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等候神操练手册
等候神操练手册江秀琴牧师等候神一 1.1 什么是等候神？ 经文提示 诗 16：11?你必将生命的道路指示我。在你的面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。? 中心论句 靠近神，亲近神，这是何等大的恩典和福气，但很多人放弃这权利，舍弃这生命的泉源，这也是很多神 百姓的生命落入贫穷的原因。 生命讲座 ?等候神?的英文有两种译法：一个是 wait for,指他还没有来，我在等他来；另一个 wait upon,则 是指他已经来了，我侍立在他面前，注视他。在此侧重后者，?侍立?，但二者之间还是相关的。如果 我们没有花时间侍立在神面前，亲近他、注视他、让他在我们身上做工。换句话说，若不这样地侍立、 注视神，我们就会忙乱得让神无法做工。 结 44：10-16 这段经文讲到，旧约时代的利未人分两类，神说第一类不可亲近我，只能在外院服事， 离我远远的；另一类则是撒督的子孙，可以到神的至圣所亲近他、侍奉他，遵行他的吩咐。等候神就像 撒督的子孙，进入至圣所，来到神面前，服侍神自己。那么今天的至圣所在哪里？就在我们的里面；我 们的身体就是神的殿，神的居所。而进到里面来亲近神，侍立在他面前，听他的吩咐，就是等候神。 今天在新约时代，如彼前 2：9 所说，我们蒙神拣选，就是君尊的祭司，也都有权利亲近神。靠近神， 亲近神，这是何等大的恩典和福气，但很多人却放弃了这项权利，舍弃这个生命的泉源，这也是神百姓 的生命落入贫穷的原因。罗 11：36?因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。?可见他原先设计我们， 就是要我们活在他面前，与他相交，然后他生命的一切丰富、喜乐与智慧，必然都会充满我们。 诗 16：11?你必将生命的道路指示我。在你的面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。?借着等 候神，我们顺着这条生命的道路回到源头，侍立在他面前亲近他、侍奉他。我们竭诚邀请你，今天走上 这个充满平安、喜乐的生命旅程。 以下有些简单的方法和原则，可以帮助你等候神： → 找个最舒服的姿势，无论跪、坐都好，也就是可以维持最久、最舒服的姿势，让你忘掉身体的需要。 → 刚开始可以对主唱一首爱的诗歌，赞美几句，或读一节经文，讲一些爱的言语，也可以重复地对他 说说你的心里话，和他谈心，告诉他你的渴慕、你的需要，或者对神诉说他宝贵的性情。 → 一没话讲就安静下来，其实他就在你里面。这不是抓一种特别的感觉，而是用信心，带着渴慕和爱 来亲近他。 → 如果有负担为别人祷告，也不妨代祷；等到圣灵带领你安静下来，再完全安静下来，这些都可以交 叉进行。这段时间真的是快快乐乐享受神、跟神约会的时间。 → 当思想开始乱跑，或是想睡觉时，可以再开口跟耶稣说：?耶稣，耶稣，我渴慕你，我要你? ，思 想就会再回到耶稣的身上。 → 准备好纸笔。 等候主的时候， 如果心中浮现该做未做的事或是负面的思想 （可能是仇敌所射进来的） ， 就把它写下来，暂时抛在脑后。写下来可以帮助我们不再去想。 → 找一个固定的地点，定时来亲近神。时间一到，神就会信实的等着与你亲近，而且那个地方也会充 满神的同在。1→ 可以从每天十五分钟开始，逐渐加长。尽量找精神最好的时间亲近他。 → 时间到了，可以用祷告结束，对主说：?主啊！谢谢你，在这段时间里，我亲近你，你也亲近我。 真谢谢你，你在我里面所做的，远超过我所求所想? 回应祷告及蒙福行动 诗 16：11?你必将生命的道路指示我。在你的面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。? 主耶稣，我感谢你拣选我作你君尊的祭司；我更感谢你住在我我里面，你是我生命、力量的泉源。我愿 意现在就回到里面亲近你、侍立在你面前注视你、服侍你自己（将思想安静下来 30 秒） 主耶稣，谢谢你将这条生命的道路指示我，谢谢你带领我回到这生命、力量的源头。主耶稣，我渴慕你， 我愿与你相交，我愿与你同行（安静一段时间，带着信心领受耶稣的生命），求你充满我，求你将你生 命一切的丰富、平安、喜乐、与智慧，更多地充满我的心田，谢谢耶稣！ 找精神最好的时间，每天定时等候神十五分钟，逐渐加长。 1.2 为什么是等候神经文提示 箴 8：34-35?听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻 得生命，也必蒙耶和华的恩惠。? 中心论句 等候神救我们脱离自我中心的恶性循环，不再靠着知识善恶来分辨，也不再靠自己的力量来争战。借着 等候神，来亲近他，我们得以再次回到生命的道路，畅饮与伊甸园中。 生命讲座 亚当原本是在伊甸园里与神亲密同行的。但他犯了罪，吃了分别善恶树的果子以后，就被赶离神的面， 从此离开了生命之路。亚当的后代，像该隐和拉麦，虽然很聪明，却是满心骄傲、嫉妒。甚至谋杀了自 己的兄弟。神的爱子眼看我们如此沉沦，就付了极大的代价，为要拯救我们，重回神的面前，一如当初 亚当一样。箴 8：34-35?听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得 我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。? 等候神就是来寻求他。寻到他，我们不但寻到生命，而且生命充满恩惠、恩典。这条路救我们脱离自我 中心的恶性循环，不再靠着知识善恶来分辨，也不再靠自己的力量来争战。借着等候神，来亲近他，我 们得以再次回到生命的道路，畅饮与伊甸园中。 等候神为什么那么重要？因为唯有这条路，才能带我们回到神原先所创造的生命。慕安德烈（Andrew Murry) 一生讲了很多道，也写了很多书。有人请他用一句话来概括他所讲的道，他说：?花时间在主 面前等候。?他接着说，?今天众教会最需要传讲的信息就是‘等主’。?可是，为什么很少有教会传 讲这信息呢？因为这不但是仇敌最反对的，因为也正是我们肉体最受不了、天然人最不愿意的，看来只 是空坐一阵，什幺也没做成。 今天不管是教会，还是这个世界，最大的问题就是停不下来；?忙、忙、忙?是我们生活的写照，也因 此产生了各样的疾病，包括沮丧、焦虑、失眠、免疫力失调等。有一位牧师，年复一年地服事，建立起 千人教会；后来医生诊断他得了忧郁症，原因是压力及工作疲劳，于是他来到我们当中休息。他在这里2休息的期间，开始操练等候神，于是神的爱、神的灵常常浇灌他，神的话语也向他大大地开启。三个月 后，神医治了他的忧郁症，他不需要再服用药物，也不再害怕跟人接触，欢欢喜喜回到服事的禾场。 我们亲近神，神就必亲近我们（雅 4：8），这是个千真万确的应许。即使没有感觉，但在你肉眼看不见 的里面，必然有果效。所以我们要凭着信心，持续不断地来到神面前。当神亲近我们，他会一直把我们 属地的脆弱性格，例如忧虑、烦扰、及早、怀疑、不信等等都会拿掉；取而代之的，是刚强的信心与属 天的爱火。凡事我们需要的，他都会放在我们里面。 这是何等令人兴奋的事！诚如希伯来书里所说的，耶稣的血为我们开了这条又新又活的道路，让我们可 以坦然无忧地来亲近他、就近他，支取这生命的泉源！ 回应祷告及蒙福行动 箴 8：34-35?听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻 得生命，也必蒙耶和华的恩惠。? → 主耶稣，请帮助我把心安静下来；我愿意现在就放下一切的重担，不再挣扎用力。救我脱离自我中 心的恶性循环，我要单单来到你面前注视你（将思想安静下来，注视耶稣 30 秒）。 → 主耶稣，我要在你门口仰望你、等候你，我要听从你的声音；我相信，当我亲近你，你就必来亲近 我，我必得着你的生命（安静一段时间，带着信心领受耶稣的生命进入你心）。 → 主耶稣，谢谢你更新我，除去我里面一切天然人脆弱的性格（忧虑、急躁、不信…），谢谢你，将 你的生命、信心与爱火分赐在我里面。给我恩典，可以持续不断地来道你面前等候亲近你。 闭上眼，凝视灵里神的火焰（申 4：24）。不一定要等圣灵或耶稣说什么话；把心向灵里的火焰黯然敞 开。等候神。 1.3 注视耶稣 经文提示 林后 3：18?我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加 荣，如同从主的灵变成的。? 中心论句 朋友，倘若我们多多注视耶稣，而少注视自己、自己的失败、生活状况、世界。肉体、面临的试炼或魔 鬼，那么我们会更加反映出耶稣的形象。 生命讲座 在我们训练中心里有一位神学生，是在香港长大的。她说香港是一个步骤急促的城市，所以她从前常常 手忙心也乱，总觉得各样事物与环境都永不停息追赶她，很容易紧张。但她一到这里，就开始操练等候 神，于是心中终于品尝到安息所带来的甘甜；这种发自深处的滋润，有时会像一股清新的甘泉，从头部 医治浇灌下来，将她整个人都浸泡在平安里。 操练了四个多月之后，她有机会回香港探亲。在那段时间她几乎每天都要东跑西跑、处理事情；从外表 看来，她整个人必定是处在极大的压力当中。奇妙的是，她的内心与身体却好像可以分隔开一样，身体 每天奔波忙碌，内心却医治浸泡在平安之中。偶尔急躁闯入内心时，她就立即注视耶稣，于是平安的水 流涌上来，把急躁冲走，心又归向安息，不仅如此，规律的等候神也加深了她对神的渴慕。例如，即使 坐在地铁、渡轮上，周围的环境十分吵杂，但她一有空就想亲近神，神的吸引与她的渴慕如涓涓细流， 来回流动，未曾稍停，这是以前从来没有的情况，连她自己都十分惊讶。 她的经历，就像罗炳森师母所说的：?任何时候，只要可以，就抽出几分钟的时间来，单单地等候耶稣 ——不必一定要祈祷，就只是等候，注视他的面庞，渴慕他的同在。最初的时候，也许你似乎领受的不 多；可是加入你每次都把握机会，不久你的灵魂会饥渴地要他，他自己的甘甜会临到你。你们会如同爱3人一般，宁可一起悄悄地溜开，哪怕是一两分钟；同他在一起，胜过聊天、看书、休息或吃东西。当你 感到疲劳、急躁或情绪紧张时，只要与他相处几分钟过，他同在的宁静使你得苏醒的程度，便超越世上 的一切。? 接下来几天，让我们来试试看，只要一有机会，就从忙碌里抽身出来，花几分钟来亲近神。即使环境吵 杂，让我们回到里面，?朋友，倘若我们多多注视耶稣，而少注视自己、自己的失败、生活状况、世界。 肉体、面临的试炼或魔鬼，那么我们会更加反映出耶稣的形象。? 林后 3：18?我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加 荣，如同从主的灵变成的。?今天就开始等候主，期待自己变得焕然一新吧！ 回应祷告及蒙福行动 林后 3：18?我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加 荣，如同从主的灵变成的。? 主耶稣，我愿意放下一切，现在就转眼注视你，不再注视环境和自己（将思想安静下来，注视耶稣 30 秒） （主耶稣， 我渴慕进入你的同在。 求你平安的清泉， 冲刷掉我里面一切的灰尘， 例如疲倦、 紧张、 及早、 …， 我渴望品尝到在你安息中的滋润和甘甜）×2（安静一段时间，带着信心领受耶稣的平安进来。） 主耶稣，愿你脸上的荣光现在就来照亮我，吸引我，我渴望时时刻刻活在你的面光中。我相信，因为你 荣光所发出的大光辉，我的生命正在改变中（安静一下，来接受神的面广的浸透）。 每晚一件事，花两三分钟亲近神。等候神二 2.1 不可少的只有一件 经文提示 路 10：41-42?耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚 已经选择那上好的福分，是不能夺去的。? 中心论句 耶稣说：?有一件事情是不可少的：你要来坐在我脚前，听我心里要跟你分享什么。? 生命讲座 路加福音第十章说到，有一天耶稣来到马达所在的村里，她将耶稣接到家里。我想马大那一天一定好兴 奋，在心里不断筹划着，耶稣难得来，平时服事很辛苦，一定要全家人都尽全力摆上，让耶稣享受到最 好的服事。没想到耶稣却说：?马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。? 我们一生当中很多计划、安排，又为许多的事思虑烦扰，其中还包括属灵的服事，虽然看起来都很好， 而且都是为耶稣做的，但在耶稣眼中，这些可能并不是最重要、最好的。耶稣说：?有一件事情是不可 少的：你要来坐在我脚前，听我心里要跟你分享什么。?这绝不是照着我们的热心、好意就做得到。 我们当中有一位行政同工，她很负责，但是一忙就停不下来。有一阵子教会特别忙，她不时地觉得圣灵 在提醒她：?孩子，来亲近我一下。?她每次听见就跟神说：?等我做完这些事再来亲近你。?结果事 情一件接着一件，永远没有机会亲近神。有一天晚上，她已经很累了，但事情好像永远都解决不完。她 忍不住趴在桌子哭了起来，委屈地说：?主啊，我好累！?，接着她忽然听到神说：?女儿，我没要你 这样地服事我！? 耶稣说是?不可少的?，就真的是不可少的。不过我们常常觉得其他事都?不可少?，只有等候神 是可以少的！因为我们有没有等候神，没有人会知道；而且等了半天好像也没有完成什么，很没有成就4感。此外，等候神有时有感觉，有时没感觉，主到底做了什么，我们也不知道！所以我们宁可把时间用 来读圣经、传福音或解决事情。其实在操练等候神中，不管我们有没有感觉，神都在我们里面做宝贵的 工作，这实在是奥秘中的奥秘。我们的心田就好像一片广大的草原，在等候神的安静时间中，神必然会 拨除里面的荆棘杂草。虽然我们放眼看过去，里面好像没有很大改变，但是一段年日以后，会发现神其 实已经很真实地转化了我们的生命。这就印证圣经上的话：我们是他手中的工作，在耶稣基督里面造成 的。 玛利亚选择了上好的福分，她不时很有才华、很能干、很会讲话，可是因着坐在耶稣的脚前，在圣 经中被耶稣称赞了两次，而且都是极度称赞。她这一生实在是太值得了。 每个人刚开始等候神，都是蛮不容易的。当我们要跟神面对面的时，天然人的肉体就不愿意、不喜 欢，因为仇敌会让我们想放弃、不想去做，只想忙着去做很多事情。只要我们失去这一件最不可少的事， 仇敌就成功了。所以，这星期即使忙得不可开交，让我们务必停下来几分钟，来亲近他、爱他！回应祷告及蒙福行动 路 10：42 但是不可少的只有一件…。 （首先思想安静下来 30 秒）主耶稣，你说：?不可少的只有一件事，就是要花时间坐在我的脚前，听 我心里要跟你分享什么。?主，我愿意回应你这爱的呼唤，求主帮助我、拉拔我，不迷失在忙碌、或思 虑烦扰中。耶稣，我是你手中的工作，求你制作我，拨除我里面的荆棘杂草，除去你我之间一切爱的拦 阻。即使是很属灵的活动，我都愿意放下；不管我有没有感动到你的同在，耶稣，我都要持续地来到你 面前，亲近你、爱你（继续将思想安静下来，用你的全爱来注视耶稣一段时间）。 主耶稣，谢谢你，每当我亲近你，你就亲近我。我相信，你在我里面做了极宝贵的共工作，是远超 过我所求所想的。谢谢你，耶稣。 2.2 触动神心深处的服事 经文提示 太 26：12-13?他将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地 方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。? 中心论句 许多人可能也听了很多的道， 但往往只是希望增加知识； 而这位女子， 她是用整个心去汲取耶稣的心意， 想明白耶稣所说的真正意思是什么、他要什么、在乎的是什么。 生命讲座 太 26 章中，耶稣说：?过两天逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。?门徒听了仍不明白，就 连看见玛利亚有所反应，他们心里还是愚钝，不但自己没有去做，反而怪玛利亚为何这样浪费。可是玛 利亚把握时机，在对的时候，做了最对的事情！ 玛利亚所献上的爱，正如诗人对耶稣所估的价值同等。有人为三十两银子出卖耶稣，而玛利亚却把 价值高达三十两银子的香膏，整个倾倒在耶稣身上，因为耶稣配的她一生所有的积蓄。犹大因贪婪而出 卖耶稣，而玛利亚是倾其所有献给耶稣，虽然一样是三十两，却是天差地远。 你是否想过，耶稣的门徒不只是坐在耶稣脚前，还跟耶稣睡在一起、生活在一起？他们听耶稣讲道、看 耶稣行神迹，也身临其境地参与其中。可是他们听是听了，却没有听见；看是看了，却不明白。这真的 给我们很大的警惕。许多人可能也听了很多道，但往往只是希望增加知识；而这位女子，她是用整个心 去汲取耶稣的心意，想明白耶稣说的真正意思是什么、他要什么、在乎的是什么。她一段明白就采取行 动去回应耶稣，于是就触动了耶稣的心。 有人以为等候神，就只是安静地坐着不服事。不是的，等候神是先来服事神的心，先来亲近他、就5近他的桌前、守他所吩咐的；然后，像玛利亚一样，一服事就触动了神的心。 记得听过一个牧师分享：有一天他去参加女儿学校的义卖活动。女儿兴冲冲地拿了一块很甜的饼干给他 吃；他看了一眼，笑了笑。虽然他知道这是女儿出于爱而给他的，但他根本不喜欢吃甜食。我们对我们 的阿爸父，是不是也是如此？常常是出于爱而献祭，但却没有时间安静下来，听听神真正要的究竟是什 么。 让我们试着安静下来，脱离自我中心的生活，倾听神对我们说话。不管是服事家人，或是服事神， 让圣灵带领我们进入真正触动神心意的服事！回应祷告及蒙福行动太 26：12 她将这香膏浇在我身上、… 主耶稣，细细你光照我：往往我的追求、我的服事，不是你自己，而是＿＿＿＿（例如：属灵知识的加 增、问题得着解决、服事得更有果效…）。求主赦免！ （将心安静下来 30 秒。）主耶稣，请你帮助我脱离这种自我中心的生活，使我能用心去听、去了解、 去在乎，你心所真正在乎的事。耶稣，我要将所有的爱浇在你身上来爱你。我愿意花时间来读懂你的心 意。（继续在安静中，用你的全爱来注视耶稣、敬拜耶稣一段时间。） 主耶稣，我爱你，谢谢你的爱，谢谢你甘甜的同在，帮助我不再错过任何亲近你的机会。请你继续开启 我、教导我，帮助我长大成熟，学习如何用爱来服事你，使你的心真正得到满足。 →1.安静仰望神，让神来告诉你，你所做的事情当中，有哪件事是真正触动神的心；然后想一想，神给 你的***，有没有出乎你的意料。 →2.选定一个家人（配偶、儿女或父母皆可），然后安静仰望主、问主，这位亲爱的家人真正需要的是 什么，并在这星期做一件深深触动他（她）心的事。 2.2 触动神心深处的服事 经文提示 太 26：12-13?他将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地 方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。? 中心论句 许多人可能也听了很多的道， 但往往只是希望增加知识； 而这位女子， 她是用整个心去汲取耶稣的心意， 想明白耶稣所说的真正意思是什么、他要什么、在乎的是什么。 生命讲座 太 26 章中，耶稣说：?过两天逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。?门徒听了仍不明白，就 连看见玛利亚有所反应，他们心里还是愚钝，不但自己没有去做，反而怪玛利亚为何这样浪费。可是玛 利亚把握时机，在对的时候，做了最对的事情！ 玛利亚所献上的爱，正如诗人对耶稣所估的价值同等。有人为三十两银子出卖耶稣，而玛利亚却把价值 高达三十两银子的香膏，整个倾倒在耶稣身上，因为耶稣配的她一生所有的积蓄。犹大因贪婪而出卖耶 稣，而玛利亚是倾其所有献给耶稣，虽然一样是三十两，却是天差地远。 你是否想过，耶稣的门徒不只是坐在耶稣脚前，还跟耶稣睡在一起、生活在一起？他们听耶稣讲道、看 耶稣行神迹，也身临其境地参与其中。可是他们听是听了，却没有听见；看是看了，却不明白。这真的 给我们很大的警惕。许多人可能也听了很多道，但往往只是希望增加知识；而这位女子，她是用整个心 去汲取耶稣的心意，想明白耶稣说的真正意思是什么、他要什么、在乎的是什么。她一段明白就采取行 动去回应耶稣，于是就触动了耶稣的心。 有人以为等候神，就只是安静地坐着不服事。不是的，等候神是先来服事神的心，先来亲近他、就近他6的桌前、守他所吩咐的；然后，像玛利亚一样，一服事就触动了神的心。 记得听过一个牧师分享：有一天他去参加女儿学校的义卖活动。女儿兴冲冲地拿了一块很甜的饼干给他 吃；他看了一眼，笑了笑。虽然他知道这是女儿出于爱而给他的，但他根本不喜欢吃甜食。我们对我们 的阿爸父，是不是也是如此？常常是出于爱而献祭，但却没有时间安静下来，听听神真正要的究竟是什 么。 让我们试着安静下来，脱离自我中心的生活，倾听神对我们说话。不管是服事家人，或是服事神，让圣 灵带领我们进入真正触动神心意的服事！ 回应祷告及蒙福行动 太 26：12 她将这香膏浇在我身上、… 主耶稣，细细你光照我：往往我的追求、我的服事，不是你自己，而是＿＿＿＿（例如：属灵知识的加 增、问题得着解决、服事得更有果效…）。求主赦免！ （将心安静下来 30 秒。）主耶稣，请你帮助我脱离这种自我中心的生活，使我能用心去听、去了解、 去在乎，你心所真正在乎的事。耶稣，我要将所有的爱浇在你身上来爱你。我愿意花时间来读懂你的心 意。（继续在安静中，用你的全爱来注视耶稣、敬拜耶稣一段时间。） 主耶稣，我爱你，谢谢你的爱，谢谢你甘甜的同在，帮助我不再错过任何亲近你的机会。请你继续开启 我、教导我，帮助我长大成熟，学习如何用爱来服事你，使你的心真正得到满足。 →1.安静仰望神，让神来告诉你，你所做的事情当中，有哪件事是真正触动神的心；然后想一想，神给 你的***，有没有出乎你的意料。 →2.选定一个家人（配偶、儿女或父母皆可），然后安静仰望主、问主，这位亲爱的家人真正需要的是 什么，并在这星期做一件深深触动他（她）心的事。 2.3 满足神对爱的渴求经文提示 歌 1：4?愿你吸引我，我就快跑跟随你。? 中心论句 等候神，就是靠近耶稣的胸怀，和他谈心，满足神爱的渴求。 生命讲座 又一次，主耶稣对两位姊妹说：?人类渴望被爱的心，岂不就是我的反照吗？?进入神的情感世界，也 等于进入自己的内心世界。我们乃是照着神的形象造的，他刻意将唯有神能满足的渴慕，深植在我们里 面。但很不幸的，我们常用其他方法来填满这颗渴望被爱的心，让这个世界充满拒绝和伤害。 如果我们愿意花时间来亲近他，我们就会明白，原来神对我们有这么深的渴想、这么深的思念、及汪洋 似海的爱意！这样的经历足以医治我们心灵一切的伤害，这样的开启也足以带我们进入极大的喜乐！ 有一位姊妹问主：?有什么我可以为你做，叫你的心得满足的事？?主说：?有，你来和我说话。?今 天这位宇宙的王、天地的主宰，邀请你来亲近他，和他谈心。等候神是一种奇妙的双向沟通，让我们和 神都能够表达爱、又能领受爱，因此情感得到最深刻的满足。他渴望得着你的心，得着你的全爱，好觉 他能用他的爱充满你，把他一切丰富倾倒在你身上。 生为人最大的贫穷就是没有找到神，最大的富足就是找到神自己。我邀请你今天就来一同探险，进入神 的爱中，日日在他面前仰望，注视他的心等候，他必定会做奇妙的工作，使我们可以一直?住在爱里? 。 让我们每天等候亲近他，与众圣徒一同明白基督的爱是何等长扩高深！ 回应祷告及蒙福行动 歌 1：4?愿你吸引我，我就快跑跟随你。? 主耶稣，我爱你…主耶稣，我爱你！（轻轻地、充满情感地在主面前重复祷告，主到灵里感受到主的甘 甜。） 亲爱的主，过去我不知道，你也有被爱的渴望，深愿得着我们的爱，切望我们来靠近你、亲近你；现在7我明白了。主啊！谢谢你的开启，我要起来寻求你的面，我要起来回应你爱的呼唤！ 主耶稣，我注视你，我来靠近你的胸怀，我爱慕你，我将我的全心全爱献给你，愿你的心得着满足（安 静一下，将你最珍贵的爱情浇奠在耶稣脚前)。 请将你的爱、你的热情充满我的心，让我里面的饥渴得满足（安静一下，让耶稣的爱流进来）。主啊！ 更深的吸引我，得着我的心，我就快跑跟随你！ 回想一下，你所听过最触动你心弦的话是什么？将心比心地感受一下，耶稣一定也希望能听到你对他说 的这句话。不妨今天就在等候住时，真心真意地对他说吧。等候神三 3.1 我的救恩从他而来 经文提示 诗篇 62：1?我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。? 中心论句 ?专等候神?，就是眼目一直注视在他身上，相信他要来成就。 生命讲座 ?专等候神?，就是眼目一直注视在他身上，相信他要来成就；而且当神似乎就不动工时，仍然继续等 候他。 一个人能够默默无声专等候神，是因为真知道救恩、拯救是从神而来，不需要为自己一直争、一直叫。 大卫就是这样专等候神的人。撒母耳膏他是要作王的，但好日子还过几天，曹落就开始追杀他。在这样 危险的情况下，他曾有机会杀扫罗，却碰都不碰扫罗一下，因为大为深知，王位是夺不来的；一切的拯 救、救恩、高举都是从神来的。往往我们的问题就是，若还可以依靠属世的事物，还有一些聪明、才智、 钱财、方法或者还有人的帮助时，我们就很难?专?等候神。 我的心默默无声，这是真实地专等候神的心态！有人可以禁止自己的口不说，但心里是翻腾的，也不断 涌出急躁的声音。如果我们真知道救恩是从他而来，在每天生活中，就会更安静、更默默无声地注视他、 仰望他，会像箴言第八章里那个有福的人一样，日日在他门口仰望，在他门框旁边等候。 我们当中有一位弟兄， 他刚近大学的第一学期， 选课时每一门都只能候补 （因为学生太多， 开的课太少） ， 心里就很害怕。他有些学长，因为选不到课，就得读五年才毕了业；但他没有这样的经济能力，所以就 很紧张。他妈妈鼓励他打***问同学该怎么办，但他心里想，这事大概没人帮得上忙。 但他忽然想到，最近在小组里听了等候神的教导，于是就进房里去按着教导亲近神。结果那天神的同在 非常大，让他感动得流泪。十分钟以后，他打开电脑查看电子邮件，发现有一堆教务处的回信，建议他 去修另一门课。他去上了以后，发现这门课的老师非常好；而且另外一门原来只能候补的课，居然也修 到了。他还听说，这门课有人已经等了三个学期，还是没有修到，所以他就好感谢神，帮助他能修到。 这位弟兄说，借着等候神，他开始不再害怕，知道他的拯救和帮助都从神而来。接下来的几年，在修课 上还是常遇到类似的难处，但让他更高兴的是，因着相信他，?专?等候他，他原本容易紧张焦虑的性 格改变了！8这星期，请试试看，安静下来，为你的需要来专等候神。不只是外面禁止不说，让里面的声音的声音也 安静下来；若心中以忧虑、担心，就再注视他，让神的救恩开始临到你每天的生活！ 回应祷告及蒙福行动 诗篇 62：1?我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。? 主，求你开启我的心，让我能真实地明白，我的救恩是从你而来的。我愿意学习等候你，我要放下我的 用力，放下我的方法，我要将我的焦虑、担心都卸在你脚前。主耶稣，求你的平安，使我的心能够安息 下来。（将思想安静下来，注视耶稣一分钟。） （我的心哪，要默默无声地专等候神，因为我的力量、我的拯救、我的帮助都是从他而来的。）×2 主耶稣，我相信，当我的心安静下来，我的眼目注视你的时候，我必要经历到你奇妙的救恩！谢谢主耶 稣！（安静一段时间，带着信心领受耶稣的平安、力量。） 每次等候主之前，都借着以下的祷告，让心安静下来： ?耶稣， 我呼出心中一切的杂乱与不安， 我一如你的平安。 耶稣， 你的平安要在我的灵魂体中完全掌权。 ?3.2 得力在乎平静安稳 经文提示 赛 30：15?主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。? 中心论句 神赐给我们一个得救的奇妙方法——?你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳?，但这是需要操练 的。 生命讲座 ?归回安息?和?平稳安静?的含义相仿，就是悔改，转个方向，不再走自己的道路，歇下自己的 工，进入最深的依靠。神创世时，第六日创造人，而第七日就歇了一切的工安息了。然后神赐福给第七 日，定为圣日。神要我们过的是安息的生活。 今天所谓先进、工业化国家里的人，总是忙碌、不得安息。我们会有种错觉，好像有很多事要做，怎么 可以一直等候神！所以，我们就想骑马奔走，而且要骑飞快的牲口。神说，你要快，那么追赶你的也必 飞快。不只是一般人的生活如此，牧师也一样会受这个试探，因为背后都有仇敌，像吼叫的狮子，他就 是要破坏神给我们的安息。所以，以色列圣者所说的话，我们实在很需要听进去，别再说不愿意。 我们的神，是一位不匆不忙的神，他不要我们过紧紧张张、忙忙碌碌的生活；他要我们进入他的安息。 当我们懂得进入安息，就是进入神的圣洁、健康，而且分别为圣。全备的救恩救恩就是将我们带入至高 者的安息里面。 如果你真知道我们得救在乎归回安息，当你灵性软弱时，就不会只想赶快去多看属灵的书籍，跟人家交 通或是跑大型聚会。虽然这样做也会带来一些开启和帮助，但是真的很少、很有限。应当真实地来到神 的面前，把这些事对主陈明，求告他，你就会发现，神正等着要施恩给你（赛 30：18）。他说凡等候他 的都是有福的；这个福气我们一定会得着，关键在于你愿不愿意来等候他、亲近他。 诗篇 46 篇说：?你们要休息，要知道我是神！?除非我们进入最深的信靠，否则没有办法认识他是神； 而如果我们真认识他是神，必定会安息下来。 你觉得在工作上、生活上、家务上、服事上，总是被忙碌追赶吗？别人所能教我们的解决之道只是技巧 和方法，没有办法使我们里面的人刚强起来。你若是要得着拯救、得力量，就必须连于他，亲近他；在 平静安稳时，就先让神的力量成为我们的力量。不妨这个礼拜就来试试看，在你最忙、最累的时候，不 要倒头就睡，或是喝咖啡提神；花一点时间来亲近他，安静在他面前，等候神施恩给你。 回应祷告及蒙福行动:9赛 30：15?主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。? 主耶稣，谢谢你开启我这个得拯救的奇妙方法。（慢慢地，用心来祷告）耶稣，我向你承认，我每天都 忙碌追赶，不得安息。耶稣，我向你悔改，我的心要转向你，我要听从你的话，不再走自己的道路。我 要依靠你，请带我进入你为我预备的安息、这救恩的丰盛。我相信，有你的平安四围环绕，我必得以渐 渐认识你、被你洁净、与你的圣洁和健康有份…（试着在神面前把心安静下来几分钟）… 谢谢耶稣，你的同在使我安息、使我重新得力。请帮助我，在每天最忙、最累的时候，愿意选择来亲近 你，安静在你面前，领受所要赐给我的救恩。谢谢主！ 3.3 竭力进入安息 经文提示： 来 4：9-11?这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己 的工，正如神歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。? 来 3：19?这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。? 中心论句： 安息并不是不做事，而是进入最深的信靠，先连于他再来做事。 生命讲座： 耶稣说，他就是安息日的主，所要，安息日的真意就是要尊他为主。在旧约时代，每七天就有一天是安 息日；但是当耶稣来了以后，每一天都是安息日，每一天都要尊他为主。我们若凡事都回到里面尊他为 主、仰望他、求问他、依靠他，就是尊他为圣，这日就是圣日。?竭力?就是努力；?竭力进入那安息?就是努力地使自己不用力，努力地进入最深的信靠。许多事都 需要放松、不用力才能真正做得好，像弹钢琴、学游泳、学骑脚踏车、学开车时，都是这样。放松是最 难的，对依靠自己聪明猜干的人就更难了，因为这样的人惯于完全掌控一切事情猜放的了心——这就是 一直在用力。我们当中有一位弟兄，开始在工作中操练亲近神。结果有一次老板看见了，就拍拍他，叫他小心，不要 睡着了；他吓了一大跳，就不敢再操练了。但他后来看到，同事没事就逛网路、聊天，他实在不想和他 们一样地浪费时间，就决定每做完一件事，就去厕所亲近神几分钟。他开始这样做之后，发现做事效率 变得好高。老板要他一礼拜完成的工作，他三天就完成了；经理也夸赞他，不管做事、学习新的东西都 比一般人快。本来他还担心，别人会笑他这么爱上厕所，现在也不怕了。他好惊讶，借着亲近神，在工 作中尊他为王，即使只有几分钟的时间，神就可以赐下这么大的祝福！你知道吗？神的目的并不是仅仅带以色列百姓出埃及；真正的目的是要引领他们进入迦南美地。迦南美 地又叫?安息之地?，预表基督住在我们里面。神说以色列百姓不能进入安息之地，是因为他们不信。 即使神住在我们里面，我们也可能会因为不信，活得像没有神的人，凡事都靠自己，这就是基督徒生命 贫穷的原因所在。 安息并不是不做事，而是进入最深的信靠，先连于他再来做事；先来祷告、亲近他再去做。还有一点更 需要主要的是，当我们的心无法安息下来，就已经是在拜偶像，不时在敬拜神了。 最后再提醒各位：我们如果没有等候神的生活，就很难有深刻的基督徒生活，也不容易明白神美善的旨 意。让我们这一个礼拜，努力使自己不用力，真实地在日常生活中尊他为王。10回应祷告及蒙福行动 ： 来 4：10?因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。? 来 4：11?所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。? （先将思想安静下来 30 秒。）主耶稣，谢谢你告诉我，你就是安息日的主；更谢谢你就住在我里面。 主耶稣，帮助我学习竭力地放下我天然人的用力、聪明、才干，歇下自己的工，凡事都回到里面来寻求 你、仰望你、依靠你、尊崇你。求你现在就带领我进入你安息的同在中（将思想安静下来，将重担都卸 在耶稣脚前，注视耶稣一段时间）。 主耶稣，谢谢你带领我进入你深邃的安息（平安）里。耶稣，求你赐我一颗敬畏你的心，帮助我在日常 生活中，尊你为王，每做一件事，都是先来连结于你、亲近你，在信心中领受你的智慧、公义和一切的 丰富。 这个礼拜每天早晨晨更时，安静五分钟，求神光照你，在前一天整天的生活中，有没有凡事都交在神手 中，敬畏、依靠他？有没有说什么血气的话或在急躁中行事？如果有，就向神悔改，并求神赐力量，让 你今天可以竭力进入神的安息。等候神四 4.1 重新得力 经文提示 赛 40：28-31?你岂不曾知道么，你岂不曾听见么，永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不 困倦。他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的 也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力‘此为和合本；新译本则为：重新得力’，他们必如鹰 展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。? 中心论句 根据扩充版圣经，?等候神?的真正意义乃是：对神充满希望，并努力寻求神的人，必得以改变，重新 充满大能大力。 生命讲座 以赛亚书 40 章中详述神创造的大能和奇妙，智慧无法测度。疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。就是 少年人，也会疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但神以超卓的智慧为我们在地上预备了一种不困倦、不 疲乏，可以常常重新得力的生活。要如何得着呢？等候耶和华必能得着。 根据扩充版圣经，?等候神?的真正意义是：?Who expect, look for and hope in Him shall change and renew their strength and power.? 也就是说，对神充满希望，并努力寻求神的人，必得以改变， 重新充满大能大力。可见等候不是呆坐着等神说话，或被动地等待奇妙的经验忽然发生。等候神应该是 满怀爱和渴盼来寻求神，一直吸取他，与他相交。 ?等候?在希伯来原文中的意思，是指我们的灵与神的灵交密不可分，缠绕在一起、融合在一起，吸取 他的丰盛。所以等候应该不是静止的状态，而是一股盘旋而上、节节高生的力量，好像不断地加油，积 聚能力。借着等候，我们脆弱的身体和软弱的性格，得以一直寻求神，与神相交。在我们教会，一些服 事比较繁重的同工，恢复灵力体力的妙方，常常是等候神，而不是睡觉。睡觉可以回复体力；但等候神 是与这位叫基督从死里复活的圣灵相交，因此不尽是恢复灵、魂、体的力量，而是进一步地彻底更新， 好像及其换上新零件一样的重新得力。11不妨今天就试试看，在你最累的时候，花几分钟等候神，让神来加力量给你。 回应祷告及蒙福行动 赛 40：29 疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。 亲爱的主耶稣，我带着一颗期盼的心，来切切地寻求你、注视你、等候你。无论我的工作、我的服事有 多繁重，我定意选择来到你面前等候你，主，我爱你。（带着一颗渴慕的心、来注视耶稣。） 主耶稣，帮助我持续用信心紧紧地连结于你、并吸取你丰盛的生命，使我的疲倦、软弱都能一一脱落， 与你交换生命。（安静一段时间，并用信心吸取耶稣的生命。） 主耶稣，谢谢你使我灵、魂苏醒，谢谢你使我力量更新。耶稣，我爱你，我赞美你，我的力量、我的泉 源都在你那里！ 4.2 如鹰展翅上腾 经文提示 赛 40：31?但那等候耶和华的，必从新得力‘此为和合本；新译本则为：重新得力’，他们必如鹰展翅 上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。? 中心论句 神为等候他的人，预备了像鹰一样返老还童的生命。 生命讲座 ?重新得力?在原文中是?交换力量?一在最忙碌，压力最大时，我们可以回到神里面，跟他交换力量， 吸取他属灵的源动力。我们亲近神、等候神的时候，神就给我们加油，使我们充满力量，可以往前奔跑， 这就是神的智慧。 用老鹰来形容基督徒的生命转化十分贴切。阿尔卑斯山有一种鹰，可以活一百多岁，但在六十岁左右会 老化，变得无精打采。这样持续几个星期后，他会突然一边用嘴啄岩石，一遍用翅膀磨岩石，将老化的 羽毛完全磨掉；岩石上血迹斑斑。这个过程显然非常痛楚；但一等他再生出新的羽毛，马上就能凌云而 升、展翅上腾，而且精神抖擞地再活六十岁。 神为所有等候他的人，都预备了像鹰一样返老还童的生命；其中关键就在于醒悟到，我们里面具有何等 大的泉源和生命力。神本性一切的生生，都有行有体地在基督里，而我们在基督里也可以得到这一切的 丰盛。若我们能意识到自己里面有何等大的生命力，就不容易被外面的困难吓倒、压垮，反而常常可以 如鹰展翅上腾，直奔向神。 ?奔跑?预表我们的服事；?行走?则预表日常生活。今天我们常听说很多人因为工作压力，而产生失 眠、头疼、胃液倒流或焦虑症；教会里因为服事过劳而心力交瘁的比比皆是。江牧师服事神这三十多年 来，从一个地方性的教会，推进到国度性的服事，工作量和压力不断增加。因着等候神，她不但体力心 力喜好没有衰竭，还真应验了以赛亚书四十章所说的，不只是奔跑不困倦，行走不疲乏，还恩上加恩、 力上加力，灵力体力都比以前更强健。 在我们教会，放眼望去，能担负重大服事的同工，都是在生活中懂得规律等候神的人。在末后的日子， 压力智慧越来越大，你真的必须懂得如何从神支取力量。你相信吗？等候神不但让你不被打倒，还会如 鹰展翅上腾！ 你疲乏吗？你困倦吗？要不要试试神的法则？ 回应祷告及蒙福行动 赛 40：31?但那等候耶和华的，必从新得力‘此为和合本；新译本则为：重新得力’，他们必如鹰展翅 上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。? 主耶稣，求你现在用突破的大能，让我的心醒悟过来，使我真知道，在基督里，我里面有极大的源泉和 生命力。奉耶稣的名，我破除在我思想上一切错谬的营垒和死亡的权势（例如：不行、不能、困倦、疲12乏、老化…等等）。我宣告，耶稣复活的大能在我里面，我可以象鹰一样活出返老还童的生命。 （慢慢地，用心来祷告）亲爱的主，我来到你面前，将心安静下来，单单注视你，等候你。我相信你属 灵的生命力，现在就要从我灵里喷涌出来，我要与你交换力量（注视你里面的泉源，相信神的生命正在 涌流；用信心接受神的力量。） 谢谢耶稣，使我重新得力，我相信我的生活、我的服事、我的属灵体质，都在恩上加恩、力上加力地改 变中！ 把心中的压力与重担写下来；在每天等候主时间最长的那一次，对主说：?我把这些事都交给你。? 4.3 歇下自己的工 经文提示 诗 68：9-14?神啊，你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。你的会众住在其中。神啊， 你的恩惠是为困苦人预备的。主发命令，传好信息的妇女成了大群。统兵的君王逃跑了，逃跑了；在家 等候的妇女分受所夺的。你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。全能者在 境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。? 中心论句 其实基督徒最需要努力的事，就是要努力地给神时间。歇下自己的工，全能者就来做工。 生命讲座 ?疲乏的时候，你使他坚固。?（诗 68：9）。当我们在亲近主时，有时会感觉突然间神的同在像倾盆 大雨浇灌下来，使我们的疲乏得以消除，软弱得以坚固。 ?你的恩惠是为困苦人预备的。?有时我们因为还有力量，觉得自己解决比较快，就认为自己不是困苦 人，所以不愿意花时间等候神。其实，只有觉得自己不行、实在没办法、自己很贫穷的人，才是困苦人。 神说，恩惠是为这样的人预备的。 ?统兵的君王?就象征我们的老自己，也是骄傲的王、批判论断的王、喜好发怨言的王。老自己所表现 出来的一切，显然都是缺乏爱。但是我们等候主的时候，主会亲自发命令，我们的老自己就逃跑了，这 猜让我们得以分享主的丰盛战利品。 ?安卧在羊圈?是指当我们亲近神，就好像绵羊那么地安息、平安。而?白银?、?黄金?都是神的属 性，象征神的同在。 确实，刚开始亲近神时，大多不会有什么感觉。但不要因为没有感觉，就迫不及待的起来自己飞。应当 继续等，等到圣灵的气流和风势越来越大，才顺着风势飞入，让神超自然的大能大力将你提升起来，越 过一切，直升到神的宝座前——这就叫歇了自己的工，进入安息。我们唯有歇下自己的工，才会发现全 能者开始动工了。有一位牧师在达成长途巴士时与人谈话。邻座的人知道他是牧师之后，用嘲讽的语气对他说：?你知道 吗，我是不信耶稣的！?牧师听了，很激动地要马上向他传福音；但是神在他心中感动他，让他稍安勿 躁。直等到牧师第三次想传福音的时候，神才感动他开口去传。结果他一开口，这人听到就感动地掉下 泪来，诚心信了主。牧师真实感谢神，让自己没有仓促行事，而错过带领人归主的机会。其实基督徒罪 需要努力的事，就是要努力地给神时间，努力避免自己去忙碌。当你愿意按我在羊圈时，神就将白银、 黄金镀在你身上；于是你活着就不再靠自己，而是神的荣耀在你里面活着。要不要下定决心试一试，在 繁忙中。努力给神时间，让他将白银、黄金镀在你身上！ 回应祷告及蒙福行动 诗 68：9 神啊，你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。 诗 68：10 神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。 诗 68：13 你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。 亲爱的主，我向你承认我是困苦的、贫穷的，我非常地需要你，我为?老自己?的各方面向你悔改，包13括：我的自我为中心、骄傲、急躁、坏脾气、批判论断、爱发怨言、不信、胆怯、猜疑…。主，我对这 ?老自己?已不再存任何盼望。我定义放下一切，努力地把我自己、我的时间，都交给你，我要来等候 你、依靠你、领受你的恩惠，求你发命令来赶散我里面一切的王。（将心安静下来一段时间，相信神的 救恩、神的能力，如恩雨般，正倾降在你身上、改变你。） 主耶稣，我知道，当我这样持续等候你，你的拯救（救恩）必临到我身上，我必被你坚固，我里面也必 渐渐反映出你的荣美。耶稣，谢谢你。 有一对基督徒徒夫妇与儿子的关系有些隔阂。有一次他们兴冲冲地开了一个多小时的车去接儿子，结果 等了五个多小时才接到。 他们终于看到儿子家的时候， 不免有些光火。 但是这时候神感动他们不要责备、 只要去爱，所以夫妻两人一齐拥抱儿子。儿子小心翼翼地问： ?你们等了很久吧？?但他们只是说： ?我 们好爱你！?结果儿子大为感动，一改平常爱理不理的态度，与父母的关系大为改进。 你心中有没有什么使你不平，发怒的事，让你很想去指正或责备别人？试试看，先安静下来，看看神感 动你怎么做吧。等候神五 5.1 等候神的心态 经文提示 赛 26：8 耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。 中心论句 等候神正确的心态，应该是在神行审判的路上等候他；在神的光中，我们必得见光。 生命讲座 亚当吃了分别善恶树的果子之后，外边的眼睛就明亮起来，可是灵却死了，里面的眼睛就瞎了。而保罗 在往大马色路上看见了大光，于是外面的眼睛瞎了，里面的眼睛却明亮起来。太 6：22?…你的眼睛若 了亮，全身就光明。?了亮在原文就是?单一?的意思；借着常常注视我们里面的神，眼目单一在他身 上，全身就会光明。神就是光，在他毫无黑暗；如果切实去亲近这个光，就会在其中蒙光照。 有一位姊妹在等候主时，主让她看见异象，其中有两棵树。一颗是圣诞树，挂了许多装饰，光鲜亮丽， 但没有生命，不会结果子，而且风一吹，装饰就掉了；另一棵则是有生命的树，需要扎根于地，常常被 修剪，被浇灌，才能慢慢成长，结出果子来。主光照她，虽然她信主以后被圣灵充满，也常有圣灵的浇灌，但她的?老我?从来没有被神审判，没有 被对付，就像那株圣诞树，光鲜亮丽却没有真实的生命，无法解人干渴、供应滋养人的果子。姐妹就问 主，她该怎么办。主说：?你要更多的安静等候。?今天教会中很多人嘴上常提神的同在，也很爱主、为神摆上；但在许多的服事上，个性、意见都很强， 喜好彰显自己，又不能被指正，就像那棵圣诞树，光鲜亮丽却没有生命，反而绊倒许多人。所以我们要 常常向主祷告说：?主啊，我知道你渴望将自己倾倒在我身上，我的生命不应该这样贫穷，应当可以更 丰富。所以你一定要光照我，还有哪些老自己在拦阻你。我愿意被调整，被修剪，好更加被你得着！? 我们若常常在行审判的路上等候神，就会常常被光照，被修剪，这样就会结出生命的果子来。如果我们趁现在活在地上时，就求主来光照我们、审判我们，将来到天上的审判台前就不会吃惊害怕。 最后我要再次强调，等候神时芮然要向神表达我们爱神，但所等的并不只是甜美的感觉与经历。等候神14的正确心态，应该是在神行审判的路上等候他。在神的光中，我们必得见光！ 回应祷告及蒙福行动 赛 26：8 耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。 （注视你里面的耶稣，眼目单一在他身上。）主耶稣，我渴望与你亲近，求你除去我与你之间一切爱的 拦阻。我欢迎你的光，照在我心灵深处，开我里面的眼睛，让我看到我生命的真实光景。我喜爱你的光 照及修剪；我渴望你的性情（温柔、谦卑、忍耐、怜悯…）更丰富地成形在我身上。 无论是在待一会安静等候你、亲近你的时间，或是在日常生活中，都求主显明我里面的罪，以及我的老 自己在哪方面拦阻了你。赐我一颗悔改的心，并请你教导我如何实际改进，我愿意学习。主耶稣，我在 你行审判的路上等候你…（继续注视耶稣，安静在神的爱与光中，让神开启你需要成长之处。） 想想看，你周围是否一再有不通的人（例如配偶、同工或同事）告诉你，你有哪一方面该改正，但是你 不以为然？针对这一点，花点时间向神祷告（请参考以上回应祷告）。 5.2 在神爱的光中得医治 经文提示 赛 26：8-9?耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念 的名。夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公 义。? 中心论句 得着神是最好的?内在医治?；我们是在神爱的光中被神医治。 生命讲座 我们可能在行为、话语上，常有一些偏差的反应，但自己真的不明白为什么。神是光，可以照亮我们， 甚至照到我们最年幼的时候，让我们知道一生所有问题的症结在哪里。 我们有一位弟兄，从小到大都一直相信，自己的价值在于表现如何。所以在读书的时候，他就努力用功， 要得第一名，要得到老师的肯定；毕业出来工作以后，为了要得老板的赏识，就会跟同事竞争，而且做 事的时候还会挑，只肯做老板看得见，能够得到很多人重视的事情。有一段时间，他觉得实在不得老板 赏识，心情沮丧低沉，需要看心理辅导。 他找的基督徒心理辅导对他说： ?你的价值， 不在于你所做的，而在于你是谁！?他问： ?那我是谁呢？? 心理辅导回答：?你是神的儿女啊！你在神的眼中极为宝贵。?但他完全听不懂这句话，只是觉得，作 神的儿女实在无法解决老板不重视他这个问题。 后来有一天，在等候神得到时候，神忽然向他显明一件事情，就是他在四岁那一年，有一次在学校里尿 的很急， 一不小心尿湿可裤子， 结果老师就责备他说： ?你为什么要尿裤子里？这样老师就不喜好你了。 ? 后来连他父母之类也对他很不高兴。就在他生活神、回到这段经历时，神用非常平安的意念，在他的里 面开启他：?老师不喜好你没有关系；主耶稣喜好你。?就从那个时候起，这句话开始在他心里医治他。之后他开始改变了，愿意在工作上帮助别人，甚至包括 与他竞争的同事。而且他还开始愿意去做老板不重视的事情。有时候从前哪种着重表现的思想还会再回 来搅扰他说：?别忙了，你做这些事情没有用的，老板不会注意、也不会喜好你的！?但是他每次听到 就起来斥责这个思想离开，并且再次宣告：?老板不喜好我没有关系，反正主耶稣喜好我。?神在我们 弟兄身上做了极大的医治，是人（包括心理医生）所不能做的。有时伤害太大，我们不愿意去面对，就硬是把它忘掉，或是压倒潜意识里去；但忘记并不等于得医治。 借着亲近主，神不只会将这些伤害显明出来；在神的爱与同在中，耶稣会陪着我们重新再面对过去，帮15助我们彻底地得医治。 我们的神可以解决一切问题，关键在于我们愿不愿意来找他。真是太奇妙了，当我们亲近主，神真的能 显明、光照，并进到我们的心深处，使我们完全得医治，而且是真正、永久的医治！ 回应祷告及蒙福行动 赛 26：8-9?耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。……因为你在世上行审判的时候，地上的居民 就学习公义。? 亲爱的主，我来到你面前，我敞开心来等候你，欢迎你爱的大光照进我心的深处，使我的灵、魂、体完 全沐浴在你慈爱的真光中。（将心安静下来一分钟，单单注视耶稣。） 谢谢主，你甘甜的同在。主，我把自己交给你。耶稣，求你光照我，不论是过去、现在、或是在潜意识 里，我一切行为上的偏差反应、及问题根源。我渴望得医治，我渴望健康。我相信在你荣面所发出的大 光辉中，你会耐心地教导我认识你的公义，我的心会得到完全的医治，谢谢耶稣。 （持续注视耶稣。安静在他面前，要有耐心，相信他会来开始你，医治你；也可具体地把你已知的偏差 反应告诉耶稣[例如：当我所重看的人不肯定我、不接纳我时，我心情就非常沮丧低沉，甚至觉得自己 没有价值，人生没有意义…]，然后继续安静等候在他面前。） 向主祷告，求主在实际生活中提醒你，有什么重复出现的错误行为、思想或情感（例如：愤怒、被控告、 莫名的恐惧、负面的预期等等）借着规律的等候神，将这些错误的模式交给主。 内在医治参考资料：乔依丝迈尔所著的《心思的战场》，以及《被拒绝的根》 5.3 学习公义 经文提示 赛 26：9?夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学 习公义。? 中心论句 悔改得越多，就会越爱主，越渴慕主，连夜间都渴慕，起来寻求他。悔改会使我们健康、圣洁。 生命讲座 我们当中有一位姊妹，父亲不喜欢她花时间去教会，就常常责备她；而她弟弟又常在外面惹麻烦，还吃 官司闹上法庭，造成家里长期争吵不断，极不快乐。争吵本来是他们生活的常态，但是每一次有不愉快， 这位姊妹就逃到房间里赞美，使控告的话一点都不会进到她里面；借着就安静下来亲近神。神常常光照 她，她也有做错的地方。这是她就会放下面子，向家人道歉。但反复几次之后，她心里产生了委屈及自怜，以前爱讲理和不平的情绪又回来了，觉得神怎么不光照别 人，只光照她。在这种情形下，神在她等候神时向她开启：基督是在我们还作罪人的时候就为我们死了。 而且，即使她弟弟这么叛逆、骄傲，甚至对自己的罪不以为意，但在神的眼中，他仍是值得爱的，是可 喜悦的。 当神一显明他的心意，这位姊妹就由常觉得不公平、自认是受害者的心态，进而明白神的爱是何等长阔 高深。神爱的江河源源不断地流进她心里，直到满溢的地步！这位姊妹突然明白，当自己不完全、不可 爱的时候，神也是用无条件的爱来爱她。借着等候神，神光照她的自义、自怜、自傲，医治了她对家人的苦毒，回复了她对家人的爱。借着这次 光照，神带领她更深地经历了神无条件的爱；也因为这项开启，神的慈爱每天都更深地吸引她。她真实 地经历到赛 26：9 所说的?夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候， 地上的居民就学习公义。? 我们如果蒙神光照，开始发现自己也不完全，也亏负了别人，就会让我们更容易得医治。同样的，在服 事上若有些不顺利，景况有一点不如人意，与主关锁，在主行审判的路上等候他，求主先显明我们自己 的问题。16悔改得越多，就会越爱主、越渴慕主，连夜间都渴慕起来寻求他。悔改会使我们健康、圣洁。我们应常 常在他行审判的路上被光照、悔改，这样就可以一直活在他的义中，不再害怕犯错或逃避。 我邀请你来到神的光中等候他，也一同经历，当神对我们实行审判时，如何光照。改变我们。这样不但 会加增我们对神的渴慕，甚至会影响别人，使他们也起了敬畏神的心，愿意来学习公义！ 回应祷告及蒙福行动 赛 26：9?夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学 习公义。? 亲爱的主，你是我心所爱慕的，因你满有怜悯、恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实；所以，主， 我不再逃避我的问题；我愿意面对我里面真实的光景；我要在你行审判的路上等候你，求你光照我的心 思、监察我一切隐藏的意念。（在耶稣的面光中，将心安静下来一分钟。） 主耶稣，求你显明在哪些事上，我是处于被害者的心态的。求主救我脱离自我中心，除去我的自义、自 怜；将你的眼光赐给我，使我能明白问题的症结在哪里。我不要停留在受伤、愤怒、苦毒 … 的囚牢里； 求主赐给我忧伤痛悔的灵，让我的心能悔改、回转，并且得医治。耶稣，我等候你！（安静下来，带着 渴慕的心注视耶稣，让他公义的日头照进来，显明耶稣的眼光 …）等候神六 6.1 主的灵在哪里、哪里就得以自由 经文提示 林后 3：17?主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。? 中心论句 等候神就是一直在吃主喝主。要借着等候神改变我们的生命和胃口，使我们脱离地上的捆绑，成为真正 自由的人。 生命讲座 ?主的灵在哪里，哪里就得以自由。?什么是自由？自由就是无论我做什么事，总不受它的辖制。 仔细想想，你自由吗？你有不看电视的自由吗？有些人没有不发脾气、不埋怨的自由。有些人没有拒绝 上网、打电玩或是不看***书刊的自由。还有些人则是情感不自由，永远需要依附在别人身上。我们必 须明白，人的七情六欲都无法靠克制而脱离；一切的缠累和捆绑，唯有借着多多亲近神才能断开。你一 定要认清一件事：努力克制肉体是徒然的；但神的儿子来了，就是要让我们得自由。我们如果常常亲近 神的儿子，与他联合，让神的灵丰丰富富地充满我们的情感、心思意念和身体，神的灵就能释放我们得 着自由。你有?等候主?的自由吗？在繁忙的生活中，你能停下几分钟来亲近他吗？如果我们愿意开始 过规律等候神的生活，每天早、中、晚都操练，花时间来亲近他，你相信吗？这样你生命的本质和胃口 都会改变。亲近神就医治吃主喝主，因此就会打开属天的胃口，而且愈培养愈强烈。如果你回头再吃属 地的一切，就会觉得没有味道、也不满足。这跟消极地不准做、不准说、不准吃是截然不同的方法；亲 近神是积极地让我们的灵魂找到真正有吸引力又有营养的食物。有许多人因着操练等候神，开始可以向 电视说不，而且毫不遗憾；以前一餐都不能少的人，规律等候神让他美食当前也不为所动，甚至还可以 全心全意地禁食祷告。这样的人，不止是日常生活的衣食住行得以改变，许多情感的依附也得着释放， 开始快乐、自由起来。这实在是个大好福音，因为亲近神的重点不是割舍以前的享受，而是找到一个更 棒的选择。亲近神可以更改我们的生命和胃口，使我们脱离地上的捆绑，成为真正自由的人。这个自由 的新人不但可以自由地爱神、做神所喜悦的事，也可以自由地去爱人、服事人，这就是神儿子自由的荣 耀！ 回应祷告及蒙福行动17林后 3：17?主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。? 亲爱的主，我向你承认，我是个不自由的人，因为我没有不发脾气、不论断人、不上网…等等的自由（请 写在本页下方具体列出）。 主耶稣，我也知道，如果想脱离这些邪情私欲，单靠我的自制力是突然无用的。耶稣，请你在我身上掌 权，帮助我脱离这一切属地的捆绑、缠累和情感上不敬虔的依附。我愿敞开自己，欢迎你的灵丰丰富富 地充满我的情感、心思意念和身体，吸引我时时刻刻到你面前，来更多地吃你、喝你、与你相亲近。 圣灵，充满我，我向你大大张口，求你充满、再充满；改变我的属灵胃口，持续加添我对耶稣的渴慕， 带我进入神儿子的尊贵与自由，谢谢圣灵。（将心安静下来，注视耶稣，相信圣灵带着复活的大能，正 运行在你身上、正在改变你。） 持续地耐心操练等候神；直等到你可以每天早中晚三次规律地等候神之后，再拿出这张单子来，看看是 否得到真自由，可以不做这些事。我的不自由： 6.2 敬畏主名的人 经文提示 玛 4：2?但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线（光线原文作翅膀）有医治之能。你们 必出来跳跃，如圈里的肥犊。? 中心论句 又一次神向一位姊妹开启：?所有处于天然的意念，即使是最最良善的意念，都深深地刺伤我。? 生命讲座 ?敬畏主名的人?指的是什么？真实敬畏的人，不只是在外边和形体上，更是在心灵里面，常常俯伏在 神面前；即使是在忙碌的日子、紧张的环境里，也常常俯伏在神的面前。有时我们不能安静下来等候神， 正是因为我们对神不够敬畏， 觉得等候神太慢， 事情还是自己解决比较快。 可是当我们真的愿意敬畏神， 等候在主面前，安息下来，就会发现，神来替我们做真的会做得更好。 如果我们不能安静下来等候主，就应该向神祷告说：?主啊！赦免我这么不懂得敬畏你。主啊！把敬畏 你的心赐给我！? 要走这条天路，?敬畏神?是非常重要的。这不时仅仅参加聚会，或有服事和奉献就够了，而是在人看 不见的私底下生活中，必须要有敬畏神的心。这会决定我们可以经历神的救恩有多深，以及认识神到什 么地步，所以箴言说：?敬畏耶和华是智慧的开端。?敬畏耶和华，你才会开始有智慧；而这是指认识 神的智慧。 ?公义的日头出现。?公义的日头就是?神的同在?。当我们等候神，神的同在必然出现，日头刚开始 出现，你并不会感到热；等候神也是如此。除了常常放下手中的工作亲近神两、三分钟之外，每天必须 有长一点的时段等候神，不要公义的日头才一出现，你就跑走了。要继续在公义的日头下，继续地晒， 越久越好；就好像潮湿的棉被，需要在太阳底下晒，让阳光来洁净消毒，而且要晒一整天，霉菌就能完 全消减。 ?公义的日头出现?时，会带来什么样的改变？?其光线有医治之能。?身体上的医治，不一定需要借 着某一位神的器皿来为你按手祷告。如果你懂得敬畏他，常常充满敬畏和爱慕，等候在他面前，那么他 同在的光线，就可以医治你。 我们有一位同工，在教会尽心竭力地做行政工作。她在办特会期间，遇到很多难处，外表虽没有显出不 安，但心里禁不住紧张焦虑，结果全身开始发痒。虽然她也开始斥责、争战了，还是没好，难受得要死， 只好买止痒药（类固醇）。但是她正要吃的时候，觉得自己该安静下来等候神，这时神就开始光照她： ?你里面没有真正敬畏神的心， 医治在用自己的力量服事， 以至于承受了极大的压力， 因此免疫力失调， 全身发红有发痒。?于是她开始不断向神悔改，也请了一天假，花时间在加安静等候神。神是信实的， 当我们开始敬畏他的名，公义的日头就出现了。两天之后，她完全得医治。后来她才听说，很多人遇到 这样的病，拖上半年之久都没有好，她因此对等候神之中得到的医治，更加深信不疑。 有一次神向一位姊妹开启：?所有处于天然的意念，即使是最最良善的意念，都深深地刺伤我。?我们 这个己，多么容易参杂；甚至在最好的意念里，都会有参杂。只有神的旨意畅行无阻时，天国才会降临；18所有的天然都会败坏天国的增长，即使是好意，用来服事主，帮助人也不例外。所以我们需要更加谦卑 下来，说：?主！我什么都不能；主！请你更加得着我、充满我，我愿意更加俯伏下来，让你的手来推 动一切的服事。? 神向等候他的人，就是敬畏主名的人，必显现出公义的日头！ 回应祷告及蒙福行动 玛 4：2?但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线（有医治之能。……? 亲爱的主，谢谢你光照我，我常常不能安静等候你，是因为我没有真实的敬畏你。主啊，赦免我，求你 把敬畏你的心赐给我（在神面前将你的心安静下来一分钟。） 主啊！我也向你悔改，我常常都是靠自己的血气、自己的聪明来计划行事，以至于常被紧张忙碌所追赶， 甚至身体健康也受影响。主耶稣，我愿意将手上的_______（工作、服事、计划、与人的关系 …等）恭 敬地交回你手中。我要谦卑下来，完全俯伏在你面前；求主公义的日头光照我、医治我愚昧的心灵和疲 乏的身体，使我深深地醒悟，若不是你的手来推动，我将一事无成！亲爱的主，帮助我真正成为一个敬 畏你名的人（在神面前继续恭敬地安静一段时间，相信他公义的日头在照耀、在医治你的灵魂体）。 在这个礼拜，若是身体有感冒或其他轻微的不适，不妨先不要马上服用药物，而是安静下来等候主，晒 在公义的日头下，让神的爱照进你的身心灵来医治你。 6.3 在神所定的日子践踏恶人 经文提示 玛 4：3?你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。? 中心论句 ?在我所定的日子?：神会持续地训练他的百姓，有一颗赤裸裸的信心。如何训练呢？借着?耐心等候? ——在他所定的日子，那恶人必忽然如灰尘，踏在你的脚掌之下。 生命讲座 ?你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。?公义的日头医治、光照我们的灵魂体之后，我们就会变得非常喜 乐；英文版的圣经是说，你们会像小牛被?release?，也就是从开关的栅栏释放出来，可以尽情跳跃， 太快乐了。我们如果从己的捆绑与伤害中被释放出来，就会非常快乐，出来跳跃如圈里的肥犊。如果你 觉得不喜乐，一定要跟主说：?主啊！我里面一定有很多的杂草、霉菌。主，我要出来，晒在你公义的 日头之下！? ?在我所定的日子?：神会持续地训练他的百姓，有一颗赤裸裸的信心。如何训练呢？借着?耐心等候? ——在他所定的日子，那恶人必忽然如灰尘，踏在你的脚掌之下。恶人并非是指别人，而是我们的老自 己、及身上的疾病。?践踏恶人?，就是不再让老自己掌权，不再受老自己的辖制。我们需要常常践踏 老自己；千万不要去娇养那个容易受伤、脆弱、需要人家尊重、又容易发脾气、永远要赢过别人的老自 己。 我们当中有一位姊妹，生来就有 ADHD 的问题（注意力无法集中又过动）。她小时候常常让父母下不了 台，老是让人嫌弃；而长大后，也常常让自己下不了台，于是遭到很多拒绝及伤害，也连带造成了性格 的扭曲，诸如：暴怒、独立、控制人的灵。 几年前她还远在外州时，开始操练等候神。刚开始她很快就睡着了，注意力也无法集中；但连着几个月 努力不懈之后，她终于可以坐定，真正来到神的面前。在操练等候神的过程中，神一次次光照她的暴怒 倾向，于是她就一次次地悔改；同时神的爱也不断地充满她，医治她被拒绝的伤害。 在整个医治过程中， 仇敌不断地控告她： ?你没救了！ 你看， 就像小时候一样， 这些错你还是会再犯的。 ? 但神用更大的爱充满她，更深地医治她对自己的不饶恕和不接纳。 借着有五年的时间，神兴起环境，让她别无选择地单单与神关锁，单单等候他、仰望他。五年之后，她 和先生因着工作举家搬到加州，来到我们教会。借着持续呼求祷告，神医治了她性格上的扭曲。最近， 当她的老板再次纠正她时，她惊讶地发现，里面原本容易被拒绝又易怒的性格不见了。 圣灵特别提醒她： ?你瞧！ 在这五年的等候神之中， 没有雷轰闪电， 但我已经在你身上做了奇妙的工作！ ? 你知道吗？教会里跟她一起同工的弟兄姊妹，都感觉不到她有 ADHD 的问题、或有丝毫被拒绝的伤害。19五年不是短时间，但神真的行了大事。像 ADHD 这样的问题，连医生都无法医治，但神可以根除；从小 被拒绝的伤害，神也可以医治；根深蒂固的暴怒，神也可以改变，在他岂有难成的事？求主今天赐下信 心给你，相信万军之耶和华所说的：?你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之 下。? 不要放弃，继续用信心来到他面前；要相信，我们亲近神，神必亲近我们，而且在他所定的日子，你身 上一切的缠累跟疾病，都必如灰尘，踏在脚掌之下！ 回应祷告及蒙福行动 玛 4：3?你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。? 亲爱的主，我打开心来齐你家呢你、等候你，我相信你是医治我的神，你是我的救赎主，我的好处不在 你以外。（来到神公义的日头下，带着信心注视他一分钟。） 主，求你公义的大光，现在就大有权能地进来，践踏我里面一切的恶人_____（例如：暴怒、控制人、 被拒绝、惧怕、猜疑 …等），并且医治我身体______的疾病（列出疾病的名称）。（×2） 主，许多事情在人的确不能，但是在你凡事都能。帮助我不要放弃，继续等候你，除去我的急躁和不耐 烦。我相信在你所定的日子，我身上的软弱、疾病都比如灰尘，踏在我脚掌之下，谢谢主。（继续在带 着信心，侍立在他公义的日头之下一段时间。） 等候神七： 7.1 在安静中建立信心经文提示 书 6：10?约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你 们呼喊的日子，那时才可以呼喊。 ? 书 6：14-15?第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。第七日清早，黎明的时候， 他们起来，照样绕城七次。惟独这日把城绕了七次。 ? 中心论句 等候主有时即使没有感觉，但在神的同在里，他在我们身上所行的最大神迹，就是把对神说不说来的信 心建立在我们身上。 生命讲座 以色列百姓进入迦南美地时，首先面对的就是高大的耶利哥城，而且里面都是巨人。神指示他们争战的 方法是什么呢？是安安静静地绕城，一句话都不可说；一天绕一天，第七天还要绕七次。这个方法，照 人的智慧来看，实在很愚拙，简直是送死。但以色列人愿意顺服地绕，因此神的同在就一直凝聚、一直 凝聚；等到祭司吹角，百姓呼喊时，高大的城墙就应声倒下。 我们亲近神也是这样，在人看来好像很愚拙——读圣经一小时可读十章，背圣经也可背一章，有时等候 神却一小时也看不出有什么果效。但我们如果愿意等候，神的同在就一直运行、酝酿；忽然间，你会发 现身上某个软弱不见了！所以，要让神带我们进入迦南美地，让耶稣基督一切的丰盛，成形在我们身上； 而关键就是，我们必须常常安静在神面前。 同时，在安静中，我们的信心会建立起来。以色列人在安静中一天天绕城时，一定是恐惧战兢，除了神 真的别无所靠，注意力必须一直集中在神身上，因此也更加意识到有万军之耶和华在他们当中。于是在 绕城的过程中，他们的信心就不断增强，以至于城墙倒塌时，虽然里面仍是伟人，以色列也仍是像蚱蜢， 却能?个人往前直上? ，勇猛地将城夺取，杀尽仇敌。等候主也是如此，有时即使没有感觉，但在神的 同在里，他在我们身上所行的最大神迹，就是把对神说不出的信心，稳固地建立在我们心中。 几年前我们盖了新堂，总金额是两千一百万美金。常有人问江牧师，为什么有这么大的信心、勇气？她 承认，若靠她自己，她真没有。但这几十年来，亲近他、凡事仰望他，已经成为江牧师生活的一部分； 不知不觉地，即使面对像亚纳族一样高大的敌人，她对神的旨意，依然有说不出的信心跟勇气去顺服， 而且满心相信神一定会得胜、成就。 许多很有恩赐的人，平时行事都很稳当，但他们自己面临变故的时候真实慌张失措。但我们可以确定， 常常亲近神的人，里面必然有伟大的信心，是没有人能夺去的。20回应祷告及蒙福行动 诗 62：1?我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。 ? 亲爱的耶稣，我的心默默无声，专心地等候你。无论我有没有感觉到你的同在，我都定意选择亲近你、 专一注视你。 （将心安静下来，回到里面，注视耶稣一分钟。 ） 主耶稣，我感谢你（这信心的源头）已经住在我里面。我相信当我持续注视你、喜爱那个心你、渴慕你， 这信心的泉源就要不断地从我的灵里喷涌出来，使我的信心开始不住地增长；我里面的人也在渐渐地被 改变像你。 （持续安静注视耶稣一段时间， 相信这信心的泉源正不断地进入你心， 他的生命正在转化你。 ） 主耶稣，我相信你已经把不能震动的信心做在我里面了。耶稣，谢谢你在我里面所成就的大事。 找个安静的地方，仔细回顾这一个月来切实操练等候神的过程，其中想必有些令你惊喜的经验吧？请写 一个见证。 7.2 在安静中酝酿大能 经文提示 书 6：10?约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你 们呼喊的日子，那时才可以呼喊。? 书 6：14-15?第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。第七日清早，黎明的时候， 他们起来，照样绕城七次。惟独这日把城绕了七次。? 中心论句 借着等候主和顺服，可以使我们的老自己医治微弱下拉。 生命讲座 以色列百姓绕耶利哥城到第七天时，心中充满了得胜的把握，所以等到祭司吹角，他们大声呼喊时，整 座城就倒塌下来。 很多人有时就是呼喊得太早， 可能绕城第一圈就呼喊： ?奉主的名宣告耶利哥城倒塌。 ? 这是没有用的。太早呼喊，有时反而会拦阻神作工，因为神的同在还没有酝酿成熟，使城倒塌。赞美也 是如此，这就是为什么我们常常鼓励弟兄姊妹，参加聚会要提早来亲近神，让神的同在一直不断地进入 我们里面；等到唱诗歌时，你里面已充满了神的同在，预备好敬拜他。那时在神面前的喜乐、欢呼和赞 美，就不再是空喊。如果没有酝酿神的同在，赞美就很空，像鸣的锣、响的钵一样。神在以色列人进迦 南美地的第一场战争中，要他们明白一件事：?你们需要非常虚心地依靠我的指示。如果专心依靠我， 再大的敌人、再坚固的敌人，也会在你们面前垮掉。?今天我们最大的敌人就是老自己。我们顽固的脾 气和老我，那么骄傲自大，自尊心那么强，又自私，总是要得利益，以自我为中心。这真像高大的耶利 哥城，丝毫没有人能攻垮它。但是借着等候主和顺服，老自己会一直衰弱下来。盖恩夫人说，老自己就 像一个多头怪物，这里砍掉一个角，那边又长出一个头来。有时候借着长期的等候主，我们的老自己会 消失，因为老自己只是睡着了，并没有死。若有一段时间没有等候主，老自己会再回来。所以，我们要 规律地等候主，不断至死老自己。等候神就是给神机会，让神有机会在我们身上做工，而惊人的神迹就 会开始在我们里面产生，改变我们的性格、兴趣、嗜好，甚至我们的身体状况。 回应祷告及蒙福行动 箴 8：34-35?听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻 得生命，也必蒙耶和华的恩惠。? 亲爱的主，我默然等候你、单单依靠你，因为凡等候你的，必得着生命。（安静在神面前，注视他一分 钟。） 主耶稣，我最大的敌人就是这老自己。我想使自己变好，但真的无能为力，我非常需要你作工在我身上， 求你的转化大能来改变我：以你的谦卑来取代我的骄傲、以你的温柔来取代我的顽固、坏脾气 …（具 体列出自己性格上的软弱，并请求神用他的属性来取代）。 亲爱的耶稣，请你现在充满我，持续让你生命的大能运行在我心里，使我有能力顺从你。也求你扩大我 渴慕的胃口，使我被你吸引，日日在你门口仰望你、等候你（注视耶稣一段时间，相信耶稣的生命正运 行在你心里）。21主，谢谢你丰富的同在，我相信我正在被你改变中。（即使没有感觉，还是要带着信心感谢神，相信神 迹已经开始在你里面产生。） 7.2 在安静中酝酿大能 经文提示 书 6：10?约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你 们呼喊的日子，那时才可以呼喊。? 书 6：14-15?第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。第七日清早，黎明的时候， 他们起来，照样绕城七次。惟独这日把城绕了七次。? 中心论句 借着等候主和顺服，可以使我们的老自己医治微弱下拉。 生命讲座 以色列百姓绕耶利哥城到第七天时，心中充满了得胜的把握，所以等到祭司吹角，他们大声呼喊时，整 座城就倒塌下来。 很多人有时就是呼喊得太早， 可能绕城第一圈就呼喊： ?奉主的名宣告耶利哥城倒塌。 ? 这是没有用的。太早呼喊，有时反而会拦阻神作工，因为神的同在还没有酝酿成熟，使城倒塌。 赞美也是如此，这就是为什么我们常常鼓励弟兄姊妹，参加聚会要提早来亲近神，让神的同在一直不断 地进入我们里面；等到唱诗歌时，你里面已充满了神的同在，预备好敬拜他。那时在神面前的喜乐、欢 呼和赞美，就不再是空喊。如果没有酝酿神的同在，赞美就很空，像鸣的锣、响的钵一样。 神在以色列人进迦南美地的第一场战争中，要他们明白一件事：?你们需要非常虚心地依靠我的指示。 如果专心依靠我，再大的敌人、再坚固的敌人，也会在你们面前垮掉。?今天我们最大的敌人就是老自 己。我们顽固的脾气和老我，那么骄傲自大，自尊心那么强，又自私，总是要得利益，以自我为中心。 这真像高大的耶利哥城，丝毫没有人能攻垮它。但是借着等候主和顺服，老自己会一直衰弱下来。盖恩 夫人说，老自己就像一个多头怪物，这里砍掉一个角，那边又长出一个头来。有时候借着长期的等候主， 我们的老自己会消失，因为老自己只是睡着了，并没有死。若有一段时间没有等候主，老自己会再回来。 所以，我们要规律地等候主，不断至死老自己。等候神就是给神机会，让神有机会在我们身上做工，而 惊人的神迹就会开始在我们里面产生，改变我们的性格、兴趣、嗜好，甚至我们的身体状况。 回应祷告及蒙福行动 箴 8：34-35?听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻 得生命，也必蒙耶和华的恩惠。? 亲爱的主，我默然等候你、单单依靠你，因为凡等候你的，必得着生命。（安静在神面前，注视他一分 钟。） 主耶稣，我最大的敌人就是这老自己。我想使自己变好，但真的无能为力，我非常需要你作工在我身上， 求你的转化大能来改变我：以你的谦卑来取代我的骄傲、以你的温柔来取代我的顽固、坏脾气 …（具 体列出自己性格上的软弱，并请求神用他的属性来取代）。 亲爱的耶稣，请你现在充满我，持续让你生命的大能运行在我心里，使我有能力顺从你。也求你扩大我 渴慕的胃口，使我被你吸引，日日在你门口仰望你、等候你（注视耶稣一段时间，相信耶稣的生命正运 行在你心里）。 主，谢谢你丰富的同在，我相信我正在被你改变中。（即使没有感觉，还是要带着信心感谢神，相信神 迹已经开始在你里面产生。） 7.3 迎见安息舒畅的神 经文提示 出 31：13，16-17?你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据， 使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以22色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。? 中心论句 当我们愿意歇自己的工进入安息时，神就负我们一切的责任。使我们成为圣洁，这是神跟我们立的约， 是神用整个生命向我们担保的。 生命讲座 人受造后一睁开眼睛，看见的就是一位安息舒畅的神；他与我们面对面，要我们来享受他的安息、舒畅。 但现在整个世界都握在恶者的手中，压力越来越大，忙、慌乱、焦虑似乎无法避免，但神使属他的百姓 跟诗人迥别之处，就是我们在他里面有安息。神要我们过的生活原本非常单纯，是世人把它复杂化了。 就像以色列出埃及后，其实只需要很短的时间，就可以进入迦南美地——神的应许之地、安息之地、极 丰富之地——结果却花了他们四十年。 我们需要认识一点：我们没有办法靠着自己的努力追求成圣；我们是因信称义，也是因信成圣。神把我 们从罪恶的世界救赎出来，就是要我们来迎见这位安息舒畅的神。人之所以不能够享安息，是因为不信 的缘故。进入最深的信靠、进入最深的安息，这是我们与世人迥别的证据。 我们当中有一对夫妻，邻居的孩子来他们家游泳，因为两位母亲在谈话，一下子没注意，邻居的孩子就 溺毙在游泳池中。意外一发生，邻居陷入愤怒、报复的情绪里，而这对夫妻心中也倍受控告、罪恶感笼 罩。保险公司警告我们的弟兄，对方一定会告他，最好先采取法律行动来保护自己。但当他安静下来亲 近神时，神的平安深深进到他里面；神又开启他，一切都会平息下来，也教导他如何向对方求和睦。他 照着去做，结果对方也愿意饶恕他。 如果用人的方法去推理，以打官司，可能激起更多的愤怒，伤害就更深了。但是他尊神为大，愿意安静 下来让神做工，不断省去法律诉讼的麻烦，真实的和睦也除去他良心一切的亏欠。 弟兄姊妹，我们务要将?守安息?当作我们生命中最为重要的事。当我们愿意歇下自己的工进入安息时， 神就负我们一切的责任，使我们成圣。这是神跟我们立的约，是神用整个生命向我们担保的。 有一位姊妹曾经长期觉得，等候神时总是难以进入神的同在；肉体静下来了，思想却是紊乱地飘荡。在 一次特会中，她决定放下自己的方法，持续竭力相信，自己必然会进入神的同在，并且开始向主祷告： ?主啊，求你帮助我，进入你的安息。?于是她真的进入神极深的安息，时间似乎静止下来，整个宇宙 只剩下耶稣和她，让她深深尝到神同在的甘甜。 安息就是歇下自己的工，进入最深的信靠——信靠神的爱、神的恩典、神的话。要用信心，而且不适用 力去抓住神同在的感觉。我们亲近他，不是靠感觉，乃是靠信心和他的恩典。让我们记住，不管感觉如 何，不要放弃，总要继续等候神！你若信就必看见神的荣耀！ 回应祷告及蒙福行动 出 31：13?你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们 知道我耶和华是叫你们成为圣的。? 亲爱的阿爸父，我来到你面前，我在你脚前卸下一切的重担、交流，求你擦亮我心灵的眼睛，让我看见 你正对我微笑，充满慈爱地张开膀臂、邀请我进入你的安息舒畅中。（以孩子般的单纯，安静、安息在 阿爸父的怀中一会儿。） 阿爸父，谢谢你爱我，当我歇下天然人的努力，单单地来仰望你、信靠你时，你就与我立约，用生命来 担保，你会负我一切的责任，且使我圣洁。父啊！我现在就来信靠你的慈爱、你的恩典及你的话；我的 心尊你为大，求你来掌管一切。父啊！我打开心，欢迎你的平安如江河般地流进来；平安的江河持续地 冲刷掉我心中的重担压力，医治我一切焦虑不安。父啊！我相信你的平安使我健康、使我圣洁。我向你 大大地张口，欢迎你的平安更多、更充沛地涌进我心，谢谢阿爸父！（持续在信心里接受父的平安进入 你心。） 这一两个月来，神的同在是不是愈来愈丰富？不要就此心满意足；很多人操练等候神若干年日之后，都 发现神神使我们的生命与性格更加成熟、长进。所以在等候神之中，神的喝水会高涨再高涨，河道也会 改变；你会有更丰富的领受与开启。放手跟上！23