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玄武山(元山寺)介绍
&&&&位于碣石镇玄武山麓，占地面积15公顷，风景怡人，文物荟萃，是闽南语系海内外信仰的中心。元山寺是久负盛名的佛教古寺，现为陆丰县佛教协会所在地。庙宇始建于南宋建炎元年（1127年），明代洪武二十七年改建为玄武庙，明代万历五年扩建为元山寺。经明、清、民国几次修葺，现已颇具规模。
&&&&元山寺气势磅礴，建筑非凡。依山势递筑为一组四合院的对称式宫殿群体庙宇，三进殿宇沿多次台阶直通正殿，庙宇格局设计精确，遮阳曲径四通八达，有山门、前殿、中殿、配殿、厅堂、僧房和廊庑等建筑物99间。其整体建筑融宗教建筑、宫殿建筑、民居建筑、园林建筑于一体，具有鲜明的地方建筑特色。它建筑结构严谨，重斗叠拱、高脊飞檐、雕梁画栋、传统瓷贴，充分体现了中国劳动人民的智慧和高超的建筑技术。寺内金碧辉煌；正门上雕龙画凤，装饰精美；门两边两只石狮威武有生气，宛若两个尽职的卫士日夜守护着元山寺。
&&&&玄武山山上还有形状别致的麒麟石、龙门石、起龙岩、太平石，建筑雅致的四美亭、白得居通栏等优美景点。
&&&&玄武山山下还有鲜为人知的古迹名胜，如古卫城遗址、浅澳古炮台和镇内的广德禅院、功德祠、城隍庙、集福庵、高山寺、石洲南关古庙等。古卫城建于洪武二十七年，位于龙泉山下，环绕碣石重镇，因基垒石，为台而亭之，登高眺山海之胜；浅澳古炮台位于距碣石镇约五公里的天涯海角，建于清代，是扼守碣石重镇的门户，立身台堡，登山观海，海阔天空，水天一色，帆影点点，尽收眼底；田尾山依山隅海，拥有最多的海蚀柱和浪蚀纹沟等造形地貌，退潮时，奇异多彩的海蚀柱（海石体、海蘑菇、石龟、风帆、海上仙人、凤凰、海龙、海象等）造形展现在游人眼前，仿佛置身于浩翰的海上雕塑公园之中，令人如痴如醉；再有田尾山下的浅澳村天后宫和成荫古榕树，山顶的花岗岩石蛋的造型“公背婆石”，海上的海底公园和海市蜃楼等。这些海角石林、奇石奇光，形成了天涯风光的旅游景区。114网址导航查看: 7864|回复:
碣石玄武山的灵验之处
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& && & 碣石镇玄武山元山寺是粤东地区甚至海内外一处名胜古迹，它是一座以“保外乡”享誉海内外的古寺，潮汕人普遍流传“玄武山佛祖显潮州”，每年大年初四，大批的潮汕香客慕名而来，到玄武山求一直佛祖灵签以解知一年的运势。
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& && & 玄武山不同于其它寺庙于它是一座佛道合一的宗教场所。如来佛祖在佛教享有崇高的地位，其它的寺庙通常都以如来佛祖正居大雄宝殿而奉祀，走进玄武山元山寺，你会发觉在这里有一个有别于其它寺庙的一个最大特点，在元山寺主殿上居然同时供奉玄天上帝和释迦佛祖两尊神像，且玄天上帝神像居上而释伽牟尼神像居下，像这种道佛同殿的现象，在全国都是罕有的情形。更有甚者，香客们到玄武山上香，却是用“玄武山拜佛祖”这种含糊不清的说法，在玄武山，玄武大帝和佛祖似乎合二而一，这恰好就是玄武山灵应之处，这又是如何？那得从玄武山的来源说起：
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& && & 玄武山上的元山寺始建于南宋年间，当时他只是碣石北一座普通的玄帝庙，因为玄天上帝对于明朝有着重大的政治意义，他以北方水神和战神的身份得到明朝皇帝的敬奉，甚至喻为明朝的护国神，以于明成祖朱棣在武当山都以皇宫的规模扩建武当山。
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& && & 明洪武年间，碣石设立卫所，总兵建立碣石卫城同时，始将小庙改建为“玄武庙”，随着庙宇香火的兴旺，玄武庙之灵验，以至将原山名都更改为玄武山。只是原玄武庙没有专门的神职人员，至明万历年间，碣石总兵侯继高再次扩建时玄武庙时，由于候母笃信佛教，因而扩建的同时支持僧侣入庙，置寺阐教，同时将原玄武庙扩建至现今天规模，自此始称“玄山寺”。
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& && & 在明朝对玄武神为国家神明强大影响下，僧人们一方面尊重玄武神为明朝护国神的身份，一方面顾及当地民众对玄武庙的强大的信仰基础，从而形成现在以玄天上帝先到为上，佛祖后来居下的大致格局，从这一点看，我们不得不佩服佛家的大度和包容。
& && & 随时朝代的更替，满清入主中原取代了明朝的统治，中国宗教向来有一种习惯，当汉人统治中国时，儒道受到优待，而外族当政时，佛教多受礼遇，清朝信奉佛教，而对于明朝护国神更是必去之后快，因而在全国开展清除“玄帝庙”的大规模行动。而碣石，由于地处偏远的省尾国角地带，再加上玄山寺原有的佛教色彩，躲过了清朝统治者们对这一方神明的清理，只是为了避清朝康熙皇帝的名讳改为“元山寺”之外，玄武山的玄天上帝神明却得到了保留。
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& && & 而在民间，潮汕香客们为了避免统治者们的追究，自此也将往玄武山拜玄武大帝称为往玄武山拜佛祖。佛祖的名号在这时候正好成了护佑玄天上帝的最好方式，佛道两教在这时完成了相互融合，这是佛教的因果轮回的最好解释。
& && & 从乾隆到光绪年间，“元山寺”经历多次的修缮和重建，佛道两教在“元山寺”的融合更加密切，不仅是如来佛祖，佛教的弥勒佛，道教福德老爷，佛教的观音菩萨，道教的妈祖等等的佛道两教神明同时汇注于“元山寺”之中，形成了一道一佛相互映衬的和谐情态，这种佛道兼具的格局满足了潮汕人广泛的宗教需求，不同信仰和求拜目的的人都汇集于元山寺，都能找到自已信奉的神明，这正是元山寺数百年来香火不断引人入胜的最根本原因。
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& && & 如果仔细看一下玄武山元山寺，佛教的佛塔和道教的庙堂，佛家的寺院和道家的门楼，佛家的佛乐及道家庙会等等，在这里融合得如此天衣无缝，以致于“到玄武拜佛祖求签司”这两种完全不同的宗教行为在潮汕人口中找不出任何的破绽，这本身就是玄武山佛祖的灵验吸引人入胜之处。（走走天堂）
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它是一座以“保外乡”享誉海内外的古寺，是不是保外乡人而不保本土人呢？
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版权所有。&玄武山位于陆丰市碣石镇，元山寺建在玄武山南麓，占地15公顷，是佛道两教合一的宗教活动场所；也是粤东地区一处历史悠久、驰名海内外尤其是东南亚的名胜古迹，并且是闽南语系百姓的佛教信仰中心。寺内保存有大量寺藏历史文物，现已列为国家重点文物保护单位。元山寺原民玄山庙，始建于南宋建炎元年（1127年），距今已有870多年历史。该庙供奉“北极真武玄天上帝”，与湖北武当山祖庭、佛山祖庙一脉相承。且加供奉释迦牟尼、观音菩萨、弥勒大佛、达摩祖师等佛像，故庙迹广为传扬。清清康熙时，为避玄烨名讳，改“玄”为“元”，故名为元山寺。元山寺与古代碣石卫的历史息息相关。明清两代以后，大量珍贵寺藏文物记载着中华民族、特别是广东沿海人民抗击外来侵略、保家卫国的史实。朝廷钦差、官员和名人达士到这里防务聚会、游览观光、朝山瞻奉，留下许多摩崖石刻和题匾。现保存有南宋北极真武铜像、明代释迦牟、达摩、弥勒等木雕像和宣德铜炉，还有大批楹联壁画、石刻、传统书画艺术，以及40多面历代名人题赠匾额。其中有三面匾额被确定为中华文化名匾。清同治穆宗帝钦赐“微宣岭表”匾，乃慈禧太后亲笔所题；另外两匾是林则徐所题“水德灵长”和黑棋军首刘永福所题“灵声满道”。
08:30～17:00开放；
儿童身高1.2米以下免票。
地图与交通
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外地人眼中的碣石美景& 游览玄武山之感触
来源： 南方网作者： 水色山光
南海之滨，有一个地方叫碣石，虽然不如昌黎碣石那样名扬四海，却也是一座富有人文历史内涵的古镇。
曹操诗中所描写的碣石，位于今天河北的昌黎县。殊不知，在数千里之外的南海之滨，也有一个地方叫碣石，虽然不如昌黎碣石那样名扬四海，却也是一座富有人文历史内涵的古镇。
碣石是汕尾市陆丰县下辖的一个镇，历代以来是粤东沿海的一处重要军事基地，扼守惠州和潮汕地区边界之要冲。
我们从惠州出发，经深汕高速公路向东行驶。冬日清晨的阳光，明媚，清冷，渐渐驱散远山的雾气。公路两旁的田野山林全然没有冬天的颓废之气，生机勃勃。
惠东至海丰一带多山岭，连绵起伏。高者，多为耸入云天的石山；低矮者，则林木葱郁，这一带的山岭依然保持了植物的多样性，不象其它许多地方被人工种植的速生桉树所取代。
过了海丰，山岭渐渐消失，四野一望无垠。沿海边分隔出片片水域，或者是水产养殖场，或者是盐田，平静如镜的水面上泛起道道光芒。鸟儿在水面上盘旋，时而看到成群的水鸟从公路上空飞过。
从惠州到碣石，约两百公里路程。汽车行驶了两个多小时，我们于上午十一点抵达了碣石镇。
碣石是个大镇，商铺林立，街市繁华喧嚣。在进入街区的路口，立有一座巨石，正面书写了“碣石”两个大字。石碑和字体气势宏大，彰显了人们对碣石这一地名的重视。
按着路牌的指示，很容易找到了玄武山。玄武山和元山寺是碣石镇最重要的两张名片。玄武山很矮，其实只是一个小山坡，如果不是地处一马平川的沿海地带，是很容易被忽视的。
我们从玄武山的北门进入景区，看样子景区是刚完工不久，许多设施尚未完善。景区入口处的办公楼和展厅颇有岭南建筑特色，可惜只有一些书画作品在展览，如能加入一些本地历史沿革的资料介绍和文物展出就更好了。
景区规划得很整齐，园林绿化也颇具匠心。景区的西面是一大片草地，中间点缀了一棵大树，许多父母带着孩子们在草地上玩耍嘻戏，尽情享受冬日阳光的温馨，其乐融融。
沿着山坡栽种了各种树木，尤其是榕树居多。树荫下布置了许多休闲座椅，三五成群的老者在树荫下欢聚一堂，或者在切磋棋艺，或者在品茶聊天，或者在摆弄乐器，幸福地消磨退休的日子。
我们走到山上的一座碑亭，里面树立的是著名画家刘海粟先生在93岁高龄时专门为玄武山的题词：人杰地灵。刘老是当代中国首屈一指的绘画大师，书法造诣亦高。
在山上信步行走，来到福星塔，亦称玄山塔，位于玄武山之顶部。玄山塔始建于明朝万历6年（公元1578年），在文革期间被毁坏，现在看到的新塔是1981年重建的。进入塔内，有旋梯拾级而上，位置狭窄，只能容一人上下。塔高三层，第一层为三元宫，供奉上元天官、中元地官、下元水官三官大帝；第二层为文昌殿，供奉文昌帝君；第三层为魁垣，供奉掌管文运的魁星君。
我们上到位于三层的观景走廊，尽情赏览碣石镇的风光。此处景观在历史上是有雅称的，被称为“碣石观海”，又被称为“佛灯引明”，因为从前在塔顶装有航标灯，为进出碣石海湾的船只指引航向。
山下林立的高楼大厦阻挡了我们的视线，只能看到远处的一湾海水，无法领略碣石湾浩瀚大海的宏阔画面。在古代，登塔远眺，想必是风景和我们眼前所见大不一样。想起曹操的那首不朽的诗篇，暂且借来抒发思古之幽情，曹操写道：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉粲烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
今天来到碣石，地方不同，景物迥异，却对1700多年前曹操所见所想深有共鸣，增添了一份感慨，增添了一份些豪情。
玄山塔的下方有一块巨石耸起，状如麒麟，被称为麒麟石。在巨石的侧面，有摩崖石刻“山不在高”，是镇碣使者邓万林于光绪16年所书。玄武山确实不高，但凭借元山寺的无边法力，其影响却极深远。
从玄山塔下来，沿着石阶下到元山寺。寺院在玄武山南面，占据了整面山坡。
元山寺始建于南宋建炎元年（公元1127年），寺内供奉道教的玄天上帝，同时也供奉佛教的释迦摩尼，佛道合一，世所少有。元山寺的信众甚广，在海陆丰地区享有盛誉，亦受到海外闽南语系侨胞的信奉。寺庙香火鼎盛，今天应该是个平常日子，但香客众多，焚化供品的铁皮炉子火光灼灼，靠近边上就感受到一股灼人的热气。大殿内香烟弥漫，人们在虔诚地上香叩拜，祈祷心中愿望的实现。
悬挂于大殿内的众多牌匾令人瞩目，最耀眼的一块是清朝同治皇帝御书的“威宣岭表”，可见元山寺在岭南的重要地位。另外的几块牌匾，是清朝历代统兵将领所题写，看来清朝的将军也是能文能武的。
碣石自古以来就是一座军事重镇，元山寺内的将军匾额就可见一斑。从宋朝开始在碣石设立军事基地，明朝洪武二十二年（公元1389年）为抵御东南沿海倭寇的侵犯，在碣石正式设卫，驻军达一万余人。碣石成为与天津卫、沈阳卫及威海卫并驾齐驱的四大卫之一。
明朝嘉靖年间，著名抗倭将领俞大猷曾经领兵镇守碣石，在海陆丰一带大败倭寇和地方贼寇，战绩辉煌。进入清朝，沿袭明朝旧制，碣石卫的军事地位进一步加强，尤其是后期在更是成为清朝镇守海疆的海军基地。
道光十九年（公元1836年）第一次鸦片战争前夕，钦差大臣林则徐调碣石卫水师到珠江口布防，在穿鼻洋击退了英国商船的挑衅。林则徐亲笔题写了“水德灵长“匾额悬挂于元山寺，以此来表彰碣石水师所取得的战绩，此匾至今尚存。
受曹操诗作的影响，一直就想专程到碣石一游，此次终于如愿以偿。此行，我们饱览了玄武山和元山寺的风貌，登上了玄山塔?望碣石镇的风光，也可以说是”东临碣石，以观沧海“。
（本文来自《五彩汕尾》，东临碣石 以观沧海| 外地人眼中的陆丰美景作者：水色山光）
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编辑： 黄嘉锋
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