「女武神游戏」女武神同类型游戏-37魔域永恒.情怀再现,高度还原端游玩法!全新女武神改编火爆来袭!进魔域永恒,开始魔幻之旅!
「女武神游戏」女武神同类型游戏-37魔域永恒.情怀再现,高度还原端游玩法!全新女武神改编火爆来袭!进魔域永恒,开始魔幻之旅!
「女武神游戏」女武神同类型游戏-37魔域永恒.情怀再现,高度还原端游玩法!全新女武神改编火爆来袭!进魔域永恒,开始魔幻之旅!
首先是弑神者里，有大量的神话
不管时代和国家，赋予神名字与神话的基本上都是人类。
威胁人类，有时候又给予人类恩惠的强大的神。
在原始的时代，他们是没有名字的。
人类只是漠然地在广大的天空和大地下找到了神的姿态，害怕着神的愤怒所带来的暴风雨、洪水，把危险地强大的当作是神的化身一般来崇拜。
可是，在漫长的岁月流逝中，人类给予了神名字，编出了神话给他们。
比如说，大地的创造神伊露维塔。战场之神。丰饶之女神阿尔忒弥斯。
比如说，斗争与锻冶之神奥贡（Ogoun）。同时身为粗暴的战士之神与破坏之神的泰兹卡特里波卡。
比如说，追逐着（日本八百万神明居住的地方）的流浪者スサノオウ。拥有十二化身的毗湿奴。
有着像星星一样多的神。
全部都是诞生于人类之手的。
这些可以说是，卑小的人类为了防止神的神威过于强大而产生的仪式。
得到名字和神话的神，就不会做出超越这两样东西的事情。给予人类恩惠的时候，受到回报的时候，都会根据自己的职责来行动。
所以，人才可以对神的威胁或者祝福作出准备。
不过，如果有神作出超越他所得到的名字与神话所代表的意义的话。
如果有神回到了有着更少神话制约的原始时期的话。
这样的神被称作『不从之神』。
他们与人类所编织出的神话背道而驰，在地上彷徨。在给予自己名字的人民的国家里彷徨的时候，就像没有绿色的土地上的水在流逝一样。
总有一天，『不从之神』会给日后的人间带来灾害。
如果太阳之神降临了的话，那整个世界就会变得灼热无比。
如果海之神降临了的话，那整个世界就会被浪涛吞噬沉没在海底。
如果冥府之神降临了的话，那疫病就会蔓延到世界的每一个角落，让世界变成死之城。
如果裁决之神降临了的话，那住在这里的人就会受到各种不同的罪罚。
只要超过了一些，就会给世界带来这样的影响，按照自己的喜好来创造自己的姿态的灾祸之神——这就是『不从之神』。
韦勒斯拉纳Verethragna『军神韦勒斯拉纳』:
古代波斯的军神，侍奉光之神『』的守护者。密特拉是太阳的化身，所以韦勒斯拉纳也与太阳有着渊源。与赫拉克勒斯也有着密切关系的征服神，『强风』、『雄牛』、『白马』、『骆驼』、『猪』、『少年』、『凤』、『雄羊』、『山羊』以及『手持黄金之剑的人类战士』，拥有十个化身的常胜不败之军神。在西亚被称为光之守护者，与的雷帝有着相同的起源。韦勒斯拉纳不仅是胜利之神，同时也是王权和民众的守护者。
其与『梅尔卡』在卷三发生的时间之前战斗而导致神力分散，与护堂首先相遇的是『少年』，外表自然也是少年，容姿是非常漂亮，但是口气非常自大。两人在卡利亚里港遇到了『猪』的分身，『少年』用『风』『剑』的力量收回了『猪』，护堂与『少年』的第一次分离。第二次的相遇是在「多尔加利」，这次出现的是『山羊』『凤』，随后的是第二次分离。第三次的相遇是在「圣遗迹」，这次出现的是『白马』，但是这次是被护堂利用『普罗米修斯秘笈』收取了其力量，『少年』因为两人之前的缘分而宽恕了护堂，但是却没有想到这是导致后来自己溃败的根本原因。其后『韦勒斯拉纳』与艾丽卡的对峙，以艾丽卡的失败而告终，却也因此坚定了护堂的决心，护堂在不顾及自身的安全的情况下使用了『普罗米修斯秘笈』击倒了『韦勒斯拉纳』并成为了第七人的『Campoine』。
卷三中出现的两位不从之神中的一位，「是众神之王，伟大的战士，屠龙的最强的猎人」，是与『军神韦勒斯拉纳』战斗的一方，可以说护堂与他协力击退了『军神韦勒斯拉纳』，但是其宣言「他醒来的时候告诉他！你最初的敌人是军神韦勒斯拉纳，第二个敌人是老朽——梅尔卡！不久我就会取回完全的力量。到那时。代替那个军神。我愤怒的矛头会对准你！磨亮宝剑等着我吧！」，具体是否与护堂有一战尚且不明。
辨明：梅卡尔是守护泰尔这个城池时而被人们冠于的尊称。初次相遇是在水边的祭坛。形象是壮年的巨汉，与理发无缘的蓬发，与将脸的下半部全都遮住的胡子，很有野性的外貌，身长轻轻松松就跨越了2米，隆隆凸起的肌肉，仅仅看着就觉得非常有压倒性，肉体非常的雄壮，神圣。明明穿着非常粗糙的衣装，脏脏的破布和皮革挡在胸前，破破烂烂的披风披在身上，但是却充满着威严，仅仅看着他就会想跪下，垂着头。『军神韦勒斯拉纳』黄金之剑插在胸甲上。他的本体是巴尔，是迦南人，腓尼基人这样的闪米特语族所崇拜的神王。蝗虫是梅尔卡的仆人。他是暴风雨之神，也是海之神，太阳之神，还是掌管丰收和荒废的生命之神。使用能将人们所住的城市都吹飞那样威力的风，从冥府呼唤出来的死者军团，犹如洪水般的波涛，犹如天之矛一样数千的雷霆。他的武器Yagrush和Aymur，分别意味着放逐和击退。他用它们将龙王亚姆从王座引开，并且杀死了他，凭借这次讨伐，升到了神王的宝座。
第一卷出现的神，与护堂第一次的相遇是在意大利的街边，当时的外表是个非常美丽的少女。十三、四岁左右，幼稚而又像天使般可爱的脸孔。到肩膀的附近长的银发，溶入了月亮般的光辉，瞳孔是黑夜般的黑暗。当时认为双方没有战斗的必要而离开了。后因追讨戈尔贡之石与护堂第二次见面于海边，她身上穿着单薄的毛衣和迷你的短裙，黑色的过膝长袜，在银发上面戴着蓝色的编织帽。通过吻的方式对护堂直接送入了体内的『死』的言灵（护堂用雄羊恢复），其后雅典娜使得黑暗降临。取得了『戈尔贡之石』后，雅典娜的身姿改变。从背部开始伸展，手脚也变长了，可爱的女孩的身材变成端丽的少女。幼小的脸也逐渐消失了，只看外表的话，怎么看都是十七、八岁的的样子，衣着也从现代的服装变成了古风的白色袍子。最后与护堂在浜离宫恩赐庭园决战，被护堂“黄金之剑”斩断一部分权能之后在承受“白马”时被艾力卡附上各各他言灵的莱恩哈特刺中而败北，被护堂放走。卷四之中雅典娜再次登场，可以说是绑走了护堂，与柏修斯展开了一定的冲突，然后又让护堂替她进行了战斗。第一次护堂险些被杀，她帮了护堂一把，第二次战斗则又是旁观，最后以「把他给卷进来的赔礼，然后就是对他胜利的褒奖」的说法吻了护堂，给以了『治疗』的言灵而离开。
辨明：『三位一体的女神』『雅典娜』。三位一体的第一层意思，即雅典娜（Athena）、墨提斯（Metis）和美杜莎（Medusa）的三位一体。三位一体的第二层意思随之出现：『的末裔』、『率领着死与暗的暗黑支配者』、『统治着天、地与黑暗的落魄的女王』。雅典娜是蛇的女神，但是她其实不是希腊所出身的女神，是在北非所诞生，被地中海全域所崇拜的大地女神，墨提斯，美杜莎，奈斯（奈特（Neith/Net，Neit；Gold
Dawn，Thoum-aesh-neith）：埃及神话中司智慧之神），她不仅仅是大地的女神，同时也是支配冥府的黑暗之神，还是掌握天上睿智的智慧女神。因为一直伴随着三种属性，所以成为了三位一体的女神。作为战神的特征，只是随着时代的变化而加上去的。把她和鸟连结在一起的是大地和冥界——她是支配着两个世界的神，所以雅典娜本质是『蛇』——而且是『有翼之蛇』，在还没有神的名字之前，是古代人所崇拜的生命与死亡的女神。是君临古代世界的女性，是神明侍奉，统治人类的女王。但是母系社会变成父系社会之后，古代的雅典娜以及其分身，都堕落为了神王的妻子、妹妹或者是女儿。
第四卷出现的神话时代的英雄。由于『龙』的出现而显现，其显现的外表是首屈一指的美男子，使人联想到耀眼的太阳一样的金***头发，秀丽而不让人感到一丝软弱的眉毛，身材犹如神明一样健壮，身上所穿的白色衣服和斗篷明显不是现代的装束。以言灵限制了莉莉娅娜的行动，重伤了龙，但是其后『雅典娜』出现并让护堂与其对战。其性格可以说是非常喜欢引人注目吧。第一次的交手以护堂的能力被封印并射中了胸部的正中心心脏的周围而告终（因为『密特拉』是柏修斯本质之一，详见辨明）。在那不勒斯和护堂展开激烈战斗。但是第二次的战斗时护堂很漂亮的利用『剑』剥离了他『太阳』的部分，被护堂“黄金之剑”斩断一部分权能之后，被莉莉娅娜的大卫之言灵“索尔之弓”射穿左肩，钉住左腿，被“野猪”击倒。最后护堂虽然获得了胜利，但是『柏修斯』却不是护堂所杀死，使用『太阳』勉强复活后其遇到了东尼。虽然东尼说如果不战可以放过他，但是『英雄』还是选择了战死。或许可以说这才是『钢之英雄』的归宿吧。
辨明：『钢之英雄』，打倒了希腊神话中的蛇妖美杜莎，也曾与要求埃塞俄比亚的王女安德罗墨达作为活祭品的怪物们在海边战斗，最终取得胜利救出美丽公主的勇者。四卷之中从东方而来的太阳的化身就是『柏修斯』名字的含义。钢之英雄的使命就是创造武力统治国家的时代。他所隐藏的第二个名字则是『密特拉斯』。然而古罗马的人们将希腊『英雄柏修斯』和『赫利俄斯』还有波斯的太阳神合为一体，所以他并不是古希腊的英雄，而是在还没有统一成一个神教之前的罗马帝国所崇尚的新兴的英雄神。而『密特拉斯』追溯到根源的话是『密特拉』，也就是『韦勒斯拉纳』的主人，其在『韦勒斯拉纳』出现前不但是『东方的军神』还是『太阳神』。这也就是为什么护堂在对战他时有压倒性的不利并且权能被封印的原因。而「赫利俄斯」则是罗马帝国的一个暴君，利用了『密特拉斯』的异名之一当上了他的最高祭司，使得其达到了顶峰。
御老公——『速须佐之男命』（虽然已经隐居，但在此仍分类为不从之神）:
是在卷五中出现在『幽界』的老爷爷，拥有能够影响正史编纂委员会权利的元老之一，一般被称为「御老公」。是前『不从之神』，不过本人说现在似乎已经从那个位置上毕业了。他本来就是出云的土地神，但是因为重复结合了许多神，获得了多数神话后的结果，一边以掌控暴风雨的神格作为基础，一边获得了作为杀蛇之人的铁剑，也就是草剃剑，这正是让他变化成为『钢』的关键。他还有善用诡计的文化英雄的属性。其在卷五的行为实际是为了测试护堂的能力，不过具体为了什么尚不明。为了不让外之国流来的蕃神——最强之《钢》的御子苏醒，所以招来猿王殿下来除龙灭蛇。
天之从云剑（附属神、半神）
是卷五的中心神具，原持有者是『速须佐之男命』，然后他把剑授予了惠那。而这把剑本身也是相当于半神的存在，并且在惠那使用「附身」之后，如果失败会夺取惠那的身体的主动权，完全控制惠那的身体，甚至可以变化为巨大的剑姿态。
正体为齐天大圣孙悟空，作为猴子的化身也是龙的庇护者。被天台系咒法僧最得意的咒术以日本各地的圣域聚集的咒力成为了东照大权现的神力束缚着，就算出去暴动，最后也会回到这里接受封印。西天宫的这个机关，是集合了古老们的智慧而成（古老——幽世住人们的现世继承者吧）。被封印时呈现毛色很亮，近似橙色的金色体毛，身长80厘米左右，脸不是红色的猴子形象。将孙悟空封印在此地的『弼马温』之咒法，为了将其解开一段时间，必须满足三个条件：第一，我等的敌人龙蛇的神格显现。第二，附有削弱『式』的宝刀。第三，就是有祸祓能力的媛巫女手持宝刀，使用灵力。他是钢之党羽，在征讨龙蛇之星下而生之神。因此龙蛇之血和神力能激昂他，是使他回想出暴虐本性的剧毒。新生前化为石猴，从上到下恢复（火眼金睛第一个恢复），恢复到一半时可拔毫毛变出神使的小猴子。虽然最终新生条件因安谢拉重伤而缺失，仍凭借斩龙刀和附身于万里谷光的方式完全打破封印重生。
须佐之男【スサノオ（スサノヲ、スサノオノミコト）】：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两位就是日本最高神天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，成为神话中的英雄。
普罗米修斯是泰坦（Titans）族的后裔之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新
高加索山脉(6张)的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个女人。雅典娜（Athena）赋予了这个女人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还在奥林匹斯山上偷取了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的恶鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，赫拉克勒斯（海格力斯）使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了恶鹰，因而解救了普罗米修斯。[1]
普罗米修斯怀有一种坚定的信念：“相信自己能够创造人，至少能够毁灭奥利匹斯众神。这要靠他的高度智慧来办到，为此他不得不永远受苦来赎罪。”在普罗米修斯那里，创造就意味着冒犯上天，冒犯上天就必须赎罪。“凡人类所能享有的尽菩尽美之物，必通过一种亵渎而后才能到手，并且从此一再要自食其果，受冒犯的上天必降下苦难和忧患的洪水，侵袭高贵的努力向上的人类世代
『埃庇墨透斯(厄毗米修斯（Epimetheus）)』: 『普罗米修斯』的弟弟,与其相对的,代表着『人类的愚昧』,『后见之明』,与『Campione』有深切关系, 『Campione』是他与『潘多拉』的孩子.
提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯（雷神）十分
潘多拉恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。
宙斯（Zeus）首先命令火与锻冶神赫淮斯托斯（Hephaestus），使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神阿弗洛狄忒（Aphrodite）淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜（Athena）教她织布，制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋；于是宙斯在这美丽的形象背后注入了恶毒的祸水。众神替她穿戴衣服，头戴发带（这条发带是火神赫淮斯托斯的作品）、项配珠链、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给所有人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。
宙斯于是命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）成为他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普罗米修斯，心地纯朴，普罗米修斯劝告他说：“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。”可是埃庇米修斯忘记了他的警告，加上潘朵拉的诱惑，立即着迷于美色，忘掉普罗米修斯的提醒。
宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等，让她送给娶她的男人。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把盒子关上了。
阿耳忒弥斯(希腊文：Αρτεμιδ；拉丁文：Artemis；日文：アルテミス；塞尔维亚文：Артемида；立陶宛语：Artemid?；克罗地亚文：Artemida；朝鲜语：?????
)，罗马神话又称狄安娜，希腊神话中月亮女神的象征。掌管狩猎，照顾妇女分娩，代表女性美及贞洁。也是希腊人祭祀较多的一位神，保护反抗和蔑视爱神的青年男女。曾因为尼俄柏羞辱其母的缘故便与孪生兄弟阿波罗一起射杀她的14个子女。在土耳其以弗所，有专为她修筑的亚底米神庙。
ka/)，意为「烟雾镜」。）
是阿兹特克神话中，的最重要神只之一，他统辖阿兹特克传说的第一太阳。他是至上的神灵力、人类命运的操弄者。他和中美洲其他神只不一样，不代表任何一种自然力，也不是某个部落的守护神。他代表世间的无常，是「眼前、当下之主」，并像「夜晚之风」一样无所不在、捉摸不定。
『缩地神功 神足通』:瞬间移动的方术
『飞凤十二神掌』:飞凤十二神掌是由凤雏登门、凤眼穿帘、凤爪掏心、飞凤坠落、丹凤朝阳、金凤亮翅、群风连环、雄凤千斤、凤翼天象、凤龙阴阳、凤凰双飞、大凤无天十二招组成的绝技。所有招式放出的时候，刚柔并济，蕴含着阴阳相克之理。
『大力金刚神功』打败两位金刚力士密迹金刚力士和那罗延坚固王篡夺到的权能，惊人的怪力，并且可以召唤出两位金刚力士来作战。罗濠用这个权能打败了【猪】，挡下了【白马】的烈焰。
『龙吟虎啸大法』打败印度女神伽耶特黎篡夺到的权能，伴随着歌谣而来的冲击波，有着能轻松掀翻【猪】的可怕威力，达到最大威力的话，堪比台风。
伽耶特黎:「罗濠教主！你的歌谣是打倒印度女神伽耶特黎而篡夺来的权能！五面十臂——拥有五张脸和十条手臂，作为圣歌女神而被崇拜的神格！」「古代婆罗门教的圣典吠陀。伽耶特黎是吠陀的韵律之一，定型的某一真言。但作为神的伽耶特黎的创造神梵天的棋子，河的女神，文字和语言的女神。如果追溯到地母神的话应该与娑罗室伐底（娑罗室伐底，又名辩才天女。婆罗门教和印度教的一个重要女神。传统上她被认为是主神梵天的妻子。梵语被认为是她所创造。她更是文艺和科学的保护神。梵语中「语言」一词本身就成了辩才天女的一个称号。）是同一体，非常高位的女神！」「娑罗室伐底是梵语和天城文字的创造者。掌管音乐和艺术的女神，在日本被称为弁财天。作为伽耶特黎的她能够操纵音之灵，是向神明奉献赞歌的女神！这就是你权能的缘由。
密迹金刚力士和那罗延坚固王:仁王本来就是阿吽一对，两个人作为一个神格。东大寺南大门的金刚力士也是那罗延坚固王和密迹金刚力士（又名哼哈二将。在佛教中，有两位金刚力士，一位叫密迹金刚力士（吽形），是「二十诸天」之一，另一位叫那罗延坚固王（阿形）。《仁王护国般若波罗蜜经》记载两位护法有功，被封为仁王。因此两位金刚力士，就守卫在在佛教寺院的山门内的左右，密迹金刚在左，那罗延金刚在右，而山门又被称为仁王门，或仁王殿。）一对，在门的左右守护着。发挥超绝力量的权能，『大力金刚神功』。
夏目友人帐&滑头鬼之孙
这两部主要以鬼为代表，大部分出自日本的鬼
树上的妖怪本名不详。夏目小时候遇到的善良的妖怪，也是夏目的第一个妖怪朋友，生活在路旁的樱花树上。在夏目小时候的回忆中出现，一次偶然和夏目对视，发现夏目可以看到自己，便经常追逐他，并吓唬他。和夏目一起玩耍的时光使她忘却了一个人的孤独和悲伤。因为无意识地伤害到夏目内心一直很懊悔。
夏目与树上的妖怪(3张)性格正派活泼，喜欢惩罚坏人。曾经变成小猫走到静坐小夏目身边，被夏目抱在怀里，感动于夏目的温柔，说出“想永远和他在一起”的话。认为人类很丑恶，但是夏目除外。夏目搬走后回到了一个人寂寞生活，时常回想起与夏目一起的时光，夏目也一直思念着她。第三季第四集，夏目为了找她回到小时候住的地方并且找到那棵树，与夏目再次相见后她飞下樱花树与夏目拥抱，被夏目发现就是当时的小猫，并且被夏目要求互相交换了名字（没让观众听到）。夏目认为她非常的温柔，对她有着无法表达的复杂感情。燕（つばめ，声优：柚木凉香）
燕原型是燕子的妖怪，作中没有特别强调名字，被夏目称作“燕”。住在因水患沉没的二叶村。因为想见救命恩人所以一开始附身在夏目身上，后来在夏目的帮助下顺利见到了对方。性格开朗，触动了夏目使夏目对她产生感情，义无反顾的想帮助她，不顾危险想在二叶祭拿到能变***类的浴衣给她。后夏目从那位恩人的照片里看到了变***的燕。喜欢夏目贵志，认为夏目非常温柔，在夏目的帮助下完成心愿后成佛。临别前与夏目拥抱并且告白。夏目组犬由八原中级妖怪发起的饮酒娱乐聚会，是夏目直属的友人妖怪们，都是自愿追随夏目的妖怪们，实力总和比起的场家所有式神之和还要高。猫咪老师丙（ヒノエ，声优：冈村明美）
丙高级妖怪。是精通符咒的强大妖怪，夏目的妖怪群中唯一一个可以正面对抗的场静司的符咒的妖怪。三筱在夏目受五日印诅咒时找来的帮手，擅长诅咒并拥有极丰富的诅咒知识。是斑的好友。和三筱关系亲密，经常和三筱一起行动。一直身着和服的她外表看上去似乎是高贵逼人的***型人物，其实是个十分野蛮的大姐头。动画中的她其实是个兼具着成熟外表与可爱性格的人物。严重喜欢铃子并极度讨厌男人，常常抽烟。以前因为铃子跳进湖里帮她捡发饰打动了丙，后来认同了夏目，并渐渐地很黏夏目，非常疼爱他。跟斑似乎互看不顺眼，每次见面总是互相嘲讽对方，但交情很深厚。曾经和三筱一起击退七濑率领的的场式神们。三篠（みすず，声优：黑田崇矢） 高级妖怪。是夏目所居住的区域里的妖怪领袖，拥有首领的风范。实力
三篠很强，和猫咪老师在伯仲之间。原形为体态庞大（比斑更大），一只眼睛被白色长发遮住，耳上有铃铛装饰，且带有一对角的妖怪。所到之处必然会响起铃声。家臣小青蛙曾被夏目所救，是池塘的守护神。对夏目小小试炼了一下，认为夏目虽没有能力继承友人帐，但仍旧将名字交给夏目保管，并允诺夏目召唤即出现。后来似乎认可夏目，即使夏目没呼唤它也会出现，并会打趣夏目说：“谁叫我的主人都不呼喊我的名字呢？”在斑被五日印的诅咒波及时，曾暂代斑成为夏目的保镳。总是称呼夏目为“夏目殿下”。和丙关系亲密，跟斑似乎互看不顺眼，每次见面总是互相嘲讽对方。曾经几次救夏目与危难之中。小胡子（ちょびひげ，声优：チョー） 高级妖怪，根据本人和斑的说法，比斑还要高级。一次无意识中走进了多轨画的阵中而被人类看到祈求夏目帮助的妖怪。脑袋极大，身体小，说话句末总是加上「～であります」（的是也），喜欢喝酒，移动速度很快。中级妖怪 つるつる 声优： 松山タカシ/ 牛- 声优：下崎紘史
夏目与友人作中只提及两只，一只单眼独角，另一只头像牛。因除妖师一役，到夏目家邀请夏目去八原收拾除妖师。夏目以“不想和人类结怨”作为理由，一口拒绝它们。它们不肯放弃，上学放学亲自接送，夏目不想被它们阻碍正常生活而答应了它们。夏目到了八原，除妖师就进行净化，第1次因为是中级妖怪的原故，不需要离开八原。第2次被净化波直接命中。后来和夏目成为友人，经常有事没事就来找夏目玩。两人是猫咪老师的酒友，「夏目组犬之会」的发起人。有着驾着云彩飞行的能力。红峰（べにお，声优：渡边美佐 ） 中级妖怪，右眼有个蝴蝶装饰的妖怪，住在森林里。猫咪老师的旧友，称呼猫咪老师为“斑大人”。协助夏目潜进森林的宴会，具有很强的感知妖气的能力。讨厌人类，但对救了主公大人的夏目怀有感激之心，对夏目使用敬称。小狐狸（こぎつね，声优：矢岛晶子）中级妖怪（成长中），居住在森林里的小狐妖。本名不明。由于母亲去世，常被其他妖怪欺负，一次被夏目所救，之后对夏目很仰慕。由于力量弱小无法变***形，在药物的帮助下可以隐藏耳朵和尾巴，暂时变***形。后经常出现。开始经常被山里的中级们欺负，后来经过锻炼实力有所长进。河童（カッパ，声优：知桐京子）低级妖怪，害怕炎热，经常不小心走出河道趴在路边，夏目每次路过便为他提供水，倒在脑袋上。称呼夏目为“夏目老大”。名取式神柊（ひいらぎ，声优：雪野五月）
柊中级妖怪，带着有着一对长角的独眼面具，多年前被一个祈福师封印在一个大家族的门柱上守护家族的仓库。如果不遵守使命脖子上的绳子就会勒紧直到断头。曾经试着逃脱而受伤，遇到小时候的名取周一，名取便帮她包扎她的手。长大后的名取以灭妖师的身分受委托来驱魔，却不记得小时候帮过她的事。在夏目和猫咪老师先后冲进法阵时捡回一命，但脸上的面具也裂了一条缝，名取也帮她把脖子上的绳子烧掉。名取给她一个新名字柊，并自愿成为名取支使的妖怪之一。对夏目非常关心，两人有着很深的羁绊，曾经共同经历生死。
【发完后会发原型对照】
【对剧情不感兴趣的请自行跳过这里】
菱垣（ひしがき，声优：齐藤贵美子）低级妖怪，在铃子的记忆中得知，她在一个墓旁与菱垣相遇，正当它想拿供品(豆沙包)吃时，被铃子拿走了。铃子和它约定，胜了就给它吃七辻屋的豆沙屯，输了就要做她的手下，结果被铃子用棒球掍一击打败，铃子走后一直在等她的召唤，但过了很久也没有发生，变得比以前更寂寞，认为“既然不召唤我就还回名字”。被夏目归还名字。
露神（つゆかみ，声优：青野武） 和斑第一次相遇时有成年人的大小，是一种依照信奉它的人而改变大小。请求夏目归还名字，但两页友人帐黏在一起，假如强行撕开，两只妖怪会同时受伤，或者死亡。夏目原认为它是神明，其后自己解释，只是一只妖怪，没有居所而暂住祠堂里，在一次旱灾时，村里的人为祈雨而来到祠堂供奉供品，第2天巧合的降雨，使村里的人都叫它做露神。但因为时代变迁，人们渐渐遗忘供奉使露神的形体越来越小。最后因为最后一个信奉的人--花子老奶奶去世了，所以也跟她一起离开。夏目找到另一只妖怪时，同一时间归还它们两只妖怪的名字。
濯（ススギ，声优：安元洋贵）接受人类的残羹剩饭，为对方洗碗作为报答的妖怪。在露神前后被铃子打败的妖怪，因为友人帐上的名字与露神的名字黏在一起(因为饭粒的关系)，所以特地去寻找出来，和露神一同归还名字。身上有一个“参”字的妖怪。
时雨（しぐれ，声优：土田大）本来是招福的神明，被商人关进地窖，因而开始憎恨人类变成妖怪并烧掉商人的家。地窖原址后来盖了夏目的学校，时雨仍在夏目的学校里徘徊。国中时的笹田纯在一次试胆大会搞丢重要东西时为了早点赶她走帮她找回来了。在夏目的试胆大会中带走除了夏目和笹田外所有人。最后因感动而放走了他们并离开，被夏目归还名字。
三斗（さんと，声优：平井善之）动画原创角色，名字在友人帐中的妖怪，长得像河马，说话比较慢，交流很困难，和玲子做过“一起去雾沼”的约定，于是在车站一直等着玲子，后来在夏目的陪同下一起到雾沼见到了朋友，和好。
三菱（みくり，声优：柳原哲也）动画原创角色，三斗的朋友。长得像鲶鱼，因为三斗把名字给了玲子很是生气。后被地灵缚住，袭击山斗和夏目想夺取友人帐，被斑去除了地灵。总是对笨拙的三斗发怒，但关系十分要好。垂申（たるさる，声优：高瀬右光）名字在友人帐中的一个妖怪，和燕一样沉眠在被大坝淹没的双叶村。在大坝干涸之际，向夏目取回名字。后以“双叶祭”之名想要把夏目引去吃掉，但见到夏目为了燕不顾一切的行动，决定帮他混入妖怪之中。双叶祭结束后，再次和双叶村一同沉眠。
萤（ホタル（キヨ），声优：桑岛法子）曾经能够看到妖怪的人类章史的友人，萤火虫化成的低级妖怪，本无名字，夏目在梦中听到了キヨ的呼喊，便称她“喜绪”，在夜里身体会发出微弱的光芒。由于体质特殊，无法自由来回变换萤火虫和妖怪，若变回萤火虫，生命即告终结。为了再次与已经看不到她的章史相见，化作了萤火虫的形态飞到了他身边，之后离开。最终会以萤火虫的寿命终结而终结。
浅葱（アサギ，声优：能登麻美子）在高贵的妖怪聚集的矶月森林中为壬申大人抚琴的美丽的妖怪，仰慕壬申大人，在一次抚琴中皮肤突然脱落，无法抚琴便离开了森林。在撑伞人铜的帮助下，遇到了夏目，并依附在夏目的身体里，有时会无意识地控制夏目的意识，妖力很高。最后借用夏目的身体为铜抚琴，完成心愿。并把琴留给了夏目。
铜（アカガネ，声优：伊丸冈笃）壬申大人撑伞兼保镖的妖怪，长相恶劣，内心善良。为了能让浅葱再次抚琴将浅葱依附在夏目的身体里，并为他制琴。夏目称他“蛇眼”。
狸追（リオウ，声优：松风雅也）高级妖怪，妖力强大的森林之主，把自己的力量分给下等的妖怪还让他们住在森林里。以前变***类模样去村里玩却被捕兽夹夹到，被一位猎人所救而常常去找他，一次袭击家畜被封印在红砖房子的墙下。结界被夏目弄断了，但因为名字给了夏目玲子，所以用黑色招财猫做容器（除了颜色外长的跟猫咪老师一模一样），不能说话也不能用友人帐找名字。很喜欢人类，为了请夏目阻止森林的妖怪袭击人类抢走友人帐。被夏目归还名字。
玄（げん，声优：吉野裕行）寄宿在芝原野的石像中守护森林的妖怪，具有净化森林驱除邪气的能力。希望夏目帮他拯救变为恶灵的同伴翠，最初想要附在夏目的身体里，却不小心进去了夏目做的雪兔中。最后与翠一起消失。
翠（すい，声优：高垣彩阳）和玄一起守护森林的妖怪，原本是拥有温柔笑容的女妖怪，被人类砸坏寄宿的石像后变成了恶灵。后被玄感化一起消失。
三眼妖怪（三ツ目の妖怪，声优：斧アツシ）高级妖怪，本名不明，原被小妖怪抬到有身体的地方去路被水塘挡住，被夏目帮助，后在旅店制服澄江，而报答夏目。
澄江（スミェ，声优：本田贵子）人形妖怪，被封印在名取和夏目去温泉的旅馆内，名取一心想除掉的害人的妖怪。后破除封印，因假哭而让夏目归还名字，后要吃掉夏目，被三眼妖怪制服。
蛋（タマ，声优：青木沙耶香）高级妖怪，一种叫辰未的妖怪，近似于鸟和龙。辰未不养育下一代，借助于其他生物的巢穴出生，成长。残留于鸟巢的卵被夏目捡回交予猫咪老师孵暖。由于幼鸟化成最初见到的生物，相貌和夏目很是相近（会长成从蛋里出来看到的第一个人的长相），名字由猫咪老师所取（理由是从卵里出来的），认可夏目为自己的父母。
雾叶（きりのは，声优：寺崎裕香）动画原创角色，名字在友人帐中的妖怪。名字被玲子取走系在了树上，并告诉他50年后还给他，后来在夏目的帮助下找到了名字，在大树上看到了大海。
笹舟（ささふね ，声优：广桥凉）人鱼妖怪，相貌可爱，性格傲慢，但声音很温柔。曾经化成一条小鱼和池塘边的一个小女孩见面。因为人类流传“人鱼的肉和血可使长生不老”而憎恨人类，为了打发空虚的时间和玲子比试，被玲子取走名字，后由夏目归还。
巳弥（みや，声优：杉本ゆう）夏目在庙会由人赠送的画的主人，追随画到夏目的家中，因为画和巳弥长期在一起拥有了妖力，吸取了夏目的力量附在了墙上。为了让画内的友人八坂欣赏花，每天到夏目的家里洒下花朵，有时会带去蝴蝶。最后和夏目一起让满树的樱花盛开，之后离开。
借目（カリメ，声优：千千和龙策）给看中的家中的居住者找来灾祸，将他们赶出去，然后自己居住的妖怪，性格十分恶劣，来到藤原家里，曾被玲子赶出去。之后偶然看到了夏目，想要报仇，用斧头袭击他，最后被夏目用和祖母同样的方法赶走。
石尾 海（いしお カイ，声优：竹内顺子）高级妖怪，夏目偶然在一个空房子里认识的少年，外表看起来是一个普通的小学生，其实是一个化作人类的拥有强大妖力的妖怪。海原本是居住在山里的水神，由于寂寞，想要找到古井解开“同伴”的封印，可被封印在了一个木棺里，被夏目解救出来后，渐渐和夏目交谈，亲近。但见到夏目和除妖师在一起时误会了夏目，想要报复他，但看到夹在友人帐内由他采的花的标本之后又悄然离开。
青桅（アオクチナシ，声优：京田尚子）超高级妖怪（正确来说是神），居住在山上神社被人类侍奉的神，拄着拐杖的老婆婆，拥有猫咪老师无法对抗的强大的力量，但由于人类信仰的衰弱，视力很差，曾经向玲子借了镜子，两人在不知道对方真实身份的情况下经常聊天。只记得在哪里写过名字，不知道被收录在友人帐中，后由夏目归还。
影茶碗（カゲヂャワン）名匠制作的茶碗，被舍弃后吸收大地的灵气化成的妖怪，居住在家中的地板下，夜里四处奔走告知家里的人会有灾祸降临，心血来潮时会替这个家里的人承受灾难。从天花板上掉下来时被夏目所救，后来在夏目被妖怪袭击时代替夏目承受了伤害，茶碗则碎落在藤原家的庭院中。
柴刀妖 金轮（カナワ，声优：木内秀信）浮春之乡出身的妖怪，全身铁环，体型庞大。和妹妹误入现世，一直在寻找回去的大门。在寻找回去的方法时，因生病受伤体内会散发出瘴气，伤害到低级的妖怪。和玲子比试，名字被取走。最后由夏目归还，返回故乡。
村崎（むらさき，声优：折笠富美子）夏目的一个小学同学在公园遇到的一个化身为女高中生形态的妖怪。本想吃掉他恢复力量，两人却渐生感情，但由于维持人形耗费大量妖力，被猫咪老师袭击后力量基本无法恢复，最后消失。神乐被多轨爷爷分开手脚和头封印在院子里的穿和服妖怪，在田沼和夏目帮多轨清理房间时不小心揭开河童画像封印释放了出来，后来被斑打败流放到了远处，头被封在后院的灯上，还没有归位。
六花（るか）高级妖怪，统治东方之森的妖怪首领。由于将东方之森治理的很好而引起的场一族的注意，在森林中设置封印夺走了六花的能力，在东方之猴的保护下，沉睡在森林深处。东方之猴为了得到力量，想要夺取友人帐，抓走了夏目。后来被三筱带出，命令东方之猴们放了夏目，来到东方之森的夏目，为他们解除了结界，帮助六花恢复了能力。
刈（かろ）群体移动的妖怪，体型很小，四处旅行，很少有人知道它们的真实形态。夏目救了一只被乌鸦啄食的刈，将它带回家，并为它治疗。取名“蹴鞠”。夏目被妖怪甘菜袭击时，成群的小刈组合成***救了夏目，最后离开。甘菜被夏目归还名字后将戒指遗落在夏目家的妖怪。戒指不见后暴走，威胁夏目。呼子能模仿别人的声音
01 木魅木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。
木魅02 天狗 天狗是日本最广为人知的妖怪之一。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。
03 幽谷响由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就 是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。另外还有“山男”、“天
天狗狗”、“天邪鬼”等 发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。
04 山童山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连 身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。因为春天到了以后，山童就要下山，再次潜入水中开始水中的 生活，恢复河童的身份，所以，山童被认为只是从秋天到春天这一段时间才存在的妖怪。而且，据说目睹河童变成山童，或山童变为河童的变化过程的人会遭遇大灾 难，染上重病，最终因无法治疗而丧命。
05 犬神·白儿犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的欲望就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就 要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。在中国、日本及其他地方，古时大狗伤害儿童甚至夺去孩子性命的事情都有很多例，因为是被狗咬死，死后的冤魂似乎理应服侍狗的灵魂，这大概就是白儿产生的源头。
06 垢尝在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡后的污垢，被它舔过的浴室不会更加干净，而会更脏。
07 桥姬见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
桥姬日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
08 鸣屋是寄生在家中的小妖怪，经常使家里的地板发出“嘎吱嘎吱”的声音。
09 海座头如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。
10 逆柱树木在生长的时候是有上下之分的，在做成柱子的时候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就会生气，在夜深人静的时候嘎吱嘎吱地发出怪声来。也说是树木的气流凌乱导致的。自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。
11 不知火古代日本海一带经常发生一种类似海市蜃楼的现象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人们以为是神灵的无名怒火，因此得名
12 凤凰火传说是火鸟的化身。
13 青鹭火传说青鹭活到了一定年龄后，夜晚飞行时，双翼能够发光，被视为能够保佑五谷丰登和家人平安的神明。
14 鼬即黄鼠狼，传说众多的鼬聚集在一起会喷出火焰。
15 火车将罪人送到地狱的就是所谓的火车。有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪。
16 野寺坊传说一个寺庙经常无人祭奠香火，主持郁愤而死，变成了妖怪，如果有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙。
17 高女生前一直嫁不出去的丑女，死后怨念化成，能引发火灾。
18 生灵传说人活着的时候灵魂也可以离开体内，这种情况经常发生在嫉妒心强的妇女身上。
19 死灵就是怀着怨恨的死人灵魂，日本传说的妖怪“累”就是死灵的代表。
20 见越入道走在路上或山路里突然跳出来吓人的巨大妖怪21 精蝼蛄常出现在古屋的屋顶，使屋中的人生病，是传说中的的丧神。22 兵主部夏天是是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化像迁徙的鸟的妖怪。23 猥裸藏身在山林中的大野兽妖怪，能说人言，能够说出遇见路人的姓名，住宿，来历。24 红妖怪出生于近几地方，传说是保护老天爷的妖怪，住在被人们所遗忘的神社内。若遇到有人恶作剧或做坏事的话，它便会发出很大的声响，突然在天上或屋顶跳下来吓人。脸和身体的毛发是红的，而且有一对大牙。25 涂佛生前是个修士，经常把自己的身体涂成黑色，死后化成了形象怪异的妖怪。26 元兴寺隐藏在寺院屋顶上的吃人妖怪。27 荸浑身是毛狠毒的妖怪，传说是暴力男人妻子化成的妖怪。28 赤舌样子十分凶恶的妖怪，它每次出现都会从黑色的云雾中冒出来，从吐出的舌头长短可以判断人的吉凶。29 肉人没有眼睛鼻子的一堆肉，据说吃了它会长生不老。日本的庆长四年（1599年），德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的粘土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。后来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。是此妖怪在日本出现的唯一记录。30 墙壁怪经常躲在墙壁中的妖怪，会发出“鸣汪”的声音，一但听到的人回答它，便会被它吃掉。31 逢魔时即黄昏时刻为超自然的时段，黄昏（17点-19点）黎明（3点-5点），日本阴阳道称为鬼神最容易出没的时候。32 魃能引发旱灾，俗称旱魃。33 水虎被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力。34 觉住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个恶作剧为乐的妖怪。35 山精在山中的妖怪，只有一只脚，在山中急速奔跑。36 寺清手相传物部大连守屋反对佛教，烧毁了很多的寺庙佛像，被信奉佛教的皇子杀死后，化成尖嘴鸟专门破坏寺庙。37 古战场火在战场上胜利的一方会点燃磷火以示庆祝和祭奠死者。38 墓之火旧时墓地变成了田地，每到傍晚，就会聚集很多鬼火，烧毁田地。39 油赤子经常出现在家中偷灯油的妖怪，偷灯油后会马上消失。40 阴摩罗鬼已故男人生前怀着怨念死去的鬼，头部为人之姿，老人之颜，目露灯之火光，能说人语，开口便吐出蓝色火焰。41 皿数传说平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一个老婆决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音，她在数着盘子的个数，这就是皿数的由来。42 舟幽灵是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。43 川赤子生长在山川河流旁的妖怪，会发出婴儿的哭声，被骗的人会跟着哭声寻找，结果掉进了川赤子挖的无底沼泽。44 日和坊雨天时不见踪影 是只有在晴天才会出现的妖怪。人们要是在路上看见日和坊 便知道今天一整天都会是好天气。45 青女房相传一位宫女被未婚夫背叛，变成了黑齿蓬头的妖怪，每晚会拿着镜子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就会被她杀死。
46 雨降小僧为雨师的侍童帮忙降雨。47 以津真天这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的妖怪，它们最珍贵的地方在于每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而居住的山区传说也会蕴藏着丰富的的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近它们，那么它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。48 轮入道是一个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头，据说常在成年女性身后出现，并高喊“快来看你的孩子”，如果回头的话，就会被他吃掉灵魂。49 貉即獾，经常变成和尚的模样躲在寺庙里。50 野衾像蝙蝠一样在空中滑行的妖怪，一但贴在人的脸上便会使其窒息。51 野槌生在山林中像蛇一样的妖怪，将人吞进肚子后来补充营养。52 比比在山中的凶猛，力大无穷的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。53 震震属于癔病神，人遇到恐怖的事情会立刻浑身颤抖，被喻为是这个妖怪所为。54 天井下传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。55 大秃是日本传说的寿星妖怪，看着外表像一个小孩子，其实年龄已经是百岁。56 大首躲在黑暗中突然出现吓人，然后迅速将人吸入口中。57 百百爷长得像乞丐一样，平常住在深山里，天黑时溜达到村庄里，碰到它的人一定会生病。它是关东地区有代表性的妖怪。58 金灵掌握金钱的妖怪，它会问你要多少钱，说出一个数目后，它会让你打倒经过的三个人，根据打倒的等级而决定给你多少钱。59 天逆每也叫天邪鬼，通过人们对它的恐惧而增加力量，会附在人的身上，不能容忍别人所说的话逆反它。60 蜃气楼海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹气形成海市蜃楼。61 烛阴长着凶恶的面孔，身体像蛇可以任意变长。62 彭侯长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量。63 返魂香是灵物，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。64 天狗砾传说是无数的巨石从天而降的奇观，被认为是天狗所为。65 灯台鬼传说做轻大使出使唐朝被毒药毒哑，结果化做了灯台鬼。66 古库里是僧人的妻子，因为行为不端变成了妖怪，专门吃死人的皮肤收集死人的头发进行编织。67 影女夜晚在屋中看到一个人的影子来回走却找不到人，多是由怀着哀怨死去人的阴魂形成的，一般在屋中的拉门上。
68 风狸别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。69 夜啼石昔有新寡女阿珠，怀遗腹子，往邻村求贷。暮归过山岭，遇盗持刃索财。求其恕，不得，受刃仆于石。盗径去，女将产，呻吟不已，遂抱石而亡，儿啼久，力将竭，忽母所抱石大啼，近僧闻而至此，葬之。此儿得名“记石”，长于僧寺。此石夜夜大啼不止，超度无用，十四载过，儿从僧处知己身世，拜求不已，至城中，雇于锻造铺。一日师傅他往，独见异地之客：“乞发此刃，十四载前行盗砧女时误中石，缺刃如是。”儿闻，大怒亦大恸：“自来投耳！”执新发硎之刃暴起，落客首。至此，石乃不啼。70 角盥漱圆木器皿，黑漆，四支长支架，古称——盆。为不使水湿衣，袖子挂在支架上洗手洗脸。木桶样的盆大范围使用后这种盆被遗弃不用变成妖怪。男人剃头、女人染黑齿时（日本古时妇女结婚后要染黑牙齿）常常不留神映在水面上的脸会被鬼窥视。深夜如果再去偷看角盥鬼便会返回。支架会把袖子缠住，你的脸会消失。71 人魂意思正如字面，指人刚刚去世的时候，脱离肉体四处飘荡的魂魄。72 火前坊传说鸟布山上曾经燃起了莫名的熊熊大火过后就出现了这种鬼。它的身体像跳动的火苗，火光中隐约能看出一个人的上身。73 狂骨传说是居住在古井中的妖怪，在深夜的时候出现，对路人说“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就会消失；如果拒绝，他就会扭动全身开始跳舞，而看到了舞蹈的人会立刻发狂投井而死。74 铃彦姬传说天照大神躲入了天之岩不肯出来，一位名叫“天宇姬”的女神手持神伞，跳起裸舞才将天照大神请了出来。而这位裸舞的女神就是铃彦姬。75 山风传说是一种住在深山，像豪猪一样浑身是刺的怪，冬天取暖的时候，会因为靠近而被刺伤，离开后，因为寒冷又得聚在一起，于是又刺伤，又离开，如此反复。76 青坊主出现于日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。是个来历不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。是对人类无害的妖怪。
77 泥田坊当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。78 玉藻前它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。79 丑时之女丑时之女是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传丑时之女通常身穿红色的衣服就是这个道理。漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不幸加诸在这位女性的身上，所以遇到丑时之女，最好不要靠近她以免惹祸上身。80 火消婆日本把莫名其妙的火灾，归诸于妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火势不再蔓延。81 片轮车常在雨夜时分出现，一女乘于片车上端，凡所经家户并歌者小孩便会离奇失踪。82 倩兮女在危险的场合，会突然出现尖声怪笑的女妖，听见她笑声的人大都凶多吉少，是不吉利的妖怪。83 百目鬼据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。84 飞头蛮飞头蛮 (Hitouban），传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi），最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身***形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》（新纪元社）85 骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）。86 溺之女温泉旅店出没的妖怪，如果看见浴池裏泡这个美女，不要贸然靠近，也许她站起来你就会发现她浸在水中的全是骸骨。87 雪女在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，
雪女接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。传说相传在日本民初，因 为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。88 酒吞童子在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运！”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。
89 座敷童子座敷童子，附在家中的游戏伙伴，这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运，家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别有不同的说法，不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已，有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢.座敷娃娃的个性十分调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你不过她有时会预先警告你什么时候会发生火灾让你防范于未然。
座敷童子座敷娃娃并不像动物灵那样作祟，不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场，因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪，对人类一点害处都没有。在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。座敷娃娃也可以被称为座敷童子，这里也有另一个关于座敷童子的故事-传说中很久很久以前，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世，母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女儿的天天上山采药来维持。一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来，但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活，甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后，大家都不知道是谁干的。母亲于是一天在家门口躲了起来，清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口，手里是一把草药，依稀间是女的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。母亲跟在后面，最终来到了一个山崖前，只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下。很快地，她转身一跳，消失在云雾之中。母亲走到了山崖前，只见地上有一个自己女儿的药篮，和一只鞋，也许，这就是最好也是最坏的结果吧……后来，这个女孩就成了家庭的守护神，为贫穷的孩子们带来幸福，为重病的老人们带来健康的希望，也为着自己没有原因和目的的未来，直到永远吧……90 青行灯出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，
青行灯他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。91 鬼一口在高桥叶介的学园怪谈裏出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。92 洛新妇又称新妇罗，《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用，是极危险的妖怪，传说在日本镰仓时代的一风**子，在服侍某一领主的时候红杏出墙，被领主发现，被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人型，常出没在森林中勾引年轻男子，取其性命，据说惧怕火。93 猫又猫又，又俗称为猫妖、猫股。据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，一般每9年长一
猫又条，有的甚至更快，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化***形，这时猫才是真正有了9条命。而猫又在中国记载中也叫九命猫妖。据说在猫又变化之前有些前兆，在民间，家里的猫如果趁着主人不在之时偷吃蜡烛，或是玩弄火盆里的火栗，又或者是撕咬自己的尾巴使其分叉。不过猫又在成型之前往往会被更强力的妖怪所伤或是所杀，所以成型后的猫又通常是很凶残的，对于主人也不例外。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。94 毛倡妓这个妖怪的资料十分难找到，但是我以前看过关于她的书。据说此人是日本佛门主持的私生女，主持为
飞缘魔了保持清高形象，把她卖去做了艺妓，但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落，于15岁的时候自杀了。特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着。95 飞缘魔飞缘魔是很香艳的鬼，她们面容娇媚，却由活生生的尸体生成——全是女囚犯。还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。）“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。96 道成寺锺（或：道成寺钟）是一个寺庙的锺化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。传说：古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。97 姑获鸟姑获鸟又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。98 般若般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切
般若的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵（女人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。99 黑冢和大家小时候听得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是她相貌丑恶，只收集美男子的头颅。（各位帅哥注意了）100 文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗，将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人
文车妖妃愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情。所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗，文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。
100 文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗，将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人
文车妖妃愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情。所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗，文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。101 狐火根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。102 业原火传说是偷油贼死后的怨灵所化，其形态是黑夜中燃烧着的人头，双目炯炯，火苗火红。103 钓瓶火据说是在山间走的时候，突然在人眼前出现的火光，仔细看的话，还可以在那团火光中看出是人的脸。104 姥姥火会在夜深人静的时候，四处飞翔尖笑。105 手之目为日本古代传说中的一个妖怪，是一个手上长着眼睛的怪物。手之目生前是一个盲眼艺人，每天去餐馆弹琴，靠客人的施舍度日。但，一天夜晚，当他拿着琴和一天所得的施舍回家时，被一个强盗杀死，并抢走了他的钱。死后，便化身为手之目。他面部的眼睛仍然是盲的，但在两只手上分别长出两只眼睛。为了报仇而四处游荡，“看”到了疑似凶手的人就冲上前去将其掐死。但由於他生前是个盲人，所以不可能通过“眼睛”找到凶手，所以不巧被他撞上的人常常遭殃。106 红叶狩古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。传说这位被称为「户隐鬼女」的红叶***，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」107 二口女《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中
二口女死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。108 白粉婆白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身于石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶，平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。109 撒砂婆出生於奈良县，常在兵库県的深山出没，经常躲有树林中暗深的神社内,当有人经过时她便会一面哗啦哗啦地大叫著，一面撒砂子吓人。撒砂婆的头发上积满了砂子，在紧急的时候头发便会竖起，发射砂子出去攻击。110 雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。111 人面树《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝
112 白蔵主现在的山梨县一个叫梦山的山脚下，住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。在梦山的很多狐狸都被猎户杀死了。悲伤的最后一只狐狸变成寺里的住持（就是和尚头子，那两字儿不会打）对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”猎户一时不打猎了，再是为了生活，还得打猎，就去寺里和住持商量，住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了。但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里。有一天，来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看到了住持的本来面目。把狐狸给杀了，被杀的狐狸是包着的老狐狸~所以，狐狸变成的住持就被叫做白蔵主。要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫做白蔵主。113 河童水妖怪，古时候叫「みずち（みず是水）」「ち」是精灵的意思，所以就叫水的精灵。河童这个名字在日
河童本全国已经统一，一开始是以关东为中心叫起来的。在关西，叫做「かわたろう（川太郎）」或者「がわたろ（川太郎）」（都是一样的汉字~只是读音不同）。在九州叫「かわのもの（川者）」「かわ（川）の主」，佐贺县、宫城县叫「ひょうすべ（？？）」。「ひょうすべ」和河童是同一种东西，还有别有问题。河童的身长是4岁到5岁左右的小孩子的样子，力量很大，相当于6个人，8匹马的力量。河童把人拉到水里，拔掉“人の尻子玉”（就是死人**里塞的玉，古人认为玉可以让死尸不腐，也叫玉**塞）。死人的**完全给打开了。这个“人の尻子玉”河童是不吃的，是水之神“龙神”扔着玩的东西（？？）。河童也会迷惑人，被河童迷惑的女人会变得很**。114 蛇骨婆在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的。在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操纵着这两条蛇袭击人类。但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近她丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦的存在着。所以不对那个冢破坏的人是不会伤害的。115 鳖怪江户时代、鳖是种药材，给体弱的和病人吃。那时候卖鳖的店也很很繁盛。但是过于流行了，因为杀了太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀。因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店。这样，关于鳖的恶梦也就停止了。可怕的是，鳖的怨灵在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的。流传着那里的女性都不能杀生的习俗。严重到连钓鱼都很谨慎。一直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高。116 顽张り入道被称作厕神，其实是一喜欢偷窥人如厕的变态妖怪.要想赶走这讨厌的家伙，要在除夕高唱「顽张り入道、ホトトギス」117 於菊虫传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。118 牛鬼恰如其名，是牛和鬼的合体，其头是牛，身体却像土蜘蛛的怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。119 铁鼠龙爪山古刹中的红色老鼠。平安时代，一位阿阇梨（梵语音译，意为得道高僧）为了个给白河天皇的皇子祈福，想要在三井寺建祭坛，然而主管三井寺的比睿山不允许他这样做。阿阇梨一怒之下绝食而死，其怒气化作8400只铁牙老鼠，一夜之间将比睿山的经典咬烂。120 土蜘蛛种体型异常巨大的蜘蛛，常将遇见的人用蛛丝牢牢绑住后带回山洞里食用。八足，獠牙和刚毛都是锐利的伤人利器121 入内雀把蛋下在人的身上的鸟，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人
入内雀体。122 鵺人间流传中的一种会判断人的善恶的动物。被它认为是“善”的会得到保护。如若不幸被判断为“恶”，会将其杀掉。123 发鬼没有身体，只有一个头，头发很长很密，头发下隐藏着无数少女的脸.见到漂亮的少女就会夺取她的脸藏在头发下。（脸皮收藏爱好者...?)124 雷兽为一之獾类，为金***，浑身长毛倒竖，6只尾巴以闪电的形状出现，为日本古代雷神。125 管狐在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。126 紫藤精紫藤树化作的妖精，等待千年，只为见得心爱人一面，是个痴情又执着的妖精。127 滑头鬼滑头鬼（滑瓢、鬼混老）（日语：ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源於日本民间传说中的客人神（外来神）。接近傍晚时分，对於突然来访的陌生人，须格外留神。尤其是衣著光鲜的老人，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门拜访，千万别让他进，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪滑瓢。知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝著茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身分为何，即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视於旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是「妖怪头目」，也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。传说真面目是章鱼，貌似老人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在忙碌的傍晚，会悄然无息地潜入人的家中，还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。懂得利用人心弱点的滑瓢，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守著自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，众人也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。128 杀戮鬼在杀戮中疯狂，爆发，和丧尸一般的人，传说曾经杀死数万妖怪的鬼，称谓杀戮鬼，又称谓妖怪的“死神”。129 置行崛她起初看到一个钓了很多鱼的男子，然后跟他说“放生吧~~”，就把鱼夺回河里（她就住在河底）。不久后从路过的人那里要了不少“好东西”，变成了一只贪得无厌的妖怪。130 云外镜云外镜（うんがいきょう）是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住著妖怪。
恩恩，果然喜欢这样子的鬼
仓稻仓魂命、又名宇迦之御魂神。日本神话中的稻禾大神，死后留下五谷。它同时也是狐神，日本自古以来相信狐狸受稻禾神的差遣。因此所有的妖狐、狐仙等都归属稻禾神管辖。神名里的“宇迦（（日文）ウカ）”具有谷物、食物之意，故为食物之神只。由于是伏见稻荷大社（位于京都市伏见区）的主祭神，加上此神明的别名“御馔津神（（日文）ミケツノカミ）”与狐狸古日语发音“けつ”有关，所以狐狸自古便被视为稻荷神（食物神的总称）的使者。
在南美，有个宗教祭祀着一名总是身穿燕尾服，头戴黑色圆顶硬礼帽，掌管生与死的神灵
神灵的名字是『十字架男爵』（Baron
Croix），据说是一名站在生与死、人界与神界交会的『永远的十字路口』上，身穿燕尾服的死神…………而且这个死神似乎还藉由了『生命』这一面而获得了全知。」
问题儿童那个因为轻小说一直在连载，所以可能会随时更新，具体先到这里。
————————————————————————————————————
僵尸与魔法师系列【关于魔法师，这部动漫里出现的并不很多，关于魔法传说方面的我更多会在魔禁里面提到。】
在异世界由女王统治的极端国家，男性除了不能使用魔法，人口也不到两成。以兵器和魔装少女在异世界侵略、扩大领土。
同是异世界国家，也是现世死者灵魂前往的地方，正遭受韦莉耶的侵略中。
靠吸食活人鲜血，获得青春与力量的忍者族群。原一族在深山里过着静谧的生活，在首领死后，爆发长达百年以上争夺继承权的内战。为了镇压内战，希望借着优的能力让首领复活重掌大位。
在韦莉耶出没，冥界用来对抗魔装少女的系统，收集死者灵魂，变成动物形状的美迦洛。几乎都穿着校服，像布偶一般，外表可爱却十分凶暴。弱点是会被豚骨拉面汤头里的某种物质溶解。需死去的人类、魔装少女灵魂才可做出真正的美迦洛，只有人类的话仅能做出假美迦洛（ニセメガロ），但比真货更凶暴。
动画版假美迦洛，生性***，并且会说话，对可爱的女孩子有兴趣，能力与气息比不上真的美迦洛。
可以让死者起死回生的人工宝具。如果是活人使用，就可以抵去一次死亡。不过，制作这种东西需要非常庞大的魔力，杀这世界的人所转换取得魔力不够，于是京子以杀人方式向夜之王献祭得到大量的魔力，还有吸血忍者和美迦洛的力量。
过去由优、妮妮、冥界之王、夜之王、建构美迦洛制度的两人等组成队伍。其中有人成为冥界之王，夜之王因此失去梦想与希望，想要寻短、希望被优杀死而干掉最后第七人。
以上大概没有历史依据，最近楼主我买了很多及世界神话传说，待我把这些和动漫对上号后再一一发上来。
好吧，之前依旧没有召唤成功= =到底要怎么操作= =
僵尸，集天地怨气秽气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依、流离失所，在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。但是物性相克，既有僵尸遗祸，亦有正义之士守正辟邪。北上有驱魔龙族马氏一家，而南下有一代僵尸道长毛小方。毛小方凭着高深道法独闯阴阳，以众生安危为己任，更是僵尸中的克星。可惜人力有尽时，毛道长亦避不过轮回之苦，法归道山，留下一代侠骨英名流颂千古。时天下将乱未乱，中日战争一触即发，欲来的山雨，惊醒了沉睡百年，僵尸中的王者，神秘莫测的僵尸王将臣！
说法1传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---女魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。
说法2僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。
小僵尸湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续赶路，亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
说法3据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出
，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。
说法4 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长（其实是皮肤脱水后毛发和指甲根部外露造成的错觉）。风水学中亦有此一说。（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”）坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
说法5 清朝野史，述异记（东轩主人著）中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸.。
僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，