白度母心咒－－学佛网
&白度母心咒
发布：阿弥陀佛&［ &］&& 日期: 18:32:00&&
白度母心咒
『唵达列 都达列 都列 玛玛阿优 布也嘉纳 布真 咕噜梭哈』念咒时要回转来听自己的声音，不是听别人的，一感觉昏沉时赶紧张眼，密集大声的念咒，念到速度相当快时，便自然由开口念诵转为金刚念诵，心气慢慢就自然合一了。
开口念诵等于在修气修脉，要转这个色身的果报业报，非念不可。心气合一的方法，依之而行，如果真有人念到此一状况，持诵一个钟头或半个钟头，那便获益很大。
要怎样才能心气合一？
要一口气一口气的念，如果真体会到，一开口念诵，已经没有杂想，绝对没有妄念了，自然心气合一了，而且感到身心皆空，与法界同体。
佛教认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识"六大"所造。前"五大"为"色法"，属胎藏界（有"理"、"因"、"本觉"三个方面的意义）；"识"为"心法"，属金刚界（有"智"、"果"、"始觉"、"自证"四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。两者赅宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习"三密加持"就能使身、口、意"三业"清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛
每天念完要做回响
「愿以此功德，庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身、同生极乐国」。
心中心顿成佛法 修证方法感应
净法坛：唵蓝梭哈（3遍） 唵敕临梭哈（3遍）
南无心中心顿成佛法始终一切如来佛法心咒全总持南无十方一切纯清净太罕原始祖宗俱胝全 嗡阿吽吽吽吽吽吽吽吽吽舍 佛佛佛佛佛佛佛佛舍 嗡无边跋勒跋勒一切摩尼太宝王姆太如来姆太圆觉姆太菩提姆太三味姆太波罗姆太光源姆太能量姆太力量姆太空佛心如来佛威德神通姆太总持佛姆太功德圆满姆摩尼藏巴巴吽帕得太佛姆哈哈
南无始终一切如来佛一切如来佛姆一切常住佛菩萨南无普贤王如来（原始佛，后化身为普贤菩萨。）南无毗卢遮那佛 中央秘部教主 代表法界体性智在色究竟天 命中向着强烈慈悲耀眼佛白色光即证圆满报生佛住中央秘圆佛世界 南无阿閦佛（东方金刚部教主。又称不动如来，在欢喜世界。代表大圆镜智。命中向慈悲耀眼佛蓝光）南无宝生佛（南方宝生部的教主。在具德世界，代表平等性智。命中向慈悲耀眼佛***光）南无阿弥陀佛（西方莲花部教主，又称无量寿佛、无量光佛，在极乐世界。代表妙观察智。命中向慈悲耀眼佛红色光）南无不空成就佛（北方磨羯部教主。在胜业世界。代表成所作智。慈悲耀眼佛绿色光）命中冲向慈悲耀眼佛虹光轮中进入清净佛世界永绝生死之苦 不要凑近暗淡诱人的六道轮回之光
[太空佛心誓愿顿成佛灭绝一切轮回生死光明 及一切魔幻世界一切恶秽丑陋淫欲污浊世界一切五欲六尘邪魔外道恶种子世界无有余永不间断普愿一切如来佛三宝同入我愿恒赞颂 普愿一切如来佛妙语称赞普遍十方界净秽恶土恒不间断 直至灭尽一切生灭妄真愿力业力阴阳生死梦幻泡影所有土 齐心协力恒令太空纯一清净永恒美妙不见生灭梦境一切轮转因果]
太空佛心誓以一念心力悉遍礼赞供养随喜总持始终一切如来佛名号功德 一切罕妙法绝妙咒一切陀罗尼经咒功德 一切如来佛愿力成就善根福慧神通威徳功德 太空佛心皈命十方始终一切如来佛法心咒 一次称颂同名一切如来佛 佛说称扬诸佛功德经 宝幢幡如来 宝光明如来 阿閦如来 宝海如来 宝英如来 宝成如来 无量音如来 大名称如来 大安隐如来 大光明如来 正音声如来 无限净如来 月音如来 无限名称如来 日月光如来 无垢光如来 净光如来 日光如来 莲花最尊如来 金光如来 梵自在王如来 金光明如来 自在王如来 树王如来 勇猛执持牢杖弃舍斗战如来 丰珠光如来 师子响如来 大强精进勇力如来 过出坚住如来 鼓音王如来 无量宝如来 身尊如来 金海如来 一切花香自在王如来 无量香光明如来 过出坚住如来 鼓音王如来 阿弥陀如来 殊胜如来 集音如来 德内丰严王如来 金刚坚强消伏坏散如来 宝火如来 阿竭流香贤最如来宝莲花步如来 金宝光明如来 无量尊丰如来 无量尊离垢王如来 德手如来 无数精进兴丰如来 无言胜如来 无愚丰如来 月英丰如来 无量光丰如来 逆空光明如来 最清净无量幡如来好谛住唯王如来 成就一切诸利丰如来 净慧德丰如来 净轮幡如来 琉璃光最丰如来 宝德步如来 最清净德宝住如来 度宝光明塔如来 无量惭愧金最丰如来 莲花尊丰如来 净宝兴丰如来电镫幡王如来 法空镫如来 一切众德成如来 贤幡幢王如来 一切宝致色持如来 及始终一切如来佛说称扬诸佛功德经内外一切如来佛世界一切如来佛名法全供养随喜赞美
南无十方三世一切佛法咒常住佛菩萨 东方虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来 一切同名如来佛 普光佛 普明佛 普静佛 多摩罗跋栴檀香佛 栴檀光佛 摩尼幢佛 欢喜藏摩尼宝积佛 一切世间乐见上大精进佛 摩尼幢灯光佛 慧炬照佛 海德光明佛 金刚牢强普散金光佛 大强精进勇猛佛 大悲光佛 慈力王佛 慈藏佛 栴檀窟庄严胜佛 贤善首佛 善意佛 广庄严王佛 金花光佛 宝盖照空自在王佛 虚空宝花光佛 琉璃庄严王佛 普现色身光佛 不动智光佛 降伏诸魔王佛 才光明佛 智慧胜佛 弥勒仙光佛 世静光佛 善寂月音妙尊智王佛 龙种上智尊王佛 日月光佛 日月珠光佛 慧幡胜王佛 师子吼自在力王佛 妙音胜佛 常光幢佛 观世灯佛 慧威灯王佛 法胜王佛 须弥光佛 须曼那花光佛 优昙钵罗花殊胜王佛 大慧力王佛 阿閦毗欢喜光佛 无量音声王佛 才光佛 金海光佛 山海慧自在通王佛 大通光佛 一切法常满王佛 悲精进佛 金刚坚固消伏坏严佛 三昧胜奋迅佛 锭光如来 须弥如来 法上如来 胜栴檀香体如来 香象光王如来 日轮遍照吉祥如来 普香如来 妙香王如来 一切花香自在王如来 宝华光吉祥如来 善逝定迹如来 妙功德住吉祥如来 善说称功德如来 因陀罗相幢星王如来 普光明功德庄严如来 善斗战难降伏超越如来 普功德明庄严如来 无碍药树功德称如来 实灯号如来 普光最上功德称聚王如来 正住摩尼积聚王如来 火光如来 净光如来 甘露弥留如来 德内丰严王如来 宝光月庄严首威德明自在王如来 金光狮子游戏如来 世间自在王如来 宝灯焰王如来 大通智胜如来 步宝莲华如来 宝莲花善住娑罗树王如来 奉至诚如来 固进度思吉义如来 观明功勋如来 慈英寂首如来 真性上首如来 念众生称上首如来 踊首高超须弥如来 胜耻称上首如来 东方等行如来 南方离恐畏归超首如来 西方金刚步迹如来 北方宝智首如来 东北方坏魔罗网独步如来 东南方不退转轮成首如来 西南方宝盖照空如来 西北方开化菩萨如来 下方断疑拔欲除冥如来 上方消冥等超王如来 东方一宝盖王如来 南方超无边迹如来[东方贤吉祥如来 南方无边光如来 西方喜吉祥如来 北方宝幢如来 东北方莲华光嬉戏智如来 东南方无忧吉祥如来 西南方宝幢如来 西北方吉祥花如来 下方光明吉祥如来 上方财吉祥如来 如是等太虚空遍法界一切如来佛菩萨圣贤众生所修证一切善根福慧功德尽随喜 悉回向普成无上最罕菩提妙香光明佛阿弥陀佛[以上十佛名号出自《大乘宝月童子问法经》我自过去无数劫前。锭光如来兴出于世。于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号。得超十万亿那术劫生死之罪。愿我太空佛心此时成佛时一切三宝众生听闻称赞我名太罕愿力及所说太罕圆满顿成佛法一切生死刹那灭尽唯生十方最罕美妙佛世界成阿弥陀佛 因太罕愿力稀罕微妙佛身罕德俱集遍香光永无碍
修持无边俱胝如来佛心中心顿成佛法 自对十方太虚空或佛像前发弘誓愿 自皈命始终无边俱胝如来佛心中心顿成佛法 唯愿成阿弥陀佛 [亦名灭尽一切生死尘垢 总持始终一切如来佛佛姆威德罕愿力太尊佛姆]皈依名 太空佛心 悉发无上菩提心真言 吽 嗡波底吉达姆德巴达雅弥 一切三昧耶戒 吽 嗡三昧耶萨埵简 嗡三昧门佛达萨 如意轮咒满愿轮咒 吽 嗡帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸
无边俱胝如来佛心中心顿成佛法全授记成阿弥陀佛皈命礼赞愿佛佛摄心同愿齐拥护灌顶授记接引成佛南无十方始终佛法常住三宝俱胝南 那謨娑哆梨耶 地婆伽喃 怛他羯哆南 吽唵毘羅時毘羅時 摩訶斫迦羅 薩哆薩跢 莎羅帝莎羅帝 哆羅曳哆羅曳 毘陀摩汝 三盤禪汝 怛羅末汝 悉陀羯梨怛焰娑訶
大輪金剛陀羅尼心真言南无十方始终佛法常住三宝俱胝南 南無悉咥哩耶 墜尾伽南 怛他伽多南 唵尾羅時尾羅時 摩訶斫羯羅伐折梨伐折羅 薩代薩代娑羅帝娑羅帝 怛羅曳怛羅曳 毘馱末汝 三盤誓汝多羅末底悉陀阿羯哩底 哩焰莎訶金刚寿命真言 唵佛日啰喻晒萨佛诃 获五神通陵空自在 护身被甲真言 唵真佛日啰欲
南无心中心顿成佛法 始终一切如来佛法心咒全总持南无无边太罕一切纯清净原始祖宗俱胝全 南无始终一切如来佛名一切陀罗尼经咒俱胝全 嗡阿吽吽吽吽吽吽吽吽吽舍 佛佛佛佛佛佛佛佛舍 嗡无边跋勒跋勒一切摩尼太宝王姆太如来姆太圆觉姆太菩提姆太三味姆太波罗姆太光源姆太能量姆太力量姆太空佛心如来佛威德神通姆太总持佛姆太功德圆满姆摩尼藏巴巴吽帕得太佛姆哈哈 无边俱胝佛世界如来佛遍光明罕妙法妙明真心绝妙咒三味焰齐放光遍灌顶全身 嗡摩竭罗佛佛贺 嗡波罗速佛佛贺 嗡巴伽达达吽吽 无边俱胝佛世界如来佛同现前授记接引往生佛世界 无边俱胝佛世界如来佛金刚寿智佛 无边俱胝佛世界妙色力妙宝香光佛 无边俱胝佛世界无边种光阿弥陀佛 嗡摩尼达哩吽啪吐 嗡跋勒跋勒无边跋勒跋勒 因地利雅遍速佛佛哈哈 佛佛遮遮佛佛赞赞佛佛哈哈 悉全成阿弥陀佛 嗡呼卢呼卢社曳穆契佛佛诃 哈哈 [太空佛心誓愿此时成阿弥陀佛时完全总持始终一切如来佛名功德所有法要功德 始终如来佛未曾见闻提起太罕一切如来佛太空世界等全总持 唯愿始终如来佛一切三宝众生同入我愿赞美拥护一切生死悉灭尽 愿舍报见十方佛接引即生佛世界 普愿念阿弥陀佛十方如来佛名真皈依三宝者一切生死悉灭尽 即舍业报恶世界 同生十方佛世界授记成阿弥陀佛]
南无十方三世一切如来佛佛姆一切大菩萨 般若波罗蜜 揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛菩提萨婆诃 南谟喝赖怛娜怛喇夜也 怛侄他君德君德 巨折晒巨折晒 壹窒哩蜜窒哩莎诃 嗡拿摩拔厦瓦得 阿巴惹弥达阿汝甲納 苏比里几打登祖岛咱雅 打塔厦打雅阿岛哈得 三尼雅三菩提耶得雅塔 嗡布勒耶布勒耶 吗哈布勒耶 阿巴惹弥打布勒耶 阿巴惹弥打布勒耶甲纳 桑拔若巴几得 嗡萨瓦桑厦岛 巴日速达达马得 厦厦钠 桑莫厦得 娑拔瓦比速得 吗哈纳雅巴惹瓦惹娑哈
精进修课容易功夫成遍证入一切三味门
嗡阿吽吽吽吽吽吽吽吽吽舍 佛佛佛佛佛佛佛佛舍 嗡无边跋勒跋勒 摩尼王姆太姆罕姆奥姆 摩尼藏巴巴吽帕得佛哈 无边如来佛法心咒 嗡摩竭罗佛佛贺 嗡波罗速佛佛贺 嗡巴伽达达吽吽 无边如来佛 无边寿智佛 无边香光佛 无边阿弥陀佛阿弥陀佛 嗡摩尼达哩吽啪吐 嗡跋勒跋勒无边跋勒跋勒 因地利雅遍速佛佛哈哈 佛佛遮遮佛佛赞赞佛佛哈哈 悉全成阿弥陀佛 嗡呼卢呼卢社曳穆契佛佛诃 哈哈
精进修课 嗡阿吽十方三世如来佛阿弥陀佛 嗡摩尼达哩吽啪吐 嗡跋勒跋勒无边跋勒跋勒 因地利雅遍速佛佛哈哈 佛佛遮遮佛佛赞赞佛佛哈哈 悉全成阿弥陀佛 嗡呼卢呼卢社曳穆契佛佛诃 哈哈 [太空佛心棈进修持依顿成佛法禅净密全修加一切佛心中心八个佛手印半年入一切三味门QQ]
顿成佛法威力聚 佛法加持难思意 脱胎换骨凡转圣 初打开是三味门 证念佛三味几十 佛号咒声昼夜闻 净空法师入三味 阿弥陀佛不间断 初见阿弥陀佛名 充满快客车葙内 时见房间虚空内 佛名法咒全充塞 祈请威力巨金刚 无边如来佛菩萨 令身心邪魔灭绝 付体众生听明白 自断佛种灭佛性 普令彻底永灭绝 拔一切业障根本得生净土陀罗尼 南无无边佛接引上上品生 南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥唎哆毗迦兰帝 阿弥唎哆毗迦兰多 伽弥尼伽伽那 枳多迦利娑婆贺 &嗡阿吽南无十方三世佛法僧俱胝全总持佛姆佛佛赞 南无三满多母陀喃三热与乌设尼洒佛佛贺 拿莫三满多母陀喃 施喜伟热与乌设尼洒佛佛贺 拿莫三满多母陀喃 达陵帝佛罗施乌设尼洒佛佛贺 嗡阿吽吒噜吽邬设尼洒佛佛贺 拿莫三满多母陀喃室噜唵邬设尼洒佛佛贺 拿莫三满多母陀喃吽热与邬设尼洒佛佛贺 嗡阿密都度婆佛佛诃 南无三满多姆陀喃 佛佛佛微莫底微枳罗宁 达摩陀者涅督多参参佛佛佛 嗡阿吽吽舍佛佛佛 拿莫佛佛佛睹邬设尼沙 嗡噜噜娑拔噜入佛摆底设吒 悉陀路著尼佛佛罗他 佛陀尼耶佛佛贺 拿茣三满多姆陀南 嗡姆陀路者尼佛佛贺
皈命礼赞供养布施随喜太虗空遍法界十方三世无尽俱胝佛法僧三宝 念念相续恆不间断 普全回向悉全成阿弥陀佛普礼真言 唵佛日啰勿 净法界真言 唵嚂(旦梵书唵嚂)护身真言 唵齿臨六字大明真言 唵么抳钵讷铭吽 广如大乘庄严宝王经 无量威德自在光明胜劣力变食真言 拿莫佛佛怛他蘖多佛卢枳帝 唵参婆啰参婆啰吽 每日澡浴断食念 吽吽吽折隶主隶准提吽发吒
一切如来佛心中心顿成佛法 初学加密部一切佛姆毗卢遮那佛智拳印；以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前，此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧
第一印开显菩提心契：作佛之主 诸法中王 诸印之母 先以左右二手，二无名指各屈钩，苾于中指后，以二大母指，各屈捻二小指甲上，二头指各屈，钩二无名指头，二中指直竖头指捻，合腕当于心上，其印即成。第二印菩提心成就契：(一名十方如来同印顶契)。先以左右二手，中指相交右押左，于虎口中出头，二无名指并屈，押二中指背上，二母指各捻，二无名指后相拄头，二头指于二无名指背上头相拄，二小指直竖合，头相拄成。
第三印正授菩提契：(一名摄授诸秘门契，亦名顶轮契同一切佛用)先以左右二手，无名指于中指头指两间出头，次以二中指二头指，并头相捻，四指齐头相着，二大母指，捻二头指上节文 二小指并头直竖合腕成印第四印如来母契：又名金刚母，亦名菩萨母，又名诸佛教母，亦名诸法母，亦名诸印母，又名自在天母，又名契持母，亦名总持母，)先以左右二手合掌，二小母指交屈入掌中，二头指钩，取二小母指头，二大母指，并押二头指中节，二无名指直竖头相捻，苾二中指向二无名指后亦相捻，四指头齐合腕成，其座须结跏，亦得验小声阴诵前咒。第五印如来善集陀罗尼契(亦名摄菩萨契，亦名摄一切金刚藏王法身契，亦名集一切陀罗尼神藏契，亦名集一切威力自在契)先以左右二手合掌交二中指右押左于掌中，二大母指左押右各捻本中指如环，二无名指二小指并竖头相捻，二头指捻二无名指上节文成。第六印如来语契：亦名敕令诸神契亦名敕令魔王外道契，亦名闻持不忘契，亦名善说语秘门契亦名同一切众生言音契，亦名一切逆顺而说无能违契，亦名一切言音无错谬契 先以左右二手合掌，以左右二无名指二小指叉于掌中，即以二大母指左押右捻二无名指小指甲上，二中指二头指并竖直申总拆开二分计成。
第七印法界定印 先以结跏趺坐念心咒一七遍。咒手然结定印。先仰左手搭于交脚。即以右手仰安左手上。以十指与脘骨齐。以右手中指捻大指上文成。如来常以此印召慕有缘。令其大地三十六种震动者常用此印。此印功力不可具说。
第八印法界定印佛即舒左手四指向前。拓大指横著掌中。右手亦如左手安右膝上。应时一切大众及大地等并悉得定。唯佛有此印。
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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（无量光慈善公众号）缺点，所以我皈依佛陀；佛陀是已经得到无上觉悟的圣者，能够给我们指出解脱；另外，在密宗里还要加上皈依上师，而且要加在皈依佛；那么性空正见是如何包含在菩提心当中的呢？我们说，；现在所做的一切就如游戏一般，一旦生命结束，你这一；同时当你仔细观察世间的时候，会发现自己和一切众生；现在，我们从无始以来的一切父母如果是正在享受，那；但是，如果你连自己的生死都无法控制，那
缺点，所以我皈依佛陀。”他又说：“我与婆罗门教并没有什么仇恨，与佛陀也不是什么亲戚。只要谁能够讲出真实的法，能够指出脱离苦海正确殊胜的道法，谁就是我的救主，因此我皈依佛陀。”念西达波的话告诉我们，要想脱离六道轮回之苦，只有皈依三宝。 佛陀是已经得到无上觉悟的圣者，能够给我们指出解脱之路，并在修行道路上指导弟子如何正确修炼，这是皈依佛的原因。为什么皈依法呢？因为法宝是佛所讲的，指引众生脱离轮回苦海，得到无上正果的殊胜正法。佛法分教证二法，其中教法是指佛所讲的一切教诲；证法是指依教修炼所得的证悟境界。这两部分都是我们皈依的对象。佛经上说：“佛陀不能用水将众生的业障洗掉，无法用手将众生的苦恼去掉，也不能将自己的果位转移到众生的身上，唯一的方法是讲授正解脱道，度化众生。”所以我们要想脱离苦海，就必须要皈依法宝，依法修炼。那么为何要皈依僧宝呢？我们知道，释迦牟尼佛已经在二千九百年前涅槃了，但他的教法至今传承未断。将此殊胜教法如接力赛跑似的传承下来的真正恩主是谁呢？就是历代的高僧大德。他们不但修证到很高的证悟境界，而且为了利益后世的众生，将佛陀殊胜的教法，一代一代传承下来。今天，我们能够皈依佛门，有机会修炼佛法，就是依靠历代高僧大德的无量恩德，并且，我们要学修佛法，还必须依止善知识，尤其是已经得道的圣者。所以僧宝也是我们皈依的对象。 另外，在密宗里还要加上皈依上师，而且要加在皈依佛宝的前面。因为我们的福分还不够，就算释迦牟尼佛站在自己面前，我们也无法看见，更不要说听受佛陀说法。所以，若没有佛菩萨所化现的以世俗模样显现的上师，我们根本不能听到佛陀的教法，也得不到任何一个修持的方法。所以说上师的恩德比佛还要大。并且在密宗当中，不但要把上师看作佛，而且不能有一点点怀疑。要百分之百地把上师看作真正的金刚持，修法才能获得成就。因为一切成就之源是上师，亲近上师乃是一切成就的根本。所以宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中讲：“一切成就的根本是如理地亲近善知识。”这句话就说明了上师的重要性。以上所讲是出离心包含在皈依当中的原因。 那么性空正见是如何包含在菩提心当中的呢？我们说，菩提心分为世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心就是为利一切有情而寻求无上正果的心愿，这种菩提心分愿心和行心两部分。胜义菩提心指的就是性空正见。《八千般若经》（即《般若八千颂》、《小品般若经》）中多次提到胜义菩提心的修法，里面所提到的性空就是说胜义菩提心。那么如何修世俗菩提心和胜义菩提心呢？首先你要观察思维十二缘起和六道轮回的三苦、六苦、八苦等一切苦恼，从心里生起一种自己被关在监狱里的感觉，就像一只苍蝇被蜘蛛网粘住一样，那种心情万分焦急，想一切办法要脱离这个蜘蛛网。你修出离心时的心情也必须要达到这种程度，因为你的确已经被六道轮回的这个蜘蛛网紧紧粘住了。但是捆住你的不是别人，而是你自己的无明。因为无明，你产生贪嗔痴这个的大蜘蛛网。苍蝇被蜘蛛网粘住，蜘蛛只能吃掉它的肉体，却无法吃掉它的灵魂。可无明烦恼这个大蜘蛛网，不仅吃掉你的肉体，而且把你的灵魂也吃掉了，将你的灵魂永远吞在地狱、饿鬼、畜生三恶道的肚子里，永远得不到超生，这是非常恐怖的事情。你现在所做的一切就如游戏一般，一旦生命结束，你这一生的一切营求，眨眼之间全都没有了，连你最爱的身体也无法带走，所能带走的只有你一生所造的善恶业。如果你的善业比较大，会把你带到三善道去，这还稍微好一点；如果恶业的力量比较大，就会把你带到地狱等恐怖的三恶道当中去，受尽无数的痛苦。无论是三善道还是三恶道，总之是没有自由的，完全由善恶业所控制。所以你一定要想办法脱离这种困境。 同时当你仔细观察世间的时候，会发现自己和一切众生都被困在无明烦恼的蜘蛛网里。而这一切有情众生与你虽然不相识，但他们都是你的父母。因为生命从无始到现在，既没有开始，也没有结束，只是处在不断的轮转之中。在无始的轮回中，你每一次的投生，都必须要有父母。所以一切有情众生在往世都可能做过你的父母，只不过今生改头换面后，互不相识而已。而且不管你生在六道中的哪一道，你的父母都像这一生的父母一样，非常地疼爱你，甚至为了你完全愿意放弃自己的生命。在我们这个世界，比生命更宝贵的东西是没有的，但是父母为了孩子会心甘情愿地放弃自己的生命，而且从无始以来，无数的父母为了你，不知多少次放弃了自己宝贵的生命。不要说我们这些能够懂一点善恶的人，就算是最凶恶、最无知的蜘蛛，它都会为了自己的小孩愿意放弃自己生命，让小孩吃掉它的身体。所以父母的恩德是无与伦比的。 现在，我们从无始以来的一切父母如果是正在享受，那就好了，可是他们并没有。他们有的正在地狱中受极大的痛苦——连我们想都不敢想、看都不敢看的苦。有的父母生在饿鬼道当中，几万年连一滴水、一颗粮食都吃不上，饿着肚子，瘦得皮包骨，一拍打都能冒烟。他们从须弥山到地狱，到处哭叫、到处流浪，可是根本找不到任何饮食。这都是我们的父母呀！有的父母堕到畜生道，没有人专门喂养，相互残杀。当一条鲨鱼在吃一条鱼的时候，你有时会觉得它吃得很香，可是当你自己被鲨鱼咬在口中的时候，那你会是一种什么感觉？同样的道理，我们投生在三恶道中的任何一道，都是难以忍受的。不说别的，就我们经常看到的鱼来说，活鱼又新鲜又好吃。人们为了享受美味，就把活生生的鱼放到炽热的铁锅里煎煮，鱼极其痛苦的在铁锅里跳来跳去。如果我们也如鱼一样被扔进一个热铁锅里面，我们会如何呢？在没有死的情况下，我们能受得了吗？所以我们很多的父母都正在受这样无法忍受的痛苦。有的现在虽然没有受明显的痛苦，可他们因为根本不懂因果报应，所以做恶多端，使他们的恶业加深，将来也要受无尽的痛苦。如果将这一切父母众生扔在轮回中不管，自己去寻求一个脱离苦恼，永享快乐的世界，那是非常不道德的。因此你必须要想尽一切办法去救度一切的父母众生。 但是，如果你连自己的生死都无法控制，那么就根本不可能救度父母众生。所以你必须要先获得具有度化一切父母众生能力的无上正等正觉果位，然后才能度化一切父母众生。你要想获得无上正等正觉果位，首先必须发菩提心。菩提心分世俗菩提心和胜义菩提心两个部分。发起为度化一切父母众生而积极寻求无上正等正觉的心愿，就是世俗菩提心。此世俗菩提心又分两个部分：一个是菩提愿心，另一个是菩提行心。菩提愿心是指：心里想着我一定要为利一切父母众生，去寻求无上正等正觉的这种心愿。行菩提心是指：不但有了愿菩提心，而且为此受持六波罗密多、四摄等菩萨行。 胜义菩提心就是要发现法界的真相，证悟缘起和性空无二的境界，从根本上明了六道轮回的本质。这种胜义菩提心虽然不是心愿，但他是修行成佛不可缺少的一部分。所以宗喀巴大师讲：“不具通达实际慧，虽修出离、善菩提，不能断除有根故，应勤通达缘起法。见世、出世一切法，从因生果皆不虚，所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。现相缘起不虚妄，性空不执二了解，何时见为相违者，尚未通达佛密意。不拘一面而同时，在见缘起不虚妄，即灭实执所执境，尔时见观察圆满。”意思是：如果你不能证悟能够打破我法二执的空性，那么就算你有了出离心和菩提心，也无法斩断除生死轮回的根本。所以你一定要修炼并通达性空正见。什么时候你发现世界上的一切万物、一切显现都是规范的缘起所成，但从究竟的智慧来看，又没有任何一个具体、实有的事物存在，这才是一切佛所欢喜的道理。一切显现的缘起和一切究竟的虚空是互不矛盾，互相融合的。当你还没有悟到这个互不矛盾的道理的时候，你就还没有发现真正的性空正见。而什么时候你发现了显现的缘起和究竟的虚空互不矛盾，相互融合，你便发现了能够打破生死轮回的究竟法。所以说，要想彻底斩断生死轮回的根本，就必须要证悟法界的真相——缘起性空。所谓法界的真相，也就是一切万物自性虚空的本质。对于一切万物，不管我们是否观察它、研究它，它都是存在的。但它的存在完全是依因果缘起所成，不会有一点点差错。如果用最究竟的空性智慧去考察研究的时候，却又找不到任何实有的法，一切都是虚空的，犹如一场幻梦。这幻梦不是没有，只是非实有而已，梦一醒，梦中的景像就消失了，好比用魔术变出的马。一个智者知道马是魔术所变的，虽看到它的外形与真马一样，但他不会产生买马的念头，可是，一个不知道这马是魔术所变的人，可能会产生种种贪欲，很想买下来，又担心价格是否合理，会不会被人抢走等想法。因此对于智者来说，不会对马产生任何贪图和嗔恨，即使看到别人有这样的马，也不会产生任何的不愉快，而对于无知愚昧的人来讲，他会有种种贪图和嗔恨，看到马好欲买下来，但又想少花钱，又担心别人抢先买去。这样的两个人在同一时间、同一地点，见到同一匹马，他们的心里感觉是不一样的。同样，我们一旦发现法界真相之后，就不会产生贪图、嗔恨等愚昧无知的想法，六祖慧能大师说：“本来无一物，何处惹尘埃。”这是对法界真相的真实写照。 但是，并非发现了法界真相，就万事无忧了。发现了法界的真相，只不过相当于学会了汽车的制造技术。你仅设计出了制造汽车的图纸，是造不出汽车的，要想造出一部汽车，还必须具备其它的许多条件，比如零配件、发动机等，有了零件，再加上装配技术，才能造出一辆完整的汽车。同样，只发现了法界的真相，不能解脱成佛，在这个基础上必须要通过波罗密多乘和金刚乘的修炼方法，你的心才能真正去体验法界真相，成就无上正果。但是修炼显宗的波罗密多乘，你至少要修三个无量劫的福德资粮，才能成佛。等到那时，无数的父母众生在无数世界中，已经受了无数难以忍受的痛苦，你怎能忍心让自己的父母众生受这么多苦呢？如果你能提前一秒钟成佛，那么也要想尽一切办法提前一秒钟成佛。因为提前一秒钟，就可以在这一秒钟内度化无数众生。所以你为利一切父母众生，一定要修炼最殊胜、最快速成佛的方法，这就是密宗，也就是金刚乘。修炼密宗事部、行部和瑜伽部的密法，可以在七世或十世之内，得到无上正果。而修炼无上瑜伽部的密法，可以即身得到无上正果。在这些密法中，有的可以当做主要的修行方法，有的可以当做在修行当中不可缺少的条件，比如降魔、消除一切障碍等。但四部密法都是要修的，因为释迦牟尼佛讲了大乘和小乘、显宗和密宗。这是一个从头至尾修炼成佛的完整程序，没有需要和不需要，都是佛法修炼道路中不可缺少的部分。只不过你到了某个境界，需要修适合此境界的法，这样才能循序渐进，直趋觉路，这好比上楼，如果你没上第一层楼，是无法登上第二层的，这个道理在佛法的修炼过程中非常重要。 以上所讲的是修密宗不可缺少的前加行：出离心、菩提心和性空正见，是共同法，也是修炼密法绝对不可缺少的部分。
不共修法分三部分：一、前行，二、正修，三、结行。 一、前行 首先准备一幅白度母如意轮的唐卡或佛像，然后制作朵玛。方法是：在一个圆盘上，放一张纸画的八叶莲花，然后将糌巴或面粉及牛奶、奶酪、酥油、冰糖、蜂蜜、红糖混合做成朵玛，放在莲花上。在朵玛顶上安一个札嘎利（朵玛上安有本尊像及伞盖的小木棒）。在这个有札嘎利的朵玛前再做一个非常漂亮的白色朵玛，作为供养。在两个朵玛前后，准备两排八供：前排自右至左，后排自左至右。左右方向以自己面对朵玛时的左右方向为准。只需具备这些供物即可，其它供品可有可无。但所有供品必须是全素，不能有任何一点酒、肉等。还需自制甘露丸。制作方法是：准备一碗牛奶，加入糌巴、酥油、白糖及各种具加持力的甘露丸，混合制成长寿甘露丸。 闭关修炼白度母如意轮时，不能食肉、葱、蒜等荤腥。这是事部、行部和瑜伽部密法的特点。闭关修的时候还要在自己修法的座前准备金刚铃、金刚杵、事业宝瓶、米花盒等法器，若没有花，米花盒里也可只放些大米。平常修时能如上所说而行则更好。
二、正修 自修白度母如意轮修法当中，第一步要观想皈依境，然后是修习皈依和发菩提心。 首先观想皈依境。在中间观想和上师无分别（和上师无分别）的白度母如意轮，周围是包括广行派、深见派、加持派以及一切上师、本尊、佛陀、菩萨、声缘罗汉、明王明妃（即空行勇士）、护法神等一切的资粮田。另外观想自己在中间，周围一切六道轮回到众生围绕着，要把自己观想得稍高一点。下面开始祈祷，实际就是四皈依。 皈依 我与尽虚空际一切众生，从今为始乃至证菩提果时，皈依具德诸胜妙上师，皈依诸正觉诸佛世尊，皈诸正法，皈依诸贤聖僧。（三遍或七遍） 这段话的意思是：我等一切众生从今以后到成佛为止，皈依无比恩德的一切上师，证得圆满佛陀果位的一切诸佛，一切法宝，一切僧宝。念修三或七遍。这就是皈依。（如果修习比较简略仪轨则不用念修这段话）然后是求加持： 祈请加持 敬礼皈依上师三宝，伏愿常续不断，加持于我。（一遍） 这段话的意思是：上师和一切三宝我无比恭敬地祈祷皈依，请您加持我的心。然后是发菩提心： 发愿 我为证得正觉佛果位，及度一切众生脱离轮回三有苦海，是故修持白度母如意轮修法。（三遍）
这是发菩提心：为利益一切有情我求无上佛陀果位，为此我就修练赐给长寿成就的白度母如意轮的一切瑜珈的修法。其实这就是发菩提心。要念三遍。（如果修习比较简略仪轨，则是比较共同的发菩提心的修法，就是念诵三遍：诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依。我以施等诸资粮，为利有情愿成佛。） 三亿文库包含各类专业文献、高等教育、应用写作文书、专业论文、中学教育、幼儿教育、小学教育、白度母修法仪轨10等内容。
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