……告诉我西方小说里的，牧师，主教，红衣主教这些怎么等级_百度知道天主教中各种主教职位的区别_百度知道您（@）目前可用积分：2968375跟帖回复
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&&&（画像：英诺森三世教皇）&&&&在英诺森三世任教皇的时候，法国、英格兰、匈牙利、葡萄牙、阿拉贡等王国成为了教皇的封地，都要给他缴纳份子钱（feudal&service），就连当时的神圣罗马帝国皇帝奥托四世（Otto&IV&of&Brunswick，）也被这位“太阳教皇”用开除教籍，鼓动另立贤君的办法制服。&&&&英格兰的无地王约翰（John&Lackland，）因拒绝接受英诺森三世教皇任命的坎特伯雷大主教而被整得七荤八素。英诺森三世先是将约翰被开除教籍，接着就让法国国王征讨英格兰。约翰最终在1213年表示服帖，答应从此每年向罗马教廷上贡1200马克。为了筹集给教皇的年贡，约翰对贵族和市民横征暴敛，引起了贵族们的武装联合反抗。1215年，约翰在贵族武力逼迫下签署《大宪章》（Magna&Carta）。&&&&博尼费斯八世教皇（Pope&Boniface&VIII，）在抓权树威方面也不含糊，他在1302年发布谕令（Unam&Sanctam）宣称所有生灵均须臣服于罗马教皇才能获得救赎。&&&&这就是说从那时起至圣至尊的罗马教皇享有最高的立法权和司法权，世俗的国王登上王位，须得有教会的权威为你加冕；你的疆域的四至，你的婚姻合不合法，一个人的遗嘱有没有效，人死后能不能上天堂。这些事情政府无权，不听法院，都由罗马教皇说了算。如果国王皇帝不好好干，让教皇不高兴了，教皇有权鼓动你的臣民造反。一言概之，罗马教皇的神权已经凌驾于世俗王权之上，成为名符其实的超国家的君主。本书第一章就多次提到罗马教皇的权威：如，葡萄牙人在西非的贸易特权、西班牙的宗教裁判法庭都是经过教皇授权的。&&&&至此，身世卑微的基督教华丽转身成为世之主宰。
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&&&&8.7&从生到死的关怀和背负，天主教的七种圣礼&&&&贯穿整个中世纪，天主教既是人们思想行为的规则，又是人们日常生活的中心内容。你成为它的信徒，不仅要遵循它的教义，还要奉行它的圣礼。&&&&我们知道，施洗约翰、耶稣基督以及耶稣的使徒们的宗教活动是随和随意的，他们传道的时候都是和听众们围拢坐在一起，传道只是地漫谈，地点在旷野、会堂、私家居所，没有什么特别的讲究，礼仪也只有洗礼一种。&&&&耶稣死后，他的使徒、门徒们常常聚在一起纪念他、赞美他，向他祷告，回想缅怀他在人间做过的事情：他为众使徒分饼，为使徒洗脚，为结婚的人祝福，等等，这些活动经过近千年的创新加强，逐渐形成了一套固定的礼仪，这些礼仪经过历代教皇和基督教神学家的设计和推崇，变得神圣而又神秘，圣礼有哪些步骤，念什么经文，做什么动作，一招一式都有含意和讲究，否则就是“礼崩乐坏”。只有循规蹈矩地奉行各种圣礼，这样才能灵魂得救上天堂。谁对这些圣礼说三道四的话，就是亵渎，他马上就会被孤立隔离，甚至有生命危险。&&&&1215年，英诺森三世教皇主持召开了第四次拉特兰宗教全体代表大会，这是中世纪基督教发展史最重要的会议之一，这次会议规定了基督徒所应遵守的七种标准化礼仪圣礼。&&&一个人从出生，到结婚，再到老死，都有这些圣礼伴随着你：出生要做洗礼（Baptism），经过洗礼才取名字；他在生命的最后有临终抹油礼（Extreme&Unction，或Last&Rites）。某人重病，看着就要翘了，旁边的人会说：“快，给他找个神父来。”而神父不管是在白天还是黑夜，不管是刮风下雨下冰雹，都会带著圣体（祝圣过的麦面饼）和圣油（祝圣过的橄榄油）火速赶去。&&&&（绘画：临终抹油礼）&&&&天主教徒死之前不是告诉自家的人谁家欠了我们两斗米，谁家借了我们几百块钱没还。而是要抓住最后的机会向神父告解这一生犯有什么罪过，做过什么不圣洁的事，争取得到赦罪，卸下良心上的包袱，否则人间犯下的罪过带到阴间，受火烧之苦。告解完毕以后，只要是一些鸡零狗碎的小事，神父会说：“你说出来了，我以圣父、圣子、圣灵之名为你赦罪”。&& 如果是犯了杀人这样的大罪，神父也会答应为这个恶人向上帝求情，让他早日灵魂得救，说一些就是你亲手把耶稣基督钉在十字架上，只要你真心悔过，主的仁慈是无边的，主会原谅你的，诸如此类。&&&&神父还会蘸上一点已祝圣的橄榄油在病人的额头画个十字，在躯体、手背、四肢上也涂上一点儿。还要给他送圣体，说是去天国路途上的干粮（Viaticum）。这些做完后，病人才会放心咽下最后一口气儿。如果病人活过来了，大家一齐赞美上帝。临终抹油礼可以不止一次。&&&&除了上面说到的两种外，另外五种分别是：圣餐礼（Eucharist）、坚信礼（Confirmation）、忏悔礼（Penance&and&Reconciliation）、婚礼（Marriage）、按立礼（Holy&Orders，也叫圣序礼）。其中，圣餐礼很是隆重也很要紧，多而且繁，在下面我们介绍天主教弥撒的时候会讲（见本书第十一章）；婚礼不用解释大家都理解；坚信礼是洗礼的***形式，因为多数人在洗礼的时候还是婴孩，所以需要坚信礼来“坚固信德”，&和洗礼一样，一个教徒一生只有一次坚信礼；按立礼是神职人员任职时宣誓仪式，跟普通百姓无关；跟平常百姓最有关的是忏悔礼，当然，你可以说婚礼也有关。但我必须说婚礼对一般的人只有一次，而忏悔礼则盯着你的一举一动。&&&&忏悔礼是天主教的一大特色，在宗教改革的时候被新教猛烈抨击，我们在这里简单地作个介绍。
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因信称义------自信自立解行立象------和合圆融
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11:48:26 &&
&&&忏悔礼一般有悔悟、告解、补偿和苦行赎罪、神父赦罪四个步骤：&&&悔悟（Contrition）：如果某人在接受洗礼成为基督徒之后犯过谋杀、靠说谎做伪证、偷盗、贪图了不属于自己的钱财、不孝敬父母、散布谣言损害他人的名誉、贪恋了别人妻子、偷窥别人的妻女洗澡、在做***的时候虚报价格，短斤少两、掺假使杂、欺诈的方法牟取暴利等罪过的话，或有过作恶做坏事的念头，而这个人还存有良知，或者他怕死后下地狱永远得不到救赎，他就会对自己的行为或者心中有过的恶念感到真心的悔恨，这就是天主教徒的悔悟。&&&（绘画：在忏悔隔窗后面向神父告解。此图来自）&&&&告解（Confession）：忏悔者一旦决心悔改，和以面对面地谈，也可以不暴露自己的身份，躲在忏悔隔窗（Penitential&grill）的遮蔽屏布后面向神父坦白自己做过的错事。因为害怕第三个人听见，忏悔者说出自己的罪过的时候都是以极微弱的声音对着祖父的耳孔说的，所以也叫耳语的告解（Auricular&Confession）。神父听完他的告解后，一指出的的罪过的严重性，但又会劝慰这个人勇于坦白自己罪过的人不要过于担心，不管你犯下的罪孽多么深重，只要你真心悔罪，主的慈悲和恩德是无边的，他一定会原谅你，重新与你和好，让你的灵魂得到救赎。神父还会指导忏悔者通过苦行来赎罪，同时设法弥补受害者的伤害和损失。&&&&补偿和苦行赎罪（Satisfaction&and&Penance）：犯了罪过的人要尽可能地去弥补对别人的伤害，这还不够，还要自挖思想根源，惩罚自己的肉体，以拯救自己的灵魂，这就是苦行赎罪。&&&&在中世纪，苦行赎罪在做法上非常严酷。神父、主教们手头都有一张表格，上头标明什么样的罪过需要什么样的苦行来补赎。苦行赎罪不是一天两天，也不是一个月两个月的事儿。说谎做伪证的苦行赎罪期通常持续数年。苦行赎罪通常的方式是禁欲节食、对着耶稣受难的十字架长跪哀求祷告。对一些罪大恶极的人，赦罪的条件也相当严苛。&&&&公元公元11世纪的安茹伯爵富尔克三世（Fulk&III&the&Black，970-1046），绰号黑富尔克，其人性情爆烈却又十分虔诚。他青壮年的时候杀人、放火、掠夺、抢劫、强奸，无恶不作，他还杀了自己的老婆，原因是他发现伯爵夫人在谷仓后面和一个牧羊人嘿咻。&&&&到了晚年，这个恶人一直生活在死后灵魂下地狱的恐惧当中，最后他向主教告解了所有的恶事，表示忏悔，希望得到赦罪。&&& 主教给他开出的赦罪条件是让他到耶路撒冷去朝圣，别的罪人一趟就可以了，但此人作恶实在太多，主教让他跑了三个来回。他最后一次朝圣回来的时候，主教让他光着上身骑在篱笆上，让人抬着游街，身后跟着两个身强力壮的打手，不停地用牛鞭抽打他的背。70多岁的黑富尔克经这样的折腾，没有多久就到另一个世界去了。没有人知道他是上了天堂还是下了地狱。
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13:16:46 &&
&&&&许多没有任何过失的人也自觉自愿地加入苦行，按照中世纪天主教教会的教义，人类有原罪，不洗清这份与生俱来的罪过不能上天堂享受永远的安宁与幸福，苦行是赎罪的有效方式。对自己狠一点的信徒个边念经一边拿个鞭子抽打自己的背部，打得皮开肉绽，鲜血淋漓。有的苦修者冬天浸泡在冰冷的水里，夏天在正午时候，跪在地上任毒辣的太阳暴晒，反正怎样让能自己吃苦头就怎样做。这样自虐的目的是为了体验耶稣基督为拯救沦为罪人的芸芸众生所经历的苦难和折磨，只有这样，他们才能找回良心上的平和与安宁，免除永远呆在地狱里的恐惧。不过，这些自虐的做法早已不常见了，现在只存在于西班牙、意大利、菲律宾和南美亚的少部分地区。
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13:51:44 &&
&&&在这儿我们讲一下传说中的四世纪末任君士坦丁堡大主教的圣徒约翰•克里索斯托（John&Chyrsostom，347－407）非常个性化的苦行赎罪的传奇故事。&&&约翰•克里索斯托出生于当时的罗马帝国叙利亚省的安条克（Antioch，Syria），父母双亡后他一个人跑到山洞里住下，为的是远离闹市，苦读《圣经》，一日一名妙龄女子来到他的居住山洞，要求避难，他起先认定她是魔鬼变化而来，想把她赶走。经过女子告白，克里索斯托得知原来她也是个基督徒，因迷了路来到这里，如果不让她进洞穴住下，她怕自己会被野兽吃掉。克里索斯托无奈只能让她进去，他把洞穴为分两部分，小心翼翼地和她划清界线。但两人最终还是犯下了行淫的罪过。事后克里索斯托把那个女子带到悬崖的另一边把她遗弃在那里，自己一人回到洞穴。不久他又良心发现前去找那个女子，但她已经无影无踪。克里索斯托断定她已经被野兽吃掉，他觉得自己罪孽深重，为了赎罪，克里索斯托几年来他都像野兽一样趴在地上，啃吃野草树根。最后，那名女子奇迹般地出现在他面前，怀里还抱着他的孩子，见他如此苦行，就宽宏大量地饶恕了他的罪过。克里索斯托这才从地上爬起来像人一样直立行走和生活。约翰•克里索斯托的圣徒行传我们在下一章还会讲到。&&&&&&（绘画：约翰•克里索斯托的苦行赎罪。画的背景里有一个人趴在地上）&&&&赦免（Absolution&by&the&Priest）：神父觉得你已经尽力去补偿了受害人，苦行自罚做得差不多了，通过苦行，证明你爱上帝，他已经爱你如前了。他就会说：“孩子，我以圣父、圣子、圣灵之名赦免你的罪过，原上帝饶恕你并赐你安宁。”&&& 接受告解的神父必须百分之百地为告解者保守秘密（Seal&of&confession），不得以任何形式向任何人吐露。公元983年颁布的教会法规（Canon&Law）规定受告解的神父即使在受到胁迫甚至死亡的威胁，也决不可以泄密。如有违反，属于不可饶恕之罪行（Crime），他将被开除教籍，交教会或世俗官衙审判。&&&天主教非常看重忏悔礼因为基督教的教义主张凡人都有原罪，人性中存在固有的缺陷，人人都有犯过失的倾向，这种观点类似中国古代法家代表人物韩非子所说的人生下来就“眼好色，耳好声，口好味”的“性本恶”论。他们绝对地认为只要他是人，哪怕他再圣洁，他的罪过不可避免，没有大罪，也有小过。比如，如果你是个天主教徒，你对自己很有把握，认为自己完全按照教义行事，循规蹈矩，一尘不染，完美无缺，对不起，这种想法本身就是一种罪过，骄傲自负的罪过（Sin&of&Pride）。&&&&13世纪道明会神父圣多玛斯•阿奎纳（Thomas&Aquinas，）列举七种为上帝不悦的恶行或情感，曰：暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢（包括虚荣）、嫉妒或愤怒，这就是所谓的七宗罪（Seven&deadly&sins）。可以说人之常情都归入了“罪行”，你可能对情欲毫无兴趣，也可能一生一世都保持着饥饿状态，但谁人不想休息一下？谁人对正义的事情没有一点义愤？如果你有这样的心动，按照阿奎纳的标准，就是犯下罪过了。&&&&你的罪恶甚至在你还是啜乳婴儿的时候就犯下了，因为你曾不知节制地用劲***，犯了贪吃的罪过；在我们这儿被热情讴歌的梁山伯与祝英台式的爱情在中世纪的欧洲人眼中也是不圣洁的，因为过分爱慕一个人会降低对上帝的爱。如果你想展示一下你的学识或才艺，这又可能犯着虚荣了。所以在天主教的教义中，任何人都是罪人，只是罪过的程度的不同而已。而要修补这些人性的缺陷，人就要“日三省乎己”，经常忏悔才能修正方向，坚定信念，过完纯洁正直的一生，以期死后可以快速地、顺利地升入天堂，获得永恒的幸福。拉特兰大会规定所有天主教徒每年至少要履行一次忏悔礼。
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20:39:30 &&
&&&&忏悔礼的初衷是提醒人们上帝的存在和下地狱的惩罚，让大家时时检讨自己的思想言行。试想如果大家都相信举头三尺有神明，谁还敢眛着良心做缺德事呢？谁还敢大肆贪污受贿呢？谁还敢倒卖圣职呢？&&&&但从中世纪的文献记载来看，忏悔礼并没能杜绝恶人恶行，并非人们怀疑上帝的存在，而是天主教规定的圣洁生活的标准太高，对品行良好的忏悔者吹毛求疵，结果是过善则伪，逼得别人说假话，同时对做假忏悔的人也无从考据，所以形同儿戏，极不严肃。文艺复兴时的作家乔万尼•卜伽丘(Giovanni,&Boccaccio)的传世之作《十日谈》（Decameron）中的第一日故事第一生动谐趣地描写了一个“恶棍成圣”的故事，就是对天主教忏悔礼的绝妙讽刺。&&&&由于天主教规定每人都要找神父忏悔，久而久之，忏悔礼就越来越流于形式。卡尔五世皇帝是个饕餮之徒，每顿要吃七八大盘肉，犯了暴食的罪过，他为此经常忏悔，忏悔过后又照吃不误，最后撑出了胃病。信徒中一边忏悔，一边作恶的大有人在。而在中世纪晚期，神职队伍中混入了不少的衰人，忏悔礼成了坏蛋主教、垃圾神父捞钱的工具，他们收钱就给人赦罪，恶人花钱就能买到内心平安，更使忏悔礼显得荒谬可笑。&&&&宗教改革开始后，许多新教徒质疑忏悔礼的正当性，他们说在《圣经》中找不到忏悔礼的依据。《圣经》中反复说，任何人都要接受上帝最后的审判，赦罪的权柄只有上帝才有，天主教规定神父有权为恶人赦罪的教义是对上帝的僭越，是亵渎。在玛丽迫害中，在英格兰的刘易斯镇有17位新教烈士宁死不找神父做忏悔。（见本书第十六章第三节）
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；。谢谢！哪位大神知道西方国家的职位？例如：伯爵、大主教、红衣主教之类的，谁又是最大的？_百度知道龙的诉说 第十节大主教-冰瞬
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龙的诉说 第十节大主教
&&&&“什么，公子想见那办医院的夷人。 .vodtw.这是为何？”方时进就差想伸手去摸摸眼前的人是不是范了热病，被烧迷糊了。
&&&&“正是，正想请这方掌柜代为引荐。”苏方震虽然也不理解罗承续，但是在他的眼里罗承续的眼光那是与他们完全不同的。虽然不一定是对的，但是却是值得他尊重的。
&&&&“要见那些夷人不难，只需在下一封手书便可。这夷人与我大明人习性相差太多，见之无益啊。”方时进并不是澳门周边的人，所以对于西方人还有着明显的排斥心理。其实这个时代里的葡萄牙人还是比较被广东的大明百姓接受的。
&&&&“无防，其在蚝境建有这医院乃是功德无量之行为。所以苏某便想见见这些夷人，看看他们与我们大明人有甚分别。”苏方震说起大话来，那也是随口便是。让罗承续看到直想偷笑。
&&&&“这，那好吧。在下便为你等写信。这夷人的医院有甚好事。”方时进坳不过眼前的人，只好一边摇头一边写信去了。过了一会儿便拿了一封没有信封有信走了出来。看来里边也没有多少字。
&&&&“旺财，带苏公子去大庙。”
&&&&旺财应了一声，然后带着几人便出发了。
&&&&大庙，所有人听到这个名词会想到什么？一座宠大的寺庙？哦那说明想象力还不错。罗承续也是这样想的。但是他显然没有意识到这个时代的人思维能力。
&&&&在后世的大堂区现在的澳门城外望厦一带他们见到了这个让罗承续不断柔着眼睛的大庙。
&&&&“囧！这……这即是大庙！”但是，但是眼前的东东实在是有点过于出呼他的想象力了。
&&&&“正是。”旺财理所当然的看着眼前这个只有一屋楼，并且占不过几百平米的小一排木制西欧建筑道。
&&&&只见大门之外有牌上书——望德堂。
&&&&看完了之后一行人便走了进去。这个小地方与罗承续后世对于教室的认识完全是天差地别。这里使用的中国式的房屋的结构，中间居然有一根林梁。而且里边虽然也是有着左右两边的椅子。但是实际上罗承续认为这些椅子只是比三人椅大一些而以。
&&&&一个大大的没有什么花样的木制十字架被架在了最里边的墙上。这时一个身着着简单的斗篷的青年男人从里间走了出来。
&&&&“几位来此有何需要帮助的吗？”这个青年走了过来向着几人问道。
&&&&“唔。”罗承续睁着大眼睛看着这个人：“听错了？没有啊，确实是中文。虽然有些阴阳怪气地。”
&&&&原来眼前的“鬼佬”居然说出来的是中文。罗承续没有想到的是他居然从一个西方人嘴里听到了中文。这是多么让人感动的一件事情啊。再想想后世中国居然要人人学英语，真是悲哀。于是他突然越众而出。
&&&&“你是修士吗？”罗承续结合自己后世看西片的经验问道。
&&&&“是的，我现在还是修士。哦，主啊。你居然能够看出我的身份？”这个青年显得非常兴趣。看来他觉得一个如此的小孩子居然知道他是一个修士是主的荣光显现了证明。
&&&&“当然，修士们不都身着你们这样难看的袍子吗。”罗承续一个不小心便顺口说出了修士在他心里的印象。
&&&&“啊，这是为了帮助更多的人来赎罪。”这个青年尴尬的说道。然后又马上说道：“你们来此为什么事呢？”
&&&&“哦，我们只想见见那位开办医院的人。”苏方震拱手道。而旺财马上便送上了方时进的手书。而更让罗承续惊讶的事情发生了。这个人居然看得明白中文。
&&&&“哦，医院，好好好。那你们随我来吧。”这个青年说着引着他们向着里间走去。一边自我介绍道：“在下叫亨利格，你们可也以叫我的大明的名字——林家骏。”
&&&&“中文名，天哪。这个‘鬼佬’居然有中文名，再看看后世的那些‘洋人’大爷，有哪个会说中文的。大明真的有这么强大吗，强大到了‘鬼佬们’也开始学习中文并且取中文名了。那么他们又是什么时候升级为傲慢的‘洋大爷’的呢？”罗承续低头着想着他的心事，完全没有注意他们来到了教堂的后面。
&&&&“这位便是耶稣会的卡内罗主教。这位便是第一个在蚝境建设我们第一座教室的冈萨雷斯神父。”年青的青年说着介绍了两个年长许多的葡萄牙人给眼前的大明团队。于是让罗承续眼珠子都要掉出来的是，两个人居然走了过来有些别扭的给罗承续一行人作了个揖，当然于是他们也便回了礼，然后大家坐了下来。罗承续这才发现石柱在他们后面护卫着，而其他人则没有进来。显然这里也坐不下多少人。
&&&&罗承续找了个长凳坐了下来，然后才开始打量起了眼前的地方。他们正身处一间小屋里。整个小屋非常的小，只有不足八平米左右。四四方方的结构，但是里边的东西却是摆得密密麻麻。只见一张书桌放在那个卡内罗主教的面前，在那上面则是堆得象小山一样的各种书籍。而他的后面的墙边例是一些书架。自然也是满满腔当当的。小桌的另一边是一张床。而此时那个叫冈萨雷斯的神父坐在主教的身边，看来他们之前也许是一直在研究着什么。桌子上面的烛台上完全是融化化了灯蜡，并不象大明人一样使用油灯。
&&&&了解了眼的环境罗承续双打量起了两个重要的人物来。卡内罗主教应当有五十多了。头发胡子都带有斑斑白点。他有着西方人地上海人的典形特征，比如，颧骨较高，鼻梁高而窄，胡子和手背的体毛发达。有着桔***的头发及深褐色的眼睛。难怪他们会被称为红毛鬼了。身着一件白色的袍子。
&&&&而他身边的冈萨雷斯神父则与他的特点接近，只是他更为表青，脸上的皱纹等不怎么明显。
&&&&“不知几位今天到此有何我等可以效劳的吗？”卡内罗主教那满是大胡子的嘴巴动了动，然后说出了一些词语。然后由修士林家骏给翻译成了中文。
&&&&“哦，在下听说大主教建了医院，所以想去看看。并且给为这医院捐一些银子。”苏方震的话全都是罗承续之前有交待过的事情，所以一开口便直奔主题。
&&&&“主啊，原来这里还有一位好心人。上帝啊。”卡内罗主教一听完林家骏的话之后便画了个十字架大叫了起来：“感谢你，好心人。我代表主宽恕你的罪过。只是我除去创办了‘圣辣法耶医院’，当然你们也称咱它为‘医人庙’之外还有学校和幼儿院，他们都在一家叫仁慈堂的商行代为运作，当然我听说你们也称‘支粮庙’。”
&&&&“学校，你是说还有学校？”罗承续几呼上跳了起来说道。这此起了在场的人士的惊讶，在苏方震明确的表示了罗承续是自己书童之后那些人才理解罗承续的身份。
&&&&“是的，是学校。我们早在1565年便在教室边上办了一所学校，叫圣保禄公学。现在里边已经有五十个学生了。”
&&&&“是吗？那可有我大明人士。”罗承续紧张的问道。但是这个问题看来难倒了在场的三个葡萄牙人。
&&&&“你们大明人不喜欢我们的学校。所以目前只有八个学生。”林家骏脸红的说道。
&&&&“那不如这样如何，我家公子希望能够资助你们的学校，但是你们得收那些我们送来的孩子。给他们一样的教育，但是不能强迫他们信教。可好？”罗承续一口气的说完了他的目的。但是三个人却看向了苏方震。得到了他的首肯之后屋里的三个葡萄牙人几呼上要流下泪来。多少年来他们来到了这世界的东方，但是得到了却是冷眼、不信任和恶语中伤。他们的医学、教育、科技水平在世界的东方没有任休的优势，所以除去一些玻璃制品与机械产品之外他们也没有任何可以拿来的引当地人的手段。所以传教一直都是十分的坚难。这里的人便是病死也不喜欢去他们的医院。这里的孩子更是宁愿不读书也不去他们的学校。
&&&&但是今天一切的改变仿佛就要来了。虽然他们只是第一次见到眼前的这些大明人，但是从他们的行为来看他们并不排斥于他们。并且还愿意让孩子来他们的学校里上学。那么将来这些孩子自然是他们继续推广上帝褔音的生力军。而这些孩子都是大明人，到时候推广起教义来自然比他们这些外来人更容易得多。
&&&&卡内罗主教双眼当中都冒出了小星星了，他仿佛看到了红衣主教正在向他招手。原本还以为来到远东这日子怕是没法过了，但是没有想到居然是宏运当头。罗承续那记幸福的闷棍差点便把他一下子打晕了。
&&&&“好好好，当然好了。这实在是太好了。感谢主，感谢上帝。”三个葡萄牙人都兴奋者得不知所以了。
&&&&“哦，不过不知道主教大人到时候可否让在下的医生也到您的医院里工作呢？”
&&&&“工作，医生。噢天哪。你的医生要到我们的医院里去。上帝啊，您太仁慈了。”好消息一个接一个的冲击着林家骏这个刚刚学会中文的有志青年。他在听完了罗承续的话之后都忘记给他的上司们翻译了，直接兴奋的手舞足蹈了起来。一直到他把神仙的亲戚们都谢过一遍之后才记起了眼前等着消息的两个上司。
&&&&“哦这个世界太美妙了。苏，你是我们的福音哪。”卡内罗主教兴奋得抱着苏方震便要亲上去了。还好他突然记起了东方人是不习惯这个的，于是才马上放开了手：“当然还有你，聪明的书童。”
&&&&蚝境外海之上两只庞大的大帆船正慢慢的向着这边开了过来。极深的吃水说明了这两只船上的货量数量巨大，虽然所有帆都放了下来，但是巨量的货物还是让两只船仿佛是两只老乌龟一样的缓慢。
&&&&索萨站在第一只船的船首遥遥的望着远处的港口。他已经出去了五个月接近半年了。对于他来说这五个月是收获的五个月。现在的他不但成功的建立了倭国、大明的航线，而且还有一伙强大的中国海盗答应他在今年便前往马尼拉，将那些可恶的西班牙人给赶走。这真是再好不过的消息了。所以看着远处熟悉的海港元索萨的心情格外的轻松。他相信带着这些好消息回到港口，他一定会受到如英雄一样的对待。
&&&&“大人，就要进港了，是不是让炮手们准备一下。”船长走过来说道。
&&&&“也好。便让他们准备一下吧。我们要让整个蚝境知道我们这一次的荣光。上帝的荣光将在这世界的东方由我们推广出来。”索萨微笑着说道。
&&&&“是，大人确实是我等之楷模啊。”船长媚笑的说道。
&&&&“嗯。”
&&&&“碰碰……”二十一炮之后整个蚝境都知道了他们的英雄回来了。
&&&&“这是何声音？”罗承续惊讶的说道。
&&&&“看来我们的福音还没有结束啊。”卡内罗主教兴奋的说道：“是那个创造奇迹的人出现了。”
&&&&“创造奇迹的人。”罗承续惊讶的说道。
&&&&蚝境码头边两只庞大的克拉克船上面两只小船被放了下来。等罗承续等人赶到码头的时候那两只小船上已经来到了码头不远处了。不久便靠上了码头。只见一个带着白色的羽毛的三角帽、身着这个时代带有金丝线的华丽的外套、还有西班牙那些贵族奇怪的肥大裤子和象是后世的女人的长桶袜一样的下装。
&&&&“这个留着山羊胡子的就是创造奇迹的人。”罗承续哭笑不得的看着眼前的这个神气活现的象个公鸡一样的男人。仿佛是看到了当年小学课本里学习的那个不穿衣服的大王一样。
&&&&“二公子你说甚？”石柱问道。
&&&&“你看那人象不象公鸡啊。”罗承续笑道。
&&&&“公鸡？”
&&&&“算了，说了你也不明白。”罗承续说完便从码头边的人群当中挤了出去。一行人走到了人少了地方，因为人多，所以罗承续没有拿出他的千里镜来观察远处的大船。但是远处的那两只大船却让他觉得好象是在哪里见过一样。
&&&&“你们看那两只船是否在哪见过。”
&&&&“是在去年十月之时我等前往倭国的时候妄图拦截于我等的西夷大船。”苏方震在他的后面说道。
&&&&“还是东离兄的记忆不错。”罗承续说着沉思的一会儿：“我等的大船都在何处？”
&&&&“目前都在岛西停泊。”
&&&&“嗯，小心些，若此人是当时想撞截我等的西夷，那么今天我等也算是自己跳进了笼子里了。”
&&&&“二公子也无需担心，我等当时有挂大明的官旗。而现在却只挂有和丰行的船旗，想来当是无甚事吧。”苏方震说道。
&&&&“嗯。便回去吧。”罗承续说罢便回风顺堂了。
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