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　　梁秀江，男， 1950年8月出生于贵州省兴义市巴结镇田寨村布依族农家，初中文化程度。

　　梁秀江自幼学习八音演奏技艺，后拜布依老艺人罗老卜为师。梁秀江从事八音队的伴奏，操牛骨胡、勒尤、竹笛并能演唱，还可根据八音曲调进行编曲、套曲并填词，主要曲目有《八音贺喜》、《敬酒歌》、《***是水，老百姓是鱼》等。老艺人传承的曲目有《琵琶记》、《看山穿》、《穆桂英》、《武显王闹花灯》等。

　　梁秀江说：“我的技艺为祖祖辈辈世代传承，我在拜师前，从1959年开始跟父辈梁德超学，而梁德超又是从祖父梁小盖那里学习技艺的，我们的技艺是家族传承。但因需要深层次的继承，所以又拜罗老卜为师。”

　　梁秀江从事八音工作后，多次进县城参加调演并获奖，这给了他很大的鼓励。在他的影响下，巴结片区的者磨村、新寨村、者安村、梅家湾等八音演出队先后成立，他们走村串寨，演出不断，受到群众的热烈欢迎。梁秀江在农村立房、办酒、祝寿和过年时，带八音去祝贺演出。由于语言通俗，曲调优美，唱的内容又符合不同的需要，所以一唱就是十天半月，当地布依人民争相观看。梁秀江还创作排练了八音曲目《老百姓是鱼，***是水》，比喻鱼儿离开水不能生存的道理，唱的人有劲，听的人喜欢，在排练时让大家都不肯休息，一直要排好为止，让梁秀江非常感动。正因为这样，使得巴结八音在群众中广为传承。1991年5月，巴结民族文化站建立，梁秀江任站长，在这期间，他加强了巴结八音队的领导。更激发了梁秀江发展本民族文化的热情，他把这支20余人的表演队伍团结得紧紧的，并排演了《敬酒歌》、《***是布依族的大救星》、《迎客调》等一批颇有质量的节目。

　　巴结依山面水，民族风情浓郁，布依族人民热情好客。巴结流传一个顺口溜：“走近巴结乡，先听八音昂。欲知八音底，得问梁秀江。”梁秀江带领的八音队伍走出了大山，八音这一古老的艺术由此被越来越多的人所认识，慕名前来的观光者络绎不绝。每当有游客提出要观看他们的表演时，梁秀江和他的表演队就会欣然应允，表演一场别开生面的《布依婚俗》：由接亲时的送喜粑、打亲、画花脸到送亲时的背新娘至新郎家拜堂、跨马鞍、跳转场舞直至吃喜酒等一系列婚礼程序，游客们如同真正参加婚礼一样热闹。文艺队还在“新郎”家摆上酒席，请客人坐首席，由“新郎”、“新娘”给客人唱敬酒歌，请客人喝喜酒，还给客人散发喜果……梁秀江说：“那时我们每年要接待国内外游客几百人，观看过婚俗表演的客人，往往赞不绝口，个个眉开眼笑，都会为优美的八音演奏和独特的民族风情所倾倒。”

　　获得许多荣誉的巴结八音队队长梁秀江并不满足，为了队伍的发展，他从自己的演出收入中拿出了近万元资金制作服装、道具、乐器，将自己多年劳动换来的钱，无私地拿出来作为八音队的活动资金。他还腾出自家的房子作为八音队的排练室。他的妻子李亚丽也很支持他的事业，她既是八音队的骨干，又是他的贤内助，帮他将后勤打理得扎扎实实。梁秀江有了好后勤，他把心思放在培养人才上。他对后生晚辈们从唱、说开始，练基本功，并教他们走布依族表演的“三角步”、“抖步”、“踩八卦”等基本步子，一招一式反复示范，直到完全练会为止。他还经常到市文化馆、州民族歌舞团邀请老师到巴结进行歌唱、乐理辅导，使巴结八音队的演出水平不断提高。为了让本民族技艺发扬光大，让队员们的表演更具有专业水准，他还拿出不少资金选送4名队员到省艺校进修，他的女儿欧阳开燕也曾到四川旅游学院民俗服饰进修班培训过，成为八音得力的继承人。

　　这些年来，梁秀江培训传授的弟子就有几十名，他的弟子韦安枕说:“师父是一个对本民族文艺非常热爱的人，他多才多艺，培训弟子很严格。他教我们的时候非常认真，每一个手位、把位都认真示范。记得我刚刚学拉牛骨胡的时候，手指僵硬，握琴的姿势很难看，他就一遍一遍地纠正，我还是领悟不到，于是他就模仿我的姿势让我自己看，又多次示范正确的姿势，我终于豁然明白了。”

　　1991年9月，梁秀江率领的八音队应邀赴北京参加首届中华民族文化博览会，八音《布依婚俗》优美的演唱，震惊了中外观众，并获组委会颁发的特别展示奖。2000年参加全州民族文艺调演获二等奖，并获选送参加安龙“荷花节”闭幕式演出。2005年8月参加黄果树旅游节开幕式演出，同年10月参加“多彩贵州风巡演”，长达42天。

　　国家级非物质文化遗产名录—

　　布依族八音坐唱，是一种布依族世代相传的民间说唱艺术，是南盘江流域沿岸布依族人民在长期生产生活和历史文化发展进程中逐步形成的民族曲艺，具有广泛的群众性和民间传承性。布依八音由牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、萧筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器组成，后又加入了勒朗、勒尤、木叶等布依族民族乐器进行演奏，并配以布依族男子或男女演唱，男生多采用高八度，女生则在原调上进行演唱，不仅产生强烈的音色对比，同时还增加了演唱的情趣。

　　布依八音，是布依族人民喜爱的曲种。据有关资料记载，明清时期，在盘江流域布依族村寨普遍开设教乐坊“八音堂”，传授布依八音技艺，布依八音曾一度盛行，演唱内容增添了民族民间传统故事、汉族故事说唱本、剧目等，形成了叙事性较强的布依曲艺，受到群众喜爱而世代流传至今。由于布依族没有文字，在传承过程中只能口传心授。在鼎盛时期，布依八音队达300余支。新中国成立后，兴义市布依八音队多次应邀参加国内外演出，演员们以其清亮的嗓音、朴实的表演风格、浓郁的民族风情震惊了观众，征服了观众。

　　布依族八音源远流长，风味古朴，不仅是布依族人民喜闻乐见的民族音乐，而且为其他民族群众所喜爱，同时得到专家学者的高度关注，是中国民族乐器曲艺艺术宝库中的瑰宝。