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　　汉文帝刘恒公元前197年封为代王，建都。惠帝崩，分立刘恭、为帝。吕后死，齐王兄弟兴兵伐吕，、见势亦响应，夷灭吕氏一族，史称“荡涤诸吕”。功臣派畏齐王势壮，贪代王势孤，拥立之。公元前180年登基为帝，公元前157年，汉文帝刘恒驾崩，在位23年，享年46岁。葬于（在今东）。其太宗，孝文皇帝。也是《》中的主角。
　　汉文帝刘恒，以德政治天下，开创了封建社会第一个治世--文景之治。“治世”是治平之世，也就是太平盛世。生成缩略图错误：convert: unable to open image `/data0/www/dangzhi/baike/images/a/aa/4c5.jpg': No such file or directory @ error/blob.c/OpenBlob/2709. convert: no images defined `/tmp/transform_8ce6ef11beeb-1.jpg' @ error/convert.c/ConvertImageCommand/3210.
薄姬初封代王 汉文帝刘恒是庶妻薄姬所生。薄姬是吴（今江苏苏州市）人，秦末，魏豹自立为魏王，纳薄姬为妾。初期，魏王豹被、打败，她也成了俘虏，后被送入织室织布。刘邦见薄姬有些姿色，就纳入后宫。公元前203年，她便生下了刘恒。刘邦专宠时，薄姬基本上就没有被宠幸过，在后宫争宠中属于中立派，为人谦和，谁知这正是她没有遭到吕后暗算的一个原因。高祖十一年（前196年），刘邦带兵平定了代地的叛乱，就立8岁的刘恒为代王，都于中都（今西南）。
　　代王即位 公元前180年，高后吕雉病死，遵照吕雉的嘱咐，吕产、吕禄各自住在北军和南军不敢离开，他们聚兵，妄图发动政变，夺取帝位。在这种危急的情况下，刘姓宗室集团和功臣集团结成联盟，共同诛灭诸吕。齐王发难于外，周勃夺取北军于内，杀尽诸吕的所有男女成员，史称“周勃安刘”。
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薄姬墓诸吕被灭以后，有人提议立齐王刘襄为皇帝，他不仅是高祖刘邦的长孙，又有首先起兵反诸吕之功。但因为齐王的母舅家族势力比较强大，大臣们害怕再来一个吕氏专权，所以被否决了。淮南王也因“家母恶”被否决。
　　周勃和陈平主张立代王刘恒，“代王方今高祖亲子，最长，仁孝宽厚。太后家谨良。且立长固顺，以仁孝闻于天下，便。”这是众人能接受的惟一方案，得到了赞同，于是派人去请代王。
　　代王刘恒见到迎请的使者后，颇为犹豫，又请母亲给拿主意。薄氏不肯轻易让儿子去冒险。母子决定先让薄氏的兄弟薄昭到长安去见周勃。周勃向薄昭讲明大臣们立刘恒为皇帝的真意后，刘恒这才启程进京。
　　刘恒至京，陈平等拜曰：“子弘等皆非孝惠子，不当奉宗庙。大王，高祖长子，宜为嗣。愿大王即天子位！”刘恒再三推让之后，于高后八年（前180年）九月三十日，遂即天子位，时年24岁。的弟弟东牟侯提出清除宫内的奸佞小人，于是和太仆进宫，用车将后少帝载出，然后拥护着法驾去迎接皇帝，当晚，刘恒进入。生成缩略图错误：convert: unable to open image `/data0/www/dangzhi/baike/images/2/20/4c5e.jpg': No such file or directory @ error/blob.c/OpenBlob/2709. convert: no images defined `/tmp/transform_-1.jpg' @ error/convert.c/ConvertImageCommand/3210.
从上述史实可见，文帝登基既是偶然，也是必然。这个问题，可以从两个方面来分析。
　　从主观方面看：汉文帝并不是高祖得宠之子，母亲薄姬也不是宫中得势之人，这却使文帝从小就无荒淫之举、骄矜之态，素有“仁孝宽厚”的美誉。更何况刘邦在世的儿子仅剩两名，他又年长于淮南王刘长。他的自身条件，使他成为最佳人选。
　　从客观方面看：文帝即位，实际是刘姓宗室集团与功臣集团之间相互妥协、精心谋划的结果，是最高统治集团进行的利益和权力的再分配，是皇权体制的重新组合。在汉初，皇权的核心部分主要由宗室、功臣、外戚三种势力构成。三大集团既有共同利益，又各有特殊利益，而每种势力的消长都可能引起皇权结构的变动。所以，任何势力过度追逐自身利益，都会打破均衡，导致冲突。诛除诸吕就是这种冲突和斗争的结果。因为文帝母族“薄氏谨良”，即软弱谨慎，对宗室和功臣两大集团构不成威胁，所以才得到他们的首肯。
　　皇权这种结构关系，使文帝不可能推动积极有为的政策。刘恒之“势”天生不足，必须掩饰自己的权欲，必须实行妥协的政策，以免刺激宗室、功臣集团出现过敏反映，诱发不测事件。
　　文帝刘恒入京，仅带宋昌、张武等六人。汉文帝下定决心要尽快整合皇权体制，以恢复和加强国家政权的运转能力。
巩固皇权 军权是最大的权，文帝深谙此道，所以在他进入未央宫的当天夜里，就命令宋昌为，镇抚南、北二军；命张武为郎中令，巡察保卫宫中。有司衙门分别诛杀少后帝及其三个弟弟于他们自己的府第里。皇帝回到前殿，连夜颁布诏令，大赦天下。
　　文帝知道自己在汉廷并无雄厚的政治基础，有的宗室认为他是“摘桃派”，仅仅是依靠一批老臣的拥戴而登上皇位的，他所面临的是不断壮大和日益骄横的诸侯王势力，所以他首要的任务是采取恩威并施的两手策略来巩固皇权。
　　封赏功臣、宗室汉文帝即位之后，首先封赐诛诸吕有功之臣。文帝前元年（前179年)十月，封周勃为右丞相，陈平为左丞相，为太尉，组成新的汉廷中央。随刘恒入朝的官员，有的官至列卿。
　　除了保留旧有的诸侯王之外，汉文帝又立了一批新的诸侯王。同年十二月，立原赵幽王之子为赵王；徙封原琅邪王刘泽为燕王。后来，又立刘遂之弟刘强为王；朱虚侯刘章为城阳王；东牟侯刘兴居为济北王；立皇子为代王，又徙封为淮阳王，后徙封为梁王；封刘参为；刘揖为梁王。
　　同年正月，即刘恒即位三个月后，根据群臣的建议，文帝立长子刘启为太子。这样，自汉高祖以来，预立太子就成为汉家的定制。三月，立窦氏为皇后。
　　镇压诸侯王叛乱 由于大力推行无为政治，对诸侯王势力的恶性发展，起了催化作用。诸侯坐大，形成“”之势，必然使刘氏宗室内部在皇权和王权的分割问题上产生了尖锐的矛盾，这个矛盾从文帝即位后就开始激化了。文帝三年（前177年），济北王刘兴居叛乱，首开王国武装反抗汉廷之先例。文帝派兵镇压，叛军顷刻瓦解，刘兴居被俘后自杀。
　　只过了三年，淮南王刘长又举起了叛旗。但尚未行动，即被朝廷发觉。文帝派人传讯刘长入京，罢去他的封号，将他发配郡。途中，刘长绝食而死。
　　贾谊献策 两起叛乱虽被平息了，但汉初诸侯王势力的恶性发展，实际上已成为对抗中央朝廷的分裂势力。朝廷中一些有识之士，认
贾谊像为到了非从根本上解决不可的时候了。就是其中突出的代表。
　　时年28岁的贾谊上《》（即《》），提出两点：第一，亲疏不是主要问题，即同姓诸侯王不比异姓王可靠。第二，是强者先反叛，弱者后反叛，在这样的封国条件下，最后都是要威胁中央集权政权的。贾谊提出解决的办法就是“众建诸侯王而少其力”，即分割诸侯王国的势力，从而达到中央集权的目的。
　　文帝十分欣赏贾谊的《治安策》，然而，当时他正用心于稳定政局，恢复和发展社会经济，形势不允许他与诸侯王公开对抗。直到文帝十六年（前164年），齐王刘则死，无子嗣位，文帝才分最大的齐国的六国。又封刘长的三子、刘勃、等为王，将一分为三。贾谊关于众建诸侯的建议，至此才得以实施，但皇权和王权的矛盾并没有从根本上得到解决，分权和集权的问题依然存在。由于文帝对同姓诸侯王基本上采取姑息政策，所以导致了景帝时期的。
　　西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于发展农业生产，稳定统治秩序，收到了显著的成效。然而文帝即位之时，不仅国家财力严重不足，人民生活还相当困顿。造成这种贫困的状况，是由于“一人耕之，十人聚而食之”，农民遭受残酷剥削，淫侈之风日益严重，以及社会背本趋末的结果。这表明汉初一度缓和的社会矛盾，到文景时期又逐渐趋于表面化。怎样才能解决这个矛盾？怎样才能求得经济的恢复和发展？
　　安民为本 年轻的贾谊作《》为文帝提出治国的根本方针为“牧民之道，务在安之”。这股要求安民的社会思潮，是惠帝以来朝野共同的要求，也是巩固西汉统治的需要。
　　在“安民”方针指导下，归纳起来，文帝采取的措施有：
　　减省租赋 为了吸引归农力本，文帝以减轻田租税率的办法，改变背本趋末的社会风气，用来激发农民的生产积极性，文帝二年（前178年）和十二年（前168年），曾两次“除田租税之半”，即租率由十五税一减为三十税一，即纳1/30的土地税，十三年还全部免去田租。自此以后，三十税一成为定制。此外，算赋也由每人每年120钱减至每人每年40钱。
　　减轻徭役 文帝“偃武兴文”，“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役减为每三年服役一次。这样的减免，在中国封建社会史上是独一无二的。
　　令列侯归国文帝即位之初，列侯多居长安，远离所属食邑，造成“吏卒给输费苦”，给人民增加了一项新的转输负担。文帝二年（前178年），即诏令列侯回归封邑，做官吏的及有诏令特许的，要将太子送归封邑，其他任何人不许留居长安，以减轻人民的负
　　弛山泽之禁文帝后六年（前158年），文帝下令，开放原来归属国家的所有山林川泽，准许私人开采矿产，利用和开发渔盐资源，从而促进了农民的副业生产和与有重大关系的盐铁生产事业的发展。弛禁的结果，“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。
　　废除过关用传制度汉代在军事重镇或边地要塞，都设关卡以控制人口流动，检查行旅往来。出入关隘时，要持有“传”，即通过关卡的符信（凭证），方可放行。文帝十二年（前168年）三月，文帝取消出入关的“传”，从而有利用于商品的流通和各地区间的经济联系，对于农业生产的发展也有一定的促进作用。
　　入粟拜爵 文帝十二年（前168年），号称“”的太子家令向文帝建议：“募天下之人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”文帝采纳了这个建议，采取公开招标价卖爵的办法来充实边防军粮。晁错又建议，入粟拜爵办法实行后，边境积粟足以支5年，可令入粟者输于郡县，是郡县也积粟；边境和郡县都已充实，就可以免除天下田租。入粟拜爵办法的实行，是农民的处境暂时有所改善。
　　躬修节俭 文帝在位23年，车骑服御之物都没有增添；屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝；平时穿戴都是用粗糙的黑做的衣服；文帝为自己预修的，也要求从简。在中国历代帝王中，文帝是一生都注重简朴为世人称道的皇帝。
　　第一个治世 由于文帝采取了上述的方针和措施，就使当时社会经济获得了显著的发展，统治秩序也日巩固。西汉初年，大侯封国不过万家，小的五六百户；到了文帝和景帝时期，流民还归田园，户口迅速繁息。列侯封国大者至三四万户，小的也户口倍增，而且比过去富实多了。中国古代社会开始进入治世。
　　源于文帝时期的文景之治之所以成为封建社会的盛世，原因是多方面的：
　　1、统治者认识的改变 汉初统治者从亡的教训中，第一次看到了“民”的力量，认识到这个力量虽在平时不显现，然而绝不能忽视它。如果过分侵犯了“民”维持生存的起码权利，“民”就不是原来的被动状态，而要以暴力的行动显示出它不仅能载舟亦能覆舟的强大力量。所以统治者就要对“民”让步，就要顺“民”心。
　　2、统治者大力推行黄老政治 汉初统治者，尤其是文帝和景帝，坚持“清静无为”“躬修节俭”，实行的政策，结果减少了人力物力的浪费，解决了秦过分剥削农民、破坏合理的权利和界限的根本问题，这样，就造成一个“吏安其官，民乐其业”的良好社会环境。
　　3、文帝个人的励精图治刘恒即位不久，就废止了诽谤妖言之罪，使臣下能大胆提出不同的意见。秦代以来有所谓“秘祝”之官，凡有灾异就移过于臣下。文帝十三年（前167年）下诏废除并且声明：“百官的错误和罪过，皇帝要负责。”次年，他又禁止祠官为他祝福，文帝谦让宽容，以礼相待，便自然形成一种比较清明的政治空气，正因为如此，汉文帝的政绩不但得到了后人的赞誉，也得到了西汉末年的尊崇，他们攻占长安后，西汉皇陵均被破坏，唯有汉文帝的霸陵得到了保护。
　　秦汉时期的黄老学一个主要特征是“守法而无为”，所谓“无为”，不是毫无作为，也不是漫无边际的放任，而是不超越
既定的法律规定。“法”是“无为”的界限，而无为的“道”又是“法”的根源。所以，要求“法立而弗敢废”，就是指立法之后不轻易变更，要“循守成法”。
　　汉初统治者坚持“赏罚信”的思想，主张严格执法，即使皇帝也只有“执道生法”的权力，而不得犯法。汉文帝就是一位不以个人意志破坏法律规定而“循守成法”的皇帝。一次，文帝出行中路过渭桥，有人从桥下走出，使文帝乘车的马受惊而跑。廷尉判处此人“罪金”（罚四两金）。文帝要求处死。张释之向文帝说：“法律是天子和天下人共同制定的，如果我们轻易地改变法律，就会使人们对法律失去信任，不知怎样做才对。”文帝终究表示做得对。
　　黄老思想虽然吸收了法家的“执法”“守法”思想，但基于“安民”“惠民”的立场，对法家的“重刑轻罪”主张并不首肯。黄老思想不仅要求“君正”，而且要求“法正”。在这种思想作用下，汉初统治者坚持除秦苛法。文帝元年（前179年）十二月，除“收孥连坐法”。明令宣布：“现在，废除一人犯罪，家人收为及各种株连的法律。”这是对旧传统的否定，对成法的改革。
　　文帝最重要的改革是废除，改革刑制。改革的起因是救父。文帝十三年（前167年），齐太仓令公犯了罪，应当受刑。汉代的肉刑主要由黥刑（脸上）、（割去鼻子）和斩左右趾（砍去左足或右足）。淳于公因为做过官，所以要押解到长安去受刑。淳于公幼女缇萦非常悲痛，便随父到长安，上书文帝，说：“臣妾愿意入官府为奴婢，来抵赎父罪。”文帝她的一片孝心，下令赦免了淳于公的肉刑，令其携女归家，并且下诏废除肉刑，改革刑制。
　　对汉文帝废除肉刑，后世有许多评说，大多是认为出于“悲怜”缇萦，体现了文帝的“德政”。这一刑制的改革，在中国史上的意义是重大的，它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志。这一改革，为刑制向新“”（笞、杖、徙、流、死）的过渡奠定了基础。
　　汉文帝即位后，不仅内政复杂棘手，边事也十分严峻，在国力不强的情况下，面对“胡强南劲”的形势，汉文帝采取了正确的策略，终于赢得了较好的外部环境。
　　匈奴 自来，汉廷对匈奴实行政策，虽然收到了一定效果，但是并不能根本解除贵族的威胁，双方一直处于战和不定的状态。
　　文帝在位期间，为了谋求安定的和平环境，对匈奴一直采取克制忍让的态度，继续执行和亲政策，避免。然而，匈奴虽然受益于和亲政策，但是却不信守和亲的盟约。汉廷急需行之有效的御边之策。
　　当时任太子家令的晁错上书汉文帝，分析汉朝与匈奴双方在军事上各自的长短，建议实行“募民实边”的策略。其主要内容为：在边地建立城邑，招募内地人民迁徙边地，一面种田，一面备“胡”；每个城邑迁徙千户以上的居民，由官府发给农具、衣服、粮食，直到他们能自给为止；迁往边地的老百姓，按什伍编制组织起来，平时进行训练，有事则可应敌，凡能抵抗匈奴人的侵扰，夺回被匈奴人掠夺的财富，则由官府照价赏赐一半。文帝在不同程度上采纳了这个策略。
　　此外，文帝还在边地建立马苑36所，分布在北部和西部，用官奴婢3万人，养马30万匹。在民间，同样奖励老百姓养马，以满足边防对马匹的需求。
　　这些措施产生了积极的作用：改变了单一轮换屯戍的制度，既有利于对边郡的开发，又大大加强了抗击匈奴的防御力量；有利于休养和生息，使内地的社会经济迅速地恢复和发展；为后来彻底解决匈奴问题打下了基础。
　　南越 在秦汉时期，我国东南沿海及岭南一带，聚居一种支族众多的，被统称为“”。居住在岭南地区的越人，因地处“之南”，被称为“南越”。三十三年（前214年）统一岭南，在这里设置了、南海、和象三个郡。起义爆发后，行南海尉事的自立为王。
　　汉高祖时，赵佗接受“”封号，从此“称臣奉汉约”，成为西汉王朝下的一个属国--。吕后统治时期，对南越实行经济封锁政策，赵佗即以，与汉王朝。
　　公元前180年，吕后驾崩，文帝即位，改变扼杀政策，采取安抚政策，向南越提供发展生产所需的铁器、农具、马牛羊等。并派人修葺赵佗在真定（今）的祖坟，置守邑，岁时祭祀。又撤掉进攻南越的军官，拜赵佗的兄弟做官。然后，遣再次出使南越。在文帝诚意的感召下，赵佗谢罪称臣，从而再次赢得了发展经济的有利条件。到武帝时期，岭南地区经济文化发展已有较大发展。
　　由以上可以看出，汉文帝对周边少数民族不轻易用兵，尽力维持相安友好关系，以礼相待，兄弟相称，这对于加强中原人民与周边少数民族人民之间的团结，增进友谊，起了很好的作用，进一步促进了汉朝时期各个名族之间的融合，对的形成和发展做出了贡献。
　　对于汉文帝寿命的唯一记载为注《集解徐广》曰：年五十八。古人算虚岁，汉文帝享年为57周岁，崩于公元前157年，因此可得出：汉文帝生于公元前213年。《史记》亦载：魏豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内后宫，岁馀不得幸。魏豹死于公元前215年，岁馀不得幸，可得：前214年，刘邦幸薄姬，十个月后，大约为前213年，汉文帝诞生。
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汉文帝后七年（前157年）夏六月，汉文帝驾崩，享年46岁，葬于霸陵（今陕西西安市西北）。死后，人们给了他最美好的谥号“孝文皇帝”。所谓“文”，代表着“经天纬地”“道德博闻”“学勤好文”“慈惠爱民”“愍民惠礼”等丰富含义，这都从不同的角度概括了汉文帝的政绩。
　　文帝驾崩后，太子刘启即皇帝位，是为。
　　代王王后，刘恒被立为皇帝之前去世，代王后与代王刘恒育有嫡子三至四名。
　　窦姬，儿子被立为太子后成为皇后，称孝文，现在多称
　　窦太后（公元前205－前135），清河郡（今河北清河县）人，年幼应召入宫。公元前195年，高祖刘邦生成缩略图错误：convert: unable to open image `/data0/www/dangzhi/baike/images/d/d2/4cf.jpg': No such file or directory @ error/blob.c/OpenBlob/2709. convert: no images defined `/tmp/transform_46bc957c1cb6-1.jpg' @ error/convert.c/ConvertImageCommand/3210.
窦太后驾崩，吕后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，每个王五名，窦氏也在选中之列。她去了代国。虽然这不是她的心愿，但抵代国后，深得十二岁的代王刘恒喜欢，先与其生长女刘嫖，后又生了两个儿子：刘启和刘武。
　　汉景帝刘启（窦氏所生）
　　刘武（窦氏所生）
　　代孝王
　　梁怀王刘揖
　　绛侯公主 史书未留名，嫁给周勃之子，绛侯（食邑8180户）周胜之，按西汉惯例，称为：绛侯公主
　　 （窦皇后之女），嫁给堂邑侯（食邑1800户）陈午，所以又称堂邑公主，武帝时称窦太主
　　孝文皇帝，◇集解音义曰：“讳恒。”高祖中子也，母曰薄姬。高祖十一年春，已破陈?军，定代地，立为代王，都中都。□正义括地志云：“中都故城在汾州平遥县西南十二里，秦属太原郡也。”太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中。
　　酢丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血○索隐?，汉书作“喋”，音?，丁牒反。汉书陈汤杜业皆言喋血，无盟歃事。广雅云“蹀，履也”，谓履涉之。京师，集解公羊传曰：“京，大；师，众也，天子之居，必以众大之辞言也。”此以迎大王为名，实不可信。原大王称疾毋往，以观其变。”中尉宋昌进曰：○索隐东观汉记宋杨传宋义後有宋昌。又会稽典录昌，宋义孙也。“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，○索隐言封子弟境土交接，若犬之牙不正相当而相衔入也。此所谓盘石之宗也，○索隐言其固如盘石。此语见太公六韬也。天下服其?，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，○索隐即纪通所矫帝之节。一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之?。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后计之，犹与未定。卜之龟，卦兆得大横。◇集解应劭曰：“以荆灼龟，文正横。”占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”◇集解服虔曰：“庚庚，横貌也。”李奇曰：“庚庚，其繇文也。”张晏曰：“横无思不服。庚，更也。言去诸侯而即帝位也。先是五帝官天下，老则禅贤，至启始传父爵，乃能光治先君之基业。文帝亦袭父迹，言似夏启者也。”○索隐荀悦云：“大横，龟兆横理也。”按：庚庚犹“更更”，言以诸侯更帝位也。荀悦云“繇，抽也，所以抽出吉凶之情也”。杜预云“繇，兆辞也，音胄也”。按：汉书盖宽饶云“五帝官天下，三王家天下，官以传贤人，家以传子孙”。官犹公也，谓不私也。代王曰：“寡人固已为王矣，又何王？”卜人曰：“所谓天王者乃天子。”於是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。至高陵休止，□正义括地志云：“高陵故城在雍州高陵县西南一里，本名横桥，架渭水上。三辅旧事云秦於渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫。秦昭王欲通二宫之间，造横桥，长三百八十步，桥北石水中，旧有忖留神象。此神曾与鲁班语，班令其出，留曰‘我貌丑，卿善图物容，不出’。班於是拱手与语曰‘出头见我’。留乃出首。班以脚画地，忖留觉之，便没水。故置其像於水上，唯有腰以上。魏太祖马见而惊，命移下之。”而使宋昌先驰之长安观变。
　　故事昌至渭桥，◇集解苏林曰：“在长安北三里。”○索隐三辅故事：“咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南，秦昭王通两宫之间，作渭桥，长三百八十步。”又关中记云石柱以北属扶风，石柱以南属京兆也。丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“原请间言。”○索隐包恺音闲，言欲向空间处语。颜师古云：“间，容也，犹言中间。请容暇之顷，当有所陈，不欲即公论也。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之。”○索隐说文：“邸，属国舍。”遂驰入代邸。群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫、宗正刘郢、◇集解汉书百官表曰：“宗正，秦官。”应劭曰：“周成王时，彤伯入为宗正。”朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙。臣谨请阴安侯◇集解苏林曰：“高帝兄伯妻羹颉侯信母，丘嫂也。”列侯顷王后◇集解徐广曰：“代顷王刘仲之妻。”?按：苏林曰“仲子濞为吴王，故追谥顷王”也。如淳曰“顷王后封阴安侯，时吕?为林光侯，夫人亦为?侯”。又宗室表此时无阴安，知其为顷王后也。○索隐按：苏林、徐广、韦昭以为二人封号，而乐产引如淳，以顷王后别封阴安侯，与汉祠令相会。今以阴安是别人封爵，非也。顷王后是代王后，文帝之伯母。代王降为?阳侯，故云“列侯顷王后”。韦昭曰“阴安属魏郡”也。与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：‘大王高帝长子，宜为高帝嗣。’原大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞，不足以称宗庙。原请楚王计宜者，◇集解苏林曰：“楚王名交，高帝弟。”○索隐楚王交，高帝弟，最尊。言更请楚王计宜者，故下云“皆为宜”也。寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西乡让者三，南乡让者再。◇集解如淳曰：“让群臣也。或曰宾主位东西面，君臣位南北面，故西向坐，三让不受，群臣犹称宜，乃更回坐示变，即君位之渐也。”丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽。原大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”代王曰：“宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。”遂即天子位。
　　熳有群臣以礼次侍。乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫，◇集解应劭曰：“旧典，天子行幸所至，必遣静宫令先案行清静殿中，以虞非常。”○索隐按：汉仪云“皇帝起居，索室清宫而後行。”奉天子法驾，○索隐汉官仪云：“天子卤簿有大驾、法驾。大驾公卿奉引，大将军参乘，属车八十一乘。法驾公卿不在卤簿中，惟京兆尹、执金吾、长安令奉引，侍中参乘，属车三十六乘也。”迎于代邸。皇帝即日夕入未央宫。乃夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。以张武为郎中令，行殿中。还坐前殿。於是夜下诏书曰：“间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，◇集解苏林曰：“男赐爵，女子赐牛酒。”○索隐按：封禅书云“百户牛一头，酒十石”。乐产云“妇人无夫或无子不沾爵，故赐之也”。?五日。”◇集解文颖曰：“汉律三人已上无故群饮，罚金四两。今诏横赐得令会聚饮食五日。”○索隐说文云“?，王者布德，大饮酒也”。出钱为醵，出食为?。又按：赵武灵王灭中山，?五日，是其所起也。
　　孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王泽为燕王。
　　亥，辛亥，皇帝即阼，□正义主人阶也。谒高庙。右丞相平徙为左丞相，正义此时尚右。太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地，皆复与之。
　　骑将壬子，遣车骑将军薄昭迎于代。皇帝曰：“吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐，欲代刘氏，婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。朱虚侯刘章首先捕吕产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户，赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤。◇集解徐广曰：“十一月辛丑。”封典客揭为阳信侯，○索隐韦昭云勃海县。□正义括地志云：“阳信故城在沧州东南三十里，汉阳信县。”赐金千斤。”
　　者，十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害於民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”◇集解应劭曰：“帑，子也。秦法一人有罪，并坐其家室。今除此律。”知
　　。请正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗庙。请立太子。”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有?志。○索隐按：?者，满之意也。未有?志，言天下皆志不满也。汉书作“?志”，安也。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？○索隐言何以谓於天下也。其安之。”○索隐其，发声也。安者，徐也。言徐徐且待也。有司曰：“豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，◇集解如淳曰：“阅，犹言多所更历也。”明於国家之大体。吴王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。集解文颖曰：“陪，辅也。”岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰：“古者殷周有国，治安皆千馀岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。○索隐言古之有天下者，无长於立子，故云“莫长焉”。用此道者，用殷周立子之道，故安治千有馀岁也。立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。○索隐言不宜更别议也。子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父後者爵各一级◇集解韦昭曰：“文帝以立子为後，不欲独飨其福，故赐天下为父後者爵。”封将军薄昭为轵侯。◇集解徐广曰：“正月乙巳也。”
　　子母三月，有司请立皇后。薄太后曰：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后。”索隐谓帝之子为诸侯王，皆同姓。姓，生也。言皆同母生，故立太子母也。皇后姓窦氏。上为立后故，赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉各有数。上从代来，初即位，施德惠天下，填抚诸侯四夷皆洽?，乃循从代来功臣。上曰：“方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕以得保奉宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。◇集解徐广曰：“四月辛亥封，封三十四年，景帝中四年夺侯，国除。”○索隐韦昭云胶东县。□正义括地志云：“壮武故城在莱州即墨县西六十里，古莱夷国，有汉壮武县故城。”诸从朕六人，官皆至九卿。”□正义汉置九卿，一曰太常，二曰光禄，三曰卫尉，四曰太仆，五曰廷尉，六曰大鸿胪，七曰宗正，八曰大司农，九曰少府，是为九卿也。斋
　　吏二上曰：“列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户，故吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申徒嘉等十人五百户，卫尉定等十人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，□正义括地志云：“周阳故城在绛州闻喜县东二十九里。”齐王舅父驷钧为清郭侯。”◇集解如淳曰：“邑名，六国时齐有清郭君。清音静。”○索隐按表，驷钧封邬侯。不同者，盖後徙封於邬。邬属钜鹿郡。秋，封故丞相蔡兼为樊侯。○索隐韦昭云：“樊，东平之县。”□正义括地志云：“汉樊县城在兖州瑕丘西南二十五里。地理志云樊县古樊国，仲山甫所封。”
　　ψ鹞人或说右丞相曰：“君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功，受上赏，处尊位，祸且及身。”右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。◇集解徐广曰：“八月中。”
　　馀，二年十月，丞相平卒，复以绛侯勃为丞相。上曰：“朕闻古者诸侯建国千馀，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下?欣，靡有遗德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民。□正义驯，古“训”字。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。”◇集解张晏曰：“为吏，谓以卿大夫为兼官者。诏所止，特以恩爱见留者。”
　　有食十一月晦，日有食之。□正义按：说文云日蚀则朔，月蚀则望。而云晦日食之，恐历错误。十二月望，日又食。◇集解徐广曰：“此云望日又食。按：汉书及五行志无此日食文也。一本作‘月食’，然史书不纪月食。”上曰：“朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以?，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，?孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身?于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，?以告朕。及举能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故忄间然念外人之有非，◇集解汉书音义曰：“忄间然犹介然也。非，奸非也。”○索隐苏林云“忄间，寝视不安之貌”，盖近其意。馀说皆疏。忄间音下板反。是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，○索隐遗犹留也。财，古字与“才”同。言太仆见在之马，今留才足充事而已也。馀皆以给传置。”○索隐按：广雅云“置，驿也”。续汉书云“驿马三十里一置”。故乐产亦云传置一也。言乘传者以传次受名，乘置者以马取匹。传音丁恋反。如淳云“律，四马高足为传置，四马中足为驰置，下足为乘置，一马二马为轺置，如置急者乘一马曰乘也”。
　　煜正月，上曰：“农，天下之本，其开籍田，◇集解应劭曰：“古者天子耕籍田千亩，为天下先。籍者，帝王典籍之常。”韦昭曰：“籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。”瓒曰：“景帝诏曰‘朕亲耕，后亲桑，为天下先’。本以躬亲为义，不得以假借为称也。籍，蹈籍也。”朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”◇集解应劭曰：“黍稷曰粢，在器中曰盛。”
　　詈钔三月，有司请立皇子为诸侯王。上曰：“赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长子遂为赵王。遂弟辟?及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃立赵幽王少子辟?为河间王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王，立东牟侯为济北王，皇子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王。
　　尽蠹上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，◇集解应劭曰：“旌，幡也。尧设之五达之道，令民进善也。”如淳曰：“欲有进善者，立於旌下言之。”诽谤之木，◇集解服虔曰：“尧作之，桥梁交午柱头。”应劭曰：“桥梁边板，所以书政治之愆失也。至秦去之，今乃复施也。”○索隐按：尸子云“尧立诽谤之木”。诽音非，亦音沸。韦昭云“虑政有阙失，使书於木，此尧时然也，後代因以为饰。今宫外桥梁头四植木是也”。郑玄注礼云“一纵一横为午，谓以木贯表柱四出，即今之华表”。崔浩以为木贯表柱四出名“桓”，陈楚俗桓声近和，又云“和表”，则“华”与“和”又相讹耳。所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而後相谩，◇集解汉书音义曰：“民相结共祝诅上也。谩者，而後谩而止之，不毕祝诅也。”○索隐韦昭云：“谩，相抵谰也。”说文云：“谩，欺也。”谓初相约共行祝，後相欺诳，中道而止之也。吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
　　庥九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。◇集解应劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。”张晏曰：“符以代古之?璋，从简易也。”○索隐汉旧仪铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入徵发。说文云分符而合之。小颜云“右留京师，左与之。”云“铜虎符银错书之”。张晏云“铜取其同心也”。
　　涨擦三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：“前日遣列侯之国，或辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”绛侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴为丞相。罢太尉官，属丞相。四月，城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其。
　　唬骸五月，匈奴入北地，居河南为寇。帝初幸甘泉。◇集解蔡邕曰：“天子车驾所至，民臣以为侥幸，故曰幸。至见令长三老官属，亲临轩，作乐，赐食帛越巾刀佩带，民爵有级数，或赐田租之半，故因是谓之幸。”○索隐应劭云：“宫名，在云阳。一名林光。”臣瓒云：“甘泉，山名。林光，秦离宫名。”又顾氏按：邢承宗西征赋注云“甘泉，水名”。今按：盖因地有甘泉以名山，则山水皆通也。宫名谬尔。六月，帝曰：“汉与匈奴约为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南降地，非常故，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏，入盗，甚敖无道，非约也。其发边吏骑八万五千诣高奴，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。”匈奴去，发中尉◇集解汉书百官表曰：“中尉，秦官。”材官属卫将军军长安。
　　，诸辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里赐牛酒。复晋阳□正义故城在汾州平遥县西南十三里。中都民三岁。留游太原十馀日。
　　遣棘济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳。於是诏罢丞相兵，遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺◇集解徐广曰：“姓缯，以文帝十一年卒，谥曰敬。”○索隐汉书音义祁音迟。贺姓缯。缯，古国，夏同姓也。正义括地志云：“并州祁县城，晋大夫祁奚之邑。”为将军，军荥阳。七月辛亥，帝自太原至长安。乃诏有司曰：“济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来，亦赦之。”◇集解徐广曰：“乍去乍来也。”?案：张晏曰“虽始与兴居反，今降，赦之”。八月，破济北军，虏其王。赦济北诸吏民与王反者。
　　言淮六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟於天子，擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。群臣议，皆曰“长当弃市”帝不忍致法於王，赦其罪，废勿王。群臣请处王蜀严道、邛都，◇集解徐广曰：“汉书或作‘邮’字，或直云‘邛?’。邛都乃本是西南夷，尔时未通严道，有邛?山。”□正义邛，其恭反。括地志云：“严道今为县，即邛州所理县也。县有蛮夷曰道，故曰严道。邛都县本邛都国，汉为县，今?州也。西南夷传云‘滇池以北君长以十数，邛都最大’是也。”按：群臣请处淮南王长蜀之严道，不尔，更远邛都西有邛?山也。邛?山在雅州荣经县界。荣经，武德年间置，本秦严道地。华阳国志云：“邛?山故邛人、?人界也。山岩峭峻，曲回九折乃至，上下有凝冰。按即王尊登者也。今从九折西南行至?州，山多雨少晴，俗呼名为漏天。”帝许之。长未到处所，行病死，上怜之。後十六年，追尊淮南王长谥为厉王，立其子三人为淮南王、○索隐名安，阜陵侯也。、○索隐名勃，安阳侯也。庐江王。○索隐名赐，周阳侯也。
　　唬骸十三年夏，上曰：“盖闻天道祸自怨起而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。今秘祝之官移过于下，◇集解应劭曰：“秘祝之官移过于下，国家讳之，故曰秘。”以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。”
　　猓五月，齐太仓令淳于公○索隐名意，为齐太仓令，故谓之也。有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦○索隐缇音啼。邹氏音体，非。自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾原没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为?，□正义晋书刑法志云：“三皇设言而民不违，五帝画衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾，犯劓者丹其服，犯膑者墨其体，犯宫者杂其屦，大辟之罪，殊刑之极，布其衣裾而无领缘，投之於市，与众弃之。”而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，◇集解李奇曰：“约法三章无肉刑，文帝则有肉刑。”孟康曰：“黥劓二，左右趾合一，凡三。”○索隐韦昭云：“断趾、黥、劓之属。”崔浩汉律序云：“文帝除肉刑而宫不易。”张斐注云：“以***人族序，故不易之也。”而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
　　今勤上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，◇集解李奇曰：“本，农也。末，贾也。言农与贾俱出租无异也，故除田租。”其於劝农之道未备。其除田之租税。”
　　钡囟十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝塞，杀北地都尉昂。◇集解徐广曰：“姓孙。封其子单为瓶侯。匈奴所杀。”上乃遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听。皇太后固要帝，◇集解如淳曰：“必不得自征也。”帝乃止。於是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤◇集解徐广曰：“姓董也。”为内史，栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。
　　于今春，上曰：“朕获执牺牲?币以事上帝宗庙，十四年于今，历日长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀?场?币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，◇集解韦昭曰：“右犹高，左犹下也。”○索隐刘德云：“先贤後亲也。”先民後己，至明之极也。今吾闻祠官祝?，◇集解如淳曰：“?，福也。贾谊传‘受?坐宣室’。”索隐音禧，福也。皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。”
　　始传是时北平侯张苍为丞相，方明律历。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，索隐五行之德，帝王相承传易，终而复始，故云“终始传五德之事”。传音转也。言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之。
　　人主十七年，得玉杯，◇集解应劭曰：“新垣平诈令人献之。”刻曰“人主延寿”。於是天子始更为元年，○索隐按：秦本纪惠文王十四年更为元年。又汲冢竹书魏惠王亦有後元，当取法於此。又按：封禅书以新垣平候日再中，故改元也。令天下大?。其岁，新垣平事觉，夷三族。
　　，上後二年，上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，○索隐顾胤按：尔雅孤竹、北户、西王母、日下谓之四荒也。封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能远达也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，◇集解韦昭曰：“使车往还，故辙如结也。相如曰‘结轨还辙’。”○索隐邹氏轶音逸，又音辙。汉书作“辙”。顾氏按：司马彪云“结谓车辙回旋错结之也”。以谕朕意於单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。○索隐战国策云：“制海内，子元元，非兵不可。”高诱注云：“元元，善也。”又按：姚察云“古者谓人云善，言善人也。因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也”。顾野王又云“元元犹喁喁，可怜爱貌”。未安其说，聊记异也。和亲已定，始于今年。”“後七年六月己亥，帝崩於未央宫。◇集解徐广曰：“年四十七。”遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身?于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，◇集解瓒曰：“方，四方也。内，中也。犹云中外也。”靡有兵革。◇集解徐广曰：“一云‘方内安，兵革息’。”朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与嘉之，◇集解如淳曰：“与，发声也。得卒天年已善矣。”其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。◇集解服虔曰：“践，翦也。谓无斩衰也。”孟康曰：“践，跣也。”晋灼曰：“汉语作‘跣’。跣，徒跣也。”○索隐汉语是书名，荀爽所作也。?带无过三寸，毋布车及兵器，◇集解应劭曰：“无以布衣车及兵器也。”服虔曰：“不施轻车介士也。”毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，索解谓柩已下於圹。服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。◇集解服虔曰：“当言大功、小功布也。纤，细布衣也。”应劭曰：“红者，中祥大祥以红为领缘也。纤者，?也。凡三十六日而释服。”○索隐刘德云：“红亦功也。男功非一，故以‘工力’为字。而女工唯在於丝，故以‘糸工’为字。三十六日，故也。”佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，集解应劭曰：“因山为藏，不复起坟，山下川流不遏绝也。就其水名以为陵号。”○索隐霸是水名，水径於山，亦曰霸山，即芷阳地也。毋有所改。归夫人以下至少使。”◇集解应劭曰：“夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，凡七辈，皆遣归家，重绝人类也。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍◇集解徐广曰：“姓徐。”?按：汉书百官表“典属国，秦官，掌蛮夷降者”。为将屯将军，◇集解李奇曰：“为右将军，以将屯将军为名，此监主诸屯也。”郎中令武为复土将军，◇集解如淳曰：“主穿圹填瘗事者。”○索隐复音伏。谓穿圹出土，下棺已而填之，即以为坟，故云复土。复，反还也。又音福。发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，○索隐按：百官表云内史掌理京师之官也。景帝更名京兆尹也。藏郭穿复土属将军武。古
　　宜龋乙巳，◇集解汉书云：“乙巳葬霸陵。”皇甫谧曰：“霸陵去长安七十里。”群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。主
　　子即太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。
　　盖闻孝景皇帝元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，◇集解应劭曰：“始取天下者为祖，高帝称高祖是也。始治天下者为宗，文帝称太宗是也。”制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，◇集解张晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。至武帝时，因八月尝酎会诸侯庙中，出金助祭，所谓‘’也。”奏武德、文始、五行之舞。◇集解孟康曰：“武德，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人执干戚。文始舞执羽?。五行舞冠冕，衣服法五行色。见礼乐志。”○索隐应劭云：“礼乐志文始舞本舜韶舞，高祖更名文始，示不相袭。五行舞本周武舞，秦始皇更名五行舞。按：今言‘奏武德、文始、五行之舞’者，其乐总象武王乐，言高祖以武定天下也。既示不相袭，其作乐之始。先奏文始，以羽?衣文绣居先；次即奏五行，五行即武舞，执干戚而衣有五行之色也。”孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。◇集解张晏曰：“孝文十二年，除关，不用传令，远近若一。”除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，◇集解徐广曰：“减，一作‘灭’。”不私其利也。罪人不帑，◇集解苏林曰：“刑不及妻子。”不诛无罪。除刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，◇集解李奇曰：“侔，齐等。”利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，◇集解文颖曰：“景帝采高祖武德舞作昭德舞，舞之於文帝庙，见礼乐志。”以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。◇集解张晏曰：“王及列侯岁时遣使诣京师，侍祠助祭也。”如淳曰：“若光武庙在章陵，南阳太守称使者往祭是也。不使侯王祭者，诸侯不得祖天子也。凡临祭祀宗庙，皆为侍祭。”请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
　　前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
　　仁孝临天下，巍巍冠百王。
　　莫庭事贤母，汤药必亲尝。
　　汉文帝，刘邦的四儿子，是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
　　有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
　　孔子言“必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！
　　----《史记?孝文本纪》
　　孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！
　　----《汉书?文帝纪》
　　孝文在代，兆遇大横。宋昌建册，绛侯奉迎。南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。绨衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。
　　----《史记索隐?孝文本纪述赞》
　　庙号谥号其他名称姓名年号在位时间汉太祖高皇帝刘邦－前206年--前195年－孝惠皇帝刘盈－前195年--前188年－－刘恭－前188年--前184年－后少帝刘弘－前184年--前180年汉太宗孝文皇帝汉文帝刘恒前元、后元前180年--前157年－孝景皇帝汉景帝刘启前元、中元、后元前157年--前141年汉世宗孝武皇帝汉武帝刘彻建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元前141年--前87年－孝昭皇帝刘弗陵始元、元凤、元平前87年--前74年－昌邑王－刘贺－前74年汉中宗孝宣皇帝刘询(刘病己)本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙前74年--前49年汉高宗(后除庙号)孝元皇帝刘?#93;初元、永光、建昭、境宁前49年--前33年汉统宗(后除庙号)孝成皇帝刘骜建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和前33年--前7年－孝哀皇帝刘欣建平、元寿前7年--前1年汉元宗(后除庙号)孝平皇帝刘?元始前1年--5年－孺子－居摄、初始5年--8年
　　《美人心计》2009 陈键锋 饰