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曾国藩不靠当官发财：不要钱不怕死
&&日11：25&&来源：来自论坛&&作者:佚名&&字号： |
【文章摘要】作为湘军最高统帅，曾国藩一年净收入可达五千四百两，带兵十二年，合法工资收入可达六万四千八百两。何况他又拥有绝对的财政权。
　　作为湘军最高统帅，曾国藩一年净收入可达五千四百两，带兵十二年，合法工资收入可达六万四千八百两。何况他又拥有绝对的财政权。湘军军费的发放，全靠他一支笔。从咸丰三年创建湘军到同治七年战事基本结束，曾国藩先后支出军费三千五百万两左右，由于没有正规的财政制度，曾国藩完全可以上下其手，大笔纳入自己的腰包。如果曾国藩稍有贪念，则十多年军旅生涯，积累百万资财实在是太轻松的事。　　但曾国藩却没有因此而发财致富。虽然可以支配的金钱如沙如海，他寄回家里的钱，却比以前当京官时还要少了。从军之后，他每年寄回家中的银两，大率在一百两之数，低于他清苦的京官时期。　　之所以如此，是因为他出山带兵时所发的那个“不靠当官发财”的誓言。曾国藩在家信中这样说：“余在外未付银寄家，实因初出之时，默立此誓，又于发州县信中，以不要钱不怕死六字，明不欲自欺之志。”　　当然，发誓在军中“不要钱”，并不只是为了保持个人的清名，更重要的原因是曾国藩深知廉洁对战斗力之重要。只有立定“不要钱、不怕死”之志向，才能组织起一支真正有战斗力的队伍。　　那么，曾国藩自己的合法工资，都用到哪了呢？　　第一是用于军队开支。咸丰七年十二月十四日夜，他在给曾国荃的信中说：“余有浙盐赢馀万五千两在江省，昨盐局专丁前来禀询，余嘱其解交藩库充饷。”　　第二个方向是用于地方公益事务。家信中有多次记载，他宁肯把收入捐给战区灾民，也不送回家。咸丰八年正月十四日，他居乡期间，曾指示弟弟曾国荃，在应酬及救济绅士百姓上，要放手花钱。　　宁可把大量钱财用于施舍他人，也不寄回家里，除了不靠做官发财之誓言外，曾国藩还有更深入的考虑。曾国藩有一个独特的金钱观：奢侈的生活环境不利于子孙的发展。　　他曾在家信中说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器。若沾染富贵习气，则难望有成。”他说他决不“蓄积银钱为儿子衣食之需，盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，多积一钱，渠将多造一孽，后来淫依作恶，必且大玷家声。”　　所以，他不多寄银钱回家，也是担心家风因此而坏。他在家信中说得很明白：“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。”　　这一思想是曾国藩教育观念的一贯基础。所以他在给曾国潢、曾纪泽的家信中，对后代的生活作风反复絮言。然而曾国潢对曾国藩的这些话，执行得并不到位，曾国潢自认为作为湘乡“第一乡绅”，他生活已经十分节俭了，但在曾国藩看来，他在许多地方浪费了银财。咸丰六年三月，曾国潢因事在省城向李仲云家借银二百两，事后希望曾国藩代为偿还。曾国藩写信拒绝，要求家中卖地偿还此项：“前三月间，澄弟在长沙兑李仲云家银二百两，刻下营中实无银可拨，只得仍在家中筹还。前年所买衡阳王家洲之田可仍卖出，以田价偿李家之债可也。”　　因为这件事，再加上前年衡阳买田的旧账，曾国藩对曾国潢十分不满，咸丰六年十一月二十九日致曾国潢的信中说了十分重的话：“澄弟与我湘潭一别之后，已若漠然不复相关，而前年买衡阳之田，今年兑李家之银，余皆不以为然。以后余之儿女婚嫁等事，弟尽可不必代管。千万千万！”
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公司地址：山东省济南市高新区新泺大街1166号奥盛大厦3号楼16层***为什么不敢信守“挣钱不当官,当官不挣钱”？　　
千岛愚夫　　
(.cn/s/blog_541b7c870100dxww.html)　　　　 　　　　
现在敢说“挣钱不当官,当官不挣钱”的肯定还有不少，但是能真正做到的少之又少。现如今,很多人还是自觉不自觉地把当官和挣钱等同起来。　　　　
不管社会上的人怎么评价这个群体，其实当官的真不挣钱！或者说，当官的只要挣到大钱就肯定有问题。平常被老百姓称作“官”的人们，现在更恰当的称谓是“***”，它只是无数社会职业中的一种。它的收入也只能在所有社会职业中排到中偏下的水平。大多数普通***都很清贫，我也是如此。　　　　
为什么这一评价和老百姓的官员形象大相劲庭呢？可能有些人会认为我是***，所以帮***说话。其实不然，大概身为***的人或者家里有***的，都会有相同的结论：***工资太低。以我为例，作为北京区县基层***，本科毕业已经10年，还是硕士，每年所有的都算上（包括自己和单位给交的住房公积金）合计66800元。但是，由于单位不解决住宿，每个月还得花1000多元租房，一年大概有12000元以上。所以，每年除掉房租就只剩下55000元左右（含12000元左右的住房公积金）。作为年青人，还免不了同学、朋友聚会，交个女朋友什么的，如此算下来，一年辛苦到头所剩就很清楚了。然而，已经取消福利分房的当今，想靠单位混上一套房在区里几乎不可能，市里估计也是少数个几单位。我目前就是通过两限房，一直在等着***通知，和大多数人一样乐观地期待着。因为我买不起商品房，所以两限房是我唯一的盼头。尽管我不一定能申请到，毕竟人太多了，但我还是把它当成我的希望。　　　　　　言归正传，既然***工资这么低，为什么还有这么多人去抢这个饭碗呢？我觉得有两个原因：一个原因是大多数人的误解，误以为当官就收入高；另一个原因就是***报考条件不限，毕业生只是将其当作一条就业途径来备选，有更好的职业选择自然走了。后一原因也只能说明公开竞争的就业途径太少，但不能说明这一职业就很好，它在一定程度上只是反映了***考试的普遍参与性。正因为如此，除了上海、江苏、深圳等***待遇较好的地区，像北京等地区每年都有很多***辞职。为什么呢？因为在这些地区，同等层次的***待遇不如企业，特别是司法系统的***，辞职更为普遍。所以，我们在看到***进的时候，也得看到***不停地在出，在向企业流动，因为在企业他们会获得更体面的生活。　　　　　　实际上，我是最主张***流动到企业的，因为现在***待遇真的与它的精英选择模式不对称。现在选择还呆在机关的，不外乎有以下四种情况：一是精神追求型，他们有着某种超物质的精神追求，或说自我实现的需求；二是乐观生活型，他们有着某种盼头的人，要么是盼能高升一点工资能涨点，要么是盼着国家将来能真正调薪；三是消极度日型，他们不知道自己辞职出来干啥的人，因为在机关已经让他坠落到推动了体制外的生存能力；四是贪婪享受型，他们时刻盼望着投机取巧，升官发大财，心中始终有一种“当官就有钱”的坚强信念。显然，精神追求型只占一小部分，其中以高知青年为代表，特别是近年通过公开招考进来的，分布区域主要在北京；乐观生活型也占一小部分，他们一直在期待着，不相信自己工资一直就这么多；消极度日型占很大一部分，这部分人大多已经人到中年，已经被体制彻底磨去了亮光；贪婪享受型也占很大一部分，这部分人已经习惯了体制内的腐败，或者说渴望着腐败，他们眼中最看中的就是钱，已经钻进了钱眼，被蒙蔽了双眼，这也是把***队伍名声搞臭、最令百姓不齿的那一撮。　　　　　　　　因此，我们不能一概而论地认为***都不敢信守“挣钱不当官,当官不挣钱”。实际上，在他们当中还是有一些敢信守“挣钱不当官,当官不挣钱”的，比如说精神追求型中的大多数人，乐观生活型与消极度日型中的一部分人，而贪婪享受型是绝对不敢声称“挣钱不当官,当官不挣钱”的。　　　　　　通过上面的分析，我想大家都会为当前***队伍感到深深的担忧，即我们这个国家真正需要的是精神追求型，必须通过制度改革来留住这些精英。他们其实很容易满足，给他们一个舞台，他们就能用生命去报效这个国家。如果说，能够在给他们舞台的同时，再给点实际的待遇，让他们不至于在体面中有点寒酸，那就更好了。诚然，我决不否认，精神追求型***也会因绝望、失意、打击而落跑。如果是这样的话，那我们这个国家就会面临重重危机了。　　
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　　人家手里有绝对的权力，确看着那些大老板开名车，住豪宅，玩美女。 明明自己高于他们为啥不能和他们一样呢？
不平诞生，自然要想办法了.........
　　我敢说，我能做到“当官不挣钱”，只为我的理想和报负。　　可是----　　没有人给我机会。　　或者说有机会我也争取不上。　　考过一次***，　　结果当了炮灰了。　　
　　自古以来升官和发财是密不可分的，请楼主不要强人所难。
　　一名***的名言：　　　　当官不发财 请我都不来
　　相信“挣钱不当官,当官不挣钱”，还不如继续相信“全心全意为人民服务”！
　　香港大学生上街游行，打出“反贪污、捉葛柏”的大幅标语，游行迅速蔓延到全社会。在巨大压力下，时任港督的麦理浩下达手令，委任高级副按察司百里渠爵士成立调查委员会，彻查葛柏逃脱的原因以及检讨当时的反贪工作。　　　　　　　　　　　　　　百里渠在随后的报告里，详细分析了反贪机构存在于***机构内部的弊端，并建议建立一个独立的反贪机构，“以挽回公众信心，否则政府永远是被民众质疑与声讨的对象”。　　　　　　　　　　　　　　其后，《百里渠报告》公开发表，日，香港廉政公署依据《总督特派廉政专员公署条例》成立，廉政专员由总督委派，并且仅对总督负责，其他任何机构任何人，都无权干涉廉政专员的工作。根据“调查、预防和教育”三个任务，廉署下设执行处、防止贪污处及小区关系处三大部门。廉署不属***系统，但所有职员及主管的薪酬全部对外公开。　　
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