婚后八年无子，送子娘娘来帮忙，捡到一个孩子，又遇人贩子
婚后八年无子，送子娘娘来帮忙，捡到一个孩子，又遇人贩子
柳江和艳红结婚八年了，至今没有一个孩子。他们想尽各种办法，看了中医看西医，跑遍省城各大医院，八年了，仍然没有怀上孩子。爸爸妈妈为这事，没少拿脸色给他们看，妈妈还说儿子娶了一个不下蛋的母鸡。是儿子的问题呢，还是媳妇的问题，父母说不清，医生也说不清。父母绝对相信不是自己儿子的问题，难道是女方的问题？父母只是想想，也不敢深究。有一天，妈妈想到山上霞云观的求子洞，她认为应该让儿子和儿媳去拜一拜，说不定有意想不到的效果，即使求不来子，就算散散心吧，但求送子娘娘保佑。她劝儿子和儿媳立即就去。这座城市的山上有一座霞云观，观里曾经有座送子庙，庙里供奉着送子娘娘。过去，这座道观香火十分旺盛，破四旧后，送子庙遭到破坏，只留下一个求子洞，送子庙至今也没恢复。以前，曾有人在这里求过孩子，有中的，也有没中的，总之，没有送子庙在时那么灵验。母命不可违，柳江和艳红抱着试一试的心情上了霞云观。山上植被茂盛，绿树成荫，游人稀少。柳江和艳红在石梯上看见，有一位青衣道姑正在石梯上一级一级清扫落叶。道姑看见他们，念了声福生无量天尊后，说：“施主，你们是上山求子吧？”柳江和艳红吃了一惊，问她你怎么知道？道姑说一男一女，年纪轻轻，大清早不上山求子，还能求什么。柳江和艳红只好说明了来意。道姑说：“很久没有人来求子了，当然也有人说这里不灵了。不过，你们是新年过后的第一对，心诚则灵，娘娘保佑你们，会中的，会中的。”柳江和艳红向道姑表示了感谢，上了霞云观，来到求子洞前。求子洞只是碗口大的一个岩石小洞，洞穴因生得像女性阴部，过去善男信女无不到这里膜拜，跪求一男半女。柳江和艳红在这里拜了又拜，许下心愿，但愿今年有好运。柳江和艳红下得山来，没看见道姑的身影，却看见一个三岁大的孩子在石阶上玩耍。这是谁家的孩子呢？柳江和艳红四周看看，并没有发现一个大人，他们也太胆大粗心了。要是这孩子被拐或掉了，那可是想哭都找不到地方哭的事了。孩子看见他们，抬起头来咿呀笑了。艳红看见石阶太陡，担心孩子不小心摔下山去，她赶紧上前把孩子抱在怀中。孩子在艳红手中，她喜欢得不得了，有些爱不释手。这时，山下上来了一对气喘吁吁的中年男女，看见艳红怀中的孩子，松了口气说：“这孩子也太淘气了，才一会功夫，都爬到半山上，让我们一阵好找。太谢谢你们了，太谢谢你们了！”中年妇女从艳红手中接过孩子，艳红突然想到什么，又把孩子抢回来说：“你们说这孩子是你们的，有什么证据？万一他不是你们的呢？”中年妇女脸上红一阵白一阵。柳江反应过来，认为老婆做得对，要对方拿出证据来，证明孩子是他们的，就把孩子还给他们。中年男子急了说：“怎么不是我们的，他就是我们的。把孩子还给我们！”柳江和艳红都不给，非要他们拿出证据来。柳江说，没有证据就去派出所，让他们去派出所认领。中年男女听说要去派出所，互相看一眼，都不吱声。过了一会，男的说，既然这样，我回去拿***，女的说我去拿孩子的出生证，一个个溜了。两人溜下山去后，柳江和艳红都吓出了一身冷汗。他们赶紧把孩子带回了家。邻里知道他们在山上捡到一个孩子，都纷纷过来观看。爸爸妈妈知道后，也很高兴，虽说这孩子不是自家的，但总是一个好兆头。到了晚上，柳江和艳红想到孩子的亲生爸爸妈妈一定着急了，他们感同身受。他们很想留下这个孩子，但他们还是决定把这个孩子送到派出所。在派出所的帮助下，孩子终于找到自己的父母。孩子父亲原来是城里一家房地产开发公司的老总。孩子父亲母亲向柳江和艳红表示了感谢。 柳江和艳红不好意思说，孩子不是我们找到的，是霞云观的送子娘娘留下的。孩子的父亲闻听，赶紧到山上送子庙遗址前拜了又拜，感谢送子娘娘帮他留下孩子，并许愿一定会恢复送子庙。到了年底，送子庙终于恢复了。有一天晚上，艳红做了一个梦，梦见送子娘娘来到她面前，感谢艳红为她所做的一切，也感谢她为孩子找到亲生父母。梦醒之后，艳红发现梦中的送子娘娘有点像山上遇见的道姑。艳红把这个情况跟柳江说了，他们决定上山找到那位道姑，问她跟梦中的送子娘娘有什么关系，还要问她，那个孩子为什么会出现在石梯上。霞云观道长听明白他们来意后，哈哈一笑说：“本道观存在八百余年，从没有女施主出家，更没有收留一个女道姑。你们一定是看错了。”柳江和艳红到此才明白，他们是遇见了送子娘娘。他们到送子庙前拜了又拜。第二天他们到医院检查，查出艳红怀孕了。九个月后，艳红产下一个大胖小子。&
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按：今天随意从书架上抽了一本书消遣，看到这一篇有关「拴娃娃」的杂文，文章里的一些掌故颇有意思，因此尽管「拴娃娃」是八月份鉴赏的主题，我还是花了一些时间将文章扫校出来上传供大家参考。
本文收录于李志强先生所著之《中国北方俚曲俗情》，作者李志强生于1926年，1953年毕业于天津南开大学中文系，任天津师范专科学校副教授
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　　提起天津娘娘宫，虽然说供奉的是天后海神林默娘娘，其实这是主神，除了天后正座之外，还有很多陆续后来的神位，在各偏殿、侧座上享受人间香火，其中也有重轻之分，较重要的是另外四位娘娘，即送子娘娘、子孙娘娘、癍疹娘娘和眼光娘娘，所以每出巡时，总是五座辇，除天后的宝座外，其余四辇，则由这四位娘娘分乘。此外，殿内还有豆浆哥哥、王三奶奶等神位。
　　天后海神庙里怎么会供奉送子娘娘等这些与海无关的娘娘等呢?从道理上好象讲不通了，但，若从人情方面去想，就很容易想通。最主要的原因，恐怕就是这位海神是女性了。正因为是女性，当为政、从商、捕捞等事业的男人出海之后，昼思夜想的，只有这些人的家属，因而，来海神庙祈愿求福、佑护亲人平安渡海归来的，也多是母女女性，而她们来天后宫祈祷，因为神灵也是女性，这样，不管是明说，还是暗祷，总觉得有些私话，容易透露出来和天后述述衷肠。所以，天津尽管也有其它海神庙；但是，神为男性，严肃刚烈，总会觉得有些私房话不好出口，这首先就给天后打下了极为有利的坚实群众基础。先有半边天的实力在天后一边，然后再和别的海神争夺另外的半边天，所以天后宫的香火旺盛，也就是必然的了。
　　何况《天后传》中还记载说：「......莆田林氏妇人将赴田者，以其儿置庙中，曰：『姑好看儿！』去终日，儿不啼不饿，不出阈。暮归各携去。神盖笃厚其宗人也云云。则天后不独为司海之神，神亦保赤之神矣。是故，往往人家小孩有灾病时，亦往祈祷。是则天后宫之香火又不独只享诸渔家者矣！」
　　于是，既然来烧香还愿的绝大多数都是女性，那么，除了和出海有关，请求保佑外，天后恩泽四海，既然保护林氏家族小孩，当然也就爱护其它小孩，自然要牵涉到求子、生病等事，尤其关于养育子女的事情，本是家属的一项大事，为了满足这些人的愿望，因此，天后宫内也就陆续增加了四位娘娘和豆浆哥哥、王三奶奶等等其它成员，这也就不足为怪了。
　　其它娘娘等神灵，因不在本文范围之内，不去多说，咱们单说这位送子娘娘：
　　一说送子娘娘，没见过神像的----（天后宫内如今只有新塑的天后和山门内的四大天王，其它神像都已没有了）必会认为也是一位相貌端庄俊美的女菩萨，其实不然，她不同于其它几位娘娘，原来塑的是一位赤发绿脸，形像狰狞的女神像。为什么送子娘娘塑成可怕的形象呢?原来还有一段说法：
　　送子娘娘本也是位俊美的女神；但是送来孩子后，恐怕这孩子依旧留恋这位温柔美丽的女神，不愿意留下，又追着跟了回去，岂不苦了要孩子的母亲！所以，送来孩子，一扭脸回去时，就变成了可怕的鬼脸，这样，孩子本要追着回去，一看娘娘变成的鬼形，孩子害怕，就不跟着回去，断了想念，死心塌地地留在妈妈这里过日子了，所以送子娘娘前后两种脸儿，这是说娘娘抱着孩子给妈妈送到家里去的情形，所以出巡时，宝辇内的娘娘是前脸端庄秀美，而脑后挂着鬼脸；而且，别位娘娘都是泥金篆匾在前额，唯独送子娘娘的泥金篆匾额在脑后。那么，宫内殿中塑的像为什么正脸是赤发绿脸呢?这正因为是和送子恰恰相反，到这里都是妈妈亲来求子的，是妈妈来求娘娘，抱个孩子走的，如果娘娘给了孩子，妈妈抱孩子走时，孩子留恋娘娘不走，或是怀念娘娘，又跑回来，岂不麻烦！所以塑像娘娘正脸是鬼脸，这样，孩子被抱走时，一看娘娘的鬼形，孩子害怕，就愿意跟着妈妈走，不想回来了。
　　这事儿说起来好象非常怪诞可笑，又觉得愚昧可怜；不过，从另一个角度来看，岂不是正反映出浓郁的人情味儿和纯朴憨厚的诚恳态度；突破迷信色彩，却使我们看到人民的朴讷虔诚的情致。
　　既是求子、送子，怎么说是拴娃娃呢?原来做母亲的唯恐娃娃跑掉，抱娃娃时，便用红丝绒绳儿把娃娃系住、拿走，这样就被拴住，更牢靠地跑不了啦，真是憨态可掬。所以冯问田作的《丙寅天津竹枝词》中说：
家供张仙子是求，娘娘庙里又来偷。逡巡殿角知新妇，欲系红绳尚觉羞。
　　三、四两句很好理解，是说新妇求子心切，来娘娘处要用红绳拴娃娃，又害羞去拴的扭捏之态；但第一句的张仙，尤其第二句说「偷」，又是怎么回事呢?原来，求子的人家家中多都供着保佑得子的张仙爷，不去多说。第二句的「偷」，更是使人可笑，求子的人，认为娘娘答应给的孩子，就都记在账上，有生死时日，寿命就有了定日，若是「偷」的，娘娘处孩子多，没有准数儿，偷走一个，也不知道，这样的孩子，就可以永寿永昌，所以，最好的就是「偷」孩子。
　　说来好笑，既是「偷」，就是「没看见」的「拿走」，谁「没看见」呢?当然不可能是塑像娘娘，这个责任，就落在了守护在送子娘娘座前，专司敲磬、收钱的老道身上，于是，求子者想「偷」，老道要「防偷」，送子娘娘座前，就长期表演着这样一套偷子者连续不断的「滑稽喜剧」：请想，娘娘座前方圆不过一丈，老道眼睁睁盯着每一只手，要想偷娃娃，真是谈何容易！既然「偷」不着，又必须要「偷」，这便加何是好呢?原来神前也能「行贿」，只好花钱买「偷」，先「偷」着给老道钱，老道满意了，就故意背过脸去装看不见，于是就「偷」成了，于是就皆大欢喜了。既然老道看不见，娘娘也就睁一只眼、闭一只眼了。「民不举、官不究」嘛！
　　那么，有明求的，有暗偷的，每天都要少掉许多娃娃，又哪里来的这些娃娃呢?有两个来源，一个来源是：求子的如果生了孩子，要到娘娘这里还九十九个娃娃；另一个来源是：宫南北都有娃娃铺，只要有一块泥用模子一扣一个，一会儿就有上百个出来，这是不必担心的。其实，这些娃娃铺赚的不是这种娃娃钱；而是得子后的人家，每年的「洗娃娃」钱，因为得子后，这个泥娃娃就是「大哥」了，也随着真弟弟长大，每年一洗，长大一次，供在家里，每日三餐侍候，一直等***（约一尺多高坐像）穿上长袍、马褂，随着弟弟，变成大爷、大老爷，留起胡子。直到弟弟死后，送回去葬掉，才算完结。亦写竹枝词一首：
无子求神实堪哀，娘娘面前儿徘徊。若非欺神戏行贿，座前怎偷泥娃来。
　　(日发表于论坛，论坛地址请点击。)
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