老子作为一个中国国家的文化形象代表，老子的智慧后世无可企及，摆在自己国度的广场上，有何不可以。　　作为古代文化的典型人物，尽管有很多思想上的不足，但我们需要认识到的是，我们不能仅仅以现代人的角度全面趋解释老子的思想，或许他的思想有很多愚人的不足，当然这是某些专家的观点，但我相信思想本身不仅无罪，更不在于出于麻痹人的目的。要理解不是什么无为而治，上善若水，而是我们本身去思考老子思想中值得人学习借鉴的东西。老子像立在***广场文化意义强于政治意义，只不过象征着一种国家倡导价值，当然只是倡导而已，而且这种价值绝非号召大家做散漫。提倡一个人，从来不是提倡他的全部，因为人无完人，不是圣人。圣经，门外人第一次接触，相信觉得很可笑，可是西方国度从来不会因为圣经中部分可笑而批判抛弃圣经。对待自己祖国的古代文明需要一种宽容的心态。　　老子，作为影响中国几千年的文化巨人，孔老二也曾向其求学问，为世界所熟知和认可，并为世界所尊重。可我们的国度显然对此总是有些荒唐：凡观近代以来无数次的鄙视老子运动，总是有那么一个规律，就是为时代服务需要。思想的解释或许可以与时俱进，但我希望我们要有这么一个认识：思想者的批判仅仅是后来者的认识。现代人总是将现实的不满，从文化上需找根源，并确定为某一思想的原罪，显然是极为不负责任和自以为是的。　　似乎现在政府做任何事情总会被指责，除了指责，不知道那些质疑者还能做点什么。毫无疑问，任何政策本身的确会有瑕疵，有不足，有抨击空间，但稍微略懂公共政策学科的人应该明白，公共政策本身就是一种让社会利益最大化社会价值的分配，这就注定不是全面涵盖所有的无懈可击的。作为一项社会价值分配工具，公共政策本身就是社会价值的天平，何来过度的要求和指责。　　对待一个文化符号，对待一项公共政策，希望给予更多的宽容，而不是无谓的挑剔。对于一项符合社会的政策，鼓励和欢迎才是舆论的主流。凡事以一种恶意之心去揣测，值得不?只有做惯了奴性的人才会怕来自任何的伤疤揭露，哪怕任何的影射，如此，也就无怪乎一个文化的符号也被理解变异成一种政治的枷锁。　　既然孔老二像可以被摆放在广场，那老子像更应该供奉于此
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　　女娲像
　　即便是如何处理人与人的关系方面，也不能独尊孔老二。墨子的思想也许更值得全球一体化时代的推崇。墨子主张人与人立之间“平等”，这一点，无论新左派和自由主义者都应能接受。墨子主张“兼爱”，这与许多宗教的理念兼容。墨子主张“非攻”，这就是希望世界和平。“平等”、“兼爱”和“非攻”，正是联合国宪章的基本的精神。因此，墨子的思想还是处理国际关系的普遍准则。墨子还主张“劳动（行动）”，主张“亲力亲为”，这远胜于那些光说不练的思想家。　　***广场立像，不仅只是一个影响国内的公共行为，更应看作是影响世界的公共行为。　　***广场立孔老二像可以，但如何立，立多少个中华先哲的塑像，应广泛征求民意。比如，事到如今，有关方面是否可以公开征求意见，增加老子像、墨子像？或提出更多方案供公众讨论，借机对国民进行一次传统文化的推广普及。
　　支持　　
　　墨子的思想，“天下为公”即是墨子的精髓。他提倡人与人之间，平等，兼爱，非攻；告诉人们，尊天地，敬鬼神（是指自己逝去的先人或贤能的人）；社会都要推崇和尊重贤能的人；人们自身要勤劳节俭等等。他反对鄙视那些靠杀人夺取政权的流氓暴政。
　　老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。　　《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。　　《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。　　2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。　　3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。　　4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。　　5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。　　6.多言数穷，不如守中。　　7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。　　8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。　　9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。　　10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。　　12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。　　13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。　　14.宠辱若惊，贵大患若身。　　15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。　　16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。　　17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。　　18.人之所畏，不可不畏。　　19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。　　20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。[4]21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。　　22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。　　23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。　　24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。　　25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。　　26.人法地，地法天，天法道，道法自然。　　27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。　　28.物壮则老，是谓不道，不道早已。　　29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
　　老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”　　苏联汉学家李谢维奇说，“老子是国际的”。英国科学家李约瑟一生研究中国，对中国文化情有独钟，著有多卷本《中国科技史》专著。他说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。李约瑟越研究中国，越认识老子、道家在中国文化中的重要地位，越发相信老子学说的正确，越来越按照老子说的去做，他晚年干脆自称是“名誉道家”、“十宿道人”。李约瑟对中国古代文化的研究很有成就，是上个世纪国际上知名的汉学家，而他的最大贡献是他发现了道家思想的现代意义，从而为上个世纪后半叶世界“老子热”的形成做出了历史性的贡献。在现时的德国、法国、英国、美国、日本等发达国家相继兴起了“老子热”，《老子》一书在这些国家被一版再版。2007年，在已有多种英文译本的情况下，一种新的《道德经》译本的出版权在美国又为8个出版商所争夺，最后哈泼公司以13万美元的高价买下出版权。　　上世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
　　俄总理谈老子：他的话非常深刻　　日 06:10
稿源： 中安在线-新安晚报 　　安徽人杰地灵，出过老子、庄子等著名思想家。在昨天与中国网民互动时，梅德韦杰夫说“我对老子很熟悉”，并称在与总理会谈时，双方都引用了老子的一些话。　　梅德韦杰夫说，我相信，不了解一个国家的历史，无法真正了解一个国度。老子是中国文化的一个表现。老子强调，人的言论要慎重一些，要说得少一点，好一点。老子的一些话非常深刻。我再引用他的一句话，好像是很普遍的一种概念，2000年前是这样，现在也是这样。他曾经说，战胜别人的人很强，但是战胜自己的人更强。我觉得这是一个很好的说法，针对任何人、任何生活场合都可以使用，因为克服自己是最难的。每一个人要克服自己，要战胜自己，无论是小事还是大事。　　新安晚报记者了解到，梅德韦杰夫所引用的话，分别语出《道德经》第十七章和第三十三章，原文是：“大，上下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信。犹兮其贵言！功成事遂，百姓皆谓我自然。”“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”
　　问道老子故里鹿邑：老君台前日军13发炮弹齐哑　　日 09:20　来源：人民日报海外版　　　　　　中国有句老话，叫“墙内开花墙外香”。这句话用在老子身上，很是贴切。这位春秋时期哲学家著的《道德经》，虽仅五千言，却是当今世界翻译文字最多、发行量最大的经典著作。德国前总理施罗德就曾在电视上号召国民，每家买本《道德经》，“以解决思想上的困惑”。美国前总统里根不仅把《道德经》中“治大国若烹小鲜”这句名言写进国情咨文，还采用老子“无为而治”思想，治愈了高企不下的通货膨胀。人类文化思想遗产，可以穿越历史天堑，为今天的变革提供原动力。老子文化就证明了这一点。　　在国外名气一点不亚于孔子的老子，在当今中国处境如何？记者登上前往老子故里----河南鹿邑的列车时，脑子里突然冒出这个问号。　　故里看辉煌 　　从安徽亳州下车西行，入鹿邑地界不远，便见一座规模宏大的殿宇，让我自然联想到了山东曲阜孔子故里的金碧辉煌。　　这座太清宫，所在地为太清宫镇，古时称为曲仁里，仿佛注定了要与曲阜同出圣人并异曲同工。进得宫门，依次可看三清殿、道源碑林、翰林苑、老子故居、三圣母殿、九龙井、望月井、李母墓。现存石碑中，最珍贵的要属唐玄宗李隆基所立的《唐?道德经注》碑，还有宋真宗御书御制并篆额的先天太后之赞碑。据介绍，五六年前，这个地方还归一家农场打理，残庙破碑形影相吊。近几年照着唐宋太清宫旧貌修复重建，才又有了今天这番恢弘景象。　　相传公元前571年，老子(李耳)就出生于这一带，700多年后的汉延熹八年(公元165年)，这里建起了老子庙。次年秋七月庚午，汉桓帝刘志前往“亲祠”。随后从魏至宋，又有7位皇帝来此朝谒。特别是唐高祖李渊，认李耳为始祖，以老子庙为太庙，并封老子为“太上玄元皇帝”。他的继任皇位的儿子孙子，也纷纷前往曲仁里祭祖。老子的庙庭太清宫，于是一扩再扩，其精致华丽一时可媲美长安王宫。太清宫在自称“道君皇帝”的宋真宗时期达到鼎盛，以后屡屡毁于兵燹。眼前的太清宫，也许尚未完全复原唐宋盛况，但那时的大兴土木，可谓举全国之力；而现今复建，只是一县所为。这特别令人感佩。　　鹿邑人还在太清宫南边新建了一个“老子文化广场”，并把高深宏博的道家文化精华，嵌入广场的一砖一石之中。进广场先过玉带桥，桥是并列3座，暗含了老子的“三生万物”之意。广场中心的太极图，表现出事物发展过程总是阴阳相交、对立统一的，这正是老子哲学思想的核心。老子雕像高达27米，他宽额长眉，垂首拱手，似仍在为人们传“经”布“道”，指点迷津。　　老子雕像基座上，有“天下第一”4字，而它下面标着的英文，意为“最伟大的哲学家”。老子的哲学思想，都凝聚在他那部意奥无穷的《道德经》之中。一部分上下两篇八十一章的“哲理诗”，竟然能在问世2000多年后，让政治家从中领悟治国安邦之道，军事家从中发现克敌制胜之道，学问家从中琢磨纵横捭阖之道，医学家从中借鉴长生不老之道，建筑家从中体会贴近自然之道……鹿邑人把这个广场修得大大的，也许他们认为惟有如此，才能与老子哲学在当今无可限量的普世价值相衬。
　　从太清宫继续西去5公里，又能见到一座宫阕，称为明道宫，显得更为富丽堂皇。这里最早有座升仙台(亦称老君台)，相传为老子聚徒讲学之处。唐朝时以老君台为中心，形成了规模宏大的建筑群，后来同样毁于兵火战乱。2005年得以重建，占地10万平方米，建筑面积1.5万平方米，亭台楼阁与绿柳翠柏交相辉映，基本恢复唐时景致。　　未进明道宫，先过升仙桥。桥下清水如镜，映照出老子“上善若水”思想的光辉。老子在《道德经》中，大力推崇水的“善利万物而不争”的高风亮节，启示人们应当居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。这种生命和谐的思想，在当今这个躁动多于律动的时代，显得多么必要！　　一路穿过迎禧殿、宫元殿、文昌阁、腾云阁、享殿，我们终于来到了老君台前。这种用土堆成的高台，在中州平原一带比较多见。可8.84米高的老君台非同一般。它不仅是宏扬老子思想的基地，而且演绎过太多的历史传奇。　　听导游解说，孔子最后一次拜见老子“问礼”的故事，就发生在这里。当时，孔子周游列国，宣扬恢复周礼，没料到在陈蔡被围，“绝粮七日”。解围之后，他带着弟子来到鹿邑，向老子请教释疑。听过老子一番治国治身宏论，孔子在回程中对弟子感叹道：我知道鸟能飞，鱼能游，兽能走，而不知能乘风云上天的龙。今天我见老子，他就像是龙啊。　　如果说中华文化归根结底就是一种龙文化，老子思想称得上是中华传统文化的精髓。　　在老君台前，我们还听说了另一个传奇故事。　　20世纪80年代初，有位名叫梅川太郎的日本老人，来到刚刚开放的中国，特别要求到老子故里“观光游览”。他来到老君台，蹒跚着爬上33级台阶，在老子像前拜了又拜。接下来，向旁人讲了一件亲身经历的往事。　　1938年农历五月初四，梅川太郎所在的日军炮兵部队，奉命支起迫击炮，向鹿邑县城几个制高点轰击。一阵炮响之后，奎星楼、南城门城楼都轰垮了，仅有老君台岿然不动。虽然向台上打中了13发炮弹，可一发没响！日军觉得怪异，没敢再打。进了城后，他们发现这是一座“神庙”，吓得爬上台阶，向太上老君顶礼膜拜。　　现今老君台一棵柏树树干上，还嵌着一颗炮弹。台下，立着一个“和平碑”，上面有梅川太郎的署名。日军当年开炮齐哑，当地老百姓视之为老君显灵。而我更愿意把它看作是以老子思想为代表的崇尚和谐的中华文化的威慑力使然。
　　墨子的学说思想主要包括以下几点：　　1、兼爱非攻　　所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱（“亲亲有术，尊贤有等”）相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。　　
　　2、天志明鬼 　　　宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志----兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。 　　　　3、尚同尚贤 　　　　尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"的主张。 　　　　4、节用节葬 　　　　节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。 　　　　5、非乐 　　　　墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。 　　　　6、非命 　　　　墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。　　
　　认识论----比西方笛卡尔早N年　　墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面 。他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利” 。墨子把“事” 、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。墨子强调感觉经验的真实性的认识论也有很大的局限性，他曾以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。但墨子并没有忽视理性认识的作用，墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系。　　
　　8、逻辑思想 　　墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。　　关于墨子的著作有《墨子》一书。这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。　　《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等６篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。 　　墨子及墨家学派的著作汇编，在西汉时刘向整理成七十一篇，但六朝以后逐渐流失，现在所传的《道藏》本共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要史籍。按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作，其中前三篇掺杂有儒家的理论，应当是墨子早年"习儒者之业，受孔子之术"的痕迹；后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。从《尚贤上》到《非儒下》二十四篇为一组，系统地反映出墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、 “节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”十大命题，是《墨子》一书的主体部分，《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，前人因其称"经"，定为墨翟自著，实际是后期墨家作品，这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》相近，是墨子弟子们辑录的，也是研究墨子事迹的第一手资料。《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇)，专讲守城技巧与城防制度，其制度与秦相近，是战国时期秦国墨者所作，这是研究墨家军事学术的重要资料。　　《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。现在的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。
　　日本侵华时，向老子故里“老君台”连发13颗炮弹，竟无一爆炸　　日本侵华时，向老子故里“老君台”连发13颗炮弹，竟无一爆炸这个故事从 翟鸿?的演讲听到的：关于河南省鹿邑县近代的一个神秘事实
老君显圣 吓退日军。　　我国河南鹿邑县是老子的故里。老君台原名升仙台或拜仙台，位于老子故里鹿邑县城内东北隅，相传老子修道成仙于此处飞天，因而得名。那段传奇故事就发生在这里。　　道教尊称老子为「太上老君」，在众多故事里，太上老君是位神通广大的神仙。老君台在县城东北隅，传说是老子升仙的地方。1938年11月日本军侵占鹿邑后将台上“无我无物”匾额砸毁，并焚烧了文昌阁，大火三日不灭。现老君台正殿墙上及古树上仍有清晰的日军炮弹痕。　　在鹿邑，也流传著许多神秘的「老君显圣」传说。1938年，日军侵略鹿邑，当地民众退至老君台上。日军连射13发炮弹，均未爆炸。其中两枚洞穿山墙，一枚架在大梁上，一枚落在老君像神龛上，一枚卡在殿东柏树树杈上。日军惊恐不已！知是老子显圣，遂仓皇撤离。这个故事，成为「老君爷」神灵不容冒犯的佐证，为老君台增添了不少神秘色彩。听说，当年卡在殿东树杈上的炮弹，直到上世纪60年代才取了出来。又听说，战后，当年侵华日军中那个操炮的士兵，还专程来到老君庙，烧香跪拜，祭神谢罪，立了谢罪碑。　　老君台正殿上还留有日军侵华攻占鹿邑时的三枚炮弹, 不知什么原因一发也没中， 听当地人说,当年攻占鹿邑的那位小 日 本指挥官也来参拜老子了,他到现在也不知什么原因,只知道中国的老子是不可侵犯的神仙, ... 　　日，一队日本鬼子向河南周口鹿邑县城开进，因为当时县城内并无高大建筑，老君台上古木森森，非常引人注目。日军以为是国民政府的抗战工事，向老君台连发13颗炮弹竟无一爆炸，难道有神灵相助？见此情景，日军炮兵个个惊得目瞪口呆，停止了炮击。吓得日军苍慌撤退，惊呼；“中国的老祖宗显灵了”。后来有人说，是老子老君爷的功力法术把炮弹的威力给抵消了；有人说，是因为日本工人厌战，故意把炮弹做成了“哑弹”、“臭弹”，所以这十三发炮弹都未响。直到现在，也没有人能解释出这其中的原因，留下了一个难解之谜。　　后来，人们到老君台上发现，老君台大殿东墙、东偏殿后墙和柏树上共中炮弹十二发，其中两发炮弹穿过大殿山墙，一发卡在梁上，一发落在了老君像前神龛上，还有一发卡在了殿东柏树的树杈上。　　梁架和树杈上的炮弹，都保存了很久，后来梁架和神龛上的两颗炮弹已被取了下来，而且神龛已被换成新的。树杈上的一颗炮弹直到“文化大革命”时才取下来，那棵柏树树杈上至今仍留有清晰的弹痕印，大殿东山墙和东偏殿的墙上还留有清晰的弹痕。若有一炮打响，后果不堪设想，因为当时大殿后的炼丹房尚在，房中满满的全是黑色火药，如果一发打响，可引起屏蔽内容爆炸，不但老君台会化为废墟，周围建筑也难幸免。　　这个疑问存了几十年，也查找了几十年，这个谜团直到2003年才被解开。2003年年底至2004年，老君台进行维修。在坍塌砖土的清理中，工作人员发现了一枚已经生锈的炮弹，有一尺二寸长。工作人员十分吃惊，经过层层请示并经有关技术人员鉴定，为日军进攻鹿邑老君台时使用的。几十年的谜底终于揭开，没有找到的那发炮弹也打到了老君台上，只是打到了土里。　　这些炮弹是当年日军炮击老君台的哑弹。直到现在，老君台上还摆放着几颗锈迹斑斑的老式60迫击炮弹4发。上面记载，日，侵华日军攻打鹿邑县城，对老君台进行炮击，共打13发炮弹，无一发爆炸。　　　　　　　　　　鹿邑县明道宫内的老君台，为鹿邑独有的一大景观。老君台，为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年历史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台坠?2层，加上正殿前一层，恰为33层，正符合老子升33层青天之说。 　　在老君台上还放置着4发炮弹。上面记载，日(农历五月初四)，侵华日军攻打鹿邑县城，对老君台进行炮击，共打13发炮弹，无一发爆炸。见此情景，日军炮兵个个惊得目瞪口呆，停止了炮击。这些炮弹是当年日军炮击老君台的哑弹。 近代历史可以查阅证明的 。　　老君台下，有和平碑。该碑立于日，是1938年侵华日军炮兵梅川太郎等人所立，当年日军向老君台打13发炮弹均没有爆炸。为向鹿邑人民表示忏悔，祝愿全人类和平，特立此碑。
　　伏羲　　炎黄　　
　　这才是真正的中华传统文化的魅力，不是孔奴们吹嘘的那样。
　　　　华佗，字元化，又名?，汉未沛国谯（今安徽亳州）人，是东汉末年著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及河南、安徽、山东、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所著医书《青囊书》已佚。今商丘市有“华佗祠”等遗迹。　　东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。
　　华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。他看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。他并不滥用药物。他重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。　　华佗对民间治疗经验十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。当时黄疸病流传较广，他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。　　刮骨疗伤　　千百年来，人们传说的华佗给关公"刮骨疗毒"的故事，更是脍炙人口。　　三国初期的时候，有一次，关羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后来，伤口渐渐肿大，十　　华佗　　分疼痛，不能动弹。经有名医生多方诊治，始终无效。一天，关羽和他的部将正在发愁。忽然，部下前来报告，说医生华佗要进见。关羽说："请进帐来！"　　华佗进来后，关羽说："您如果能把我的右臂治好，我是感谢不尽的。”　　华佗说；"我正是为治您的病才来的。办法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"关羽听后笑了笑说："我是一个久经沙场、出生入死的军人，千军万马尚且不怕，疼痛有什么了不起！"　　华佗说："那就好了。您中的箭是乌头毒箭，现在毒已入骨。我准备在房梁上钉上一个铁环，把您的右臂伸进铁环中去，再把您的眼睛蒙上，然后给您动手术。"关羽说："不用什么铁环，你就给我治吧！"　　翌日，关羽设宴犒劳华佗。饮宴完毕，关羽一边和谋士对弈，一边袒胸伸出右臂。华佗抽出消过毒的尖刀，割开关羽的胳膊，骨头已变成青色。他用刀"咔喳咔喳"地将骨头上的箭毒刮净，而后缝合复原，敷上药，包扎好。手术时，关羽疼痛难忍；手术后，关羽站起来对华佗说："现在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊！"　　这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。这个故事原本是颂扬关羽有毅力，能忍耐，同时也说明了华佗外科医术高明，博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。　　
　　　　华佗是一位精通医术的著名医生，尤其出名的是他在外科方面的成就。他到了哪里，都会受到了人们热烈的欢迎。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也是只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立即好了。如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界是最早的麻醉剂。在手术前让病人服下麻沸散，他不久便会昏睡过去，不省人事了，直到手术后才会醒来，痛苦很小。而手术之后，他在缝合的伤口处抹上一种药膏，四五天就能好转，也不痛了，一月之内伤口便能愈合，医术十分高明。　　华佗还是一名能运用心理疗法治疗疾病的专家。一次，一位太守请他看病，华佗认为经过一次大怒之后，他的病就会好。于是他接受了许多财物，却不给他好好看病，不久又弃他而去，并留下了封书信骂他。太守大怒，让人去追，他的儿子知道事情的真相，便悄悄拦住了去追赶他的人。太守在极度愤恨之下，吐出了几升的黑血，病很快就好了。　　华佗还十分提倡导引养生。他创编了“五禽戏”，就是模仿五种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉。五禽，分别为虎、鹿、熊、猿、鸟，常做五禽戏可以使手足灵活，血脉通畅，还能防病祛病。他的学生吴普桑用这种方法强身，活到了90岁还是耳聪目明，齿发坚固。　　曹操患了头风病，每次发作都十分痛苦，闻得华佗医术超群，就把他召来，留在身边。每次发病时，华佗就用针刺他的鬲俞穴，头痛马上就停止了。但华佗心系百姓，不愿侍候王公贵族，便称妻子有病告假回家，又久不回朝。曹操十分生气，派人前去追查，发现他妻子无恙，便将华佗关进牢房，处以死刑。临刑前，华佗将一本书拿了出来，交给狱卒说：“这本书可以用来救人。”狱卒不敢收，华佗也不强求，便将书烧了。华佗被处死后，曹操头风病犯了的时候，无人医治，就越来越重，十分痛苦，但他仍在怨恨华佗，说华佗明明能根除他的病，却不一次治好，借此来抬高自己，就算不杀他，他也不会为自己治好病的。直到他的爱子仓舒病危时，才叹息道：“我后悔把华佗杀死了，否则我的孩子也不会死了。”　　华佗是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。这种说法虽不可考，但也有一定的参考价值。　　同时，我们也应该认识到，中医外科并不是不存在，而且远在汉代，就曾经达到过相当高的水平，但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步，大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果，而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了，这并不是一些人认为的中医的缺陷。相反，这实际上是一种文化造就的文明，中国特殊的文化氛围造就了中医学的特殊研究方法，在这种条件下，中医学同样得到了长足的发展，许多其它医学只能使用外科方法解决的问题在这里却可以使用内治的方法达到同样的效果，不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。同时，这也是中医学一直以其理论凌驾于其他医学，经久不衰的根源所在。
　　真正为人民做了实事的人，人民群众是永远不会忘记他的名字的，就像名医华佗。　　即使蒋该死再怎样尊孔，但这个孔老二在普通人民的心里无法做到崇高的地位
　　药王孙思邈　　　　　　孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，为唐代著名道士，医药学家。是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。孙思邈是中国古代最伟大的医学家之一，被后世尊奉为"药王"。同时他也是一位地位很高的道教人物，在中国道教史上影响很大，后来甚至被尊为神仙，在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。 　　孙思邈是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。　　孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。　　中国古代的唐朝（618-907年）政权建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。
　　换上黄帝的大头像
　　　　　　孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通百家之说，崇尚老庄学说，兼通佛典。　　他生于西魏大统七年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百零一岁。　　十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。　　孙思邈医德高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。　　孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于京兆华原（今陕西铜川市耀州区）五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金要方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
　　孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的药王孙思邈文化节纪念活动。平时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。　　孙思邈7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章。20岁的时候对《老子》、《庄子》以及佛教经典已经无所不通了。幼聪颖好学，自谓“幼遭风冷，屡造医　　　　药王孙思邈　　门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道教典籍，被人称为“圣童”。　　但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。玄武门之变发生于唐高祖武德九年（626年）。唐太宗即位之后怎么也应该在627年后召见的孙思邈。按传说 孙思邈出生于541年的话，此时的他应该已经80多岁高龄了。再者二十三年五月，太宗去世，李治即位，是为唐高宗，时年二十二岁。次年（650年）改元永徽。
　　以上的这些先贤难道不是中华传统文化的优秀代表？？？　　道家，墨家，中医等难道不是中国的传统文化流传？？？　　怎么不给这些民族的先贤立像纪念？？？
　　以上的这些先贤难道不是中华传统文化的优秀代表？？？　　道家，墨家，中医等难道不是中国的传统文化流传？？？　　怎么不给这些中华民族的伟大先贤们再***广场立像纪念？？？
　　尤其是中国的中医，传承2000多年，针灸，刮痧，中药等等神奇的疗效让欧美人特别吃惊，现在还被方肘子故意污蔑祖国伟大的中医！ 孔奴们的祖宗在中国没有中医能存活下来？
能下出一代代的小孔奴？？
　　中医在德国很受欢迎 看中医很小资　　日 14:07:02 　来源： 环球网　　由于少数中成药针剂引起不良反应，前段时间我国吹起一股怀疑中医中药之风。而远在欧洲，在公认对医药使用最谨慎的德国，中医中药却有一大批忠实“粉丝”。　　在德国，看中医是一种贵族享受，个人支付的费用是看西医的10倍以上。德国的社保制度非常健全，一般来说，看病一次诊金10欧元，还可以保证同一种病三个月之内免挂号费；去药房拿药，一律5欧元一次，剩余的费用由政府支付。　　看中医则不同：诊金一次要收70欧元，如果是初诊，诊费要100欧元；医生开处方，另外收10欧元，一帖药一般也要10欧元。看中医还经常配合一些体格检查，单项都要20-30欧元。　　看中医者，很多都是比较“小资”的有钱人，比如艺术家、商人，比如属于“白骨精”之列的高管、高薪白领，都是中医的“粉丝”，还有一些小孩也被父母带来看中医。　　德国中医面对的病症，常常是西医束手无策的慢性病，比如牛皮癣等皮肤病、失眠、关节炎等。中医讲究内外皆调，再加上使用纯天然植物药，只要科学指导，即使长期服用，副作用也很小，因此被不少德国人看好。　　目前德国大约有3000位中医医生，但有资格开出中药方的人，却只有几百个，很多医院或诊所因此要专门请中国医生去看诊开药。此外，所有患者看中医时，都要签订一项声明：患者自愿服用中药，了解某些中药可能存在一定的毒性，假如出现问题，马上和医院联系。　　　　　　　　　　
　　俄罗斯人对中医情有独钟　　来源：今日绥芬河
更新时间：　　我市如何通过中医“国宝”深化对俄交流与合作，开发对俄医疗市场需要进一步破题　　近日，从乌苏里斯克市来我市旅游购物的伊格里，一到绥芬河就到步行街附近的一家中医***诊所进行腰部***。原来，伊格里患有较为严重的腰椎病，此次来绥由于坐车时间较长，伊格里的腰部有些不适，因此他选择了用中医***的方法进行治疗，而这已经是伊格里第六次在绥芬河进行腰部***了。他说中医***效果很好，既舒服又管用。　　多年来，随着我市与俄罗斯各地的密切往来，以及在文化、体育等方面的交流日益频繁，中国的很多文化都在俄罗斯产生了深远影响，并被俄罗斯人所熟悉、了解和喜爱，尤其中国的中医文化和效果更是魅力独显，让越来越多的俄罗斯人所青睐。　　越来越多的俄罗斯人信服中医技术　　绥芬河市作为重要的对俄口岸，每天有数以千计的俄罗斯人来我市旅游购物。而博大精深的中医文化，对常到绥芬河的俄罗斯人来说并不陌生。俄罗斯人肥胖者众多，患颈部、肩部、腰部疾病者普遍。还有俄罗斯女性冬季仍爱穿裙子，患关节炎、风湿病更是普遍，而西医治疗效果并不明显。因此，越来越多的俄罗斯人借助来绥旅游购物之机或专程来绥进行中医治疗。据不完全统计，每天来绥进行中医保健或治疗的俄罗斯游客多时达百人以上。而中医技术所带来的良好效果也是让很多俄罗斯人深有体会。　　因工作需要经常来我市的符拉迪沃斯托克司机安德烈，就是因为腰间盘突出而走进了我市的中医诊所，并成了我市一家中医诊所的忠诚顾客。说起初次体验中医技术的感受，安德烈至今仍记忆犹新。他说，以前没接触过中医，看到拔罐、针灸这些医疗技术，就感到很害怕，所以也不敢尝试。那次，他在***师的介绍下，做了腰部***。没想到按完之后，腰部立即轻松了，不感到那么麻木酸胀了。后来安德烈又尝试了针灸治疗，只治疗了一段时间，安德烈的腰疼病就几乎好了，这让他对中医技术备感信服。现在他稍有不适，就会来我市进行中医治疗或保健，而且在他的带动和宣传下，很多亲戚朋友和同事也经常来我市进行***或针灸、推拿等中医治疗。　　娜达莎是一家服装店老板，患有严重的肩周炎。一次，她来我市进货时，肩部突然疼痛难忍。情急之下，她在朋友的介绍下来到一家***诊所治疗，没想到做完***和拔罐后，疼痛一下减轻了许多。打那以后，她每次来绥都要到中医诊所做肩部治疗，可以说对中医技术情有独钟。　　中医、中药渗透俄罗斯家庭　　中医技术不仅让俄罗斯人切身感受到了它的独特魅力，就连中药对某些疾病的治疗效果也给俄罗斯人留下了深刻印象。因此在我市，除了俄罗斯人经常光顾医院和中医诊所外，就连到药店购买中药的俄罗斯顾客也越来越多，成了绥芬河的一道独特风景。　　据旗镇街的一家药店售货员介绍，该店每天都有很多俄罗斯人来买中药，有的是买治疗妇科病的，有的是买治疗胃病或风湿病的等等，由于很多俄罗斯顾客都是不定期来绥芬河，所以每次买药都要买好几个疗程的，这为药店增加了可观的经济收入。一位叫廖莎的俄罗斯导游向记者介绍，在绥芬河无论做***或刮痧，还是买药都比在俄罗斯便宜很多，因此她每次来绥芬河，都要做全身保健***和刮痧，并为家人、朋友带一些中药回去。还有的俄罗斯人在绥芬河做中医保健和治疗时间长了，也掌握了一定的中医器械使用方法和省钱途径，都到我市药店购买拔罐器，然后带回国，遇到家人或自己不舒服时就可以自己在家治疗。还有的俄罗斯人在药店购买了大量的中药带回家泡脚。可以说，在潜移默化中，中医文化已经逐渐渗透到俄罗斯的家庭。　　让中医文化成为我市对俄交流合作的新亮点　　为了扩大中医在俄罗斯的影响力，让中医走出“国门”，同时也为了进一步拓宽服务领域，近年来，市中心医院不仅在市中医院建立了４个理疗诊室，针对俄罗斯常见的颈椎病、腰椎病、坐骨神经痛、风湿性关节炎等疾病开展了中医药特色服务。　　２０１０年，我市中医院与俄罗斯符拉迪沃斯托克密克旅游公司签订了医疗合作推广协议。由密克旅游公司在俄罗斯境内全权代理推广业务。同时，密克旅游公司还组织俄罗斯远东医疗考察团一行１２人前来我市参观考察。考察团成员包括，俄远东洲红十字会、远东洲医务培训中心、远东洲医院、各市医院代表、远东“我们的健康”报社、远东电视台记者。考察团一行详细了解了我市的医疗环境，亲身体验了中医理疗***和针灸技术的神奇效果，考察后不仅表示派医生前来我市接受中医培训，同时还将在俄罗斯远东地区大力宣传，推荐需要接受中医治疗的俄罗斯患者到绥芬河来。　　俄罗斯滨海边疆区的两个医疗代表团，相继来到市中心医院参观考察，就双方的医疗合作问题进行探讨，并签订了相关协议。　　今年９月，以滨海边疆区联合总工会下属的珍珠疗养院院长伊格里为团长的俄罗斯医疗考察团一行６人也来我市中心医院进行为期四天的医疗考察，旨在进一步了解我市的中医理疗、***和针灸等方面的技术和中心医院先进的诊疗设备等，进一步加强中俄双方的交流与合作，实现优势互补。考察团成员通过参观和切身体验针灸、***等中医技术，无不对我市的中医技术和中医水平给予充分肯定。同时双方还达成协议，今后市中心医院将派中医、理疗、***医师等到俄罗斯疗养院为俄罗斯患者进行中医方面的服务，而珍珠疗养院也将派患者到我市来进行就诊和检查。　　据了解，在俄罗斯的一些城市，看中医已经成为一种时尚。除了文化认同外，还有另一方面因素。由于俄罗斯拥有良好的社会医保体系，本国百姓在医院看病住院基本无需花钱，但中医诊所无一例外都需自费，这就从物质上决定了只有经济基础较好、拥有一定文化素养或社会地位的俄罗斯人才会去看中医。看中医在俄罗斯逐渐成为彰显身份、证明品位的时尚。因此，如何发扬中医文化的作用，让中医文化成为我市对俄交流与合作的新平台，成为我市医疗经济发展的新亮点，是我们进一步研究的课题。　　
　　支持！　　
　　俄罗斯人爱中医 将加强与中合作　　 14:49:22 中国新闻网　　中医让一瘫痪两年多的俄罗斯患者独立行走　　　　中新社莫斯科6月11日电 (记者 田冰)中国驻俄罗斯大使李辉11日在使馆会见俄罗斯医科大学传统医学院院长涅斯捷罗娃。双方就加强在中俄双边和上海合作组织框架内的中医合作交换了意见。　　李辉表示，中医历史悠久，博大精深，是中华民族和人类文明的瑰宝。实践证明，中医在营养保健以及预防和治疗许多疾病方面作用独特，疗效明显。近年来，中医在俄罗斯影响日益扩大，深受许多俄罗斯人喜爱。俄罗斯医科大学传统医学院为中医在俄推广作出积极贡献，我们给予高度评价。中方愿进一步加强双方以及在上海合作组织框架内的中医方面合作，造福两国和本地区各国人民。　　涅斯捷罗娃说，中医是中华文明的代表，也是世界医学不可或缺的重要组成部分。俄罗斯民众十分喜爱中医，对中医在治疗某些疑难杂症方面的独特疗效印象深刻，中医在俄民众中的影响越来越大。俄方希与中方一道，共同推动尽早建立上海合作组织传统医学院，重点加强各成员国在中医医药领域的合作，共同运用中医等传统医学增进本地区各国人民福祉。
　　俄罗斯人纷纷过境看中医　　新华网哈尔滨8月15日电 43岁的俄罗斯商人依戈里一早过境后，没有像其他游客那样忙着到商店采购，而是直奔在绥芬河市的一家中医诊所，做起了牵引***。他竖起大拇指高兴地说：“做***，吃中药，让我多年的颈椎病大大缓解，中国的医术，哈拉少（俄语--好）！”　　如今在中国东北部的边境城市黑龙江省绥芬河市，像依戈里这样过境寻求中医治疗的俄罗斯游客，高峰时每天可达上百人。金发碧眼的俄罗斯患者在中国医院的中医科排队候诊，已成为这座中俄边境小城的独特景观。　　随着中俄边境贸易的不断发展，每天来绥芬河市的俄罗斯人有三四千人。与此同时，两国文化交流的日益深入，中医神奇的疗效逐渐引起了俄罗斯人的注意。尤其在牙科、颈腰痛、甚至在妇科领域，俄罗斯游客从小心翼翼的尝试开始很快被深深地吸引。中国古老的经验医学，在俄罗斯人眼中，也已从辅助治疗手段，逐渐上升为主要治疗方法。　　据了解，过境看中医的俄罗斯游客已从原来主要集中在边境城市，逐渐向俄罗斯内地延伸。目前已覆盖俄罗斯远东地区的葛城、哈巴罗夫斯克、新西伯利亚等地。　　在位于绥芬河通天路上的一家盲人***院，每天都有不少俄罗斯人排队等候治疗。一位游客说，俄罗斯公民在国内享有免费医疗，过境求医完全是为中医独到的疗效所吸引。同时，游玩、购物、保健，三不误，在俄罗斯远东地区也渐成新的旅游时尚。　　俄罗斯人倾慕中医，引起了中国医务工作者新的思考。一位医疗专家说，俄罗斯的眼科等方面的医疗水平走在世界前列，如何充分发挥口岸优势，实现中西医的交融与互补，为中国公民和中外客商提供更优质的医疗服务，是我们应着手破解的一个课题。　　最近，针对人流大量涌入、现有医疗资源严重短缺的现状，绥芬河市有关部门决定对卫生事业进行一系列改革，其中包括创建中西合璧的医疗中心。
　　俄罗斯人“组团”来西安看中医
西安新闻网-西安晚报　　本报讯 （记者 梁?） 4年来，每个春天，俄罗斯人伊戈尔都会来西安看中医。这次，不仅是他一个人，还有8位俄罗斯朋友与他一起踏上了“中医之旅”。　　今年已经40岁的伊戈尔，还在襁褓中时，就被诊断为先天性肾功能不全左肾死亡。4岁时便将左肾摘除，多年来他一直依靠右肾维持生命。　　2009年4月，36岁的伊戈尔仅剩的一个右肾，又出了问题，被确诊为肾功能衰竭。当时做了4次透析后，莫斯科当地医生建议他进行肾移植手术。之后，等待合适肾源的过程是漫长而困难的，所以只能依靠透析治疗和药物维持，治疗效果并不明显。　　记者近日在市中医医院看到，伊戈尔和他一同来西安的8位朋友正在进行中医治疗，一直陪在伊戈尔身边的有位身披红色羊绒大披肩的50多岁的女士叫王宝爱，是在莫斯科市教育局汉语及中国文化研究中心工作的西安人，她与伊戈尔父亲是故交。得知伊戈尔的病情后，便推荐了家乡的中医治疗。　　2009年7月，在王宝爱的陪同下，伊戈尔踏上了西安的求医路。到今年，伊戈尔已经接连第四次来西安看中医，每次王宝爱都担任着“翻译”的角色。　　在市中医医院肾病科，记者见到了正在进行中医理疗的伊戈尔，王宝爱向他表明记者的来意后，他十分高兴，竖起大拇指对记者用俄语说了一串话。经王宝爱翻译后说：“中医治疗效果很神奇，调养后的身体一年比一年好！”　　伊戈尔的主治医师王维英告诉记者，2009年伊戈尔刚来医院时，面色苍白、身体虚弱，已经开始依靠透析维持生命。目前，经过中医综合治疗、皮肤熏蒸、中药注射等一系列治疗，伊戈尔慢性肾衰竭得到有效控制，目前身体状况保持得不错。　　除了伊戈尔，记者还见到此次与他一同“组团”来西安看中医的其他8位俄罗斯朋友，他们有人看中风，有人看妇科疾病，有人看高血压。据了解，近几年，中医被更多外国人青睐，来西安市中医医院看病的外国人越来越多。
　　方肘子这种真正的杂碎是永远不懂什么才是真正的中国传统文化
　　孔奴们再怎么努力帮孔老二在全世界吹嘘，
也改变不了老子，中医等真正的优秀中国传统文化在国内以及国际上人民心里的地位。
　　孔奴们再怎么努力帮孔老二在全世界吹嘘， 也改变不了老子，中医等真正的优秀中国传统文化在国内以及国际上人民心里的地位。
　　方肘子这种真正的杂碎是永远不懂什么才是真正的中国传统文化
　　我看见的是愚昧
　　@夫涯版王智商高
道家是愚昧？ 中医是愚昧？ 武术功夫是愚昧？ 　　只有你们孔奴的孔老二奴说才是不愚昧的？？
　　俄罗斯人青睐少林功夫　　日18:41新华网　　新华网莫斯科1月10日体育专电（记者赵嘉麟）尽管1月10日是俄罗斯新年假期最后一天，但莫斯科的10多名武术爱好者还是放弃了休息时间，冒着严寒来到俄罗斯少林武术学习中心，开始自己2010年的第一堂武术课。　　俄罗斯少林武术学习中心位于全俄展览中心53号馆内，面积相当于一个篮球场。室内竖立着绘有中国河南嵩山少林寺山门形象的背景墙。场馆四周悬挂着灯笼、扇子、中国国画和书法作品，一个角落里放着一棵塑料材质的俄罗斯新年枞树。在少林寺驻莫斯科武僧释延彬的指导下，学员们调整气息、舒展筋骨，练习着拳法和棍法。　　俄罗斯少林武术学习中心成立于1999年，是少林寺在俄罗斯正式指定设立的唯一一所少林功夫教育培训机构。目前，该中心共有1000名学员，其中最小的才5岁。　　释延彬对新华社记者说，中心根据学员的身体素质和年龄分班授课，希望能够在最短的时间里让大家取得最好的效果。他说，习武有助于学员们保持身心健康，以及加强对中国文化的了解。对于“洋弟子”们的学习态度，释延彬的评价是“认真、谦虚、好学”，“能够打满分”。　　11岁的学员瓦西里练习少林功夫已有1年时间，他每周到中心学习3次，每次习武一个半小时。身着黑色练功服的瓦西里对记者说：“我认为，武术是用来自我防卫的，不是用来攻击（别人）的。”　　从未去过中国的瓦西里告诉记者，他打算今年夏天和家人一起去中国，亲眼看一看少林寺。瓦西里的母亲斯韦特兰娜非常支持儿子习武，她认为这有助于孩子更多地了解中国的文化和传统。　　“从今年起，瓦西里开始学习汉语，正好（释延彬）师父在，现在他有交流（汉语）的人了，”斯韦特兰娜笑着说。　　少林功夫在俄罗斯几乎家喻户晓。2009年举行的首届俄罗斯国际军乐节开幕式上，嵩山少林寺武僧们表演的拳法、棍法、刀法、流星锁、洛阳鞭，令在场观众惊叹不已。2006年，时任俄罗斯总统普京在访华期间还专程前往少林寺参观，并观看了武僧表演。　　　　
　　少林好功夫 中华真威武----记首届欧洲少林文化节开幕　　日 11:02:18 　　来源： 新华网　　新华网柏林９月８日电（记者潘旭）“深山藏古刹，碧水锁少林，禅修传万代，欧陆展雄姿。”随着柏林中国文化中心主任贾建新吟诗完毕，悠扬静畅的禅宗音律徐徐响起，１０多名少林弟子威风凛凛地登上舞台，干净利索地抱拳行礼。　　亮相完毕，刹那间只见筋斗腾空、腾挪闪躲、台上一片刀光剑影。各路武僧英姿飒爽：螳螂拳、空明拳，劲道十足；罗汉拳、六合拳，虎虎生风；太极拳、蛤蟆拳，挥洒自如；醉拳、猴拳，灵动飞扬。１名年轻武僧全身后仰，单腿掰过头顶，另外１名中年武僧则一指点地，全身倒立。各路拳法刚柔相济、变幻无穷，台下观众起立欢呼，掌声倾泻……　　这是７日晚柏林中国文化中心内举行的首届欧洲少林文化节开幕式上的少林功夫表演。当晚，数百名德国观众争相一睹中华少林武术风采，而数十名来自希腊、英国及其他欧洲国家的少林寺弟子代表也来到开幕式现场加油助兴。柏林中国文化中心高朋满座，人声鼎沸，热闹非凡。　　少林寺以其绝顶武术名扬天下，而首届欧洲少林文化节则以独特形式全面展示少林文化精髓。在历史长河中，少林文化将禅宗文化、功夫文化、医学文化、艺术文化融为一体，成为中华传统文化的一个重要组成部分。　　此次少林文化节除了向德国等欧洲各国观众展示令人津津乐道的少林武术外，还将举办系列法会、考功大会、中欧文化与社会责任论坛、少林文化图片展等，同时，少林僧人还将讲习传授少林寺独特的养生功法，传播保健知识。　　嵩山少林寺方丈释永信在开幕致辞中说，少林文化博大精深，少林功夫发源于少林寺，注重个人心灵的净化和提升。他希望此次活动能使德国观众对少林文化及中国传统文化增进了解，为实现世界和谐共生的理想作出贡献。　　贾建新对记者说，少林文化是中华传统文化中的又一块金字招牌，在海外年轻人中有一定感召力。少林文化在世界各地有着越来越多的仰慕者和练习者这一事实表明，中国和谐文化的理念在世界的影响力越来越大。　　喀麦隆小伙子萨滕郎说着一口流利的普通话，他的名片上赫然印着自己手持双截棍的造型及自己的称号----“非洲李小龙”。萨滕郎目前常住在法国巴黎，是当地少林寺分部的组织者之一。他１２岁开始学习少林功夫，迄今已有２０多年。　　他向记者介绍说，目前在非洲有３０００多名少林弟子跟随他学习少林功夫及少林文化。通过学习少林武术，他逐渐接触并认知到中华文化的深厚内涵，明年他计划在喀麦隆正式举行少林武术比赛。　　释永信在接受记者专访时表示，此次在德国举行首届欧洲少林文化节，为少林寺与欧洲越来越多的少林功夫及文化爱好者搭建起交流平台。按照计划，未来少林文化节将在欧洲不同城市轮流举行，使少林文化在欧洲继续扎根、繁衍。　　在现场观看表演的柏林自由大学学习中文的意大利籍留学生马里奥对少林功夫赞不绝口。他说，欧洲学生其实对中国文化并不陌生，中小学课本里都会讲述孔夫子、老子等中国古代哲学家思想并推崇备至，而当他亲眼目睹神奇的少林文化将哲学意境与功夫武术完美结合时，不由得赞叹：“少林好功夫，中华真威武！”　　　　　　
　　少林寺落户德国 嵩山武僧欧洲传授少林功夫　　1月12日，位于德国首都柏林繁华商业区的德国少林寺举行新馆落成仪式。德国少林寺是由酷爱中国文化的德国友人戴勒父子于去年创办，他们还特地从我国河南嵩山少林寺聘请武僧来到德国传授正宗少林功夫。　　图为一名德国儿童在落成仪式举行后拾起武僧表演时打断的木棒模仿各种武术动作。新华社记者郭勇摄　　　　图为德国弟子大伟在落成仪式上表演棍术。新华社记者郭勇摄　　
　　图为德国少林寺新馆外景。新华社记者郭勇摄　　1月12日，位于德国首都柏林繁华商业区的德国少林寺举行新馆落成仪式。德国少林寺是由酷爱中国文化的德国友人戴勒父子于去年创办，他们还特地从我国河南嵩山少林寺聘请武僧来到德国传授正宗少林功夫。　　
　　从少林武僧到匈牙利***总教头 　　--------------------------------------------------------------------------------　　□释行鸿，本名王德庆，嵩山少林32代弟子。靠中国功夫在欧洲“打”出名堂，门下有洋弟子一万五千多名。2003年，被匈牙利***总局聘为总教头，训练特种部队及全国警界精英。　　九岁时，王德庆已在浙江天台山农村老家小有“名气”，电影《少林寺》中武功高强的少林武僧，成了他痴迷的偶像。开明的父亲决定送他去嵩山少林寺，修修他的“劣性”，王德庆进入少林寺旁的一家体校习武。12岁那年，少林寺组建武僧队，要从体校八百多学员里挑选16人，练功勤奋的王德庆入选。　　他没想到，少林寺的生活那么苦。至今他还清楚记得，同伴们曾用三个“第一”来调侃当年：起早第一、挨打第一、吃不饱第一。　　王德庆说，老外们对“禅宗式”哲学充满好奇，他们看少林功夫十分神秘。于是，王德庆把禅宗融入功夫，作为他一生的修行。1991年，少林武僧组队走出国门巡演。当年，王德庆被派往意大利教了一年武术。翌年，他开始在东南亚一带巡演，引起巨大轰动。1995年，少林武僧队受邀赴欧洲演出，一时间，少林功夫风靡欧洲大陆。　　1999年，王德庆离开少林寺，只身来到匈牙利创办“匈牙利禅武联盟总会”。“那时，中国功夫在国外的名声很大，却没有自己的组织，始终难成气候。”王德庆说，有的老外到少林寺随便学两个月，回家买套衣服一穿，就说自己是少林弟子，开馆授徒，滥竽充数。到匈牙利两年，王德庆的禅武联盟总会已有美、德、法等九个会员国。匈牙利***总局特种部队队长，在禅武联盟见识了梅花桩、刀***剑棍等中国功夫，把王德庆请回特种部队当教官。当时匈牙利流行的是日本空手道和韩国跆拳道，匈牙利特种部队训练馆里，挂着两面旗子：匈牙利和日本国旗。2003年，匈牙利政府正式聘任王德庆为***总局总教习，训练特种部队及全国警界精英，匈牙利***部队司令亲手在训练馆里挂起五星红旗。　　王德庆说，在匈牙利人眼里，练中国功夫有英雄感，通过练功，很多人喜欢上了中国文化。由于中国功夫的影响，欧洲好多学生开始学中文。他讲的禅武之道，被匈牙利人写成一本畅销书《英雄和纯洁》。匈牙利政府给他特批了100多亩山地作习武疗养之用。今年底，王德庆受匈牙利***总署委托编写***教材，将禅武和***日常训练联系起来，此后，每个匈牙利***都要求学习中国武术。　　（据《今晚报》孙朝方张艳芬/文）　　　　　　
　　非洲人迷恋少林功夫 每年千名青少年练功　　
中国青年网　　　　　　1月19日，少林寺武僧在达喀尔大剧院进行武术表演　　参考消息网2月18日报道外电称，少林寺僧人多年来在亚洲、美国和欧洲已经十分常见，如今他们把目光转向非洲。在非洲，中国功夫受欢迎程度正迅速上升。　　据法新社2月17日报道，10名灰袍僧人像猎豹捕食一样瞬间爆发冲上舞台，转身、踢腿、翻跟头一气呵成。这些是中国著名的少林寺武僧。少林寺现正把中国功夫传向非洲。　　26岁的释延岑（音）说：“少林功夫不仅仅是一种体育运动。通过学习功夫，你还能学习和欣赏佛教文化。”这些僧人在塞内加尔首都达喀尔由中国修建的大剧院进行了表演。　　释延岑表情柔和，看起来只有十几岁的样子，在中国河南省的少林寺习武。　　报道称，自2008年以来，少林寺僧人在南非、喀麦隆、刚果（布）、赤道几内亚、布隆迪、乌干达、厄立特里亚、卢旺达、埃塞俄比亚和马拉维演出和宣传，期待开发非洲的巨大潜力。
　　德国选手内家拳赢喝彩 自称中国功夫是生活哲学　　日07:50来源：新华社 　　新华社福州11月25日体育专电（记者陈旺、张逸之）动如行云流水，静则引而不发。一动一静间，灰袍长髯的德国人游汉理颇有些仙风道骨，一套武当内家拳打下来，赢来阵阵掌声。　　23日至24日，第七届华夏南少林武术大赛在南少林发祥地之一的福建省福清市举行，来自全球74个代表队共约1000名武术好手参赛。　　游汉理是武当玄武派内家拳第十五代弟子，他所带领的代表团有6名武术好手，他们共获得7枚金牌和3枚银牌。　　“这次比赛安排外国人和中国选手一起比赛，而不是让外国人和外国人比，我感到很高兴，尤其是我们还获得了这么多奖牌。”　　游汉理说，他从小就特别喜欢中国功夫和中国文化，尤其是道家的思想，到中国学习武当派功夫是他的梦想。大学毕业后，游汉理在一家贸易公司上班，1985年开始习武，先后练过泰拳、跆拳道、搏击等，1991年，他开始学习中国功夫。　　“因为我觉得还是中国功夫最厉害，比如武当派的擒舀法、推手、自然神打，我们是道教，讲究以柔克刚，以静制动，就像道家理论讲的水一样。而大多的外家拳是以刚克刚，这是中国功夫与其他功夫最大的不同。”　　2000年，在攒够了足够的钱之后，游汉理来到中国习武，并在2001年上武当山学习玄武派拳法。经过数年的勤学苦练，2005年秋，这名“洋学生”拜掌门人游玄德为师。　　在网络上流传的一个视频中，游汉理身着长袍，面色肃穆，行云流水般打出一套武当内家拳。“是不是德国人游汉理打玄武内家拳打得最好？”有网友发帖问道。　　“一般般，”游汉理以中国式的谦虚回答说，“我的师兄师弟比我打得更好。”　　谦虚内敛的中国武术精神影响着游汉理的处世哲学。游汉理说，中国功夫套路里的理论同样可以用在工作和生活中。　　“最好的例子是以柔克刚，比如在路上，你走路，一个人想骂你，你也可以说对不起，然后走开，这个是最大的一个自卫法。你不需要打他，武术不是打架，是谦让，这个就是中国功夫。”　　2006年，游汉理回德国柏林开了一家武馆，现有100多名学员。“我们的学生大部分也是信道教，也喜欢老庄哲学，我们每年都要来中国学习，然后回欧洲，把中国功夫发扬光大。”（完） 07:50　　/0718517.shtml
false 新华社 http://10.1.34.41/input/text//XTYZX5.XML report 1101 新华社福州11月25日体育专电（记者陈旺、张逸之）动如行云流水，静则引而不发。一动一静间，灰袍长髯的德国人游汉理颇有些仙风道骨，一套武当内家拳打下来，赢来阵阵掌 (责任编辑：王燕芳) 原标题：（武术）中国功夫是我的生活哲学----记德国武者游汉理 　　　　　　　　　　
　　“少林好功夫，中华真威武！”------------孔奴们的祖宗孔老二奴才学说能让洋人说出这样领教了中国功夫后的心里话吗？
　　头像这个东西嘛。。。。
　　孔奴们全世界特意建孔老二学院向洋人们推销孔奴学说，却没见到有多少洋人心甘情愿来中国学习孔奴学说。　　相反，没有主动的中华中医，少林功夫，武当武术却是让全世界的洋人们心悦诚服。
　　孔奴们全世界特意建孔老二学院向洋人们推销孔奴学说，却没见到有多少洋人心甘情愿来中国学习孔奴学说。　　相反，没有主动的中华中医，少林功夫，武当武术却是让全世界的洋人们心悦诚服。洋人们纷纷自己掏钱来中国学习中医，少林功夫，武术气功等。　　单一个李小龙就让全世界的洋人知道了什么是中华男人的威武！
　　那是政治，不是文化。。。　　
　　孔奴们全世界特意建孔老二学院向洋人们推销孔奴学说，却没见到有多少洋人心甘情愿来中国学习孔奴学说。　　相反，没有主动的中华中医，少林功夫，武当武术却是让全世界的洋人们心悦诚服。洋人们纷纷自己掏钱来中国学习中医，少林功夫，武术气功等。　　单一个李小龙就让全世界的洋人知道了什么是中华男人的威武！　　　　
　　孔奴们全世界特意建孔老二学院向洋人们推销孔奴学说，却没见到有多少洋人心甘情愿来中国学习孔奴学说。　　相反，没有主动的中华中医，少林功夫，武当武术却是让全世界的洋人们心悦诚服。洋人们纷纷自己掏钱来中国学习中医，少林功夫，武术气功等。　　单一个李小龙就让全世界的洋人知道了什么是中华男人的威武！孔奴们的祖宗孔老二能做到李小龙的一小点吗？ 　　　　
　　@昨夜红楼满座
他们可没说是政治，他们嘴巴里说的可是中华传统文化。
　　道家学说，墨家学说，中华中医，少林功夫，武当武术等等这些，哪一个不是中华传统文化？？？
哪个洋奴和孔奴说的这些不是中华传统文化？？？
　　扯　　
老子用黑虎掏心拳扯了你这个孔奴的王八蛋？
　　道家学说，墨家学说，中华中医，少林功夫，武当武术等等这些，哪一个不是中华传统文化？？？ 这些不是中华传统文化？ 这些事西方文化？？ 哪个洋奴和孔奴说的这些不是中华传统文化？？？
方肘子说过没？
　　道家学说，墨家学说，中华中医，少林功夫，武当武术等等这些，哪一个不是中华传统文化？？？ 这些不是中华传统文化？ 这些是西方文化？？ 哪个洋奴和孔奴说的这些不是中华传统文化？？？ 方肘子说过没？
　　文革的时候已经焚书坑儒一次了，你认为可能把孔子放钞票上吗？　　
　　广场缺的是河蟹，羊驼，和孔子，正好一桌麻将。都是剪刀手效果尤佳
　　妄加猜测一二：按老庄思想，想必不屑于被人高高供着当圣人。孔子学而优则仕，或许会乐意。　　
　　楼主有病吗？真心觉得楼猪说的上述人物比不上主席。我不认同孔子老子等之类的人的思想有多么的了不起，最起码放到现在尤其是放到将来对于绝大多数人来说都没多大用处。一个思想，尤其是一个形而上的思想，没有逻辑辩证和不断改进自身以适应新的环境的思想，都是不可取的。想借着古老这两个字糊弄众人，可以歇歇了。东西不管新旧，不管是谁发明提出的，只要是有益的，就学习，是糟粕的话，就舍弃。没有谁谁的思想可以万古长青。新的永远比老的更有希望！　　
　　@三吱儿2013
你个傻逼性病孔奴，你个孔奴得性病了乱叫唤个几把。
　　@幽幽呼叫骑兵
凭啥要把孔老二的像放在钞票上？ 孔老二的像有啥资格放在中华人民共和国的钞票上？
　　@幽幽呼叫骑兵
当年的日本倭寇扶持的伪满洲国就是把孔奴老二的贱像放在伪满的钞票上的，被东北百姓调侃叫做“奴才票”。你个孔奴又想来这套？
　　在方丈室，永信方丈向刘延东副总理介绍了少林寺近年来在寺庙建设、僧才培养、文化交流等方面做出的努力，并向她汇报了少林寺在2012年9月举办“首届欧洲少林文化节”、2013年10月举办“首届北美少林文化节”、2014年3月举办美国加州“嵩山少林寺日”确立十周年庆典等活动情况。永信方丈讲到，少林文化适合“走出去”，少林功夫、少林禅修、少林养生，能让海外的朋友们看得懂，能以心传心，“今年我们将在英国伦敦举行第二届欧洲少林文化节，目前报名的已经有二十几个国家了，报名参加的选手有一千多人。”同时，永信方丈也希望能将少林功夫申请为世界非物质文化遗产，以利于少林文化更好地传播与弘扬。　　　　　　
　　在少林寺客堂，刘延东副总理一行饶有兴致地欣赏了少林寺武僧展示的精彩功夫。童子功、少林拳、少林软功、少林“二指禅”等少林功夫精彩亮相，赢得在场嘉宾阵阵雷鸣般的掌声。当看到来自非洲加蓬、喀麦隆等国的十名少林“洋弟子”展示少林拳时，刘延东副总理显得格外激动。少林功夫展演结束后，她热情地向非洲少林弟子们嘘寒问暖，了解他们在少林寺的生活与学习情况。当得知他们一边学习少林功夫、少林禅修，一边学习中文、学习中医等中国传统文化，并将在回国之后继续弘扬少林文化时，刘延东副总理盛赞少林寺在文化交流上做出的重要贡献，“感谢大家的精彩演出，主席倡导弘扬中国传统文化，少林寺不仅传承我们传统文化的精华，而且能更好地将文化传播出去。少林功夫不仅能锻炼体魄，还能修身养性，对人的身心都有益处。希望大家能继续能力，将中华传统文化发扬光大。”　　　　
　　“少林寺的品牌很好，这个品牌谁也代替不了”，刘延东副总理高度评价少林寺和少林文化。她讲到，这些年来，少林寺一直按照党和国家的各项政策方针办事，在各级政府的支持下，一直在发展，在很多方面为国家做出了贡献，“作为禅宗祖庭，这些年来，你们在加强寺庙管理，在过好僧人宗教生活，在慈善教育等方面，做得都非常好，有几点很突出：一是传承中华的传统文化，特别是少林的文化，它继承了很多传统文化的优点；二是少林武术在强身健体、倡导人和大自然的和谐、更好地保护健康等方面的作用非常突出；三是在文化‘走出去’，扩大中华文化的影响力，以及加强中国和各国的交往上，少林寺发挥着重要的作用。这些方面，我们是充分的肯定，今后还要继续努力、再接再厉。”　　会谈结束之际，永信方丈对刘延东副总理一行到少林寺视察和指导工作表示衷心地感谢，并衷心地祈愿世界和平、人类幸福。　　(原标题：刘延东视察少林寺 “洋弟子”展示中国功夫(图))　　　　
　　“少林寺的品牌很好，这个品牌谁也代替不了”，刘延东副总理高度评价少林寺和少林文化。她讲到，这些年来，少林寺一直按照党和国家的各项政策方针办事，在各级政府的支持下，一直在发展，在很多方面为国家做出了贡献，“作为禅宗祖庭，这些年来，你们在加强寺庙管理，在过好僧人宗教生活，在慈善教育等方面，做得都非常好，有几点很突出：一是传承中华的传统文化，特别是少林的文化，它继承了很多传统文化的优点；二是少林武术在强身健体、倡导人和大自然的和谐、更好地保护健康等方面的作用非常突出；三是在文化‘走出去’，扩大中华文化的影响力，以及加强中国和各国的交往上，少林寺发挥着重要的作用。这些方面，我们是充分的肯定，今后还要继续努力、再接再厉。”　　会谈结束之际，永信方丈对刘延东副总理一行到少林寺视察和指导工作表示衷心地感谢，并衷心地祈愿世界和平、人类幸福。　　(原标题：刘延东视察少林寺 “洋弟子”展示中国功夫(图))　　
　　当得知他们一边学习少林功夫、少林禅修，一边学习中文、学习中医等中国传统文化，并将在回国之后继续弘扬少林文化时，刘延东副总理盛赞少林寺在文化交流上做出的重要贡献，“感谢大家的精彩演出，主席倡导弘扬中国传统文化，少林寺不仅传承我们传统文化的精华，而且能更好地将文化传播出去。少林功夫不仅能锻炼体魄，还能修身养性，对人的身心都有益处。希望大家能继续能力，将中华传统文化发扬光大。”--------------------------孔奴五毛们，看到了没?　　哪些孔奴们说的中华传统文化就是孔侏儒？少林功夫不是中华传统文化？　　　　　　
　　孔老二现在在全世界有少林寺功夫和释永信闻名？？哈哈
　　在少林寺客堂，刘延东副总理一行饶有兴致地欣赏了少林寺武僧展示的精彩功夫。童子功、少林拳、少林软功、少林“二指禅”等少林功夫精彩亮相，赢得在场嘉宾阵阵雷鸣般的掌声。当看到来自非洲加蓬、喀麦隆等国的十名少林“洋弟子”展示少林拳时，刘延东副总理显得格外激动。少林功夫展演结束后，她热情地向非洲少林弟子们嘘寒问暖，了解他们在少林寺的生活与学习情况。当得知他们一边学习少林功夫、少林禅修，一边学习中文、学习中医等中国传统文化，并将在回国之后继续弘扬少林文化时，刘延东副总理盛赞少林寺在文化交流上做出的重要贡献。
　　他们带不强大中国！唯有***！
　　最恶心楼主这种没胆量又唧唧歪歪的人
你有本事吧党国搞下台就挂你的像咯
傻逼川耗子，老子说的是你们五毛孔奴的主子故意给孔老二僵尸在***广场立　　像的事，你们五毛孔奴的主子不是说因为要尊重中华传统文化所以给孔老二僵尸***立像，你主子怎么不敢给老子，孙子，韩非子，中医代　　表人物这些中华传统文化的优秀代表人物在***广场来立像？
　　@竹亭樵客 1楼
13:38　　女娲像　　-----------------------------　　
　　又不是对立的
　　当局把精华都扔了，把垃圾捡了回来～
　　皇帝们都爱孔子。　　因为孔子的发型可以充分发挥想象力，随意打扮，其他圣人则不能。
　　真恶心
　　帝者，天下至尊，本来就是墨子孔子老子的转世，天子一言九鼎，一话决定天下命运，你怎知道***，孙中山，到底是怎样的人，他们功在当代，利在千秋，他们就是集天下大成之代表，他们改变华夏命运，你服不服
　　@竹亭樵客 1楼
13:38:28　　女娲像　　-----------------------------　　?古像
　　@巨烦注册 87楼
20:33　　皇帝们都爱孔子。　　因为孔子的发型可以充分发挥想象力，随意打扮，其他圣人则不能。　　-----------------------------　　呵呵　　
　　?古　　女?伏羲　　炎?二帝　　老子墨子　　十二?人