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史上最全“金刚杵”介绍,了解什么是金刚杵!
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史上最全“金刚杵”介绍,了解什么是金刚杵!
一、金刚杵金刚杵又称金刚智杵、坚慧杵、为帝释天、执金刚神、大力金刚、金刚手诸尊的执持物,为密教行者修法所用的法器。金刚杵本为印度人使用的武器,密教则用它象征具有摧破烦恼的佛智。根据《苏婆呼童子经》所载,金刚杵的长度有八指、十指、十二指、十六指、二十指等五种。《陀罗尼门诸总要目》载,长十六指为上,十二指为中,八指为下。金刚杵的种类,根据杵两端的分股而有独股、二股、三股、四股、五股、九股,以及塔杵、宝杵与一端三股一端二股的人形杵等多种。除此之外,《微妙曼荼罗经》另举金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲花部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等。金刚杵(梵语 vajra)音译缚日?、伐折?、跋折?、(左武右我)耽?、伐??。又叫做宝杵、降魔杵、杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。1.金刚杵的象征密教中,金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心,为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用,能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。密法行者常携带金刚杵,这是显示:挥如来之金刚智用,破除愚痴妄想之内魔,以展现自性清净之智光。于密教中,“曼荼罗海会”之“金刚部”诸尊,悉皆执持此杵。后世行人,意味着“摧毁敌者”的旨趣,大都把它演绎成“降伏诸魔外道”的作法用具了。2.金刚杵的词义金刚杵一词,原本是帝释的一种电光的称呼。不过,平常都用于称谓?所用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗,也称作金刚杵。在后来的密教中,采取它寓有“摧毁敌者”的间意义,遂把诸尊圣神所执持的某些器仗,都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。3.金刚杵的质料关于“杵”的质料,据陀罗尼集经第二说:金刚杵的材料,是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说:由于所修之法不同,而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石,以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、?他?木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。4.金刚杵的量度《苏婆呼童子经》中说,金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。金刚杵杵的量度,据密部的典籍说:有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”,其最长者“长二十指”。5.金刚杵的样式至如金刚杵的样式:最初的“金刚杵”,其尖端颇为锐利。后来成为道具,其形状乃有变化。----据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说:有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”;以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。66.金刚杵的形状再如“金刚杵”的杵形,其中含有许多特殊意义。据密的部典籍说:一钴(股)标示“独一法界----一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。----五钴的中间一钴,表示佛之“实智”;外围四钴,表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲,表示“ 权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端,钴状相同,表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说:中股表“法界体性智”,乃大日如来所自证,真直本地,不假方便。外围四股内曲,表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持,而起教化。上下两端同状,表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶:表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛,中隐一珠表大日如来。八叶腰部,束以二绳;表以“定、慧”二法,而庄严之。又:四股外端各各有爪,象征狮子头状;其数为八,表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵,则等于是安住于佛之金刚智德了。7.金刚杵的种类宝杵塔杵金刚杵鬼面杵云形杵《微妙曼荼罗经》另举金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等。8.金刚杵的用法1、成就事物,用五股杵。2、加持神用,用三股杵。3、行道念诵,用独股杵。4、修“佛部、莲华部”法,用独股杵。5、修金刚部法,用五股杵。6、修大威德明王法,用九股杵。9.有关金刚杵的叙述在契经中,时常提到它。例如:菩提场所说一字顶轮王经第一、大般涅?经第三、陀罗尼集经、苏婆呼童子请问经、一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经,都曾经提到“金刚杵”的情形。二、五股表意 两边五股各表金胎两部;(四波罗蜜)五钴表示“五智五佛”。五佛(大日、阿?、宝生、弥陀、不空成就)五种智慧(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成就所智)。----五钴的中间一钴,表示佛之“实智”;外围四钴,表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲,表示“ 权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端,钴状相同,表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说:中股表“法界体性智”,乃大日如来所自证,真直本地,不假方便。外围四股内曲,表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持,而起教化。上下两端同状,表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶:表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛,中隐一珠表大日如来。八叶腰部,束以二绳;表以“定、慧”二法,而庄严之。又:四股外端各各有爪,象征狮子头状;其数为八,表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵,则等于是安住于佛之金刚智德了。金金???/金?王菩?/金??菩?/金?喜菩?/【十六大菩?】金?宝菩?/金?光菩?/金?幢菩?/金?笑菩?/金?法菩?/金?利菩?/金?因菩?/金??菩?/金??菩?/金??菩?/金?牙菩?/金?拳菩?赤色:五?水色:四波?蜜青色:内四供??色:外四供?紫色:四?菩?***:十六大菩?五种杵与大坛相配简表金?杵名象征的五部方角?色意味(五智)五?杵金?部(阿?如来)?(发心)、青五智五?(大圆?智)宝珠杵宝部(宝生如来)南(修行)、赤(平等性智)独?杵??部(阿弥陀如来)西(菩提)、黄独一法界、精?、勇猛(妙?察智)三?杵羯磨部(不空成就如来)北(涅?)、?三部?三密(成所作智)塔杵佛部 (大日如来) 中央、白(法界体性智)
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喜欢该文的人也喜欢佛教常见法器,降魔杵的作用效果 - 第一星座网佛教常见法器,降魔杵的作用效果 09:34:00来源:第一星座网作者:匿名  说起那就不得不说一下佛门的法器了,但凡寺院内都有用于祈祷、供养、修行、法会等佛事的法器,高僧身上所佩戴的佛珠、锡杖、钵等都属于法器,当然还有一些佛教的工艺品也不外乎为法器。那么今天小编我要为大家带来的是降魔杵这种法器,不知道大家对他了解多少呢?  金刚降魔杵,又称普巴杵,是藏传佛教中的一种法器,原也属于古印度兵器的一种,现在被佛教引用为法器之一。其一端为金刚杵的样子,另一端为三棱带尖之状,中段有三个佛像头为柄,一作笑状、一作怒状、一作骂状。此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力。  金刚降魔杵,由于藏传佛教密宗的宁玛派(汉地俗称‘红教’)的“普巴金刚”法,使用此杵,故藏地又称为“普巴杵”。  这种杵代表:可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,使胜共悉地皆得成就,一切违缘障碍悉消除无余,一切顺缘所愿善根悉皆增长,一切男女怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。挥如来之金刚智用,破除愚痴妄想之内魔,以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智,可断除烦恼,除恶魔,因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。  《大藏密要说》:金刚杵是菩提心义,断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上,还常可以看到两个金刚杵垂直交叉,呈十字形,称为金刚交杵。《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》。如果要使修法有成就,修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。  据密部的典籍说:有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”,其最长者“长二十指”。最初的“金刚杵”,其尖端颇为锐利。后来成为道具,其形状乃有变化。--据慈氏菩萨略修愈?念诵法卷下说:有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。  另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”。以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。  再如“金刚杵”的杵形,其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说:一钴(股)标示“独一法界--一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。--五钴的中间一钴,表示佛之“实智”。外围四钴,表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲,表示“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端,钴状相同,表示佛界、众生界同具五智之义。你可能也喜欢:
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