑶迦 韩宝驹 韩小莹 焦木和尚 鲁有脚 穆念慈 彭长老 彭连虎 童子 窝阔台 简长老 简管家 裘千仞 裘千丈 察合台 酸儒文人 谭处端 黎生 樵子 灵智上人 完颜洪烈 完颜洪熙
《白马啸西风》人物(共有17人)
李三 霍元龙 史仲俊 陈达海 上官虹 李文秀 马家骏 苏普 苏鲁克 车尔库 阿曼 桑斯 瓦尔拉齐 云强盗 全强盗 宁强盗 丁同
《鹿鼎记》人物(共有183人)
九难 卫周祚 马喇 马佑 马宝 马博仁 马超兴 毛文珠 小桂子 小玄子(玄烨) 马齐 心溪 韦小宝 韦春花 皇甫阁 巴颜法师 巴泰 方怡 风际中 邓炳春 云素梅 无根道人 王潭 方大洪 五符 元义方 巴郎星 王武通 王进宝 王琪 双儿 史松 华伯斯基 于八 冯难敌 邝天雄 平威 白寒松 白寒枫 卢一峰 归辛树 玄真道人 司徒鹤 司徒伯雷 对喀纳 冯锡范 孙思克 归钟 归二娘 玉林 汤若望 李自成 老吴 守备 米思翰 江百胜 齐元凯 齐洛诺夫 刘一舟 沐剑声 庄夫人 许雪亭 多隆 行痴 祁清彪 关安基 吕留良 陈珂 李西华 吕葆中 吕毅中 行颠 庄廷龙 庄允城 陆高轩 杜立德 吴之荣 苏菲亚 陈圆圆 罕贴摩 吴大鹏 沐剑屏 吴三桂 阿济赤 阿尔尼 张淡月 苏荃 苏冈 吴六奇 李式开 李力世 陈近南 吴应熊 杨溢之 佟国纲 吴立身 张康年 张勇 张妈 吴宝宇 何惕守 劳太监 明珠 柳燕 图海道 杰书 郎师傅 图尔布青 净清 净济 林兴珠 林永超 柳大洪 呼巴音 昌齐 郑克爽 赵齐贤 建宁公主 茅十八 神照上人 洪朝 姚春 施琅 费要多罗 胡逸之 南怀仁 钟志灵 洪安通 胡德第 姚必达 赵良栋 查继左 胖头陀 郝太监 徐天川 陶红英 索额图 教士 陶师傅 高里津 敖彪 高颜超 钱老本 海大富 殷锦 贾老六 笔贴式 顾炎武 夏国相 桑结 晦聪禅师 章老三 黄甫 黄金魁 崔瞎子 黄宗羲 菊芳 彭参将 葛尔丹 程维藩 温有方 温有道 舒化龙 曾柔 富春 葛通 路副将 雷一啸 瘦头陀 蕊初 瑞栋 蔡德忠 察尔珠 潘先生 澄光 澄通 澄观 澄心 澄识 樊纲 慕天颜 鳌拜 西奥图三世
《笑傲江湖》人物(共有160人)
卜沉 丁坚 丁勉 上官云 万大平 于人豪 于嫂 不戒和尚 长青子 仇松年 丹青生 邓八公 方人智 方生 方证 风清扬 计无施 天门道人 天松道人 天乙道人 王伯奋 王诚 王二叔 王夫人 王家驹 王家骏 王元霸 王仲强 白二 白熊 丛不弃 莫大 农妇 东方不败 乐厚 令狐冲 宁中则 平夫人 平一指 申人俊 史镖头 史登达 司马大 田伯光 仪和 仪琳 仪清 玉玑子 玉灵道人 玉磬子 玉音子 玉钟子 左冷禅 成不忧 成高道人 冲虚道长 吉人通 老不死 老头子 刘菁 刘芹 刘正风 米为义 齐堂主 曲非烟 曲洋 任我行 英颚 西宝 向大年 向问天 陈七 陈歪嘴 迟百诚 狄镖头 狄修 定静师太 杜长老 何三七 季镖头 劳德诺 陆伯 陆大有 任盈盈 沙天江 秃笔翁 吴柏英 吴天德 辛国梁 严三星 杨莲亭 余沧海 余人彦 岳灵珊 张夫人 张金鏊 定逸 建除 林平之 林远图 林震南 罗人杰 易国梓 易师爷 易堂主 英白罗 英长老 岳不群 郑镖头 郑萼 周孤桐 封不平 洪人雄 侯人英 觉月 施戴子 施令威 闻先生 哑婆婆 钟镇 祝镖头 祖千秋 高克新 高明根 贾布 麻衣汉子 费彬 秦娟 秦伟帮 舒奇 桑三娘 桃干仙 桃根仙 桃花仙 桃实仙 桃叶仙 桃枝仙 陶钧 夏老拳师 崔镖头 黄伯流 黄国柏 黄钟公 假东方不败 绿竹翁 清虚道人 游迅 葛长老 黑白子 黑熊 鲁连荣 童百熊 鲍大楚 解风 蓝凤凰 谭迪人 震山子 木高峰 贾人达 梁发
《书剑恩仇录》人物(共有120人)
大痴 卫春华 马善均 于万亭 大癫 马敬侠 大苦 马真 孙大善 万庆澜 马大挺 上官毅山 文泰来 心砚 天镜 木卓伦 元伤 元痛 元悲 方有德 王维扬 王道 贝人龙 尹章垓 天虹禅师 冯辉 石双英 玉如意 平旺先 龙骏 白振 孙老三 孙克通 安健刚 成璜 兆惠 关明梅 李可秀 朱祖荫 李沅芷 吴国栋 迟玄 沈德潜 杨成协 余鱼同 陈家洛 张安官 纳斯尔丁o阿凡提 玛米尔 陆菲青 孟健雄 陈正德 宋善朋 张召重 言伯乾 汪浩天 阿凡提妻 阿里 宋天保 和? 武铭 凯别兴 郑板桥 忽伦大虎 周绮 忽伦二虎 忽伦三虎 忽伦四虎 周阿三 范中恩 和尔大 罗信 周仲英 呼音克 周大奶奶 周英杰 赵半山 哈合台 皇太后 骆冰 胡老爷 唐六爷 阎世章 阎世魁 徐天宏 袁枚 顾金标 桑拉巴 袁士霄 教长 钱正伦 梅良鸣 曹司朋 章进 曹能 常伯志 常赫志 乾隆皇帝 韩春霖 蒋天寿 瑞芳 晴画 焦文期 蒋四根 蒋士铨 褚圆 曾图南 喀丝丽 童兆和 韩文冲 覃天丞 彭三春 德鄂 腾一雷 瑞大林 福康安 霍青桐 霍阿伊 戴永明 无尘道人
《神雕侠侣》人物(共有126人)
子聪 丁大全 人厨子 九死生 马钰 小棒头 大头鬼 马光佐 小王将军 小龙女 尹志平 丘处机 王处一 王十三 公孙止 少妇 王志坦 王惟忠 无常鬼 尹克西 天竺僧 公孙绿萼 孙婆婆 孙不二 皮清云 申志凡 冯默风 讨债鬼 史伯威 史仲猛 史叔刚 史季强 史孟龙 圣因师太 尼摩星 李莫愁 达尔巴 刘处玄 朱子柳 曲傻姑 吕文德 祁志诚 李志常 刘瑛姑 吊死鬼 百草仙 陆鼎立 陆二娘 阿根 张志光 完颜萍 陆冠英 宋德方 陈大方 宋五 沙通天 灵智上人 郭靖 郭芙 郭襄 霍都 张君宝 张一氓 陈老丐 张二叔 陆无双 杨过 武三通 武敦儒 武修文 武三娘 林朝英 耶律晋 耶律楚材 耶律燕 忽必烈 丧门鬼 俏鬼 蒙哥 狗头陀 青灵子 欧阳峰 耶律齐 金轮法王 周伯通 洪凌波 点苍渔隐 柔儿 郭破虏 侯通海 觉远大师 柯镇恶 赵志敬 洪七公 姬清玄 笑脸鬼 鹿清笃 崔志方 鄂尔多 萨多 黄药师 黄蓉 程遥迦 鲁有脚 彭连虎 韩无垢 童大海 韩老丐 彭长老 蓝天和一灯大师瘦丐 程瑛 雷猛 裘千尺 煞神鬼 催命鬼 裘千仞 赫大通 潇湘子 樊一翁 藏边大丑 藏边二丑 藏边三丑 藏边四丑 藏边五丑
《侠客行》人物(共有67人)
丁不三 丁不四 丁? 大悲老人 贝海石 木岛主 王掌柜 元澄道人 王万仞 王老六 尤得胜 天虚 风良 展飞 杨光 闵柔 汉子龙岛主 冯振武 孙万年 司徒横 石清 白万剑 石中玉 白阿绣 史小翠 石破天 李四 李大元 安奉日 米横野 李万山 老李 冲虚 吕正平 齐自勉 成自学 西门观止 张三 吴道通 花万紫 白自在 邱山风 陈冲之 汪万翼 周牧 侍剑 呼延万善 范一飞 郑光芝 封万里 柯万钧 闻万夫 胡大哥 耿万钟 高三娘子 梁自进 梅文馨 梅芳姑 黄面道人 温仁厚 谢烟客 褚万春 照虚 解文豹 廖自砺 丑脸汉子
《倚天屠龙记》人物(共有184人)
卜泰 丁敏君 马法通 卫天望 卫四娘 小翠 小虹 小玲 小凤 小昭 卫璧 王难姑 元广波 邓愈 方天劳 云鹤 韦一笑 王八衰天鸣方丈 无相禅师 无色 方东白 五姑 贝锦仪 乌旺阿普 王保保 太虚子 史镖头 灭绝师太 史火龙 史红石 叶长青 孙三毁 白龟寿 司徒千钟 执法长老 传功长老 汤和 朱元璋 祁天彪 纪晓芙 朱长龄 西华子 刘敖 阳顶天 齐心宝树王 庄铮 李四摧 过三拳 李天恒 刚相 朱九真 乔福 苏梦清 陈友谅 季长老 花云 吴良 吴祯 张无忌 麦鲸 何足道 冷谦 杜百当 杨逍 辛然 妙风使 邵鹤 邵燕 吴劲草 寿南山 吴六破 张中 何太冲 孟正鸿 灵虚 宋青书 张三丰 阿二 阿三 杨不悔 麦少帮主 杨姐姐 宋远桥 张松溪 张翠山 苏习之 周芷若 郑长老 宗维侠 范遥 拨速台 空闻 空智 空性 空见 空性 周五输 郑七灭 金花婆婆武青婴 周颠 明月 武烈 易三娘 说不得 胡青牛 泉建男 郝密 闻苍松 哈总管 觉远 赵敏 赵一伤 封坛主 贺老三 欧阳牧之 郭襄 宫九佳 姚清泉 胡青羊 俞莲舟 俞岱岩 都大锦 徐达 唐洋 高老者 圆真(成昆) 唐文亮 高则成 流云使 夏胄 秦老五 圆音 圆业 圆心 钱二败 殷野王 殷天正 殷无禄 殷无福 殷无寿 殷离 班淑娴 殷素素 殷梨亭 莫声谷 常敬之 常遇春 清风常胜宝树王 平等宝树王 俱明宝树王 渡劫 渡难 渡厄 常金鹏 鹿杖客 掌钵龙头 掌棒龙头 彭莹玉 谢逊 蒋涛 辉月使 詹春 程坛主 韩千叶 韩林儿 矮老者 简捷 静虚师太 静玄师太 静空 静照 静迦 静慧 察罕特穆尔 鲜于通 摩诃巴思 德成 颜恒 潘天耕 鹤笔翁 薛公远
《碧血剑》人物(共有108人)
丁游 小菊 万里风 水鉴 义生 马公子 玉真子 水云道人 王师兄 木桑道长 归辛树 归二娘 孙仲寿 田见秀 龙德邻 孙仲尹 冯同知 宁完我 石骏 史秉文 史秉光 冯难敌 冯不摧 冯不破 白脸人 安大娘 刘芳亮 吕七 杨景亭 刘培生 安剑清 多尔衮 刘宗敏 红娘子 朱安国 老王 安小慧 齐云 张朝唐 张信 张康 杨鹏举 张春九 沙老大 闵子华 吴平 沙广天 孟伯飞 孟铸 张若谷 孟铮 李岩 单铁生 陈圆圆 宋献策 应松 岑其斯 何红药 李自成 阿九 何铁手 郑起云 范文程 罗大千 罗立如 彼得 若克琳 荣彩 洞玄 侯飞文 皇太极 祖大寿 倪浩 哑巴 胡桂南 胡老三 洪胜海 秦栋 钱通四 高师弟 袁承志 夏雪宜 崔秋山 黄真 崔希敏 黄二毛子 曹化淳 黄须人 梅剑和 温正 温南扬 焦公礼 程青竹 褚红柏 董开山 温方施 温方山 温方悟 温青 温方达 温方义 焦宛儿 温仪 鲍承先 谭文理 黎刚 潘秀达 穆人清
《鸳鸯刀》人物(共有15人)
任飞燕 刘于义 杨夫人 花剑影 林玉龙 周威信 卓天雄 逍遥子 袁夫人 袁冠南 常长风 盖一鸣 萧半和 萧中慧(即杨中慧) 书僮
以上就是对祁志诚的要点介绍,希望对大家了解祁志诚有所帮助。
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参考资料

 

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