伏羲简介 伏羲女娲是什么关系
伏羲(生卒不详-生卒不详)
伏羲的资料
　　中文名：伏羲氏
　　别 名：宓羲、庖牺、羲皇、太昊、伏牺、青帝
　　国 籍：上古(中国)
　　民 族：华夏
　　出生地：甘肃天水
　　出生日期：农历三月十八日
　　职 业：上古时代部落首领
　　主要成就：创造八卦，文字，渔猎，婚姻制度
　　被尊为皇，列&三皇&之首
　　现在的华人，称其为&华夏人文始祖&
　　陵 墓：中国河南淮阳太昊陵
　　所处时代：旧石器时代中晚期
伏羲&&中华民族人文始祖,居三皇之首
　　伏羲(生卒不详)：中国上古部落首领。风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，尊称羲皇、戏皇、牺皇、太昊，史记中写作&伏牺&。还被尊为神，称青帝，列入&五天帝&。生于陇西成纪(今甘肃天水市)，所处时代约为旧石器时代中晚期。他是古代传说中中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了&结绳记事&的历史。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
　　神秘出生&&上古时代，华胥国有个叫&华胥氏&的姑娘，到一个叫雷泽(今属山东省菏泽市)的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。
　　人文始祖&&伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
　　伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
　　伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
　　伏羲女娲是什么关系
　　史传伏羲是&三皇&之一，他曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽。当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的。
　　在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。据传在远古的时候，有一天支撑着天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑洞洞的大窟窿;大地也忽然裂开，肢离破碎了。天不能完全覆盖住大地，地也不能完全负载万物了。洪水在四处泛滥，大火在各处燃烧。
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人文始祖女娲
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　　在中国上古的传说中，女娲被尊奉为人类的高母。陆思贤先生说：&在中国古史的传说中，女娲氏是创造人类的伟大母亲，与伏羲神话作比较，女娲神话似乎更古老一些&。有关女娲的记述，最原始的应是《山海经&大荒西经》说的：&有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。&郭璞注：&或作女娲之腹。&又注：&女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神；栗广，野名；娲，音瓜。&所谓&有神十人&是以晷影推算怀胎十个月生子。&女娲之肠&是指女娲所怀胎儿成形的变化。&一日七十变&，指变化剧烈，形容孕妇临产前的剧变。&化为神&指婴儿脱离母体哇哇（呱呱）而叫，故&娲音瓜&，形容女娲之腹形似瓜。传说原始先民是从瓜葫芦里钻出来的，故闻一多先生首创伏羲、女娲为&葫芦说&。
　　又有人称女娲为生育神。《太平御览》载：&《风俗通》曰：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。&在略阳古域有一&龙泉&，位于今陇城镇，传说是女娲捏土造人时的用水之泉，并一直流传着女娲生于风沟、长于风台、葬于风茔的传说。在风沟至今仍有一深不见底的土洞，洞口位于半崖上，洞身是葫芦状一大一小向后延伸，高、宽各约两米，人称&女娲洞&。&女娲洞&正好掘于形似凤凰的凤尾山下，传说此洞有千米之深，从风沟进洞直通郑家沟可出洞，在洞口把柴点燃烟就会从郑家沟冒出来。风沟还有女娲潭，潭边长满了能止血的毛腊草，后来此潭又名叫&神水泉&。风沟也还有&八卦坡&、&舍身崖&。传说是伏羲初创八卦和与女娲向苍天求试婚配的地方。在风沟、风台至风茔的山间沟壑里，大小不等的土洞至今犹存。据当地老人讲：风茔里有一山名叫石窖窝山，传说贮藏的是女娲的五色补天石。山上有铁门槛、烟囱眼、红石潭、石炕等遗迹，就是说人们要上山或下山必须要经过铁门槛和烟囱眼。烟囱眼是一条很长的石渠洞。红石潭已接近山顶，地下冒水很盛，相传是女娲洗澡的地方。石炕是一个比农家土炕还要大得多的方石块，由于有人经常在上面睡或坐，被磨得很光滑，当地人称&女娲台&。传说女娲为民平息了一场场灾难后，心情非常喜悦，她随着一对鹦鸽鸟欢快的叫声走进了风景幽雅的风茔里，女娲来到故地白石滩，坐在一块大白石上，听着人间安居乐业的笙簧乐声，她笑嘻嘻闭上双眼与世长辞了。鹦鸽鸟非常悲痛的流着眼泪，一口一口地衔来芦草把女娲掩埋在风茔里的白石脚下。从此，白石一天天长起来，长成了一座小山峰，这就是&女娲坟&。与峰相连的山称鹦鸽岭，在岭的突峰之巅建有&鹦鸽寺&。当你站在&鹦鸽寺&极目远眺，只见山势环抱，层峦叠嶂，青葱掩映，蔚蔚苍苍。再向下听看，溪水潆洄，水响谷鸣，重岩险峻，峭削千仞，犹如刀劈斧斫。由此，人们称此地的村庄名&响水&、名&峡口&。迤南建有&清凉寺&，这里奇峰秀岭，山峦密林，绿树掩映，林壑幽深，流水淙淙，曲径幽幽。这里的岭和寺便成为&女娲坟&的守护神。岭下还有一个近百米的土洞。近些年来，由于炸白石灰石，这些古迹全被毁掉了。&龙泉&位于今陇城镇，距离风沟约1公里，距离风茔约4公里，泉水冬夏不枯，水势极盛，可供城内外近万民用水。
　　《说文》释曰：&娲，古之神圣女，化万物者也。&人是女娲用黄土捏造出来的，这是先民的古意，以示万物皆生于土，化生万物者实为土，人是土生土长，土里长出来的。我们知道土是人类赖以生存的根基和前提条件，一切生灵都离不开土地。在世界人类起源说的神话传说中都不约而同地认为人类的身体与生命皆为泥土制成，引发了土地的崇拜观念，认为土地是生命之母。《说文》曰：&土，地之吐生万物者也。凡土之属皆从土。地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。&《白虎通&五行》曰：&土，吐含万物。&《后汉书&隗嚣传》直曰：&地为母。&可见在古人的观念中，土地包含着无穷的生命力，她可以直接同养育人类的母亲相比。从另一方面也说明，普天之下都遍布着女娲的后裔。今言乡土情，也正是女娲作为生育神又兼地母神的本意。
　　神话是人类社会童年时期的产物，可以说它是试图用来解释自然现象的一种虚幻的构想。不过虚幻中包藏着丰富多彩的历史事件，它和现实有着密不可分的联系。因此，神话在历史学、人类学中占有重要的地位。女娲除了&举泥造人&的神话外，还有&炼石补天&的神话。《淮南子&览冥训》曰：&往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止***。苍天补，四极正；***固，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。&&当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。&这段记述充分说明了女娲为了人类的生存，勇于战胜自然灾害和战胜禽兽蝮蛇的伟大功绩，为子孙后代创造了良好的生态环境。女娲把爱的种子、情的根芽，撒遍了华夏，播向了天涯。她悲人间重重灾难，她忧众神纷纷残杀。她采山川之灵秀，她吸日月之精华，以无比的神通，灭大地熊熊战火，补苍天累累伤痕。《圣经》中有&诺亚方舟&的故事，讲的是洪水中怎样保存了人类及各种物类，这与女娲补天治水，&背方州，抱圆天&的神话很有类似处。女娲补天治水的成功，使人类在伟大的生育之母女娲的怀抱里生存了下来。所以后世人更认为伏羲、女娲应当是受人们顶礼膜拜的圣者。
&&&&&&& 现在看到的汉墓出土的画像石上的伏羲、女娲像，多作交尾状，汉墓出土的砖画中，也有伏羲与女娲人首蛇身的交尾合体图。这是古人长期观察了蛇的交尾形象，换上人的上半身，便成了人格化的蛇神或龙神。在这些画像中，一种是伏羲手捧太阳，女娲手捧月亮，意为伏羲象征太阳神，是阳精；女娲象征月亮神，是阴精。在中国古代的占星术中，女娲是月神，是主管水旱之神，故可据月形占验气象。《论衡》记汉代风俗曰：&久雨不霁，则攻社，祭女娲。&可见女娲正是月亮神。另一种是伏羲、女娲分别手执规矩，意为伏羲执规画圆以象征天，女娲执矩画方以象征地，伏羲、女娲是天地宇宙之主。还有一种比较少见，就是在伏羲与女娲之间夹了一位特殊人物，两只胳膊紧紧地搂抱着伏羲和女娲。《庄子&大宗师》曰：&伏羲氏得之，以袭气母。&是否可理解为伏羲、女娲被紧紧地搂在&气母&的怀抱里。不知以何为据，在民间人们把将紧紧搂抱伏羲、女娲者称&无极老母&。
　　交尾图的内容突出了一个&交&字，男女交、日月交、天地交、阴阳交、各种物类交，&交&则&元气&贯通，万物滋生，&交尾&寓示新的生命开始。人们称女娲为生育神、地母神和女娲&抟黄土造人&的本意，就是说女娲孕育和拯救了人类，也是人们对这位伟大母亲的最高崇敬和赞誉。
　　女娲的功绩，既有神话，又有史实。《初学记》曰：&女娲氏，亦风姓也，承包牺制度，亦蛇身人首，一号女希，是为女皇。&女娲为阴帝，是太阳神伏羲的配偶，她辅佐劝兄正婚姻媒妁嫁娶之理，以重万民之判，伏羲从之。伏羲殁，群臣推选女娲为君主，号为娲皇。娲皇在位，共工作乱，女娲诛之。同时命臣作笙簧，以通殊风。治平洪水，杀死猛兽，天下大治，使人民得以安居乐业。
　　在略阳古域，至今仍有娲皇、龙泉、凤尾等村名。娲皇村位于&八卦城&内，曾建有&娲皇故里&牌坊。龙泉村位于&八卦城&外，有女娲&捏土造人&的&龙泉&。凤尾村位于八卦城东侧，有风沟、风台和羲皇寺。
　　在略阳古域曾流传着一对鸳鸯鸟的爱情故事，她的根基也来源于有关女娲的传说。传说女娲在&捏土造人&时专门捏造了一男一女，男的叫阿哥，女的叫鹦儿，女娲做媒，让他俩婚配，繁衍后代。恩爱夫妻刚要繁衍生息，突然&四极废，九洲裂&，大难不止。阿哥和鹦儿在灾难中失散，在救难中身亡。从此，阿哥和鹦儿就转化成一对鹦鸽鸟，飞来飞去紧紧跟随着为女娲做伴、为女娲效劳。女娲殁，鹦鸽鸟为女娲哭葬。后来鹦鸽鸟孵了一窝花蛋，孵出来的却是一对雌雄鸳鸯。这一对鸳鸯长大后就飞到了陇城八卦城，在城南门筑巢而栖。在略阳川就一直流传着&你从陇城城里过，不知道一对鸳鸯那里卧&的民谣。为了保护和留恋这对吉祥的鸳鸯鸟，古人就在城南门的石壁上镌刻了一对卧着的鸳鸯鸟，并在南门上书&鸳鸯&二字，以表女娲为媒的爱情故事世代相传。
　　当地的村民们，据说凡新婚的夫妇，不论谁家都要带着新郎、新娘从陇城城的南门里走进去，再从城的北门里走出来，意在走进鸳鸯门，结下鸳鸯心，白头偕老，永不分离。每到农历正月十五的元宵之夜，青年夫妇都要用纸剪一对鸳鸯，捧着去到女娲祠上香，意在女娲为媒，天地为证，海枯石烂，永不变心。
　　中国是世界四大文明古国和人类文化的发祥地之一。一些西方史学家主观认定中国文化起源于西亚，说什么古文化是由西向东传入中国的，把伏羲氏说成是古巴比伦人。千百年来，也还有许多人在书斋中考古，在故纸堆里寻祖，直至今日，有关伏羲文化、古老文明起源的文字浩如烟海，众说纷纭。争辩的结果，存疑越来越多。甚至有人仅仅凭借古典中只言片语和自己的主观臆测，便将伏羲乃至伏羲文化归之于神话和传说予以否定。大地湾遗址的发掘，进一步证实了伏羲、女娲乃是龙图腾部族的创始人和华夏族人的祖先。这些都在《山海经》、《易经》、《尚书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》、《纲鉴易知录》等诸多经典中有明文记载。更有今日天水的山川河流、伏羲庙、女娲祠、卦台山、古风台，特别是天水境内发掘的大地湾原始村落遗址中大量珍贵文物证实，早在8000多年前，我们的先祖就在这片土地上生息、繁衍、创造；大量的古文献资料确证，位列&三皇&的伏羲、女娲就诞生在天水。1992年，***同志视察天水时，亲笔题词&羲皇故里&。
　　肇启文明的伏羲时代是在野蛮时代的母体中孕育而成的，其时代的历史背景和考古学上仰韶文化早期的半坡类型大体相当，距今约6000年左右。南开大学教授刘文英先生说：&一般认为仰韶文化中晚期开始向父系氏族制过渡。到了晚期，一些发展水平较高的氏族，可能已经跨入父系氏族公社的门槛。&中国著名历史学家、湖南省社会科学院研究员何光岳先生说：&迄今仍有不少人把中华民族的人文始祖炎帝、黄帝当作神话传说中虚拟的人物来看待，这是不对的。炎帝、黄帝均为太昊伏羲氏的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生于渭水中游的天水（今甘肃东部）境内，其部落后东徙并建立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）。&这是何先生经过近30年来潜心研究中华民族源流史和认真考证后的结论。伏羲时代，也就是华夏先民从野蛮时代走向文明的时代。伏羲时代的开始年代应该是父系氏族社会最初确立之时，也可以说伏羲氏族系统是一个相当漫长的历史阶段。在这段历史进程中，以伏羲为代表的集团部族，有着自渭水流域向黄河中游迁徙的艰辛过程，并将文明的火种传播四方，龙图腾始终是这段历史进程中最显亮的旗帜。
　　龙是中国最古老最著名的图腾之神，也就是说龙是伏羲部族的族徽或图腾，龙也是中华民族的象征。有关龙、蛇和图腾的因由，北宋《太平御览》引《帝系谱》曰：&伏羲人头蛇身，以十月四日人定时生。&这和司马贞《补史记&三皇本纪》中&生庖羲于成纪，蛇身人首&的记述相同。伏羲蛇身人首的形象隐喻着伏羲部族是以&蛇&为图腾。伏羲风姓的&风&从虫，《说文》有&风动虫生&的解释。在甲骨卜辞中，&虫&和&巳&为同一个字，而&巳&就是蛇。在十二生肖中蛇就是用&巳&来表示。《山海经&海外南经》有&虫为蛇&之说。《山海经》所载的龙是能乘骑的，名曰&龙鱼&。在略阳古域，人们至今把&蛇&叫长虫。距今约7800年的大地湾遗址所处的山梁至今一直称&长虫梁&。可见伏羲的风姓与伏羲是&蛇身人首&的形象有关，风姓也就是伏羲出自&蛇&氏族的标记，说明伏羲时代的伏羲部族是以&蛇&为图腾的。进一步来说，伏羲的&蛇身&实际上就是龙身。闻一多先生在《伏羲考》中把蛇称做&原始龙&。民间把蛇称小龙，把蛇年称小龙年。所以，伏羲时代的蛇就是简化了的龙形象，伏羲的风姓实际上就是说伏羲源自龙，伏羲是龙的化身，伏羲部族的图腾是龙，&有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师&。北宋刘恕《资治通鉴外纪》曰：&太昊时，有龙马负图出于河之端，因而名官始以龙记，号曰龙师。命朱褒为飞龙氏，造书契。昊英为潜龙氏，造甲历。大庭为居龙氏，造屋庐。混沌为降龙氏，驱民害。阴康为土龙氏，治田畴。粟陆为水龙氏，繁滋草木，疏导泉源。又命五官：春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏。&《山海经》的雷神图形似龙。《遁甲开山图》曰：&伏羲生成纪，徙陈仓。&在以龙名官和以龙为图腾的伏羲时代，伏羲部族在发展壮大后，其部落沿渭河东徙并建立政权于陈仓。同时，强大的伏羲部族由黄土高原沿渭水和西汉水向东向南的中原大地、四川盆地、云贵高原流动迁徙，经过一个漫长时段的交融和渗透，陕西、河南以及黄河中下游和西南地区的许多部族被逐渐征服和兼并。随着部族的大交融，伏羲氏族在自己的原始龙图腾中融入了其他部族的马、牛、狗、鹿、鱼、鸟等图腾，就这样渐渐形成了多图腾组合的综合图腾&&龙图腾，三皇之首的伏羲就被尊为中华民族的祖龙。
　　三皇五帝都继承了龙图腾，他们团结奋斗创造的原始文化与龙文化是一脉相承的。长期雄踞我国北方的匈奴和第一个建立奴隶制国家的夏后氏部族，他们都是龙族，还有我国大西南的彝族、瑶族等少数民族中至今仍流传着伏羲、女娲是他们的始祖的传说。《左传》昭公十七年曰：&陈，大皞之墟也。&《左传》僖公二十一年曰：&任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。&陈是春秋时的古陈国，在今河南省的淮阳县。&墟&本谓之&大丘&，此指旧居之遗址。说明这里曾经是伏羲氏族活动的一个中心，同时也表明伏羲氏族系统继续向黄淮平原迁移。任、宿、须句、颛臾等四个春秋小国均在今山东省济宁，为伏羲之后，这又是伏羲氏族系统在华东的迁移，并与当地氏族融合而祭济水之神，正如顾颉刚先生在《中国史学入门》一书中所说：&黄河中下游一带地方，土质好，雨量好，气候好。所以，有的古老氏族部落就从西边沿着黄河向东部发展，到了山西、河南、河北、山东&&这些地区。&由此可以看出，不论是&华夏&还是&夷狄&全部都包容在龙图腾的旗帜下，构成了华夏民族大团结的纽带。对此，闻一多先生在《伏羲考》中说：&现在所谓龙便是因原始龙（一种蛇）图腾兼并了许多旁的图腾，而形成的一种综合式的虚构的生物。这综合式的龙图腾团族所包括的单位，大概就是古代所谓&诸夏&，和至少与他们同姓的若干夷狄。他们起初都在黄河流域的上游，即古代中原的西部，后来也许因受东方一个以鸟为图腾的商民族的压迫，一部分向北迁徙的，即后来的匈奴；一部分向南迁移的，即周初南方荆楚吴越各蛮族，现在的苗族即其一部分的后裔。
　　留在原地的一部分，虽一度被商人征服，政治势力暂时衰落，但其文化势力不但始终屹然未动，并且做了我国四千年文化的核心。在中华大地，与伏羲时代相当的古文化遗址，不时有龙纹彩陶器或龙形雕塑等文物出土，就甲骨文、金文&龙&字有10多种。东方商民族对我国古代文化的贡献虽大，但我们的文化究以龙图腾团族（下简称龙族）的诸夏为基础。龙族的诸夏文化才是我们的真正的本位文化，所以数千年来我们自称为&华夏&，历代帝王都说是龙的化身，而以龙为其符印，他们的旗章、宫室、舆服、器用，一切都刻画着龙文。总之，龙是我们立国的象征。&闻一多先生的这段论述再一次指出伏羲氏族最初就是在古代中原的西部，也正是渭河中游的天水地区，随后向东向南再向南北迁徙发展。并说明留在原地的伏羲氏做了我国四千年的文化核心，龙文化才是我们真正的本位文化，这是对中国文化&西来说&有力的回击。因此把龙作为我们立国的象征，这是民族团结、国家统一的精神支柱，具有伟大的人文效应。
　　原始部族留给中华民族的龙图腾顽强的传承了下来，成为中国传统文化中内涵博大和最富有魅力的形象，而且深深地积淀于中华传统文化的诸多方面而经久不衰。在祖国的神州大地，以龙字命名的山川河流、亭台楼阁、寺观庙宇等不计其数，举不胜举。在略阳古域就有龙城、龙泉、龙湫、龙山、龙头山、盘龙山、青龙山、兴龙山、卧龙川、龙泉寺、兴龙寺等名称，正如天水师范学院刘雁翔副教授在他著的《伏羲庙志》中所说：&从物质世界到精神天地，从上层文化到民间习俗，龙无所不在，中华大地几乎是龙的世界。随着封建制度的消亡，龙的神权外衣也随之消亡，龙完完全全走入了普通大众的生活。龙的形象经几千年中华民族的锤炼、艺术神化，已成为牛耳马齿、鹿角虾须、鱼鳞蛇身、狮鼻虎爪的虚拟生物，坚忍不拔，威武雄壮，从而成了每一个中国人的象征，成为中国文化最伟大的标志。在中华民族的心灵深处，龙有着不可替代的牢固地位。无论何时何地，&龙的传人&这一口号始终是中华民族、海内外同胞寻根觅祖的归结点和民族团结的黏合剂。&三皇之首的伏羲及其而下的炎帝神农、轩辕黄帝、勾芒、共工、颛顼、祝融等远古人文英雄都继承了龙图腾，梗概的象征了中华民族这个龙的国度的精神之所在。浩浩荡荡的华夏历史长河，博大精深的远古传承文明，坚忍不拔的民族意志，无不汇集在这龙图腾的向往之中。
　　伏羲、女娲是真实的人，是有诞生时间和故乡的人，是人类从原始状态步入文明时代的探路人，是中华各民族共同的人文始祖，绝不是神话中虚拟的人。伏羲文化是距今8000年的史前文明和中华民族优秀传统文化的源头。伏羲文化所代表的创造精神、奉献精神以及和合精神，是中华民族最可宝贵的品质。中华和合文化弘扬工程组委会主任陈思远撰文指出：&和合（也称合和）是中华民族独创的哲学词汇与文化理念。和是指各要素的联系共处；合，则是指各类要素的汇拢团聚。将和合连用，是指多种元素、要素在系统和动态过程中有机组织、结构为新的事物和新的生命。&可以说，和合体现了中华民族的辩证思想和系统观念。在社会领域中，更体现了中华民族热爱和平、崇尚团结的价值观念，和合文化是中华民族伟大创造的结晶。从中华民族和中华文化的成长、发展来看，伏羲文化又占有极为重要的地位，它不仅肇启了中华文明，而且也成为中华和合文化的渊薮。在人类社会迈进21世纪的今天，研究和宣传伏羲文化就是对中华和合文化的最好弘扬。因为伏羲文化本身就是中华和合文化的典型体现，是联系全球华夏儿女的文化纽带和精神基因，具有强大的向心力和凝聚力。为了追本溯源，我们应将中华文明的根源由炎黄上推至伏羲，以&羲皇&代替&炎黄&，作为中华民族共同的先祖。
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伏羲-三皇之首
，风姓，燧人氏与华胥氏之子，又称皇羲、太昊、青帝，中国上古传说中的五天帝之一，是中华民族人文始祖，也是中国古籍中有记载的最早的王。
相传上古时代，华胥氏在雷泽游玩的时候踩到了一个巨大的脚印，因此有了身孕，十二年之后生下了一个儿子，人头蛇身，取名伏羲。伏羲与妹妹婚配，生儿育女，在称王一百一十一年之后去世，为后世留下了大量的神话传说。
伏羲中华民族的人文始祖，在三皇五帝中居三皇之首。他根据天地万物的变化创立了八卦，使中华民族的文化之门被开启;他教会人们使用渔网捕鱼，使人类的生存力得到了提高;倡导男女婚配，改变子女只知道母亲却不知道父亲的原始群婚状态;创造了文字，取代结绳记事的方法;发明乐器、创作乐曲;将统治低分而治之，为后世治理社会打下一定基础。
伏羲八卦的用处伏羲是洪荒时代的智者，也是一个创造者，发明家和传播者。他生活的远古年代，是一个没有语言数字甚至没有思想，对空间时间上没有认识的蛮荒年代，一切都处于混沌时期。伏羲是最早的人类始祖，由他而创造的八卦图囊括了最原始古老的世界万物信息，为后代形成文化律法各种思想奠定了基础。伏羲庙八卦是一种具有象征意义的图文字符。它是以天地雷电风等自然之物为构架，同时又包括空间时间上的推演。最早的时候伏羲用它来记录天文地理年历。卦是占卜测算的意思。祭祀出行都可以用八卦来卜问。伏羲八卦的产生和运用对人类发展有着不可逆转的促进作用。它所蕴含的逻辑和原理是中国文化的基石。八卦最早绘出用来代表事物的图形演变出了后来庞大的文字系统。它里面占卜所引用的规律是后来人们思考的逻辑根基。八卦里以天地为轴引导了人们按自然发展去思考。八卦里的基础单位是卜算，这一套认识和推演符合人类对万事万物的逐步认识，并且影响了人类思考的方向。比如律法的审判，医学的诊治，这其中的规律都可以体现出是八卦奥义的延伸。就像有人提出日心说而非地心说一样重用，后代的研究都是基于这一理论。而小小的八卦图作用也是如此，何况它产生于最早的人类起源，作用是无法估量的。
大神女娲和伏羲的孩子都有谁女娲和伏羲的孩子呢？在神话传说中女娲和伏羲是一对兄妹，他们的父母有十二个子女，但是在一场大水中，只有伏羲和女娲活了下来。他二人来到了昆仑山，他二人想要为人类传承后代，但是又觉得兄妹之间结婚有违礼制。女娲雕像于是伏羲和女娲向上天祈祷，如果上天允许他们成婚，就将两堆篝火的烟合到一起。伏羲和女娲点燃了各自的篝火，过了一会儿，两道烟居然合在了一起。伏羲和女娲得到了上天的旨意，就成婚了。女娲和伏羲生育了四个孩子，其中一人名为少典，少典生育了两个儿子，分别是炎帝和黄帝。在神话传说中，他们的几个儿子都是神灵，管理着大地上的一切。有的管理江河湖泊，有的管理四时季节变化。女娲和伏羲的孩子是兄妹结婚生育的，在神话传说中，有一些是兄妹结婚孕育子女，这种神话传说与当时的人类生活状况有关。在早期的人类中，社会中没有具体的婚姻制度，父母子女结婚、长辈幼辈结婚都是被允许的。后来随着生产力的发展，人类的婚姻制度开始正规化，一些婚姻模式被禁止，兄妹结婚也在被禁止之列。娲羲二神是中国神话中的创世人物，而女娲和伏羲的孩子也在中国神话中有着举足轻重的地位。他们的孙子炎黄二帝更是成为了中华民族的始祖。女娲和伏羲为人类做了很多的事情，女娲造人和补天，伏羲教会人类使用火，教会人类结网捕鱼。
演员焦恩俊演的伏羲是什么样的焦恩俊在电视上饰演过很多的古代人物角色，其中一个就是伏羲的角色。焦恩俊演的伏羲剧照我记得这部电视剧是叫天地传奇，主要是根据民间的几个与伏羲、女娲有关的故事改编成的。主要的故事是伏羲女娲创造9个儿子，也就是第二代人、伏羲创造八卦和女娲用石补天这几个，并对它们来进行展开的。焦恩俊在这部剧中担任男一号，也就是伏羲一角。他在此之前已经出演过许多的经典电视人物，尤其是李寻欢一角，给人们留下的印象是无法被超越的。所以据说他在拍摄伏羲这个角色时，几乎没有被导演喊过卡，他所有的动作都是一气呵成。焦恩俊本身就长得相当俊朗，身材也很好，所以在外表上来说，他完全满足了剧中的伏羲的要求，再加上他丰富的经验，更是为这个角色添了几分活色。而且导演组抓细节也抓得不错，他们的妆容和服饰也蛮合适。剧中的焦恩俊没有束发，不长的头发中分于两边，因为微微的蓬松感，给人有点小乱的感觉，这成功地将此发型的娘气给隐没了。而衣服是以白色为主，在肩上有一个豹纹的披肩，其实应该说是虎皮的披肩。整体上来说，将当时人类一切取于自然的感觉给表现出来了。剧中焦恩俊演的伏羲是玉皇大帝亲自指定的人皇，又经过月老牵线，和他的妹妹女娲结为夫妻，然后和女娲一起用河边的泥创造了9个孩子，并且分别给了他们姓氏，教他们武功，教他们种植、跟他们一起发明了火等东西。可以说伏羲是焦恩俊的又一经典形象。
祭拜人文始祖的伏羲大典介绍伏羲大典，是人类对中华民族的人文始祖伏羲的拜祭典礼，俗称伏羲大典。伏羲大典是在伏羲的诞生地甘肃天水举行，每年的6月22日。伏羲大典现在已经成为国家非物质文化遗产。成为人类悼念这中华民族历史上伟大神灵的方式之一。伏羲塑像伏羲是我们炎黄子孙的人文始祖和创造者之一，伏羲大典的设立也是对伏羲为人类文明发展的认可。伏羲一生成就非凡，他发明创造了人类，发明了婚姻。伏羲还根据天地事物的变化发明了占卜八卦，还为人类能够吃到鱼发明了捕鱼网。伏羲大典作为我们拜祭伏羲时代对人类的起源和进化做出的贡献。一直以来，关于伏羲对人类文化的起源的说法，众说纷纭。中华民族上下五千多年的历史中，对伏羲的传说一直在流传，伏羲大典也是我们学习了解伏羲文化的重要途径之一。伏羲大典只是一个地方为纪念伏羲所设立的一项纪念仪式，不只是在甘肃天水才能拜祭伏羲，在我国的很多地方都有拜祭伏羲的典礼仪式。像河北新乐据说也是伏羲文化的发源地，还有河南淮阳据说是伏羲去世的地方。还有很多地方也有对伏羲拜祭的典礼仪式。伏羲大典的设立是我们传承经典国学，弘扬伏羲文化的方式之一，也是我们所有人为纪念伏羲给子孙后代做出巨大贡献的认可，如今我们科技水平的提高对伏羲的研究将越来越深，我们相信对伏羲文化的发掘将逐渐增大，伏羲的文化对我们的影响将渊源流长。
伏羲八卦太极图是真实的吗伏羲是上古传说中的神话人物，有传说他创造了八卦图。通常神话中的人物并不是真实存在的，而且伏羲是传说中的青帝，甚至与女娲缔结姻缘还育有子女。最主要的是传说他的躯体形式为人首蛇身，并非完全人形，那他又如何创造出了著名的流传后世的占卜八卦呢。伏羲神像八卦图蕴含了非常丰富的事物信息，相传最早是用来记时间和农时等，后来演变成了占卜事物的变化，未卜先知，推算演绎事物发展。八卦图非常奥妙精深，并不是普通人能够参透和运用的，这里面既包含了丰富的天文学知识又包含了一定的哲学奥义。它建立的依据囊括世间万物运行的根本，甚至有人夸张的说，今天发展而来的计算机体系的始祖就是八卦原理。伏羲八卦图是真实存在的吗？对于这个问题又怎么解答呢？八卦图流传至今真真切切的在运用和为人们所研究，那么这个传说是真实的吗？伏羲是确有其人吗？很多神话由于当时形成的环境年代久远很难去考证，如同宇宙中很多未解之谜存在一样。伏羲比较确切的说法是，伏羲相传为古代一个部落的首领，他的人首蛇身的形象也许是被神话了的，其实是人类，而他创造的八卦图确实真实存在并且流传至今，演变成了许多不同的形式，并且在很多领域都起到了非常大的作用。伏羲的八卦太极图对人类发展作出了伟大的贡献。
上古著名大神伏羲是哪里人伏羲是我国古代神话中著名的君主，也是上古大神，他为人类创造了许多更为先进的生存方式，也规定了男女通婚的一些法则，为人类文明和繁衍都做出了巨大的贡献。这样重要而杰出的人物，许多人免不了有些疑问，到底伏羲是哪里人呢？伏羲故里他的出生地又是在哪里？这个问题一直到现在都是颇具争议的。根据一些古籍我们可以看出，伏羲的母亲华胥氏在陇西成纪生活，也就是现在的甘肃天水附近，华胥氏因为踩到了雷泽的脚印而春心萌动，最后怀孕怀了十二年才生下了伏羲，古代又有十二年为一纪的规定，所以又才被称为成纪。也就是说伏羲是甘肃天水人。这也是许多人普遍认为的。但是还有另外几种说法，也有人说伏羲是山东济宁人，因为有古籍中记载到华胥氏是九河的女首领，而九河这个地方则是处在河南和山东的黄河交界处，这样一来又有了伏羲是河南濮阳人的说法，并且还列举出《山海经》中关于雷泽的记载，其中介绍道雷泽是在吴西，也就是现在的河南濮阳，至今现在那里还有着古代所遗留的遗迹。虽然关于伏羲是哪里人这个问题，大众之间一直存在着争议，主要原因还是因为华胥氏女首领的身份，让她四处放牧辗转，许多地方都出现过她存在的证据，但是依照如今的资料和遗迹也并不能够完全的确认伏羲的出生地到底在哪里，但是伏羲对人类社会所做出的巨大贡献却是不能够磨灭的。
人皇伏羲女娲之间的关系是什么样的《伏羲女娲》是在1990年播出由顾琴芳执导，黄志忠老师主演的大型神话电视剧。主要讲述的就是在盘古开天辟地之后的蛮荒旧石器时代，因为生存环境及其恶劣，造成部落和部落之间因为地盘、食物等原因争斗不断，在这样的历史条件下，华胥氏生下了一个孩子，这个孩子就是给人类带来了新的希望和无数惊喜的伏羲。伏羲女娲电视剧剧照而伏羲长大之后娶了女娲为妻子，伏羲女娲成了引领人类走向另一种文明的领导者，《伏羲女娲》所演绎的就是他们两个一生为人类所做的事情。其实从古至今，伏羲女娲的传说就一直在人间流传，并且随着时间的推移和沉淀，伏羲女娲文化变得更加深沉和浓郁起来。伏羲是五帝之一的天帝，据说伏羲女娲都是人首蛇身，伏羲用自己的钻研和努力创造了神秘的八卦占卜，改变了当时人类以绳结计算的方式，后来女娲创造了人类，伏羲便制定了关于人类通婚繁衍的规定，在看到人们捕捉食物十分吃力的时候，又自创了用绳子编造网，然后狩猎或者用来捕鱼。女娲则是另一个人间的守护者，她帮助人们度过一个个艰难的关卡。不论是《伏羲女娲》这部电视剧，还是广泛流传在民间的伏羲女娲的传说，所讲述的都是大同小异的同样的故事，伏羲女娲的传说也会流传的越来越广，而伏羲女娲文化直到至今也产生着非常深远的影响。
伏羲画八卦故事介绍伏羲大帝是中华历史上一位很伟大的上古帝王，他统一了整个华夏民族，教会了人们很多东西，让人们拥有了可以自己生存的能力。还曾经在泰山举行了封禅仪式。完成这些事情之后，他感觉有些疲劳，于是在一座山上生活了一段时间。伏羲雕像伏羲是一个观察力很强的人，在那段时间，他一边享受着妻子儿女的天伦之乐，一边推演着自然的变化。白天时候他就看着山下的田野，晚上的时候他就看着天上的星星。日复一日，终于有一天他灵光一闪，开始用树枝在地上写写画画。他曾经教人们结绳记事，他自己也是用这个方法的。推演来推演去，费了他很大的精力，也消耗掉了他很长的时间，他终于完成了一个非常伟大的东西，叫做八卦图。八卦图，是伏羲大帝一个非常伟大的发明。黑白两色，互通有无，相互贯通，相互关联，又相互对立着。阴阳平衡，平衡的又特别的微妙。人们喜欢用八卦图来推演事情的发展，算一下自己将来的事情，是吉祥是凶残，怎么才能够化险为夷。总而言之，八卦图就在山上完成了。山上地势微妙，因而八卦图的形状还有一点像山下的俯视图。人们到了伏羲当年待过的山，总是不忘看一下山下的平原形状（像八卦图一样的平原盆地）。为了纪念伏羲对于人类的杰出贡献，人们便把这座山命名为卦台山。
大神伏羲所在的时代是什么样的伏羲是中华民族的创始时期最早的王，他的生辰八字因为历史悠久无处考证。伏羲姓凤，是燧人氏的儿子。根据历史材料史记的记载伏羲是三皇五帝中的五帝之一。伏羲生于上古时期的成纪，成纪应该是在上古时期的旧石器时代。伏羲画像成纪时期的旧石器时代是上古时期的中后期，伏羲曾在成纪时代生活过，传说伏羲是中国上古时期中华民族的人文始祖，也是中华民族的医药始祖。伏羲也是人首蛇身，伏羲是和自己的妹妹女娲结婚生儿育女，他们的后代慢慢演化后变成了我们现在的模样。在历史史料记载当中有关伏羲的记载，说伏羲能够根据天地万物的变化，推算出将要发生的事情。伏羲还发明了占卜八卦，占卜八卦后来被后人延续至今，伏羲还发明了文字，代替了以物记事的笨方法。据说我们现在用的捕鱼方法也是伏羲时代发明的，伏羲根据蜘蛛网捕食的原理发明了捕鱼网。伏羲和女娲在那个时代还发明了瑟，瑟是一种乐器。伏羲利用瑟作曲，这也是现代音乐的初形。伏羲时代是人类刚刚起源的时代，伏羲为了繁衍生息和自己的同胞妹妹结婚，生下人类。伏羲在这个时代创造出很多方法都成为了第一次，虽然现在看起来有点笨，但是在伏羲时代已经是最先进的了。伏羲的发明创造还很多，上面说的只是如今被后人所利用比较频繁的方法。伏羲时代是人类刚刚起源的时代，伏羲在那个时代为人类的进化做出了很大的贡献。
河北新乐市伏羲台简单介绍伏羲台所指的是在远古时期伏羲氏族生活并逐步发展的地方，至今还保留着当时伏羲所留下来的生活印记和一些珍贵的遗物。伏羲台所处的地址是在河北省新乐市区，据说在帝喾时期，一次他到了这个地方，发现了上神伏羲的遗迹，于是便在这个地方召集了四处的人们在这个地方生活，并且修筑了伏羲台和寺庙用来祭祀伏羲。伏羲台伏羲台所处的地理位置是在河北省的西南部，属于平原地带，距离河北省省会只有三十五公里。周围的环境直到现在都没有受到过任何的污染，到处都是各种美丽名贵的植被，不远处还可以看到周围的农田和玉米花生等农作物。并且伏羲台附近的交通非常的便利，这样一来伏羲台更是香火鼎盛，往来人群络绎不绝。伏羲台主体的建筑还是坐北朝南的，历史都是比较悠久的，其中的六左台还是当时在商周年代建立的，非常具有北方的特色，看上去非常大地古朴大方，还有四根金檐柱所用的材料也是当地的黄山上的石头。其余的龙师殿、寝宫和华胥庙等都是近年来经过了重建和修复的。但是也大多保留了原来的建筑风貌。最后在伏羲台上还始终保存着明清朝的时候重新修建伏羲台是所建得伏羲台庙碑，大部分都是出自名家之手，这些为伏羲台所做的题词、书写等内容增加了许多的名家效应，也在很大的程度上提升了伏羲台的知名度。伏羲台的存在具有非常大的历史价值、科学价值和艺术价值，也传播了华夏文明和歌颂了伏羲文化，是非常难得的历史遗址。
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