按照传统殡葬习俗，亲人故去要设灵堂，敲锣诵经；每逢清明、中元之际，人们往往来到已故亲人墓前点香焚纸，祭奠逝去的亲人，在城市中，这样的习俗依然在延续，但因无法亲临墓前，不少市民选择在街边、小区、楼道焚香烧纸，遥寄哀思。然而这样的祭祀行为，给城市环境和其他市民带来了影响。在当今社会，还保留着哪些祭祀风俗？这些传统习俗该“承”还是“弃”？　　小区内设灵堂 整晚敲锣诵经居民彻夜难眠“一户居民家里有老人过世，在小区内搭起灵堂，天天晚上敲锣打鼓。”日前，就有小区居民为老人操办丧事，一连几天敲锣诵经，噪音扰民严重，让小区其他居民苦不堪言。这样的现象并非个例，“按照传统习俗，老人过世要请道士、和尚做法事超度，根据主人家财力，操办三、五、七日不等。”部分市民认为这样的大操大办行为显得极不和谐，不仅连续几天不停扰民，也浪费大量人力财力。街边焚香烧纸 人行道绿化带公园里烟火四起中元节除了为老人大操大办丧事的祭祀行为，在各个街道、小区，甚至公园内，为已故亲人焚香烧纸祈福的行为也屡见不鲜。不少市民携带香蜡、纸钱来到街边人行道上和绿化带中为已故亲人烧纸祈福。在烧纸的人群中，以中老年人居多，大家拿出香蜡钱纸，随手在空地点上，有的市民甚至在路边树丛里插香点蜡。焚烧钱纸时一遇起风，带着火星的纸屑便随风飞舞，存在严重的安全隐患；虽然满地的纸屑和残灰已被环卫工人清理干净，但地面依然残留着黑色的印记，绿化带也留下了被焚烧的疤痕，很煞风景。观点一 祭祀不按老习俗就是不孝顺“清明、中元祭祖，是老一辈传下来的习俗。”就有部分市民表示，如果哪个老人过世后，后人清明不返乡扫墓、中元不焚香烧纸，后人往往会被扣上“忘祖”“不孝”的骂名，“虽然现在提倡文明祭祖，但如果不按老风俗，总感觉少了点意味”。观点二 文明祭祀同样可以寄托哀思一些市民表示，随着时代的发展与进步，祭祀方式便发生了改变，每逢节日，一家人聚在一起，对着先人遗照点上一束檀香，遥寄哀思；并围坐在一起，回忆缅怀先人，向家人重申祖风家训，“毕竟教会后人如何在亲人活着的时候尽孝，往往比在亲人死后铺张浪费更有意义。”　　笔者认为，祭祀是感恩、是追思，重在用心，表达哀思，感悟生命，传递孝道文化正能量，这才是祭祀的意义所在。如果悼念先人，一味追求形式而忽略内容，那就本末倒置了。所谓“死孝”不如“生孝”，真正的孝，应在长辈在世时，多关心、多陪伴、多尽孝道，使他们老有所养、老有所乐；老人去世后，丧事从简，不大操大办、不铺张浪费、不摆阔气，以文明的方式寄托哀思。在文明社会的今天，我们应当向丧葬陋习说“不”，传递文明祭祀和孝道文化的正能量，才能营造风清气正的家庭和社会环境。--&殡 仪 服 务&--全力打造殡葬行业沟通、交流、共享的专业平台！技术支持：山东云驰信息技术有限公司微信号：sdyunchi小编微信号:bsgzll投稿邮箱:商务合作***:殡仪服务(zgbyfw)　
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《乐大夫挽词》一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垅外，吊鹤自徘徊中国传统文化博大精深，对于祭祀分外重视，下面小编为大家数一下中国传统的祭祀节日。遗体接运事宜各省、自治区、直辖市（市、县）殡葬协会，殡仪馆会员单位：为深入贯彻“两办”《意见》，推进殡葬改革，进一步提升遗体接运人员必备知识埋葬500万人的墓地，难以想象的景况点击标题下蓝色字【殡仪服务】可快速关注◆来源：网络版权归原作者人有了慈悲之心，就会变得宽容。人一宽容，气就不遗体接运人员必备知识点击标题下蓝色字【殡仪服务】可快速关注◆来源：网络版权归原作者1代表情绪(2个1)：你善于表达感情，面对心仪悼词的相关知识点击标题下蓝色字【殡仪服务】可快速关注◆来源：网络版权归原作者1、 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2、 第一出土战国瓮棺葬，新华社石家庄10月7日专电(记者王民)河北省黄骅市今年5月首次在郛堤城遗址附近发现瓮棺葬后，答：“以人为本”是现代殡葬的重要理念。在新时期，在“以人为本”理念指导下，现代殡葬业呈现出新的变化、新的提升致哀代表了对于逝者的追思与悼念不仅仅是制作棺材，更是对于死亡的思考。“快乐墓园”：对死亡不一样的解读生命平等。点击标题下蓝色字【殡仪服务】可快速关注◆来源：网络版权归原作者心情不是人的全部，却能左右人的全部。我们常常不孙子们为奶奶办的有爱的葬礼。德州市殡仪馆简介善待生命，这是文明社会的标配。人生到底该追求什么?解析燃烧技术创新和节能减排墓志铭其实是由“墓志”与“铭”两部分组成的。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。大气是一个人做人解析燃烧技术创新和节能减排动物也能暖人心。点击标题下蓝色字【殡仪服务】可快速关注◆来源：网络版权归原作者ABOUT关于小米许多北方女性生育后吃小米加红果粉最爱，脑洞大开！！点击标题下蓝色字【殡仪服务】可快速关注◆来源：网络版权归原作者二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出在生命尽头，我们该如何与这个世界告别？再多的思念不及一句关心，珍惜！看哭了！他才12岁，靠青草填肚
捕鱼解馋！看完之后你还会抱怨生活的不公吗？老妇逝世， 三十位陌生人送行。解读遗体燃烧的基本阶段与节能环保殡葬旧俗何时才能文明化？生命文化学院注入新鲜血液，为殡葬行业培养高技能人才。看看歪果仁的殡葬观是不是很好奇？女僧人获赞颜值高解读遗体燃烧的基本形式治丧准备安息吧，汤姆。德国人认为，如果真的对逝者尊敬，就不要让他们隔我们生者太远，更不要把他们丢在穷乡僻壤不管。愿你们在天堂幸福！听说过“棺材公寓”吗？全球最知名的木乃伊，你肯定想不到会有她……殡葬婚姻引关注跟上时代脚步，“智能”忆逝者！为逝者进行入殓服务的时候，用小林的话说就是：要温柔。zgbyfw推送殡葬行业相关新闻，介绍殡葬礼仪和丧葬百科等相关知识。热门文章最新文章zgbyfw推送殡葬行业相关新闻，介绍殡葬礼仪和丧葬百科等相关知识。丧事不能在家操办
丧事不能在家操办
《福建省殡葬管理办法》日前经省政府常务会审议通过，并以83号省政府令公布，将于10月1日起施行。记者就此进行采访时获悉，我市将加大葬礼改革，今后丧事不能在家操办
　　本报讯（记者陈玉珍）
文明、节俭办丧事，是我市即将大力推行的葬礼改革方向。今后丧事活动不能在家中大操大办，丧者亲属应在殡仪馆为逝去的亲人举行简短的遗体告别仪式。
　　目前，市区及各县（市）丧事活动大都在家中或医院太平间举行，有些丧者亲属在街巷或居民生活区搭设灵堂，焚烧遗弃物，沿街扔纸钱，严重影响了附近居民的休息。丧事扰民因此成为社会各界反映较为激烈的热点问题。根据市人大通过的《泉州殡葬管理暂行规定》要求，市区居民死亡后，其遗体应在12小时内送到殡仪馆，所有的殡葬仪式均应在殡仪馆内进行，传统的守灵仪式也应在殡仪馆灵堂中进行。但由于旧的泉州殡仪馆场所较小，市区居民丧事活动尚不能全部在殡仪馆举行。
　　即将实行的《福建省殡葬管理办法》也规定，火葬区死亡的人员，丧属应及时通知殡仪馆或殡仪服务站（中心）接运遗体，并持公安机关或医疗机构出具的死亡证明办理遗体火化手续。正常死亡人员的遗体，停放住所时间不得超过48小时，运至殡仪馆的遗体应当在7日内火化。办理丧事活动，不得妨害公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法权益，禁止在丧事活动中从事封建迷信活动，禁止在公共场所停放遗体、摆放花圈、搭设灵棚或抛撒、焚烧祭祀品。殡仪馆或殡仪服务站（中心）自接到丧属通知后，应当在12小时内接运遗体。
　　市民政局有关负责人称，新的市殡仪馆建成后，市区就具备丧事活动均在殡仪馆举行的条件。新建于丰泽区北峰镇招峰村马路山的泉州殡仪馆将于今年年底竣工并投入使用，新的殡仪馆按照“高档次、高品味、配套齐全、方便民众”的要求进行规划设计，占地300亩，计划投资3760万元，设有办公大楼、综合服务大楼、火化车间、骨灰楼、灵堂、公墓区、宾馆等，可为丧者亲属提供***服务。此外，为减轻群众负担，民政部门还成立殡仪服务中心，负责为丧者亲属办理一切手续，且收费实行明码标价。
　　部门访谈
　　不让死人与活人争地
　　———市民政局负责人谈实施《福建省殡葬管理办法》
　　《福建省殡葬管理办法》将于10月1日起施行。《办法》实施后，殡葬改革有何新举措？昨日，记者就此走访了市民政局负责人。《办法》出台背景
　　长期以来，我省一些地方占用耕地毁林建坟，乱埋乱葬，死人与活人争地现象十分严重。丧事大操大办，比富斗阔，封建迷信活动盛行。近年来，在省委、省政府的重视下，我省的殡葬改革取得较大成绩，火化率稳步上升。至2002年上半年，全省火化率达55.6％，与1995年相比提高了38个百分点，略高于全国平均水平。但与东部沿海、沿边十省、市相比，我省火化率仍倒数第一。我省殡葬改革步伐较为缓慢，其主要原因是一些地方领导对殡葬改革不重视，监督管理机制不完善，殡葬管理尚没有走上法制化、规范化轨道。
　　革除丧葬陋习，制止乱埋乱葬，建设生态省已是各界人士的共识。为此，在国务院发布《殡葬管理条例》的基础上，我省制定出台《办法》，加快殡葬改革步伐，加大执法力度，依法强化殡葬管理，以更好地保护青山绿水。提倡不保留骨灰
　　市民政局负责人称，《福建省殡葬管理办法》从体系和内容上看，是一部比较完整和系统、具有较强适应性和可操作性的政府殡葬管理规章。该《办法》共有6章31条，突出如何提高火化率、制止乱埋乱葬和有效管理骨灰、有效控制殡葬管理活动等重点，明确了各级人民政府殡葬管理的职责。
　　《办法》规定，各级政府应加强对殡葬工作的领导，将兴建、改造殡葬服务设施纳入城乡建设规划和基本建设计划，将建设殡葬设施、提高火化率、制止乱埋乱葬、移风易俗等作为精神文明建设的重要内容。土地、公安、工商、交通、卫生、林业、建设、环保、民族宗教等部门，应当按照各自职责，共同做好有关殡葬管理工作，改变民政部门唱“殡改独角戏”的局面，形成殡葬改革齐抓共管局面。
　　我国殡葬改革主要分葬法改革和葬礼改革两个方面，其中葬法改革的核心内容就是推行火葬，包括遗体火化和骨灰处理两个步骤。《办法》对殡葬活动管理作了具体规定，规定火葬区内的人员死亡后应当全部实行火葬，遗体就地就近火化。骨灰处理应当尽量少占地或不占地，提倡播撒、深埋、植树葬等不保留骨灰的安置方式。需保留骨灰的，可凭遗体火化证存放或埋葬在经县级以上民政部门批准的骨灰堂（楼、塔）或公墓。丧事承办人向殡仪馆领取骨灰时，应提交骨灰安放（安葬）证等骨灰去向有效证明，禁止将骨灰埋葬在非公墓区。整治乱建坟墓
　　近年来，一些地方占用耕地、林地、道路两侧、景区等地随意建墓，特别是建大墓、水泥墓之风的兴起，不仅造成死人与活人争地，严重破坏土地、林木资源和生态环境，而且有碍观瞻，与精神文明建设格格不入。
　　禁止乱建坟墓是《规定》的重要内容，《办法》明确规定禁止占用耕地、林地建造坟墓，禁止建造坟墓的区域还包括：铁路、公路、河流主干道两侧；城市公园、风景名胜区、文物保护区、经济开发区；水库、河流堤坝附近的水源保护区。对《办法》规定的禁止区域内现有的坟墓，除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的予以保留外，均应限期迁移或深埋，不留坟头。违反规定将负法律责任
　　对违法兴建殡葬改革设施、擅自改变公益性公墓性质、传销或以其他方式非法***墓穴或骨灰格位、殡葬服务单位违规收费等4种违法行为，分别设定了由民政部门、工商、物价部门或由民政部门会同建设、土地等政府有关部门实施行政处罚。对将应当火化的遗体土葬，或者违反规定将骨灰埋葬在非公墓区，或者在公墓和划定区域以外地方埋葬遗体、建造坟墓，或者将非公墓区内的坟墓用水泥等永久性建筑材料修改的，民政部门可以采取行政强制措施，费用由责任人承担。
　　市民政局负责人表示，殡葬改革是社会文明进步的重要标志，要加大对《办法》的宣传力度，让广大群众依法自觉实行殡葬改革。要加强对骨灰的管理，把好骨灰去向关，从源头上堵住乱埋乱葬。要加强对非公墓区内坟墓的管理，依法对当前存在的乱埋乱葬“回潮”问题进行综合治理。要大力推进移风易俗，使殡改、丧事简办蔚然成风。·本报记者陈玉珍·
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　　破除千年丧葬陋习
　　我市火化率达65.9％
　　本报讯（记者陈玉珍）
被称为“天下第二难”的火葬工作在我市得到全面开展。截至今年上半年，石狮、晋江、鲤城、丰泽、泉港、惠安、南安全境推行火化和洛江区部分推行火化，尸体火化率从1996年的15.3％上升到65.9％，其中市区的尸体火化率达100％，火化总数居全省第一位。
　　我市自1996年开始破除千年封建丧葬陋习，从市区入手，逐步扩大火化区。在大力推行火葬的同时，各地还开展清理乱建坟墓专项活动，将骨灰迁到公墓、陵园，节约土地，不让死人与活人争地。去年全市共清理坟墓达6.26万座、“皇金”6479个，节约群众丧事负担上亿元，取得了显著的社会效益和经济效益。如南安市在市区周围和“四沿二区”（国道、省道、高速公路、铁路沿边和风景区、经济开发区）清理乱建坟墓工作，干部带头挖自家坟墓，把“鬼山”变为经济开发区。晋江市的陈埭、青阳、池店等地鼓励村民集资建骨灰堂，迁移坟墓，实现无坟区。与此同时，我市还鼓励各地建公墓、陵园等，安溪县南山宫陵园、德化县鹤仙山陵园相继建成并投入使用，改变了千百年来山区尸体乱埋乱葬的陋习，加大了保护生态环境的力度。
　　为适应殡改工作的需要，我市采取“多方集资、民政管理”的模式，改变了过去殡仪事业光靠政策投资的做法，加大投入，改善殡仪设施和环境。去年全市投入殡仪设施建设的资金达3469万元，目前各县（区、市）殡仪馆已建成投入使用或正在建设中，为全面推行殡改创造了条件。
　　尽管我市近几年来殡葬改革取得一定成绩，但与厦门等地区相比还有差距，我市还有安溪、永春、德化等县未推行火葬，骨灰流失和骨灰二重葬现象仍有出现。
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版权所有网站信箱: 投稿信箱:& 　　佛教徒如何举行丧葬仪式有不少网友问，信佛的佛教徒的丧事怎么办？如何举行佛教徒丧事仪式？自古以来，佛教的丧葬并没有一定的制度。但在中国，有关死者未亡之前的弥留，及命终后的沐浴、更衣、设灵位、伴灵、纳棺、出葬、埋葬、做七，乃至百日等，大致都有它固定的仪式。 & 　　正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟着持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如&心经&、&往生咒&、&赞佛偈&、&佛号&、&回向偈&等，不用喝，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示─一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。 & 　　至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼了，就没有必要另外举行;否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。至于用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺张，此举对于非佛教徒而言，也许有其慰灵的作用;对佛教徒来说，则反而会扰乱亡者一心求生佛国净土。 & &&& 依据&净土法门&，在弥留时宜有善知识─不论是在家或出家的修行者─为亡者说法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。 & 　　对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，则有封棺的仪式，封棺以后，有土葬及火葬两种，若是火葬，则将骨灰坛置于寺院或墓场的塔中，也有将骨灰坛埋于地下墓中的。 & 　　不论是火葬或土葬，凡有仪式，均以念佛、诵经、回向代替由家属轮番举哀及哭泣、音乐等的铺张。在过去的农村社会，如果家有老人，往往会预备棺木，称为寿材；预备葬服，称为寿衣，以求福寿绵长，大吉大利。在今天工商业的社会以及都市的环境，已经不许可有这样的风俗，而事实上也没有这样做的必要。如今随着时代的发展，科技的进步，不管佛教徒还是其他先人去世之后，除了遵循传统的祭祀风俗，还有新的更有意义的纪念方式，扫描下方二维码，免费下载怀恩纪念APP，免费为逝去的亲人建个网上纪念馆，免费贮存逝者生前影像资料，邀亲朋好友一起献花敬供，留言上文选，随时随地追思祭拜，让爱与思念没有距离，生命故事永久流传！这样更有新意，从长远来看，也更有意义！& & & 　　手指长按二维码再点识别二维码&& 免费下载怀恩纪念APP 　　让爱与思念没有距离 生命故事永久流传 &&& 为思念的Ta免费建馆地址：
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