如何选购罗盘
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如何选购罗盘
罗盘各部位示意图一、检查内盘有无前后左右松动现象，旋转时手感平顺稳当不紧涩。二、把罗盘平方在玻璃桌面上，看天池内的指针是否平行，不能有头高尾低或头低尾高的现象，必须完全平行。三、检查指针是否有弯曲现象，指针必须像激光一样直，并且与底部红色子午线之线身宽度，大小必须完全一致。这样当我们读盘的时候，天池指针若稍偏斜於底部之红色子午线，马上就可发觉偏差，而避免了视觉误差。四、旋转内盘时，天池磁针必须稳定指向南方，不能有拖针现象。所谓拖针，就是磁针略微跟着旋转的内盘游动。五、分别用天心十道（十字尼龙线）的四个端点对准内盘最外层的周天0度，检查其余三个端点是否准确指向90度、180度、270度，不可有误差。这是最重要的一点，只有刻度绝对准确，罗经才称为罗经，否则就是废品了。像这张图上的90度，就压得不够准确，因为是国产的罗盘。六、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。七、天心十字线一定要绷得紧紧的，用手扯一扯，试下手感。八、在第四条不拖针的基础上，指针的灵敏度越高越好。按以上原则挑选几个刻度精准的罗盘，然后将罗盘平放在玻璃桌面上，在桌下晃动手机，以离得距离最远且仍能感受到手机磁场的指针为最佳。罗盘的指针与指南针的指针，最大的区别就在于灵敏度。罗盘指针越灵敏，越能感受一些细微的磁场，比如房内若有灵异……九、用量角器对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度。这个步骤一般在选购国产罗盘时进行，香港高质量的手工罗盘，基本可以省略，目测一下就行了。十、外盘漆面平整光滑，无凸凹杂质。十一、平放在玻璃桌面上，地平仪气泡对准圆心。总结：因为罗盘首先是测量空间的工具，所以首要标准是精准。以内盘各层刻度、天心十字线准确压周天度数，以及交点与天池指针的中心点对齐为首要。其次是灵敏度。在满足这些条件之后，最后两条可以不计较。
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TA的最新馆藏[转]& 不要怀疑,司南根本不是指南针,是北斗七星 把罗盘指南针吹牛成中国四大发明,还做成模型宣传,主要是根据东汉王充论衡写的 "司南之杓，投之於地，其柢指南" 解释成指南针根本不通,哪个听说,指南针要扔到放在地上才会指南的??难道放在手上桌上就不指南了?? 事实上,司南之杓在中国古代从来没有人解释成是什麽指南针, 杓是什麽东西在史记天官书就写的很清楚 "杓携龙角，衡殷南斗" 裴?集解引孟康曰：“杓，北斗杓也" 唐杨炯着的浑天赋就写了 "天有北斗，杓携龙角，魁枕参首" 司南之杓说的是北斗七星的杓,根本不是什麽指南针.解释起来也很通顺 "北斗七星的杓投射到地上,北斗七星的柢指南" 唐张九龄祭张燕公文里说：“国失良相，学堕司南，文殒宗匠" 堕是从天上掉下来,如果把司南解释成指南针,指南针怎麽从天上掉下来法??把司南正确解释成北斗七星 正好就是北斗的另一个意义;权威,也就是常说的泰山北斗, 学堕司南这句解释起来也很顺,就是"好像北斗七星从天上掉下来,不能再为人们指引方向了" 北斗七星说的是星座名,司南则说的是北斗七星的作用;因为北斗七星能指引方向也就是司南,常常引申成标准,权威,制度,法律等 中国最早提到司南的是 韩非子有度篇 “夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕" 古人是怎麽端朝夕的的?? 周礼考工记匠人篇: 昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。 写的很清楚,白天就是立日晷,晚上就是看星相,根本和什麽指南针一点关系都没有 鬼谷子谋篇说的“郑子取玉，必载司南，为其不惑也”也变的很好解释,载司南也不是说的什麽指南车 就是带个会看北斗七星分辨方向的人就成了
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韩非子?的:"故先王立司南以端朝夕" 比?像是官?或是制度;就是先王??官?是建立一?制度,免得朝臣?到?白天晚上都分不清楚了
?是大家以前看?的被?成指南?的司南,???西???看?在中?古?有任何描述,也根本?有任何古物出土 完全就是李?瑟;王振?曲解司南一??造出?的假?
大家看北斗七星是不是很像杓子??
?迎?帖---
为什么司马南不是指南针,而是北斗七星?
又一个以为自己发现惊世大秘密的弱智
中?四大?明又被我?掉一?---
估计楼主又要被骂了…
怎么看出司马南了，呵呵
楼主，请再专业一点……再敬业一点……
说的什么东西，狗屁不通。就算你文章中列举的司南指的是北斗七星那又怎样？一个罗盘、一个勺子组成的那东西就不是中国发明的了？什么逻辑！！
司?南都跑出?了??
@idf-05 21:22:33 中?四大?明又被我?掉一?--- ----------------------------- 用繁体字的巴子，
怎么有棒子的语气呢
以楼猪的逻辑：“***”以前指的是一个长棍，前端有个金属的头，头下边还有一簇缨的那东西。所以后世的那种发子弹的***是人们臆想出来的，根本不存在，什么手***、步***、击狙***根本不存在。
把指南针做成勺子的确不伦不类的。楼主说得有道理。。。。
史记书：西藏和外蒙古从三国开始（不是至古以来）已经是中华人民共和国的一部分，从未改变。
我的幻觉多了个“马”字......
我觉得楼主简直就是吃饱了撑得
不要怀疑这四个字是棒子的专利 怎么在这里看到了
@小心翼翼坦坦荡荡
21:36:29 以楼猪的逻辑：“***”以前指的是一个长棍，前端有个金属的头，头下边还有一簇缨的那东西。所以后世的那种发子弹的***是人们臆想出来的，根本不存在，什么手***、步***、击狙***根本不存在。 ----------------------------- 对 另外 楼猪看到 古人 说动物有嘴 吃东西。楼主于是乎 会总结道 他从来不用嘴吃东西，而是会用屁股放。吃东西 那是他们家动物的专长……
有空俺去查查 暂不评论
教主啊，你这套东西就是百度上搜来的，转帖不注明，投诉没商量。
楼主分析的很有道理
按照维基百科的说法,最早的指南针是宋朝出现的,是一根与磁铁摩擦过的小针.
指南针是棒子发明的 后来流传到……………… 这个大家懂的
~\(???)/~啦啦啦
这些人一天到晚削尖脑袋在瞎忙活些啥啊
@jszjjskjdx
21:39:06 把指南针做成勺子的确不伦不类的。楼主说得有道理。。。。 ----------------------------- 我感觉在古代做成勺子形状是很合理的。如果让一块磁铁能够保持平衡并自由的旋转，你说能够做成什么形状？我真的想不出还能做成什么形状
@idf-05 21:22:33 中?四大?明又被我?掉一?--- ----------------------------- 木有新意，而且即使司南是北斗，那还有指南鱼，是吧
?迎??---
北斗七星投射到地上？古代到底是多善YY？还是黑的连星光都能在地上有所反映？楼猪有理有据令人性福啊…
好吧，司南不是指南针，是北斗七星，是中国人把北斗七星弄下来给炼化成勺子的，现在天上的是中国古代山寨的，行了吗？
以一把磁勺放在一个铜盘上的“司南”造型，确切的出现时间是1940年代末，而学术界的一种看法则是，这个造型从来就不是历史上真正的司南。但真正的司南是什么呢？ “司南”的诞生 1952年，中国科学院物理研究所从事金属物理研究的钱临照接到一个特殊的任务，中科院院长郭沫若要去访苏，需要带一件象征中华文明的礼物送给苏联。礼物确定为仿制一套代表中国古代科学成就的“司南”。 钱临照找来最好的磁石，又到全北京玉活最好的琉璃厂找玉工帮他琢磨，按照中央文化部文物局博物馆处王振铎处长提供的方案，琉璃厂的师傅取型于汉代勺子，雕琢出来一把造型优美的天然磁石器物。 这只磁勺被安放在精美的青铜地盘中央，地盘是东汉一种占卜工具，四周刻着四维、八干和十二地支共二十四个方位。地盘中央部位被打磨得光滑无比，但是经过反复试验，这只天然磁石制作的“司南”就是不会指南。可是离郭沫若出访的日子越来越近，于是，只能采用电磁线圈给这柄磁勺充磁，使它本身的磁力足够大----以抵抗勺子旋转时的摩擦力。 天然磁石制作的“司南”无法指南，这不仅仅是钱临照1952年碰到的问题。实际上，王振铎从1945年就反反复复地做了无数遍实验，也遇到同样的问题。直到1947年，王振铎在一篇论文中写道，他最终请玉工磨成了一把天然磁石制成的磁勺，“琢珑成司南后，置于地盘上投转之，而仍赋有较强之磁性，因其仍据有指极性之表现，其杓指南。” 自新中国以来，无论是中国历史博物馆时期，还是中国国家博物馆年代，收藏和展出的陈列品中，“司南”都是经人造磁场充磁的钨钢(即普通电磁铁)，或经人工用电磁场传磁的天然磁。但中国古人并不会用电线绕成线圈来制作人造电磁场，如果古人真的用天然磁石雕出“司南”后，怎么让它指南呢？ “司南”之辨 1937年，37岁的英国生化学者李约瑟在三名中国留学生沈诗章、王应睐、鲁桂贞的影响下，对中国古代文明产生了浓厚兴趣，他决心学习中文。他每周向捷克汉学教授古斯塔夫?哈隆学习两个小时的汉语课，课本就是哈隆正在翻译的《管子》。 1942年9月，李约瑟受命于英国皇家学会，准备到中国陪都重庆担任“英国文化委员会驻华机构”代表。1943年春天，他首先到了中国昆明，考察了处于战争边缘但仍保持非凡创造力的学校和实验室，随后便到重庆就职。李约瑟在中国的4年中，到过川、滇、豫、陕、鄂、甘等很多地方考察，与从实验室中的科学家到乡野村民沟通，收集了大量与传统科技有关的资料，在他1946年离任回英国时，已经收获了很多珍贵的文献资料。他回国后不久，在巴黎联合国教科文组织发表演说中，高度赞扬了中国古代的科学成就，“中国人最伟大的三项发明无疑是造纸及印刷术、磁罗盘和黑火药”。 但无论是“三大发明”，还是“四大发明”，司南都被认为是磁罗盘或指南针，而司南到底是什么？不但当时的西方人不了解，中国人也并不完全明白。就在李约瑟在重庆、敦煌、北平等地考察中国古代文明之时，王振铎刚过而立之年，也因抗日战争而迁到了四川。 抗战前，这位燕京大学考古专业的研究生，就已经完成了“张衡地动仪”外型和内部结构图的绘制，并完成了关于其工作原理的论文。在辗转于川滇后方的艰难迁徙中，他仍然没有停止考古与复原古文物的工作。 从王振铎完稿于日的一篇论文可知，“三十四年十月”(即1945年10月)，他已经开始在四川南溪县李庄镇做人工磁体和天然磁石勺型司南在地盘上指极性准确性的试验，在此前，他已经完成了司南形状的设计和玉床琢洗的阶段。 在这个复原和实验的过程中，他将司南设计成了一个“勺”型。对于这个“勺”型的来源，王振铎根据的文献是明嘉靖通津草堂本流传下来的东汉王充《论衡?是应篇》通行本。其中对王振铎的复原工作起到决定作用的几个字是“司南之杓，投之于地，其柢指南。”现代汉语的解释即为：“如勺之司南，投转于地盘(东汉占卜器具)之上，勺柄指南”。 也就是在这十二个字的指引下，一个磁勺放在方盘上的造型诞生了。这个造型，成为日后中国人重新认识司南的开始。但是，按照这个造型制作出来的磁勺如何指南，却是数代文物工作者的难题。 中国国家博物馆考古学者孙机在2005年第4期《中国历史文物》上发表的《简论“司南”兼及“司南佩”》一文中，提到了更古老的《论衡?是应篇》版本----前北平历史博物馆旧藏残宋本，存卷十四至卷十七。宋本中相应的这几个字为：“司南之酌”，“酌”字一直至元本都没有改变。而“酌”与“杓”在古文中是意思完全不同的字，“酌”训“行、用”，也就是司南的使用。 一字之差，不但关涉的是司南的造型，而且在于司南到底是什么这个核心问题。另外，“其柢指南”中的“柢”字，在《集韵》、《广韵》中，都是指“碓衡”。碓衡是一段横木。而这与司南车上木人指方向的臂部相当。(孙机《简论“司南”兼及“司南佩”》) 孙机于是提出，司南其实指的是指南车，这样一来，“司南之酌，投之于地，其柢指南”的现代汉语解释就成了：“使用司南车，把它放置在地上，其横杆指向南方”。 不仅宋本的《论衡?是应篇》中为“司南之酌”，现存中国国家图书馆的清朝本涵芬楼盛名通津草堂本中，宋刻元明补修本《论衡?是应篇》中，用的也是“司南之酌”。该本虽为清朝本，但因是“宋刻元明补修本”，所以还是延用宋刻时的“酌”字。 而指南车，在宋以前的文献中也叫“司南”，是一种木制的、靠机械结构的运动来固定指向的器物，如果孙机的论点正确，这也就与天然磁性材料指南无关了。 民族感情 根据现有的文献，中国人发现磁性能指示南北方向，是从北宋开始的。而司南的出现远远早于北宋。《论衡》是东汉时代的著作，如果将司南解释成利用天然磁性指南的磁勺的话，那么中国人使用磁性辨别方向的时间，将往前推大约1000年。 即便中国人发现磁性指南出现在北宋，也是人类最早利用磁性指南的开始。但在1940年代末到1950年代初那个特殊时期，复原和展现中国古人的科学成就，不仅仅是一个科学命题，也同样是一个涉及到民族情感和民族自信的问题。 因此，这个“勺状”的复制品，尽管无法用天然磁性指南，但仍担负着发展国际友谊的重任，1952年，它被当作中华古老文明的象征而送到了苏联。 1952年夏天，李约瑟在北京重逢了他在西南时期的中国科学界故友，并新结识了王振铎，在北海团城玉佛寺的亭台上，王振铎向李约瑟讲述了他的“司南”。在李的记忆中，他们“共同讨论体现了他的结论的精美模型”。 与王振铎的这次会面给李约瑟留下了深刻而美好的记忆。在李氏《中国古代科学》一书中，“18世纪以前中国传到西方的机械和其他技术”列表里，“磁罗盘”(李氏用词，非中国古代的水罗盘和旱罗盘，他在这里注解为“天然磁石制成的匙”)早于西方11个世纪。 “四大发明”写进历史课本，一代代的中国学生由此认识了这个勺状的“司南”。这个“司南”也一再被送给国际友人，虽然在赠送的同时，都会说明这是今天复制的模型。但大多数人并不知道，这个珍贵的模型礼物同样是由钨钢制成并经过现代科技的电磁场强化过。因此在它的身上，体现的与其说是古代文明，不如说是现代科技。 不过，物理学界从1956年起就有人开始质疑勺型司南，已故东北师范大学物理学院刘秉正教授对司南的质疑从1956年开始，他找到七种不同的天然磁石，不仅做了大量的物理学试验以证明天然磁石无法像展出的司南那样指南，而且一直到2006年还在发表论文从各个方面来表述，司南不是勺形磁石。 事实上，1952年用人造磁场给磁石充电的事情，在当时的中国历史博物馆内部并不是秘密。到了1980年代，社会动荡都已过去，正常的研究工作得以进行，孙机便查找各种古籍版本，详细考察对于司南的记载，并得到早于王振铎明刻本的宋刻本上的记载“司南之酌，投之于地，其柢指南”，进而从文字的角度，试图解开了司南到底是什么这个谜。 “司南”的复制与研究，不过是科学实验和考古复原工作中，不断犯错、修正、再犯错、再修正环节中正常的一环。但这个小小的“勺状”物，却承载了它原本不该承载的内容，在时代的大潮中，被人为地塑造成一个象征。
最早公?打司南的就是我,?有?虎?,.?在中?官方也不得不承?造假了
建议你把剩下几个也干掉，这样你会更满足！
????解?比?不合理 ============== 孙机于是提出，司南其实指的是指南车
台巴子，连文字都没有的垃圾种族，也有脸质疑别人的文明？
楼主锲而不舍地发各种文章来挑战人类智力下限 这是一种什么样的精神
看?中?才真的是 "宇宙大?"
@idf-06 09:41:52 看?中?才真的是 "宇宙大?" ----------------------------- lz你终于赢了。 是的，中国根本就不存在，整个中国都是ps出来的！
(转载) 指南针，这个问题有两个方面，因为指南针（磁罗盘）也分两种，水罗盘和旱罗盘，中国古代发明并使用的是水罗盘（现在也还有这种漂浮式罗盘），而欧洲人发明的是旱罗盘，而我国是到了明朝嘉靖年间时才从西方引进旱罗盘的。 水罗盘是通过将磁化的铁片或铁针飘浮在容器的水面上来指示方向，这种水罗盘使用很不方便，因为本来容器里的水就晃晃悠悠，到了颠簸的海上，就晃动得更厉害，根本无法准确指示方向，最多只能看个大概，或者在陆地上用来看风水时使用，并没有什么实用价值。南宋《萍洲可谈》里的记载也说明了人们是在阴雨天无法看天象辨识方向的情况下才迫不得已使用水罗盘，恰恰说明了那时的技术不过关。中国长期使用水罗盘却没有得到改进。 欧洲人的磁罗盘却是12世纪时在意大利的阿马尔菲城自己发明的。它通常包括在多个枢轴上水平***或悬挂的磁针，可在枢轴上自由活动直到与地球磁场在一条线上，在技术上要复杂先进得多，使用方便得多，是真正具有实用价值的磁罗盘。这个有出土的实物为证。而且在这之前，西方人已经在使用水罗盘了。 即使是水罗盘，也没有任何证据能够证明是从古代中国传到西方去的，今天的种种说法，都只是猜测而已，而这种猜测仅仅只是依据不同发明在不同地区出现的时间早晚作出的，这被称之为文化上的一元论。 中国的学者为了证明水罗盘是从中国传到西方去的，解释说，西方人在学会制造使用罗盘之前从来没有认识到和记录过磁现象，突然就知道了制造罗盘，很显然应该是从其他地方学来的。而中国对磁现象一直都有记录，有一个摸索的过程。而这完全是谎言。 实际上，早在公元前七世纪，古希腊人就已经发现并记载了磁石吸铁的现象，是世界上最早发现磁现象的，比中国早得多。泰勒斯和苏格拉底都曾提到磁石吸铁和磁化现象，公元前一世纪，罗马的卢克莱修也记载了磁铁石的排斥作用并做了铁屑实验，他们在这个过程中肯定能够认识到磁石指南的现象。 而李约瑟在找不出水罗盘从海路传到阿拉伯和西方的任何证据的情况下（因为阿拉伯在航海中使用水罗盘比中国早），于是强词夺理地说水罗盘是从陆路经由中亚传到西方的。这完全是荒唐的，实际上在陆路上根本就没有使用罗盘的需要，即使是穿越沙漠，也只需要看看太阳星星的方向就可以了。而我们在生活中也基本上看不到有人在陆地上使用罗盘。 而被认为是最早的指南针雏形的司南，也可疑得很。因为根本就没有任何详细的记载，也没有任何实物被发现。我们今天所看到的，只不过是一个根据野史杂书中一些只言片语的描述推断想象然后复制出来的模型而已，根据的就是东汉王允《论衡》中记叙的几句话：司南之杓，投之于地，其柢指南。考古学家甚至都无法知道它的准确形状，也不知道它的确切用途，甚至不知道它到底是不是磁石指南的原理。（只有下面那个底盘有出土的古物，但是光有这个底盘根本说明不了任何问题，因为中国“考古学者”是先入为主地把它想象解释成是司南的底盘然后再凭空制造一个磁勺放在上面以此假设前提循环论证的手段来证明这个东西确实存在） 仅仅只是从这个推想出来的“司南”模型来看，也很难让人相信，人们到野外去活动时，会带着这么不方便的东西用来指示方向，为什么不设计成一种便于携带和使用的形状构造呢？ 国家博物馆研究员孙机通过严谨的考证，对比了大量使用“杓”字的文献后，指出《论衡》中“司南之杓”这个“杓”字应该同“酌”字，与司南的形状无关，而且司南在古代早期使用中，有很大的累计误差，不具备实用价值，仅仅是个玩具或象征工具。古文献中对它使用功能的记载，只是一种愿望和设想。（日，全国中青年技术史研讨会） “事实上，到目前为止，所有用天然磁性材料制作的勺形的指南针，没有一个能正常运转。上世纪50年代，***访问苏联，要将勺形司南的模型作为礼物赠送。但由于模型的勺形底部的摩擦力太大，不能正常运转，最后用了现代电磁技术，才使这个勺形装置具有了定向功能。”（摘自《科学时报》） 所以这种司南假使存在，也只不过是对磁现象的最原始认识和发现而已，一种知其然而不知其所以然的感性认识，并且不需要加以任何技术构建，唯一所做的只不过是对磁石的外形进行艺术加工而已，也没有任何使用价值。 如果从定义发明的创造性本质上来说，要称得上是一项“发明”而且是“伟大发明”，显然是要具有一定程度上的技术创造的，是要具有一定的智力含量的，并且能够具有一定使用功能，而不是像一个小孩子在闲逛玩耍的途中偶然发现了一个新奇无用的玩物，然后就原样收藏的那样，知其然而不知其所以然的所谓“发明”。我们中国人常常吹嘘的很多“发明”都是属于这样一种性质的东西。 这种磁现象在世界各个国家民族都曾有所发现，只不过发现时间早晚而已。比如前面提到的希腊罗马。 而战国时《韩非子?有度篇》中的记载“先王立司南，以端朝夕”，这个“司南”没有任何根据能说是靠磁原理作用的方向指示器，只是传说，或者是指南车一类的机械，甚至根本就跟指示方向无关，最大的可能是日影仪。 而古书中传说的指南车跟指南针不是一回事，它运用的不是磁原理。而且这个指南车根本就只是传说。历史博物馆陈列的那个所谓“复原”出来的模型实际上是根据现代技术炮制出来的伪文物。这个道理就好比先用现代科技造出一台汽车，然后给它套上古代马车的外壳，然后就可以声称：看，我们早在几千年前就已经发明了汽车。这叫做无中生有，也是中国考古学界惯用的手段之一。 至于后来出现的水罗盘，也没有可靠证据表明其最早是在南宋之前就已经在航海活动中得到了广泛应用，而在同一时期，中东和欧洲的航海活动也已经开始使用磁罗盘了。 我认为，真正的磁罗盘技术恰恰可能是从中东和西方传到中国来的，不然何以解释为什么“没有指南针”的阿拉伯人和欧洲人反而比拥有指南针的中国人航海活动范围要广大得多呢？ 实际上，西方人认为是阿拉伯人首先在航海中使用磁罗盘的，至少在十一世纪之前以得到应用。而这个时间比中国在航海中使用水罗盘早（南宋）。 中国考古学者发掘出来一个“张仙人”陶俑，陶俑上雕塑有一个模糊不清的圆疙瘩，然后他们就牵强附会地硬把那个圆疙瘩说成是旱罗盘，说中国早在南宋就有旱罗盘了。可是这不仅根本不成其为证据，而且逻辑上也说不通，因为如果在宋代就有旱罗盘了，那显然应该得到广泛的应用才对，因为旱罗盘比水罗盘方便得多。可是为什么一直没有得到应用，而要到了明代引进西方的旱罗盘之后才开始应用。而且为什么一个实物都没有发现。 这其实跟活字印刷术的问题性质一样，是中国考古学界惯用的一种指鹿为马的手段。
另外，一直以来我们所吹嘘的所谓“是指南针的应用导致了对美洲的发现”，也只不过是对航海学和历史的一知半解而已，一种对复杂事物的简单化理解。热衷于自我吹嘘的中国人可能不知道，早在公元前七世纪，郑和下西洋之前两千年，埃及人和腓尼基人就已经成功地实现了环航非洲，跟这一成就以及后来哥伦布横渡大洋发现美洲和麦哲伦的环球航行比起来，所谓的郑和下西洋只不过是小孩子的游戏。而在磁罗盘没有发明之前的那漫长的数千年里，古希腊人，古罗马人，古埃及人，腓尼基人，北欧人，阿拉伯人，也一直在地中海，红海，阿拉伯海，北海，波罗地海来去自如。 虽然磁罗盘在航海中确实起到了很大的作用，但是航海所需要用到的仪器装置远比这多得多，用来确定方位的仪器和方法也远不止这一种，磁罗盘只是进行航海所用到的众多手段中的一种而已。用来确定经纬度的星盘，牵星板，十字测天仪，象限仪，六分仪，天文钟，不仅可以确定方向，还可以确定自己在地球上的位置，更加重要。而只能看个大概方向的磁罗盘只是辅助手段。 而且，要实现远洋航行，最重要的是必须经过专门的航海技术知识培养。葡萄牙首都里斯本创办了专门的航海学校，哥伦布就在该校受过专门训练。并不是象人们想象的靠了几个“法宝”就可以闭着眼睛躺在甲板上晒晒太阳就发现了新大陆。 航海家们可以依靠太阳星辰的方位，风向，洋流方向，鸟类鱼类迁徙的方向，水上漂流物，海草，海水颜色，冰原反光，云层来判断寻找方向。方法很多。 之所以在哥伦布之前漫长的岁月里人们没有去进行横渡大西洋的航行，除了航海术上的不成熟之外，一个很重要的原因是：很长一段时间人们对地球是圆形的这一情况还认识不够深入，虽然古希腊人早就认识到了大地是球体，但是对这个球体的情况没有更多详细的了解，当时的人曾经认为，在地中海外往大西洋的方向有一个无底洞，在一幅古希腊地图上还在地中海通往大西洋的出口处标有“到此止步”的字样。受传统观念影响限制了人的行动，而且那时候也没有去进行横渡大洋航行的动力。 一直到了十五十六世纪，这时磁罗盘技术在欧洲出现已经过去几百年了，欧洲受到伊斯兰教势力的威胁，为了冲破奥斯曼土耳其的封锁，寻找通往东方印度的新航路，加上那时候人们知道地球是一个圆形，认为从相反的方向绕一圈也能到达目的地，哥伦布麦哲伦等人才开始了冒险进行横渡大洋乃至环球航行的航海活动。不管有没有指南针，只要有了现实的动力，人们都是能够也必然会去进行这样的航行的。认为没有指南针就不会有地理大发现的说法是荒唐可笑的。 例如，南美洲的大部分土著居民就是跨越太平洋逐岛航渡到南美的，北欧人在十一世纪时也早就发现了北美洲。据Discover节目的介绍，通过在美洲发掘的文物和大西洋两岸古代农作物的同源性，甚至有可能早在古罗马时代罗马人就已经远航到美洲了。 有人认为，近岸航行跟横渡大洋不能相提并论，所以公元前七世纪的腓尼基人环航非洲算不得什么。这种想法是荒谬的，近岸航行并不是象想象的那样沿着看得到陆地的浅滩航行，那样的话，早就触礁了。所谓近岸航行很多时候一样是在远离陆地的远海航行。更何况非洲大陆沿岸到了十八十九世纪都还是蛮荒一片，更不用说公元前七世纪，要环航非洲根本就连个靠岸补给的港口都没有，要这样航行数万公里的艰难程度根本不是两千年后的郑和下西洋能够相比的。更何况，郑和下西洋也是近岸航行。 如果说环航非洲是近岸航行，那么古埃及人希腊人罗马人腓尼基人阿拉伯人北欧人横渡地中海阿拉伯海北海却不是近岸航行，公元前两千年前米诺斯文明时期的希腊航海业就已经很发达了，腓尼基人，米诺斯人一直就靠航海为业。迷航的问题并不能阻碍人们的远洋航行。 欧洲人不仅在技术上不断革新，而且在理论上也进行了深入的探讨，1269年，柏尔格利纳斯（P.Peregrinus）写出了《磁论》一书，对磁极、磁针、磁力和地磁的科学原理进行了仔细的实验研究。这以后，欧洲人又对罗盘进行了很多技术革新，如加上了防磁干扰的弗林德斯顿铁等装置。 而罗盘的种类也早就从磁罗盘一种发展到了跟磁原理毫无关系的陀螺罗盘，无线电罗盘等等多种。这跟我们中国人没有任何关系。硬要把别人的东西说成是自己的是很可耻的。 而被吹嘘成是所谓的“大科学家”的沈括，只不过是以一种猎奇的心态在自己的笔记里记录了一些奇闻佚事的一个士大夫官僚，说他是“科学家”，这跟把某个小报的记者说成是“科学家”一样滑稽可笑。 这个“大科学家”在他的“科学著作”里琢磨了一些如磁针是漂在水上，还是顶在指甲上，顶在碗沿上，抑或是栓在绳子上，那个更稳妥一些，这样一些问题，最后他得出结论，还是栓在绳子上更为牢靠，这就是他所谓的“科学发现”，这类弱智的自娱自乐。 而且，《梦溪笔谈》只不过是一本收罗了艺文，政事，书画，音律，器物，神异，历法，等等诸方面的怪力乱神奇闻轶事的大杂烩，是他官场失意退隐闲居后的自娱之作，跟《聊斋志异》并无什么两样，也不能算是什么“科学著作”。 跟这之前数千年里古希腊，古埃及，古巴比伦科学家所留给人类的相比，如记录在公元前一千多年前的莫斯科手卷（Moscow papyrus）和林德手卷（Rhind papyrus）上的古埃及复杂的数学知识，汉谟拉比王朝时的古巴比伦天文学数学知识，以毕达哥拉斯学派和苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德，阿基米德等人为代表的古希腊哲学及已上升到抽象思维阶段的科学（而非实用技术），亚波隆尼亚斯的《圆锥曲线》，欧几里德的《几何原本》和《光学》，托勒密的《数学汇编》等等等等（仅从浩如繁星的众多科学家和科学成就里举出几个典型代表），跟这些相比，如果还要把《梦溪笔谈》之类的吹嘘附会成是所谓的“科学成就”，那我认为，这是猴子的“科学”和人的科学之间的差别。 不管从那方面来看，发明权上，技术成熟程度上，科学理论的建立上，实践应用上，对航海的推动作用上，都没有理由硬要说别人的发明跟我们有什么关系，我们的是我们的，人家的是人家的。
欧洲人的磁罗盘却是12世纪时在意大利的阿马尔菲城自己发明的。它通常包括在多个枢轴上水平***或悬挂的磁针，可在枢轴上自由活动直到与地球磁场在一条线上，在技术上要复杂先进得多，使用方便得多，是真正具有实用价值的磁罗盘。这个有出土的实物为证。而且在这之前，西方人已经在使用水罗盘了。 ========================================== 这个早就被证实是欧洲人的吹牛了，因为经过考，证该城市记录中号称发明了指南针的那位老兄的真名其实叫做“乌有”
司南之杓说的是北斗七星的杓,根本不是什麽指南针.解释起来也很通顺 "北斗七星的杓投射到地上,北斗七星的柢指南" =========================================================== 请这位文言文很牛逼的老兄解释一下这几句话“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
楼主你前几天否定火药，否定印刷术，今天又否定指南针，明天又要否定啥，提前预报一下。
中????是日本??的
笑?,被???了?? ============ 作者：ls0411 回复日期： 10:31:08 这个早就被证实是欧洲人的吹牛了，因为经过考，证该城市记录中号称发明了指南针的那位老兄的真名其实叫做“乌有”
前面我已?戳破了司南的?言,更令中?人震撼的是指南?.毫?疑?是?西方??的,?是?接?日本??的;中???的是水??,不是指南是指北;???就是磨成???在水?指北,??西在?上?管用,到了船上因?船?晃,指南?晃的?倒西歪不?指南毫?用? =================================== 在古代文献中，对航海罗经的具体描述始见于明宣德九年（１４３４年）。 巩珍《西洋番国志》自序： 皆斩木为盘，书刻干支之字，浮针于水，指向行舟。
明隆庆四年（１５７０年）李豫亨《推篷寤语》说：近年吴、越、闽、广屡遭倭变，倭船尾率用旱针盘，以辨海道。获之仿其制，吴下人始多旱针盘。但其针用磁石煮制（即冶炼），气过则不灵，不若水针盘之细密也。李豫亨为堪舆家，他在《青乌绪言》中又记从日本传入的罗经说：至嘉靖间，遭倭夷之乱，始传倭中法，以针入盘中，贴纸方位其上，不拘何方，子午必向南北，谓之旱罗盘。 嘉靖年间当１５２２- １５６６年，说明在十六世纪初期或中期，从日本传入的航海旱罗经，苏州地区曾仿造使用。这种旱针装置，是在磁针上贴纸盘，装在支轴上转动的盘式。据日本《两仪集说》，这种水母形浮动的花针盘为欧洲海舶所用。
所?中?四大?明就是中?想成?宇宙大?的?物
回复第51楼(作者:@idf8002 于
11:17) 中????是日本??的 ========== 不要怀疑，日本天皇是韩国人。
回复第54楼(作者:@idf8002 于
11:22) 所?中?四大?明就是中?想成?宇宙大?的?物 ========== 宇宙大国谁不想成为，连美国都想成为宇宙大国。只要研究太空技术的国家都想成为宇宙大国
其?杓是什?查字典就?得了;就是?的北斗七星中的第五至第七?星 http://140.111.34.54/files/site_content/M0001/biansz/bi48.htm 杓】ㄅ｜ㄠ 〔灼〕ㄓㄨㄛ? ○ 斗杓 ? 斗灼 「杓」音ㄅ｜ㄠ?，是指北斗七星的柄，即第五到第七?星，形近於「灼」； 「灼」音ㄓㄨㄛ?，是炙、?等?。「斗杓」是指北斗七星中第五至第七?星 ，形如酒斗之柄，所以?用「杓」而非「灼」。
楼主真乃神棒子也。
我是来看巴子表演的
能和精神病讨论的人都是高人
@ls-06 10:31:08 欧洲人的磁罗盘却是12世纪时在意大利的阿马尔菲城自己发明的。它通常包括在多个枢轴上水平***或悬挂的磁针，可在枢轴上自由活动直到与地球磁场在一条线上，在技术上要复杂先进得多，使用方便得多，是真正具有实用价值的磁罗盘。这个有出土的实物为证。而且在这之前，西方人已经在使用水罗盘了。 ========================================== 这个早就被证实是欧洲人的吹牛了，因为经过考，证该城市记录中号称发明了指南针的那位老兄的真名其实叫做“乌有” ----------------------------- 别跟他较真，他们的目的无非就是想说中国人没用、中国人无能、中国人蠢、中国人没有存在价值、中国人从古到今一无是处而已。
胡?,是叫你不要被?而已
@idf-06 11:36:36 其?杓是什?查字典就?得了;就是?的北斗七星中的第五至第七?星 http://140.111.34.54/files/site_content/M0001/biansz/bi48.htm 杓】ㄅ｜ㄠ 〔灼〕ㄓㄨㄛ? ○ 斗杓...... ----------------------------- 问题是就算杓字是指斗柄，北斗七星的的斗柄指向是不断变化的，不可能一直稳定指向南方。
@idf-06 14:47:19 胡?,是叫你不要被?而已 ----------------------------- 《扬子江》文天祥（南宋） 几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。 只要你解释的踏踏实实我就信你
?迎?帖
IDF教主板载！ 我问下，您什么时候回CD？大家伙等着扇您的耳光呢！
烧饼，问你一句，北斗七星确实像勺子，可是它的柄一直指南么？？？？？多读点书会死啊
MLGBD我居然跟一个神经病认真起来了，我错了
作者：poiupoiuy1 回复日期： 15:51:15 IDF教主板载！ 我问下，您什么时候回CD？大家伙等着扇您的耳光呢！ ================= 不要酸了,CD不是早封我IP了??
@小心翼翼坦坦荡荡
21:36:29 以楼猪的逻辑：“***”以前指的是一个长棍，前端有个金属的头，头下边还有一簇缨的那东西。所以后世的那种发子弹的***是人们臆想出来的，根本不存在，什么手***、步***、击狙***根本不存在。 ----------------------------- 那不叫***，那叫gun，OK。。
原???是?中?的
北斗七星除了夏天某段时间指南,其他都不指南,怎可能叫"司南"?lz你纯粹放屁!
跟sb一般见识的人也是sb
?迎?帖---
自古华夏大地上只有华夏是人，华夏两族源自华胥，华胥之祖是‘光人’，以‘光’为躯体的人。 而这时候华夏的先祖都掌握些什么知识，说出来下你丫的。 而后有伏羲、女娲！ 太极、八股这时候才出来。 到了黄帝时期，都可以造剑、凿井，统一文字，建设城池，建立政府了。 中医也是在这时候从巫术中脱离形成中医。 因此，华夏在最初形成时就穿做华丽、食宿精美。 固有‘华夏’之称！ 至于其他四边的傻逼民族，在我华夏先民丰衣足食、舞文弄墨的时候，还过着猪狗一样的蛮夷、杂交的生活呢！ 从周朝开始，蛮夷才渐渐学了一点东西，然后到唐朝才受到影响，开始过上人的日子。都是受华夏的影响所致。 至于四大发明是不是重要吗？
吹牛.,中?是被白?人教化後才?入文明的
唉，我建议所有人不要再理这货了，拿不出干货，尽打嘴炮了。参考文献在哪里？国际上公认的资料在哪里？一个都没有。除了耍无赖没有半点东西，也拿不出来。 还外国传入了中国文明，24史是编的？春秋是编的？左传是编的？一编还编了几千年？要是能编成这样谁都不敢拿炸药文学奖了。 自己去看看乌龟壳上的甲古文，谁TMD有病干的？天涯必须执行智商准入制了。
跟一个装成高贵黄种华人的白种垃圾讲智商岂不是太难为它了？要知道华夏民族文明昌盛的时候，白种人还没从树上下来呢。看楼猪这样的，连北斗斗柄四季指向不同都不知道也敢来黑中国古代的科技成就，把司南说成是北斗，它要不是都怪了，真以为学几个中文繁体就能掩盖它猪一般的智商了呢！
@idf-07 09:02:20 吹牛.,中?是被白?人教化後才?入文明的 ----------------------------- 你妈妈确实如此。
不是?的很清楚了---
有指引方向的作用吗 有就别说了
坚持数十年黑中国不休，那是什么样的一种精神~~~~~~~~~~~~病！
"司南之杓，投之於地，其柢指南" 有道理
是北斗七星一年四季指的方向都不一样，指南针指的是地磁南北极。 沈括在一千年前就发现地磁偏角，《梦溪笔谈》卷二十四记载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。”
关于磁针的装置方法，沈括介绍了四种方法： 1.水浮法----将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就可以指示方向。 2.碗唇旋定法----将磁针搁在碗口边缘，磁针可以旋转，指示方向。 3.指甲旋定法----把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑，磁针可以旋转自如，指示方向。 4.缕悬法----在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，就可以指示方向了。 《梦溪笔谈》中记载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。”这段文字对磁针罗盘作了清晰的描述。它解说了水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法、缕悬法四种指南针装置方法，还清楚地说明了磁偏角。缕悬法指南针是用丝线拴在磁针中心，悬挂起来的悬定法指南针。到了南宋时，已经发明了有固定支点的旱罗盘。
楼主也算考证出司南为什么不是针而要做成勺子了，是为了模仿北斗七星的造型啊。
LZ你吃饭了吗
高丽棒子啊，回家吧，地球不适合你们
那么指南针是谁发明的？
西方?家,中?的也是西方??的
中???有指南?,只是??指南?指南的可靠性比看太??南方?要差,根本?有什?用,所以很快就被淘汰掉了 ?也就是中?的船用指南???找不到?物,?能靠?上的?字片?而已
原因就是中?的指南?其?就是指南? 你自己??就?得,??西拿到船上?晃?晃去,根本不?指南,?不如看太???;所以中?的船根本很少人用, ?洲?明的?是旱罗盘,??才有?用?值,所以?到中?後很快就把中?的水??淘汰掉,?是清代的旱?? 就是西方??的
李?瑟根? 沈括梦溪笔谈:方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。” ???沈括??了磁偏角,???是胡扯, 原因很??,所?的磁偏角是指磁北和北?的偏差角,沈括?地球是?的,正北在哪?都不?得,怎?可能??什?磁偏角?? 要??磁偏角,一定要再地球表面大幅移?才行,所以西方也一直到哥?布才??磁偏角
把沈括?的?成磁偏角完全是李?瑟自己幻想的,犯了??很荒唐的?? 1:磁??偏的原因太多了,最??的就是?作不良,就?偏了,其他附近有磁石,或是?物都?偏的其?找出沈括的前後文就?得,沈括自己也根本不??是什?磁偏角,比?像是?作上的?差 ====================================== 【原文】 方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为 之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新?中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针 腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者予家指南、北者皆有之。磁石之指南， 犹柏之指西，莫可原其理。
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