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发丧 破土 跳井 撒土 祭词
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3秒自动关闭窗口以撒的五口井
以撒的一生中的五口井
在亚伯拉罕、以撒、雅各的故事里，能看出以撒是一个平平常常的男人。他既不像他祖父亚伯拉罕那样是一个创业型的男人，也不像他儿子雅各那样遇见许多难处吃过许多苦头人生遭遇坎坷。他一生的遭遇算不上大起大落，以撒一生都是享受他父亲所传下来的。“因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字”（创26：18）；当然以撒也挖了几口井。透过以撒我们得到属灵的看见，就是我们若不是从天父爸爸那里承受，就一无所有。保罗问我们一个问题：“你有甚么不是领受的呢？”（林前4：7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？）以撒所有的，都是他父亲给的。这就是以撒，也是我们。
神是我们的天父爸爸，所有一切都是出乎?；我们是儿子，什么都是?给的。我们作儿子的生命，是从?来的。我们在神面前不过是一个接受的人。我们的得救也是是接受的(以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。)，得胜也是接受的(林前15:54-57这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。)；称义是接受的（徒13:39你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。），圣洁也是接受的（以弗所书1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。；西1:22）；赦罪是接受的（徒10:43），得着释放也是接受的（加拉太书5:1）。
感谢神！因为所有的一切都是神给我们的。神所应许给亚伯拉罕的，也给以撒。神把主耶稣给我们。这就是我们的拯救。
&这是他的五口井的经文：
（1）创26:15
当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
（2）创26:19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。
（3）创26:20
基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争（埃色就是相争的意思）。
（4）创26:21
以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（西提拿就是为敌的意思）。
（5）创26:22
以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。
这五口井给我们一个非常美的启示。
第一口井是继承父亲的井：他父亲在世的时候所挖的井。巴勒斯坦的井可分为“水井”和“活水井”两种：
&一般的水井是指蓄水池，也就是在地下挖一个大坑，底层通常是石床，水份不容易渗漏，然后沿山开沟作疏导，待天雨时引水入这水池。另一种是有水自地底泉涌出来的井，叫作“活水井”这种井相当稀罕珍贵。亚伯拉罕留给以撒的井是蓄水池；也叫水井如果塞住沟渠，就无法引进雨水，又用土填满水池，便不能作蓄水之用。
“井”预表主耶稣基督（歌4:15）。“挖井”就是追求基督。“亚伯拉罕时所挖的井”是预表历世历代被主使用的众仆人，他们对主耶稣所有的属灵追求、认识与领受也包括我们的属灵的氛围、环境、所在的教会。这些对我们的栽培引导影响基督领受一切的丰富，都是亚伯拉罕的水井。水井里打出来的水是供当时牛羊喝。属灵的人对基督的追求领受，是为供应神子民的需要也包括自己的需要。
以撒和非利士人争竞，是预表信徒经历圣灵和肉体的争战（加五17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。）。非利士人在圣经里预表肉体，“井”预表主耶稣基督。井的功用就是供应成为别人的祝福（以弗所书4:16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。）.亚伯拉罕的水井被“塞住”了，以撒必需亲自重新挖井。我们基督徒这个“水井”，常常被肉体这个强大的敌人占住，我们里面常常塞满了肉体、世界、（罗8:7-9；林前3:3.弗2:3）情欲（拉5:17-19；提后4:3；多2:12）。以撒重新挖他父亲亚伯拉罕所挖的井，是说基督徒的里面曾经被圣灵充满，但后来被肉体和罪恶；世界和情欲所“塞住”，需要靠着圣灵的启示光照，神的话语的指示来重新不断挖井，天天追求更新的经历和享受。
&&神不愿意我们一直停留在物质的百倍收成之福，满足于神初步的祝福，而不肯努力追求更深的属灵成就；我们若不肯主动地追求，神就会兴起环境、人、事物、遭遇来，叫我们被动地追求属灵的得着。主耶稣说：“路12:15
于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。”
以撒的生命：&&&&1.以撒选择了退让、&&&&&当基督徒蒙神祝福时，属世界的人看不见神，会嫉妒`对付基督徒。当逼迫来时`基督徒要学习退让的生命，因为我们不是定眼在世界上，乃是在主的身上。（创26 ：14-15）
被非利士人逼迫时，他不是采取以牙还牙的方式，而是学习退让`选择默默的接受。当以撒愿意离开基拉耳之时，上帝的恩典就临到他。
2.以撒的生命相信“赏赐的是神，收取的也是神”.&&他完全信靠上帝,是我们的好榜样。一个基督徒成长，会经历神所赐的难处`使自己成长。以撒支搭帐棚居住`过信心的生活。支搭帐棚似的生活，是神要我们操练的生活。以撒遇见难处后,进到基拉耳的山谷`不与人争,他在山谷中与神交通，在那儿等候神。
“得了一口活水井，”因着以撒肯忍让不争，接受牺牲损失，神就赐给他一口活水井。基督徒属灵生命的最美的地方就是学会让，越把世界让掉，属灵更多得到（创13:14-17），俗话都说：“退一步，海阔天空，忍一时风平浪静”。逼迫将以撒带到宽阔之地，外面的争竞扩大了以撒里面的度量；人若甘愿为主的缘故忍让不争，主必以?无限的自己作补偿。人所填塞的井原本就会枯竭，即或不塞住，早晚也要变成被弃的枯井（诗31:10
我的生命为愁苦所消耗。我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败。我的骨头也枯干。诗篇