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贴数:7&分页:看不穿发信人: arstral (看不穿), 信区: Marvel
标&&题: 梓树
发信站: 水木社区 (Wed Oct 26 17:48:51 2011), 站内 && 《史记正义》在《秦本纪》“二十七年，伐南山大梓，丰大特”处就此作了如下记载：“《录异传》云：‘秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不因耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也’。” && 秦国的时候，武都郡故道县有一座怒特祠，祠堂边上长着一棵梓树。秦&&&& 文公二十七年 （公元前739年），派人去砍伐这棵梓树，马上就有狂风暴雨。&&&& 树上的创口随即合拢了，整整砍了一天也没有把它砍断。秦文公就增派了士&&&& 兵，拿着斧头的人多达四十个，还是砍不断。士兵们疲倦了便回去休息，其&&&& 中有一个人伤了脚，不能走路，只好躺在树下，他听见鬼对树神说： “攻战&&&& 得很辛劳吧？”其中一个树神说： “哪里算得上辛劳？”鬼又说：“秦文公&&&& 一定不肯罢休，怎么办？”树神回答说； “秦文公能把我怎么样呢？”鬼又&&&& 说： “秦文公如果叫三百个人披着头发，用大红丝线绕住树干，穿着赤褐色&&&& 的衣服，撒着灰来砍你，你能不因窘吗？”树神便哑口无言了。&&&&&&&&&&第二天，伤了脚的这个人便把听到的话告诉了秦文公。秦文公于是叫士&&&& 兵们都穿上赤褐色衣服，紧跟着创口砍出，就用灰撒上。结果树被砍断了，&&&& 树中有一头青牛跑了出来，奔跑着进入丰水中。后来青牛又从丰水中跑出来，&&&& 秦文公派骑兵去击杀它，开始时没有取胜。有个骑兵摔到地上后又爬上了故&&&& 马，他的发髻散开了，便披着头发去追它，青牛害怕他，于是逃进丰水中，&&&& 不敢再出来了。所以，秦国从此以后便设置了旄头骑。&&&& -- && 这次轮到这位御用学者要发出不平之鸣了。他一直都是根据权力者的意向来解释法律条文，以使特权能够正当地合法化，他所扮演的一直是这样的角色，而且不负任何的社会责任。对他来说，他所负责的只有提案和企划，决断和实施全部是他人的责任。他只要褒奖自 己的企划能力，然后贬低他人的执行能 力就行了。 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.148.56.*]
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标&&题: Re: 梓树
发信站: 水木社区 (Wed Oct 26 17:51:02 2011), 站内 && 吴国时，有一棵梓树极粗，叶子宽一丈多，下垂的材枝遮盖了几亩地。&&&& 吴王矿伐这棵树来造船，叫三十个少年男女拉它。船却自己飞下了水，童男&&&& 童女都淹死了。直到今天，水潭中还时常有督促前进的呼号声 && 【 在 arstral (看不穿) 的大作中提到: 】
: 《史记正义》在《秦本纪》“二十七年，伐南山大梓，丰大特”处就此作了如下记载：“《录异传》云：‘秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不因耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也’。”
: 秦国的时候，武都郡故道县有一座怒特祠，祠堂边上长着一棵梓树。秦&&
: 文公二十七年 （公元前739年），派人去砍伐这棵梓树，马上就有狂风暴雨。&&
: ...................
&& -- &&&&&&&&&& 而尽管“人民”一词，似乎是其政治理念和实践的重要部分，但因为在其国家发展模式中，既没有选举制度，也没有工会和自由的舆论，“人民”逐渐成为了卡扎菲自身意愿的代名词。 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.148.56.*]
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标&&题: Re: 梓树
发信站: 水木社区 (Wed Oct 26 17:51:42 2011), 站内 && 宋康王的侍从官韩凭娶了个妻子何氏，长得很美丽，宋康王寺走了她。&&&& 韩凭十分怨恨，宋康王就把他囚禁起来，判处他到边境服白天守备、夜间筑&&&& 城的刑罚。他妻子秘密地寄给韩凭一封信，信中把她的话写成了隐语说：“那&&&& 雨绵绵下不停，河流宽广水又深，太阳出来照我心。”过了不久，这信落到&&&& 了康王手中，他拿给身边的侍从看，侍从们没有谁能懂得这封信的含意。这&&&& 时大臣苏贺出来回答说： “‘那雨绵绵下不停’，是说她忧愁很深，老是想&&&& 念； ‘河流宽广水又深’，是说他们不能互相来往；‘太阳出来照我心’，&&&& 是说她对日发誓，心中有殉情的志向。”&&&&&&&&&&不久韩凭就自杀了。他的妻子就暗中腐蚀了自己的衣服。有一次，宋康&&&& 王和她一起登上高台赏景，韩凭的妻子就趁机从高台上跳下去，身旁的人去&&&& 拉她，她的衣服经不起手拉，因而就摔死了。她在衣带上留下遗书说： “大&&&& 王希望我活，我希望我死。请把我的尸骨，赐给韩凭合葬。”康王十分恼怒，&&&& 不依她的遗言办，派乡里的人把她埋了，让她的坟墓与韩凭的远远相对。康&&&& 王说： “你们夫妻俩爱个没完，如果你们能让两个坟墓合在一起，那么我就&&&& 不再阻拦你们了。”&&&&&&&&&&一夜之间，便有大梓树长在两个坟墓的顶上，十来天这梓树就长大到一&&&& 抱，两棵树干弯曲着互相靠近，树根在下面互相缠绕，树枝在上面互相交错。&&&& 又有一对鸳鸯鸟，一雌一雄，经常栖息在树上，从早到晚一直不离开，它们&&&& 把脖子互相依偎着京叫，叫声让人感动。宋国的百姓哀悼韩凭夫妇，就把那&&&& 梓树叫做 “相思树”。相思这个名词，就是从这儿产生的。&&&&&&&&&&南方的人说这鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的灵魂变的。现在睢阳县有韩凭城，&&&& 那传颂韩凭夫妇的歌谣到今天还流传着。 （《彤管集》载何氏《乌鹊歌》：&&&&&&“南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是&&&& 庶人，不乐宋王。”——译者）&&&& 【 在 arstral (看不穿) 的大作中提到: 】
: 吴国时，有一棵梓树极粗，叶子宽一丈多，下垂的材枝遮盖了几亩地。&&
: 吴王矿伐这棵树来造船，叫三十个少年男女拉它。船却自己飞下了水，童男&&
: 童女都淹死了。直到今天，水潭中还时常有督促前进的呼号声
“根据《户口登记条例》的有关规定,集体户口是指住在机关、团体、学校、企业、事业等单位内部和公共宿舍的户口,由各单位指定专人协助户口登记机关登记称:之为集体户口。”----中华人民共和国公安部
虽然没有公共宿舍，集体户持有者依然是法律意义上的下等人，恢复人权的唯一途径是买房落户。这就是银行-政府-开发商-中介-专家们津津乐道的“刚需”。 && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.148.56.*]
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标&&题: Re: 梓树
发信站: 水木社区 (Wed Oct 26 17:52:08 2011), 站内 &&&&秦始皇三十六年 （公元前211 年），使者郑容从关东过来，将要进函谷&&&& 关去。他向西走到华阴县，远远望见白车白马从华山顶上下来。他怀疑那车&&&& 中坐的不是人，就在路上停住了，呆在那里等车马过来。一会儿那车子就到&&&& 了他眼前，里面的人问郑容道：“你到哪里去？”郑容回答说：“到咸阳。”&&&& 车上的人说： “我是华山神的使者。我想托你带一封信，送到镐池君那里。&&&& 您到咸阳，将路过镐池，在镐池你会看见一棵大梓树，那树下有一块带有花&&&& 纹的石头，你拿它敲梓树，就会有接应的人出来，你就把信交给他。”郑容&&&& 按照他的话，用那石头敲那棵梓树，果然有人来拿信。明年，秦始皇便死了。 && 【 在 arstral (看不穿) 的大作中提到: 】
: 《史记正义》在《秦本纪》“二十七年，伐南山大梓，丰大特”处就此作了如下记载：“《录异传》云：‘秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不因耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也’。”
“在你良心所及的范围内，似乎是一个有良心的政治家。”&&--华尔特．冯．先寇布 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.148.56.*]
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标&&题: Re: 梓树
发信站: 水木社区 (Wed Oct 26 17:59:21 2011), 站内 && 写于东晋年间的《搜神记》及相关历史文献中记载： && 春秋战国时期宋国国君偃游于封父之墟，遇见采桑妇甚美（即韩凭之妻），乃登青陵之台以望之，想霸为己有。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗暧书，缀其辞日：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对日：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃因腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带日：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”　王怒，弗听，使里人埋之，家相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使家合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二家之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木日“相思树”。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。宋康王闻之大怒，性情更加暴戾，“剖伛之背，锲朝涉之胫”。&&&& 【 在 arstral (看不穿) 的大作中提到: 】
: 宋康王的侍从官韩凭娶了个妻子何氏，长得很美丽，宋康王寺走了她。&&
: 韩凭十分怨恨，宋康王就把他囚禁起来，判处他到边境服白天守备、夜间筑&&
: 城的刑罚。他妻子秘密地寄给韩凭一封信，信中把她的话写成了隐语说：“那&&
: ...................
&& -- &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.148.56.*]
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标&&题: Re: 梓树
发信站: 水木社区 (Wed Oct 26 18:07:30 2011), 站内 && 旄máo 头骑， 精锐骑兵。 && 【 在 zrliu (skywalker) 的大作中提到: 】
: 最后一句啥意思啊
&& -- && 这次轮到这位御用学者要发出不平之鸣了。他一直都是根据权力者的意向来解释法律条文，以使特权能够正当地合法化，他所扮演的一直是这样的角色，而且不负任何的社会责任。对他来说，他所负责的只有提案和企划，决断和实施全部是他人的责任。他只要褒奖自 己的企划能力，然后贬低他人的执行能 力就行了。 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.148.56.*]
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标&&题: Re: 梓树
发信站: 水木社区 (Thu Oct 27 11:26:23 2011), 站内 && 对，我也是看到秦始皇死的故事，想起前面的大梓树，才整理这个系列。 && 【 在 zrliu (skywalker) 的大作中提到: 】
: 我是说，秦始皇死了。。。
: 这个和前文啥关系啊
&& -- &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.148.56.*]
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