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女词人顾太清 女词人顾太清为何要以顾为姓 她为何被逐出家门
【内容导读】
顾太清是清代著名的女词人，生于公元1799年，名春。顾并不是她的本姓，她本姓是西林觉罗氏，是满洲的镶蓝旗人。那么顾太清为何要要以顾为姓?顾太清画像顾太清之所以要以顾作为自己的姓，是因为她的爱情和她的婚姻。众所周知，顾太清的祖父鄂昌是清
　　顾太清是清代著名的女词人，生于公元1799年，名春。顾并不是她的本姓，她本姓是西林觉罗氏，是满洲的镶蓝旗人。那么顾太清为何要要以顾为姓?　　　　顾太清画像　　顾太清之所以要以顾作为自己的姓，是因为她的爱情和她的婚姻。众所周知，顾太清的祖父鄂昌是清代非常出名的大学士鄂尔泰的侄子，在清朝曾官至甘肃巡抚，在乾隆二十年的时候，因为被朝中著名的胡中藻案牵连，虽然鄂昌已经非常诚恳的认罪了，但是最后还是被乾隆赐死，家中的财产也都被没收。所以本来出身书香世家的顾太清就一下子成了罪臣之后。　　后来机缘巧合下，乾隆的第五个儿子永琪的孙子奕绘结实了顾太清，因为顾太清不仅温婉淑良而且才气逼人，所以奕绘深深爱上了她，想娶她为妻，但是顾太清的罪臣之女的身份却是个非常大的阻碍。于是奕绘就想了办法，让顾太清能逃过宗人府的追查，那就是给顾太清一个新的身份。而顾太清的新身份就是顾文星的女儿，太清这个名字还是她自己取的，因为奕绘的字是子章，号是太素，顾太清为了自己能和奕绘相匹配于是自取字子春，号太清，后世也都以太清称呼她。　　顾太清和奕绘结婚后，二人生活的很是幸福，奕绘在顾太清之后也没有再娶妻，一心都在顾太清身上，但是奕绘最后却去世的很早，年仅四十就去世了，留下顾太清和孩子凄苦无依，所以晚年的顾太清生活的不是很好。
&　　顾太清为何被逐出家门　　顾太清是乾隆的儿子永琪的孙子奕绘的侧福晋，本姓西林觉罗氏，为了和奕绘结婚改姓顾。顾太清在清朝是个非常出名的女子，因为她不仅有着绝美的容颜还是个才女，被称为是清朝第一女词人。　　　　顾太清画像　　顾太清和奕绘结婚后，生活很是幸福美满，二人感情很好，在奕绘去世后，顾太清却被逐出家门，很多人感到不解，顾太清为何会被逐出家门呢?　　说起顾太清被逐出家门，还要从顾太清的身份说起。顾太清是满洲镶蓝旗人，其祖父曾官至巡抚，所以顾太清算得上是出身书香世家，从小就受到很好的教育和诗词熏陶。可是谁也不曾想到，顾太清家道衰落就是因为诗，顾太清家因为当时的胡中藻案而受到牵连，于是顾太清家只能搬到香山居住，嫁给奕绘之前顾太清生活的很是凄苦。和一会结婚后，二人度过了不少甜蜜幸福的时光，但是在道光十年奕绘病逝后，顾太清的生活又发生了反转，奕绘的大夫人的儿子非常蛮横，所以奕绘死后，顾太清和她的孩子就被赶出家门了。　　也有一种说法是顾太清之所以被赶家门是因为顾太清和婆婆关系不和、和家里的兄弟反目，但是这些也都是传说，没有确切的证据。顾太清被逐出家门后，生活是穷困潦倒，孤儿寡母，加上世态炎凉，顾太清陷入痛苦的泥潭，她的这些心情在其后期的作品中都有很多体现。
&　　顾太清代表作　　顾太清是现代文学界公认的清代第一女词人，出身书香世家，其祖父是大学士鄂尔泰的侄子。顾太清从小就接受了良好的教育和文化熏陶，尤其擅长诗词歌赋，填的一手好词。顾太清同时还是一位小说家，所以我顾太清代表作中也有小说作品，如《红楼梦影》，其诗词代表作有《天游阁集》、《东海渔歌》等。　　　　顾太清代表作　　长期由男性文人统治的中国文坛中，女作家非常少，明末清初一些女子渐渐走出封建的束缚，不仅吟诗结社还在自己的作品中抒发自己的感情，顾太清就是这些女子中的一个，　　顾太清的《天游阁集》有五卷，在宣统二年即公元1910年的年时候被神州国学社排印，还被刊入《风雨楼丛书》。她的《东海渔歌》有四卷，1914年被西冷印社被印成活字版，但是可惜的是在那一版本中，书中的第二卷是残缺的。　　顾太清晚年曾自署云槎外史，其小说集《红楼梦影》就是在去晚年所著，而顾太清也因为这本书成为了中国第一个女子小说家。《红楼梦影》其实是《红楼梦》的一个版本的续写，在清朝很多人为《红楼梦》写续本，其中比较著名和比较有研究价值的就是《红楼梦影》和《红楼梦补》，在《红楼梦影》中，宝玉离家出走后，贾政四处派人寻找，找到宝玉后，宝玉开始参加科举，并娶妻生子。小说中顾太清的的语言运用相当精炼，她的才气在书中显露无疑。
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历史上的今天
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{list wl as x}{/list}顾太清:冰雪聪明的音乐才情_小宗师专辑：摘 要:有“清代第一女词人”之称的顾太清,出身名门,赋性高雅娴淑,精通音律,会多种乐器。她的这一禀赋也影响到她的词的创作。她的词作中,关于音乐的作品很多,而且有的作品风格,也似流珠泻玉一般音响自然。本文从顾太清的音乐才情谈起,再分析几首她的几首典型的有关音乐的代表作。关键词:顾太清 词 音律“顾太清”这个名字,对于很多人而言,比较生疏。笔者在此做一番介绍:顾太清,满洲镶蓝旗人,西林觉罗氏,多罗贝勒奕绘侧室。名春,字子春,又字梅仙,道号太清,晚号云槎外史。生于清仁宗嘉庆四年(1799),历道光、咸丰、同治三朝,卒于清德宗光绪三年(1877)。著有词集《东海渔歌》,诗集《天游阁集》、《子春集》(已佚),小说《红楼梦影》,戏曲作品《桃园记传奇》(作品已佚,仅见庄一拂《古典戏曲存目汇考》著录)。清代填词之风,深入闺阁。许多女性于操井臼之外,拈笔墨涉足词坛。有清一代的词媛,据徐乃昌先生汇辑的《小檀栾室汇刻闺秀词》及《闺秀词钞》二书,即有六百余家。但是,古代妇女“生长闺阁,内言不出”,所吟咏的多是悲欢离合之作,常见的不外乎伤春悲秋、离愁别恨。然而那笺上的点点泪痕,欲干犹湿,像是溅到素纨上的朵朵殷红,随便一点染,便是一出长长的、满是哀怨的故事。她们所作的词,因为视域拘束,题材较窄,不可避免地带有纤弱浮艳之弊;而顾太清,身为满人,北方游牧民族之后,使她与生俱来带着满人的健朗、开阔的胸襟,这也使得她的词有别于一般女性词人的词境纤仄、满纸的愁怨。同时,太清又有作为女性词人的闺阁情怀与生活意趣,“清朗俊逸的女儿性灵”(薛海燕《近代女性文学研究》)----知音娴律。曼殊启功《书太清事》谓太清“才华绝世”,她的绝世才华,不仅体现在诗词创作方面的杰出才能,还体现在她在音律方面冰雪聪明的悟性。太清善鼓琴。钝宦曰:“约公斋上公藏一琴,太清故物也。”(陈士可藏本《东海渔歌》附语)太清好友许云林曾送其一把古玉琴帚。琴帚,扫琴用的拂尘。太清以一首《唐多令》来答谢。词云:常伴镜奁边,常随玳瑁筵。费仙人,种玉生烟。扫尽纤尘弹一曲,明月下,百花前。笑我近来颠,邀君雪后天。喜同心、兰蕙斯言。愿得一生长聚首,丝竹事,乐中年。太清以“常伴镜奁边,常随玳瑁筵”,示其珍爱。其“用”则“扫尽纤尘弹一曲,明月下,百花前”,俨然是一幅自况的静女调琴图。古人抚琴“必择静室高斋,或在层楼上头,或在林石里面,或是山巅上,或是水崖上”(《红楼梦》六十八回),山巅水崖传来的琴声,似风动万壑,苍松齐鸣,有一种磅礴的气势。这样的弹琴为士大夫,而“明月下,百花前”,则适合“纤手怨玉琴”。试想月明的夜下,花影覆衣,参差浓淡。当微凉的夜风出来,花移影动,一时分不清拂弄琴弦的是纤手,还是花影?只有如梦如幻月,若即若离花,和流淌在花月之间的潺潺琴声。而于“百花前”鼓琴的另一妙处是,可免却“焚香”----那一丛丛的花,不就是天然的香炉么?炉鸭金兽口里衔含着的沉香,或是龙涎、瑞脑,怎比天然的海棠、蔷薇的香气?这“百花前”三字,可见出太清的雅中有娴,即是娴雅。下片中的“丝竹事,乐中年”,写出自己以丝竹为人生之乐的高雅情趣。太清撰写的续《红楼梦》的《红楼梦影》,第二十一回中写如玉吹笙,宝钗接过笙一看:“我当是个漆的,竟是个墨玉的,实在滋润!”太清若不是知音娴律,便很难写出这样的话来。李渔在《闲情偶寄》中说:“喜弹不若喜听,善弈不如善观。”太清可称得上“善听”。道光中叶,梨园太监陈进朝,抱琴到府演奏。太清填《烛影摇红?听梨园太监陈进朝弹琴》记此事:雪意深沉,北风冷触庭前竹。白头阿监抱琴来,未语眉先蹙。弹遍瑶池旧曲,韵泠泠,水流云瀑。人间天上,四十年来,伤心惨目。尚记当初,梨园无数名花簇。笙歌飘渺碧云间,享尽人间福。太息而今老仆,受君恩,沾些微禄。不堪回首,暮景萧条,穷途哀哭。太清的丈夫奕绘也填词《江神子》记之:三朝阿监一张琴,觅知音,少知音。牢记乾隆,嘉庆受恩深。一曲汉宫秋月晓,颜色惨,泪涔涔。老奴空抱爱君心,借长吟,献规箴。弹遍鹿鸣鱼丽戒荒淫。玉轸金徽无用处,歌羽调,散烦襟。太清、奕绘身处内忧外患纷起迭乘之际,听到这位苍颜白发的梨园太监的琴声,均有感触。陈进朝在乾隆、嘉庆和道光三朝供奉宫廷,曾为皇帝专职演奏,长期受到恩宠,后因年迈,被黜出宫。太清和奕绘两人的词里都写到了他的凄凉晚景。较之奕绘的词,顾太清更多着眼于陈进朝的演奏。“韵泠泠,水流云瀑”七字,形容其指法高妙,恰似瑶池仙曲。“水流云瀑”四字,又含“高山流水”之典。随着泠泠琴声,太清联想到当初名花团簇、笙歌飘渺之景,而今往事悠悠过,繁华转成梦。太清闻此曲,不由发“人间天上”的感慨。这一声感慨,有深沉的哀痛。奕绘说陈进朝觅知音,少知音,眼前不就有一位么?太清有多阙描写妙音的词章。如《定风波?同诸姊妹听佩吉弹〈平沙落雁〉一曲》:“一曲瑶琴为我弹,北风烈烈指头寒。相见秋江残照里,烟水。联翩雁影下空滩。”太清以她深甚的领悟能力,把佩吉的铮铮琴声化为优美画面:秋江残照,空滩烟水,氤氲空?的景致中,倒映着联翩雁影。《江神子?听屏山姊?弹琴》中的“落花风度水云声”、“真个九皋,长唳近虚灵。听到曲终人语静,霍然使,存心清”,则写听琴的感受。关于屏山所操之琴,太清词下有自注:“琴名鹤鸣。”用《诗经?小雅?鹤鸣》典故:“鹤鸣九皋,声闻于野。”赞屏山所奏之曲的悠扬虚灵,使人寸心清净,涤荡尘世间的私心杂念。太清有琴心,故能闻琴而臻此境。一阕《高山流水?听琴》更是写得声情并茂:七条弦上写柔情。一丝丝,弹动秋声。风拍小帘栊,花阴恰有人听。芭蕉影、隔住红灯。分明是,流水高山绝调,戛玉敲冰。是幽兰制佩,腕底散芳馨。泠泠。虚空度鸿雁,寒浦外,水净沙平。何处怨苍梧,落叶舞风轻。掩朱帏、拍缓弦停。夜深也,还怕纤纤素指,错点明星。默无言,恍落江上数峰青。《高山流水》原为吴文英的自度曲,赠与善弹琴的丁仲基妾。太清取词本意,来写社中课题。奏曲人在七弦琴上抒发柔情,听琴者在花阴下凝神谛听。在花阴,隔着红灯绿叶听琴,和着“风拍小帘栊”,比当面聆听更有趣味。《红楼梦》四十四回,贾母叫女孩子演习,凤姐命人去叫,贾母道:“就铺排在藕香榭的水亭子上,借着水音更好听。”琴声由于融入了风声水音,更加美妙悦耳。那琴声,一丝丝,动秋声。忽又是,“戛玉敲冰”般的清亮莹澈。古曲悠扬,如同奏琴人腕底散发出来的芳馨,琴声婉转,有“虚空度鸿雁”的舒展从容,有“水净沙平”的明朗空阔,又有悲戚哀怨,似染苍梧之野娥皇女英的斑斑啼痕。那琴声凄极怨极,细如落叶风飘,欲绝而未绝,一直响在耳边。一曲终了,余音袅袅。结句化用钱起《省试湘灵鼓瑟》中的“曲终人不见,江上数峰青”,张炎《词源》说:“词中用事最难,要紧看题不涩。”太清用得贴切熨妥之至。可能是因为太清自己善琴的缘故,太清词中的奏乐仕女,以弹琴居多。也许是因为古人所说的,“八音之中,惟弦为最,而琴为首”、“众器之中,琴德最优”。她偏爱弹琴的艺术作品,并以词延伸其意境,如《伊州三台?题云林扇头弹琴仕女》仕女于月明的夜晚,珠帘半卷,独自抚琴。她拨动冰丝,能细通“天上人间情踪”,“一曲特愁侬”。词中的抚琴仕女安闲淑静,又含着脉脉幽情。又《醉翁操?题云林〈湖月沁琴图〉》,操琴美人是在湖月辉映的情景下,“悠然。长天。澄渊。渺湖烟。无边。清辉??兮婵娟。有美人兮飞仙。悄无言,攘袖促鸣弦。照垂杨,素蟾影偏。”悠悠长天下,映月的湖水烟波渺渺,月下抚琴,临流动操。境悠然,心也悠然。太清称操琴美人为“飞仙”,赞美她“心共山闲水闲”,有高洁的志趣。该词下片接着由琴声驰骋想象:“云自行而天宽,月自明而露?。新声和且圆,轻徽徐徐弹。法曲散人间,月明风静秋叶寒。”词中有视觉,听觉,还有感觉。感觉到秋夜中拂来的寒气,正扣着标题中的“沁”字,愈发显得环境的清冷淡雅,弹琴美人的娴静美好。又《鹊桥仙?题孙松岑〈阅音修篁图〉》:“琅?一径,瑶琴三弄,人在清凉极处。萧萧时作风雨声。倚怪石,苍苔株树。”清幽的环境,让人想起王维的“独坐幽篁里,弹琴复长啸”。“萧萧时作风雨声”,是竹叶的婆娑,也是空灵如竹音的琴声。顾太清确实对音乐有特殊的感悟,音乐之境与词境两相浑融。一首《凌波曲?孙瑛如女士嘱题〈吹笛仕女〉团扇》,词短,然而意境十分清空。“西风露零,高楼笛声。无端吹起离情,落梧桐叶轻。 三更五更,云窗未扃。小蟾斜影分明,挂栏杆正平。”笛声幽怨,能无端吹起离情。“三更五更,云窗未扃”,衬笛声的悠远。顾太清曾与一批来京师的江南才女,共同结成“秋红吟社”,联诗吟咏。这些香南雪北的才女,情趣相投,声气相通,又各具卓越的艺术才能。太清的好友,也是清代著名词媛沈湘佩曾拟琴棋书画四题,分别是《荷榭弹琴》、《松下围棋》、《桐阴摹帖》、《蕉窗读画》。太清善琴,四题中的“荷榭弹琴”,说的岂不就是太清么?荷榭弹琴,景妙、事妙、人也是个妙人儿:荷裙下水音细细,荷香缥缈,若有还无;弹琴人一双纤纤素手在琴弦上“轻拢慢捻抹复挑”,雪白的手腕露出一只翡翠绿的手镯。琴声筝筝、泠泠,化作荷叶下的水声。荷榭弹罢写新词,词中寄琴明月知。(吴新星 宁波大学人文与传媒学院 315211)提醒您本文地址：相关文章