二宫和也主演小说改编电影《白金数据》(图)_影音娱乐_新浪网
二宫和也主演小说改编电影《白金数据》(图)
二宫和也资料图
　　新浪娱乐讯 北京时间1月30日消息，据日本媒体报道，日本著名作家东野圭吾的畅销小说《白金数据》将改编成电影，由人气组合岚的成员二宫和也主演，影片由NHK大河剧《龙马传》的导演大友启史执导，预计明年上映。
　　二宫和也在片中饰演从事DNA搜查的天才科学家神乐龙平，在警视厅新设立的DNA搜查机关工作，他被卷入一场杀人事件，成为嫌疑犯，被丰川悦司饰演的刑警浅间追捕进行逃亡。岚组合中，二宫和也的演技是屈指可数的，这是他继2008年TBS日剧《流星之绊》之后第二次拍摄东野圭吾的作品。
　　片中的故事发生在2017年，以遗传因子搜查为主题，原著销量超过了约21万部，二宫和也说：“故事就发生在不旧的将来，我觉得原著实在很棒，能参加这部作品的制作我感到很荣幸。我会努力把作品的魅力传达给大家。”
　　对于二宫和也，导演大友启史称赞他是年轻演员中最具有个性的，演技非常棒，还有独特的气质让人印象深刻。另外，丰川悦司也称赞二宫和也的演技出色，希望与他合作愉快，二宫和也也很期待与丰川悦司一起演出。
　　由于电影以遗传因子为主题，大友启史导演和工作人员们已经参考了一百多部相关书籍，采访了五十多位相关业内人士，二宫和也为了完成这个角色，也正在努力学习DNA相关知识等各方面的资料，该片预计二月开拍，四月拍摄结束。(布布)
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一般犯罪行为侦查关注两点，一个是现场物证，一个是关联排查。第一个问题在20世纪初期，法国鉴识学家Edmond Locard就提出了&路卡交换原理&，也就是&所有接触必留下痕迹&的论断。任何人、物只要进入犯罪现场，就必定会带走现场某些东西，同时也会留下某些东西，这就是所谓的&微物迹证&的&相互转移&理论。犯罪现场勘测中的犯罪痕迹、实质性物质交换证据都属于此类范畴。第二个问题是动机和关系排查，也是常用的手段。针对前一个方面，有反侦察经验犯罪处理起来相对比较困难，后一个问题结果是临时起意或者无动机犯罪调查比较困难。同时，技术手段在解决犯罪问题中起的作用越来越大，正如我们今天进入医院更多不是&看医生&，而是&被机器看&，技术手段在犯罪侦察中的作用越来越重要，无论是CSI还是其他影视作品都在描述这一点，比如最近我们看到的《白金数据》，根据东野圭吾同名小说改编的电影，就是说明大数据技术在犯罪侦查和认定中的作用。
《白金数据》讲述的是通过收集全体国民DNA数据库，建立起来的犯罪分析和监控网络，它可以通过和犯罪现场物证比对，比如通过对犯罪分子留在现场的毛发、体液等证物进行比对，警方就可以高效、快速、准确锁定真凶。他们希望借助这样一个&白金数据&，构造一个检举率100%、冤案率0%的理想法制社会。另外，&白金数据&通过对人的动作、行为分析配合摄像头和移动网络，还可以完成行为监测和跟踪，并且也可以利用大数据分析，根据DNA可以分析得出人物性格特点和犯罪概率等。
正如影片中所说的：人是什么？人和机器有什么不同，如果说机器是由原始程序启动，人就是由DNA决定了大部分性格、潜能和趋势，其他的都是在此基础上的演化。这样的说法有些偏颇，但听着似乎有些耳熟。正像今天很多数据科学家都在问的一个问题：如果一切都可以数据化，那么人也可以。不仅仅是物理上的身体，包括行为、意识和思考都可以数据化了。那么，我们再朝前走一步，从数据还原到物质，人的再造就实现了。在实现了世界的数据化，预测和造人之后，我们回过头来看，人是什么？或者说，人类是否造出了自己的上帝？（正如科幻小说经常说的：人类最后一个发明，就是有智能的机器？）
所有的现在还只是虚拟，没有严格的逻辑、哲学甚至是技术上的考证。但是正如我曾经在上面一篇文章中所提到得，如果机器具备了智能，&奇点&临近时刻我们怎么和机器相处？从逻辑学、人和机器共处社会和机器智能的理解方面人类都需要学习，而且，这样的机器智能和传统的人工智能本质上说是有很大区别的。今天，我们已经在线上实现人和人、人和机器的随时互联和数据交换，面对着大数据、现实社会的数据化，以及线上空间和现实世界的距离越来越变得模糊，人和人的关系，组织形式和心理诉求，以及新的创造和生产方式形态下，我们面对的冲击也许不仅仅是物质世界层面的，更多是心理、伦理和社会架构和资源组织方式等多方面的，社会形态和生态、心理的转化将是个长期的挑战。
《复杂社会的崩溃》一书曾提出在社会高速进化，像玛雅文明或者是罗马社会，如果处理不了这种高速发展之中积聚的问题，比如外界环境的变化，或者技术和资源难以跟上社会就可能发生坍塌。今天，移动、社交、大数据这样一些东西已经在改变世界，另外，工业社会经过几百年积累带来的各种环境、资源、人类组织形态和方式等问题也开始呈现。工业文明前我们从没有想过地球可以承载如此多人类和如此复杂的结构，但是我们今天又到了一个转折点。技术上我们有个无处不在的计算资源、移动网络和大数据还有核能、太阳能等，但是从伦理和组织层面，我们如何利用好这些技术，如何应对挑战？在新的机器智能时代来临，我们如何和其沟通和共处，还是像很多悲观的结论，面对所有新的文明，对于资源需求不同和追求，落后的必然被边缘化成为&原住民&，最终会淡出历史甚至被消灭？像《白金数据》中最终提出决定性的还是人性和技术的使用方式，我们能够顺利实现文化的融合吗？就像那则童话故事里说的，我们从瓶子里面放出了一个妖怪，它能够实现了我们三个愿望，但是没有一个愿望能让我们和它平等相处或者重新把它关到瓶子里面。
这个有了云计算和大数据，开始走向普遍关联的世界会走向哪里？从人工智能到机器智能更为明显的进化，这样的加速度甚至指数级智能升级可能带来什么？从工业社会我们对于确定性和因果的把握，到今天认为相关性和不确定性是一种常态？从单一&人脑&智能，到&电脑&再到各种&智能化设备&，新的数据和运算决定的规则，可能更强大的智能，现实世界和虚拟数据世界的普遍连接和相互映射，我们如果需要解决这种大碰撞时刻所可能遇到的社会形态、资源诉求、伦理学、心理学以及逻辑学等各种问题，都需要跨学科、跨领域甚至是跨时代的创新。此时要实现生物智能和机器智能的共生，除了工程师和数据学家，也许我们还需要一些试图跨越两种智能的社会学、心理学、逻辑学等学科的学习和储备。
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