侏儒导弹_百度百科
侏儒导弹是美国研制的一种单弹头小型地地固体洲际弹道导弹，动力装置为三级固体火箭发动机，制导系统采用全程制导，主动段为轻型高级惯性参考球制导系统，中段采用星光惯性制导系统，末段采用末端定位的末制导装置。1988年进行首次试射，由于美苏关系缓和，后中止研制。
侏儒导弹主要特点
尺寸小，质量轻，是美军开发的唯一一种公路机动远程导弹，
侏儒导弹数据
导弹长14米，弹径1.17米，起飞重量13.6吨，射程1千米，命中精度（圆概率偏差）146～182米，弹头重量只有200公斤，威力为50万吨梯TNT当量。
企业信用信息医学百科提醒您不要相信网上药品邮购信息！
目录附：1 拼音zhū rú2 英文参考dwarfism[中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]dwarfism[中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2010）]3 概述侏儒（dwarfism）为病名。是指以身材异常矮小，性征缺乏而正常为主要表现的疾病。出《礼记?王制》。又名。
4 侏儒的症状以身材异常矮小为特征。患儿自三四岁开始，发育显著缓慢，一直低于同龄同性小儿之平均身高30%以上，年龄越大，矮小越明显，但智力发育多属正常。仅个别有智力过高或稍低者。5 侏儒的病因病机通常由于障碍所致。6 参考资料 [1] 名词审定委员会.中医药学名词（2010）[M].北京：出版社，2011. [2] 中医药学名词审定委员会. 中医药学名词（2004）[M].北京：科学出版社，2005. [3] 李经纬等主编.大词典----2版[M].北京：人民卫生出版社，.治疗侏儒的方剂病种很多，常见的有生长激素缺乏症（过去常习惯称为侏儒症）、中枢性尿崩症、先天性甲状腺功能减低症、先天...相关文献
开放分类：
参与评价： ()
欢迎您对侏儒进行讨论。您发表的观点可以包括咨询、探讨、质疑、材料补充等学术性的内容。我们不欢迎的内容包括政治话题、广告、垃圾链接等。请您参与讨论时遵守中国相关法律法规。
昵称(必填)
电子邮箱(我们会为您保密) (必填)
特别提示：本文内容为开放式编辑模式，仅供初步参考，难免存在疏漏、错误等情况，请您核实后再引用。对于用药、诊疗等医学专业内容，建议您直接咨询医生，以免错误用药或延误病情，本站内容不构成对您的任何建议、指导。
本页最后修订于 日 星期五 15:17:51 (GMT+08:00)
关于医学百科 | 隐私政策 | 免责声明
链接及网站事务请与Email:联系
编辑QQ群：8511895 （不接受疾病咨询）侏儒的儒是第几声
你的回答完美的解决了我的问题，谢谢！
为您推荐：
感谢你的细致回答，我的问题已经解决了，多谢大家的帮助哦！
感谢你的细致回答，我的问题已经解决了，多谢大家的帮助哦！
感谢你的细致回答，我的问题已经解决了，多谢大家的帮助哦！
扫描下载二维码从侏儒说到儒_6400字-范文大全-就爱阅读网
您还可以使用以下方式登录
当前位置：&>&&>& > 从侏儒说到儒_6400字
从侏儒说到儒_6400字
【摘要】情境教学中的问题情境现已成为初中数学教学的一个热点。创设问题情境，能够增强学生对数学的求知欲，发展学生的数学思维，提高学生的自主学习能力。因此，在初中数学教学中构建问题情境教学模式是一个很好的教学方式，也极为迫切。【关键词】初中数学问题情境学…摘要：金融危机的日益深化和不断蔓延，致使国际金融经济形势不容乐观，以至于短时间内无法复苏，而且为世界各国经济发展带来了巨大冲击，我国也不例外，更是面临着新的机遇和挑战。对此，本文简单概述了当下的金融经济形势，分析了其对我国经济发展的影响，并就如何加以…为贯彻新课程精神，切实提高教育教学质量，笔者所在学校近几年着力推行“朴实教学模式”，注重课堂实效，取得了阶段性成果。然而，教与学的结合以及学生自主性的开发，除了课堂教学环节外，学生的课前预习和课后复习也需要关注。如何才能形成全方位、立体式的教与学结合… 作者：刘德增王大建山东大学学报：哲社版 1997年02期　　一　　孔子开创的儒学给中国和整个东亚历史以深广的影响。虽然以儒治国的那一页早已翻了过去，但儒学的伟力迄今犹斑斑可见。对儒学的阐释、注解曾是学术研究的中心课题，即使在当今也不失为热点之一。然而，若干重大问题迄今仍悬而未决，“儒”便是其中之一。　　儒在孔子儒家学派产生以前便存在，孔子儒家，从儒中来，曾是儒之一分子。孔子儒家成为“显学”后，喧宾夺主，儒逐渐成了儒家学派之专称。那个先孔子儒家而存在的儒是什么？自有汉以来便聚讼纷纭，迄无定论，大别之，有五家之说：　　1.儒为教书匠　　班固首倡此说。他说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳教化者也。”[①]一个“盖”字表明了这位史学大家的谨慎。然后人却多奉班氏此说为至论，如：　　傅斯年：“儒家者流，出于教书匠。”[②]　　冯友兰：“所谓儒，是一种有知识有学问之专家，他们散在民间，以为人教书相礼为生。”[③]　　童书业：“儒本是过去贵族官府中掌管教育的人，所谓‘王官之学’衰落后，儒便散在社会上，成为从事私人教育的教师。”[④]　　胡秋原：“儒，乡下教书先生之称。”[⑤]　　金景芳：“儒字古义是‘有六艺以教民者’。”[⑥]　　钟肇鹏：“儒本是周朝学校中的教师。”[⑦]　　赵宗正：“可能是与教育有关的专称。”[⑧]　　2.儒为术士　　许慎始建此说。《说文》人部：“儒，柔也，术士之称。”祖述此说者亦不乏其人，如：　　颜师古：“凡有道术皆为儒。”[⑨]　　俞樾：“儒者，其人有伎术者。古谓术士为儒，凡有一术可称者，皆名之曰‘儒’。”[⑩]　　钱穆：“柔乃儒之通训，术士乃儒之别解。”[(11)]　　杨向奎：“原始的儒是术士。”[(12)]　　3.儒为宗教性的教士　　此说出自胡适。1934年，胡适作《说儒》一篇[(13)]。此文倍受世人推重，胡秋原说：这是胡适“历史著作中最精采的一篇”[(14)]；陈来道：此乃“胡适平生论学文当中特别优美而富于想象力”之作[(15)]。经过一番“大胆假设”与“小心求证”，胡适断定最初的儒乃殷商遗民，是从殷商祝宗卜史转化而来的教士。胡适此说一出，冯友兰作《原儒墨》，郭沫若著《借问胡适》，钱穆写《驳胡适之说儒》，加以反驳，胡氏之说一时成为众矢之的。然批驳之风过后，又不断有人皈依到胡氏门下，如：　　徐中舒：甲骨文中的儒，像以水冲洗沐浴濡身之形。古时，祭祖祀神，都要斋戒沐濡。“濡”乃“儒”之初文。儒为殷代一种宗教性职官，与巫祝相近[(16)]。　　张岂之：“是一种宗教职业人员的称呼。”[(17)]　　赵吉惠、郭厚安、赵馥洁、潘策：“古代宗教之教士，相当于后世之和尚、道士、神甫一类的人物。”[(17)]　　何光沪：“儒，本来就是指从巫、史、祝、卜中分化出来的有具体宗教功能的人。”[(18)]　　傅剑平：“儒”从“需”来，其含义是一种“舞”（巫）在操作巫术时所戴的帽子，戴此冠而操其巫术者，被称为“儒”[(19)]。　　4.儒为相礼之人　　胡适在《说儒》中说儒的职业之一是“治丧相礼”，冯友兰《原儒墨》也说儒以“教书相礼”为生。其后，有些人把相礼目为儒之本业，如：　　任继愈：儒是给富贵人家相礼的一批人[(20)]。　　杜任之、高树帜：“专为贵族办理冠（男子成年时的礼）、婚、丧（殡葬）、祭（祀鬼神）等礼仪的一种职业。”[(21)]　　唐满先：“办丧事当吹鼓手之类。”[(22)]　　何兆武、步近智、唐宇元、孙开太：“是一些主要以相礼为职业的人。”[(23)]　　陈俊民：“从事‘相礼’职业的士。”[(24)]　　5.儒为“邹鲁之士缙绅先生”的专号　　此说出自郭沫若。在《借问胡适》一文中，他提出此说，但较为含糊。1942年，他又作《论儒家的发生》，此文实就前文改订而成，故多雷同，但在结尾处将“邹鲁之士缙绅先生”的内涵表述得略清楚一些：　　“过去的上层阶级，其生产能力没有，但却晓得礼乐，开始堕落后，新兴的上层阶级骂他们文诌诌的，没有生产能力。现在，新兴的上层阶级要学礼乐，堕落的上层阶级的人，又被重视了，这就是儒的所以产生。”[(25)]如此说来，“邹鲁之士缙绅先生”即那些没落了的旧贵族。郭氏此说亦得到一些人的赞同，如：　　侯外庐、赵纪彬、杜国庠：“邹鲁缙绅先生之道----《诗》、《书》、礼、乐，正是一种名为儒者的职业。”[(26)]　　吴江：“所谓‘儒’亦称‘缙绅先生’，掌管诗、书、礼、乐方面的知识，用以教民。”[(27)]　　除了以上五大派外，还有不少一家之言，如：　　何新：儒为乡族基层官吏----胥[(28)]。　　刘忆江：儒的前身是保氏----女性保姆[(29)]。　　阎步克：儒与商周王朝中主管乐舞的官员，在文化上有着一脉相承的关系[(30)]。　　儒成了一个费解的谜。　　二　　孔子有句名言：“多闻阙疑，慎言其余。”[(31)]后人治学，奉为格言。这对于加深学术研究，无疑是有激励作用的。但另一方面，一些正确的观点也往往横遭怀疑。儒便是其中之一。之所以如此说，是因为儒本有一个正确的定义，这便是许慎的“术士说”。　　称术士为儒，在秦汉典籍中可以见到以下二例：　　1.医儒。《韩非子?内储说左下》：“齐使老儒掘药于马黎之山。”　　2.仙儒。《汉书?司马相如传》：“列仙之儒居山泽间，形容甚?。”　　但是，这些例证被郭沫若先生断然否定了，他说：　　“秦汉以后称术士为儒，但那是儒名的滥用，并不是古之术士素有儒称。今人中的稍稍陈腐者流更有用‘西儒’、‘东儒’一类的名词的了。秦以前术士称儒的证据是没有的。”[(32)]实际上，秦以前术士称儒的证据还是有的。《周礼》中有两处提到“儒”。《天官冢宰》云：“儒，以道得民。”郑玄注：“诸侯保氏有道术以教人者。”《地官司徒》中有“师儒”一官，郑玄注：“乡里教人以道艺者。”《周礼》中的“儒”、“师儒”是有道术、道艺的人。　　《周礼》是讲西周典制的，然此书成书之年代，自汉以来便聚讼不已。　　如果说《周礼》不足为证，那么，我们可以举出更为确切的证据。这便是“侏儒”。　　侏儒，又作“朱儒”，屡见于《国语》，如：　　“侏儒戚施，实御在侧，近顽童也。”[(33)]　　“文公问于胥臣曰：‘吾欲使阳处父傅欢也而教诲之，其能善之乎？’对曰：‘是在欢也。蘧?不可使俯，戚施不可使仰，僬侥不可使举，侏儒不可使援……”[(34)]在《左传》一书中，也可以见到“侏儒”之名，如：　　“臧纥救?侵邾，败于狐骀。……国人诵之曰：‘……我君小子，朱儒是使，朱儒朱儒，使我败于邾。’”[(35)]　　那么，侏儒是一种什么样的人？侏，短也。被称为侏儒的人身材矮小，汉武帝当年豢养的侏儒仅“三尺余”[(36)]，合今约0.69米。但侏儒不仅仅身材矮小，更重要的是他们具有某些表演技能。“侏儒，短人可戏弄者。”[(37)]《国语?晋语》有“侏儒扶卢”一句，韦昭注：“扶，缘也；卢，矛戟之秘，缘之以为戏。”扶卢，即后世“缘竿”、“爬竿”杂技之滥觞。这仅是侏儒的表演技能之一。侏儒者流，常出入宫廷，供君主取乐。“侏儒瞽师，人之困慰者也，人主以备乐。”[(38)]　　从表演技能这一点上说，这些身材矮小的人也是一种术士。他们被称作“侏儒”，证明儒确为术士之通称，许慎的定义不谬。　　三　　孔子一派缘何也名曰“儒”？　　最先称孔子一派为“儒”的，乃齐人晏婴。那是在齐景公三十二年（前516），景公向在齐避难的孔子请教怎样治国理民，孔子答曰：“君君，臣臣，父父，子子。”[(39)]景公很是赞赏，欲封赐孔子，佐政的晏婴竭力反对，道：　　“夫儒者滑稽而不可法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以称齐俗，非所以先细民也。”[(40)]景公遂打消了封赐孔子的念头。　　这年，孔子年三十又五。　　“三十而立”[(41)]。此时孔子的思想体系已初具规模。但他最引人瞩目的，是擅长礼：　　“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”[(42)]从“孰谓陬人之子知礼乎”一句可以看出，当时相当一些人都说孔子知礼。故此，鲁国大贵族孟僖子让他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔拜孔子为师，向他学礼。　　第一个称孔子为“儒”的晏婴也正是因为孔子“盛容饰，繁登降之礼，趋详之节”而把孔子列为“儒者”的。也就是说，晏婴是从礼的角度来定义孔子。　　“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”[(43)]孔子自名他那一派为“儒”，是他训诫子夏时：“子谓子夏曰：‘女为君子儒，无为小人儒。’”[(44)]子夏，卫国人，少孔子44岁。孔子训诫他，当是孔子晚年的事。这时的孔子，仕途失意，以著书立说、招徒授业为事。特别值得一提的是，孔子为何对子夏如此语重心长？在弟子教育上，孔子一向因材施教。子夏对文献典籍有兴趣，多次向老师请教《诗》《易》中的问题，如：　　“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可言《诗》矣。’”[(45)]老师说弟子的话可以启迪自己，由此可见子夏在《诗》《易》上颇有造诣。因此，孔子有意培养子夏这方面的特长。在孔门弟子中，列在“文学”科的，惟子夏与子游二人而已。“文学”科培养的，当是传经授业者，后来子夏也正是走上此路。从孔子当时的处境和对子夏的培养目标来看，孔子说的“儒”与授业解惑有关。　　综上所述，孔子一派被称为“儒”，最初是因为孔子擅长礼仪，后来则是基于传经授业。　　术士乃有一技之长，能满足人们某种需要者。无论是礼学家还是教书匠，都是有一技之长的，都是术士。也就是说，孔子一派被称为“儒”，乃是因为他们为术士之一种。　　从职业上看，前述儒为教书匠、儒为宗教性的教士、儒为相礼之人三说，实也不出“术士”范畴；儒为“邹鲁之士缙绅先生”说，则是从阶级或阶层立论，从郭沫若先生所论述的“邹鲁之士缙绅先生”的职业来看，亦可纳入“术士”之列。问题是，他们在给“儒”下定义的时候大多否定了“术士说”。他们所论述的“儒”，实际上仅是“儒”的某个方面，或者说是“儒”的某一种。　　四　　实际上，名“儒”的不独孔子一派，墨、道两家也曾有此称。　　墨家的创始人墨翟，也是儒者出身。《淮南子?要略》：　　“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政。”墨子，宋国人，是个“手工业工匠的头儿”[(46)]，他的技艺与公输班匹敌：　　“子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之，公输盘之攻械尽，子墨子守圉有余。”[(47)]公输班制作了中国历史上第一只飞行器----木鸢，放飞于空中，三日不落；“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”[(48)]略逊一筹。工匠和侏儒等一样，也是术士，也名曰“儒”。墨子是“儒者”出身，但不是出自孔子那派儒家。墨子和他的墨家学派与孔子和孔子的儒家在思想主张上颇相枘凿。淮南王刘安的门客误把墨子“学儒者之业”视为学习孔子儒家之业，为了解决墨子既为孔门弟子又为何反对孔子，遂以墨子意识到孔子学说的危害而背叛师门来自圆其说。　　集道家思想之大成的庄周，也是儒者出身。《庄子?说剑》说庄子“必儒服而见王”；《史记?荀卿列传》道：“鄙儒小拘，如庄周等，又猾稽乱俗。”庄子是儒家的反对者，《庄子?在宥》：“下有桀、跖，上有曾、史，而儒、墨毕起。”孔子儒家推崇的仁义道德被他贬斥为乱世不祥之物。自古以来，学者无不谓庄子的儒者身份是孔门之儒，还有人进一步推论庄子出自孔门中的颜氏之儒。实际上，庄子的儒者身份与孔门无涉，他是位有道的术士，原本就是个儒者。　　那么，墨、道两家何以没像孔子那样以“儒”作为自己学派的名称？这其中的原因当是：儒家率先崛起，墨、道两家不便再以“儒”名。关于墨翟生活的时代，到西汉时便成争论的问题。司马迁《史记?孟子荀卿列传》说：　　“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”班固《汉书?艺文志》则断言墨子生活时代“在孔子后”。后人通过对墨子生平事迹的探讨，证实班固的说法是正确的[(49)]。道家的创始人老子，一般认为是与孔子同时代的人，且年长于孔子。但是，当孔子儒家成为显学时，道家还默默无闻，到庄子方才崛起。孔子儒家“捷足先登”，墨、道就不便再用“儒”名其学派了。　　从历史的发展来看也正如此。自战国起，儒越来越多地指孔子儒家。而自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，“儒”渐成儒家学派的专称了。　　注释：　　①《汉书?艺文志》。　　②《战国子家叙论》油印本第10页。　　③《原儒墨》，《中国哲学史》下册，中华书局1961年版。　　④《先秦七子思想研究》齐鲁书社1982年版，第231页。　　⑤《古代中国文化与中国知识分子》台湾学术出版社1988年版，第120页。　　⑥《周礼》，《经书浅谈》中华书局1984年版，第42～50页。　　⑦《孔子研究》中国社会科学出版社1990年版，第177页。　　⑧《略说古代儒学的发展阶段》，《儒学国际学术讨论会论文集》齐鲁书社1989年版，第322～352页。　　⑨《汉书?司马相如传》注。　　⑩《群经评议》卷十二。　　(11)《古史辩》第四册《序》。　　(12)《宗周社会与礼乐文明》人民出版社1992年版，第414页。　　(13)《历史语言研究所集刊》第四本第三分。　　(14)《古代中国文化与中国知识分子》第119页。　　(15)《说说儒》，《原道》第二辑。　　(16)《甲骨文中所见的儒》，《四川大学学报》1975年第4期。　　(17)《中国儒学史》中州古籍出版社1991年版，第35页。　　(18)《中国文化的根与花----谈儒学的“返本”与“开新”》，《原道》第二辑。　　(19)《儒家起源论》，《中国社会科学季刊》第7期。　　(20)《中国哲学史》第1册，人民出版社1985年版，第63页。　　(21)《孔子学说精华体系》山西人民出版社1985年版，第4页。　　(22)《论语今译?前言》江西人民出版社1982年版。　　(23)《中国思想发展史》中国青年出版社1980年版，第21页。　　(24)《孔子儒家考辨》，《孔子研究论文集》教育科学出版社1987年版，第105～140页。　　(25)《郭沫若全集?历史编》卷3，人民出版社1984年版，第396页。　　(26)《中国思想通史》卷一，人民出版社1957年版，第139～140页。　　(27)《中国封建意识形态略考》***中央党校出版社1992年版，第5页。　　(28)《“儒”的由来与演变》，载《诸神的起源》，三联书店1986年版，第292～298页。　　(29)《说儒》，《中国社会科学辑刊》1993年第2卷。　　(30)《乐师与“儒”之文化起源》，《北京大学学报》1995年第5期。　　(31)(41)《论语?为政》。　　(32)《郭沫若全集?历史编》卷1，第456页。　　(33)《国语?郑语》。　　(34)《国语?晋语四》。　　(35)《左传》襄公四年。　　(36)《汉书?东方朔传》。　　(37)《荀子?王霸》注。　　(38)《淮南子?谬称》。　　(39)(40)《史记?孔子世家》。　　(42)(45)《论语?八俏》。　　(43)《说文》口部“名”条。　　(44)《论语?雍也》。　　(46)童书业：《先秦七子思想研究》第44页。　　(47)《墨子?公输》。　　(48)《韩非子?外储说左下》。　　(49)参见任继愈：《墨子生卒年简考》，《文史哲》1962年第2期；周继旨：《墨翟》，《中国古代著名哲学家评传》第一卷，齐鲁书社1980年版。 一孔子开创的儒学给中国和整个东亚历史以深广的影响。虽然以儒治国的那一页早已翻了过去，但儒学的伟力迄今犹斑斑可见。对儒学的阐释、注解曾是学术研究的中心课题，即使在当今也不失为热点之一。然而，若干重大问题迄今仍悬而未决，“儒”便是其中之一。儒在孔子儒家学…摘要：本文对大体积混凝土的冬季施工从施工准备、施工过程和易出现的问题，提出了自己对混凝土冬季施工应注意问题的见解和建议。关键词：混凝土、冬季施工技术质量措施众所周知，混凝土的施工对温度有着严格的要求，这一点《规范》中早有规定，但作为一种常用施工方法，…摘要：软土地基路堤的稳定分析一般采用瑞典圆弧滑动法中的固结有效应力法、改进总强度法，也有采用简化的毕肖普法、简布普遍条分法。验算时按施工期和营运期的荷载分别计算稳定安全系数。施工期只考虑路堤自重，营运期还需考虑行车荷载等。关键词：软土路基路堤稳定性分…提要《易大传》总结了先秦时期的朴素辩证法，形成了比较完备的体系，取得了独特的成就。主要是：发展了阴阳概念，使之上升为表述事物对立同一关系普遍原理的哲学范畴；研究了对立面之间的关系以及它们推动事物发展的作用，着重揭示了对立双方的交感、和谐是生命流程之创…就爱阅读网友整理上传,为您提供最全的知识大全,期待您的分享，转载请注明出处。
您可能也喜欢这些侏儒是什么意思？_百度知道