只需一步，快速开始
后使用快捷导航没有帐号？
想买本简体中文的《全球通史》，推荐一下哪个版本好？
查看: 2452|
摘要: 想买本简体中文的《全球通史》，推荐一下哪个版本好？为什么本书第1版问世才30个年头，现在就又要出版面向21世纪的新版本呢？因为在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解 ...
微信获取书单，关注公众号，搜索：推荐书（tuijianshu-net）
以下推荐图书，如未有购买链接，可直接点击以下各大知名网上书店进行购买:
想买本简体中文的《全球通史》，推荐一下哪个版本好？为什么本书第1版问世才30个年头，现在就又要出版面向21世纪的新版本呢？因为在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。还是那句话：新世界需要新史学。——斯塔夫里阿诺斯知乎网友提问：想买本简体中文的《全球通史》，推荐一下哪个版本好？在网上搜索了一下，一般是北大的的两个版本，2006的便宜点，2012的又比较新，可能内容有增添，不知道这两个有什么区别，买哪个比较值？优秀回答：高中的时候曾经纠结于买哪种版本的全球通史，多方纠结之下还是买了上科院版的，自然是在淘宝上淘的影印版，然后又去书店站着把北大版的看完了，稍微对比了下，三年前在空间里写的老文：全球通史目前共2个版本，其一是上海社会科学院出版社的。还有目前市面上最流行北京大学出版社的，也就是所谓的第7版。上科院版本在市面上已经绝迹了，千山鸟飞绝，所以只能在网上买。上科院版本与第7版一样，都分上下两本，而前者的副标题是“1500年以前的世界”“1500年以后的世界”，后者则是“从史前史到21世纪 上”“从史前史到21世纪 下”。顺便说一句，上科院版的1500年以前的世界网上还能买到原版的，而1500年以后的世界似乎只能买到影印版的了，本人买的就是影印版，质量十分不错。而影印版跟盗版，是两码事的。——上科院版的内容是冷战结束之前写的，所以并未写到冷战结束以及之后的事件。——第7版作为最新版，加入了冷战结束，内容延展到90年代末。——序言。上科院版的序言，在上本书中，包括斯塔夫里阿诺斯当年写的中文版序言（其中他提到了他担心中国学生在阅读时不会给予足够的批评）。还有张广勇写的导论“走向全球史”，很长一段文字，从希罗多德与司马迁写起，到当下，写了历史学家的世代赓继的探索过程，很有价值的文字。在下本书中，则又有斯塔夫里阿诺斯当初专门为下本书写的序言。——第7版的序言则包括斯塔夫里阿诺斯写的新版本序（解释了新版本的出现是因为新世纪需要新史学）。还有刘德斌写的第7版推荐序，还有高毅写的他关于作者本人以及全球通史这本书的分析与探究。——地图。首先上科院版的地图是全部列在最前面的，在文章中若是提到了有关的历史，会给出索引，“见地图几杠几”。而第7版的地图是穿插在书中各部位的，这也方便了查找。顺便说一句，第7版的地图确实相对来说较大和清晰，不光是地图，插图也是如此。所以第7版在图像资料这方面还是有优势的。——“历史对我们今天的意义”这一小节。在下本书，位置相同，每一编后面都有。而在上本书中，上科院版的“历史对我们今天的意义”是全部罗列在本书的最后部分的，第7版则是分布在每一编的最后。——章节型的删除，对于第7版来说是极明显不过的。首先是每编每章前面的序言几乎是整段整段地删除，或是缩短。而这些序言所提供的对比性思维是是十分重要的。其次，上科院版的第一章是“世界史的性质”，作为引言式的一章，在第7版中被删了。上科院版的《1500年以前的世界》的书末有对于对在前面的所有地图的一个概况与分析，第7版中则没有。在下本书中，“西欧扩张前夕的儒家世界”中。上科院版中有一节“中国与纳贡制度”，在第7版中被删了。在“殖民地世界的民族主义起义”一章中，上科院版有六节：土耳其，阿拉伯中东，北非，波斯，印度，中国。而第7版中只有四节：土耳其，阿拉伯中东，印度，中国。第7版中类似被删掉的章节还有其他一些，就不一一列举了。不过第7版关于文艺复兴与宗教改革还单独开辟出一章来叙述，而这部分内容在上科院版本中只是草草带过。——内容的增删与变动。其实第7版的总字数比上科院版还要多些。WHY？因为第7版经常在文章中列举大量的故事和例子，以及更多的解释。这样使整本书更加生动和容易理解。虽然有的时候，这些纯粹增加趣味性的内容是没什么意义的。例如：在“人类——食物采集者“一节中，本节序言中提到了我们现在的科学家们已经把知识运用到有文字记载的文明时期之前的史前文明时代。上科院版序言对此一笔带过，而第7版则详写了如何用空间技术发现古迹，还举了1994年奋进号航天飞机发现被掩埋的长城的例子。同样也是在本节中，正文开头，上科院版是：“我们所在的地球是一颗在小小的银河系中不停地旋转的小行星，与整个宇宙相比，小得出奇，就像太平洋上的一粒灰尘。”简明扼要。而第7版则是：“我们所在的地球围绕着太阳旋转，太阳只不过是我们银河系中上百亿恒星中的一颗，而银河系又只是整个宇宙几百万个星系中的一个。当本书在以后的章节中回溯人类的经历和人类的切身之事时，我们一定要记住这个如此悬殊的对比。比较好记的一个类比是：地球在宇宙当中小得就像太平洋上的一粒尘埃。”如此看来，一个简单的例子也要详加解释，生怕读者不理解，第7版在这方面就显得啰嗦了。第7版举例和故事性文字数量的庞大也是有目共睹的，这些例子在上科院版本中一般是简要出现，并以陈述性文字的方式冷静出现。比如“中国与日本”一章，讲到鸦片战争，第7版以相当于一面的篇幅讲述了“火攻船与猴子”的故事，而在上科院版中则是简要地陈述了概要。同样，在“人类——食物采集者”一章中，第7版中还给出了现代人类学家按史前人类的食谱吃饭然后成功减肥和不生病的故事，而在上科院版中，一般很少有超越本章所述历史时期的故事的存在。所以这两个版本的不同也体现在这些文字应用上。第7版能够以直白的展示吸引人，所以第7版最大的好处就是便于理解，而上科院版文字排列严谨，要慢慢看才能品出其中韵味。但是上科院版内容的全面和结构的严谨是不言而喻的。第7版在增加故事性文字的同时，却牺牲了内容的全面，对本书内容整段整段地删，使其支离破碎。同样的，还是在“人类——食物采集者”一章中，第7版直接从更新世灵长类动物跳到了能“进行思维的人类”——即智人。而上科院版在介绍了更新世灵长类动物的生活之后，再详写了50万年前直立人的出现与他们的生活，包括对火的控制这一根本而深远的影响，然后才到35000年之前“能进行思维的人类”的出现。所以上科院版的全面与严谨是值得赞赏的，再举日本的例子，第7版直接从大化改新跳到了大名时期，中间的过程只有一句话。然后又从大名时期迅速跳到德川幕府，中间的织田信长和丰臣秀吉都没讲。而上科院版对这些过程则概述得较为全面。内容改动很大的，比如“殖民地世界的民族主义起义”一章中的“中国”，上科院版写得很详细，从五四运动开始，主要写和常凯申的革命与改革，最后三段提到国内的***以及内战与长征。而第7版内容少得可怜，上科院版原文前面的内容比如三民主义，黄埔军校，北伐战争，蒋介石血洗左派以及蒋介石在中国经济与外交领域的建设这些内容全部被删除，只保留原文最后的部分，也就是国共内战部分，还附了一张太祖的照片。——细节的变动与删减。事实上，上科院版与第7版非常非常不一样，每一编每一章的内容都有很鲜明的对比。比如，以“哲学家与经典”一节为例，文中提到古代著作中最重要的是《五经》，第7版中对此一句话带过，而上科院版中则详细描述了《五经》即《易经》《书经》《诗经》《礼经》《春秋经》的各种内容概要。同样还是这一节，第7版中给出一个附加内容，列项介绍孔子的学说以证明它是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，而上科院版则没有提到。而且有些细节，甚至是关键性的，在第7版中被删去了，比如在“明朝的民族优越感及后撤”一节中，现在让我们来对比相同一段文字，这段的两版本的文字基本上是一样的，所以我们这里比较的是细节：上科院版：　　 1603年，马尼拉的中国人遭到一次大屠杀；邻近的大陆福建省的一位官员却宽恕了这一屠杀，并谴责海外所有的中国人是祖坟的逆子，是不值得皇帝关心的人。马尼拉的中国人及其东南亚的中国同胞至今仍定期遭到这样的屠杀。同样，1712年，皇帝颁布了一条敕令，禁止中国人在东南亚经商和定居。五年后，另一条敕令允许那些已定居国外的中国人返回家乡，不必担心受到惩罚．1729年，又颁布一条法令，规定了回国的具体日期，逾期未归的那些海外的中国人将不许回国。第7版： 1603年，马尼拉的中国人遭到一次大屠杀；邻近的大陆福建省的一位官员却宽恕了这一屠杀，并谴责海外所有的中国人都是抛弃祖先坟墓的人，是不值得皇帝关心的人。同样，1712年，皇帝颁布了一条敕令，禁止中国人在东南亚经商和定居。五年后，另一条敕令允许那些已定居国外的中国人返回家乡，不必担心受到惩罚．1729年，又颁布一条法令，规定了回国的具体日期，逾期未归的那些海外的中国人将不许回国。“马尼拉的中国人及其东南亚的中国同胞至今仍定期遭到这样的屠杀。”这句话，在第7版中被删掉了。类似的细节缺失与细节增加还有很多，就不列许多了。另外值得一提的是，由于这样或那样的原因，文字的风格也有很大的细节变动，这里举一个很有趣的文字对照，选自“哲学家与经典”一章中：上科院版： 公元前2世纪，孔子学说被宣布为帝国的官方教义，其经典著作成为学者和政治家的主要研究对象。直到2000多年后，也就是1911年满族王朝覆灭为止，孔子学说一直在中国居统治地位。实际上，即使那时以后，孔子的影响也还继续存在，因为总司令蒋介石极力主张要献身于孔子学说，要运用孔学的原则来解决民国所存在的问题。直到现在，台湾的民族主义政权仍将孔子的生日作为国家节日——教师节来庆祝。第7版： 公元前2世纪，孔子学说被宣布为帝国的官方教义或官方信仰，其经典著作成为学者和政治家的主要研究对象。直到2000多年后，也就是1911年满族王朝覆灭为止，孔子学说一直在中国居统治地位。实际上，即使那时以后，孔子的影响也还继续存在，因为民国总统蒋介石极力主张要献身于孔子学说，要运用其原则来解决民国所存在的问题。直到现在，中国台湾地区仍将孔子的生日作为教师节来庆祝。——最后是枝节问题。每一章的最后都有“推荐读物”，两个版本都有。只不过除了书名以外，上科院版是原英文，而第7版则将其翻译成了中文。比如：某一句话在上科院版中是：“全面概括第一次世界大战后殖民地起义的著作有：H.Kohn所著的The Age of Nationalism:The First Era of Global History” 。而在上科院版则是“General surveys of the post-World War I colonial uprising are available in the relevent sections of H.Kohn, The Age of Nationalism:The First Era of Global History”大致对比差不多就是如此了。就我个人来看，若是能买到上科院版本的，还是买这一版本的吧。《全球通史——1500年以前的世界》《全球通史——1500年以后的世界》。
如果您喜欢这篇文章，请分享给身边的人!
我们一直在努力……
书是人类进步的阶梯！多读书，读好书，我们给您推荐好书！
推荐书书友QQ群：书友①群： （已满）推荐书书友QQ群：书友②群：
欢迎进入本站板块一起交流！
微 信： 推荐书(tuijianshu-net),扫描左侧二维码或公众号搜索推荐书
上一篇：下一篇：
去哪儿买这本书？
为什么要读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》？《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯最…
全球通史中与中国相关的一些观点介绍　1. 关于新中国成立部分：　　1949年1…
读《全球通史》有感1500字　　从砖木取火开始，人就有了那神秘且不可探知的…
Powered by Discuz! X3.2
Comsenz Inc.孔夫子旧书网该图书“全球通史上下册(中文版第七版) 斯塔夫里阿诺斯 全球通史:从史前史到21世纪（第7版修订版 上下册）斯塔夫正版”已经找不到了, 为您推荐一些相同图书。装订：平装开本：版次：259.80十品Copyright(C)
孔夫子旧书网
京ICP证041501号
海淀分局备案编号