中和殿和保和殿是做什么用的？
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中和殿位于太和殿和保和殿之间，殿为方形，四角攒尖，镏金宝顶，高29米，深广 各3间，四周出廊，建筑面积580平方米，是三大殿中体量最小的一座。明朝初年，中 和殿称为“华盖殿”，嘉靖年间改称“中极殿”，到清顺治年间改为“中和殿”。“中和" 二字取自《礼记》，体现了儒家中庸之道的思想。在明、清两代，皇帝在赶赴太和殿举行 庆典之前，都要在中和殿稍作休息，接受内阁、内大臣、都察院、翰林院官员及侍卫人
员的朝贺。如果遇到皇帝亲自参加太庙、社稷及历代帝王庙、先师孔子、朝日、夕月等 重大祭典的时候，皇帝还要提前一天在中和殿阅览祝文，检查种子和农具。
保和殿位于中和殿之后，面积1240平方米，高29.5米。在明代，保和殿是册封皇后、 皇太子时，皇帝更换衣服的地方，也是明清两代皇帝赐宴群臣之所。每年除夕、帝后寿 辰和重大节庆日，皇帝都要在保和殿宴请王公大臣和文武百官。一些少数民族首领、宗 教领袖、封疆大吏来京祝贺或觐见，也大多在这里赐宴。公主下嫁，额驸进宫向皇太后、 皇帝、皇后行礼，皇帝会在保和殿摆家宴庆贺。1790年以后，科举殿试由太和殿移到这 里举行。此外，保和殿还曾经是清朝顺治皇帝和康熙皇帝的寝宫。
中和殿，明初称华盖殿，后又称中极殿，清改称中和殿。这 是一座呈正方形的殿堂，是作为太和殿正式活动作准备的所在。
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这个不是我熟悉的地区一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。
‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。
相传住持一职为唐......
一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。
‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。
相传住持一职为唐代百丈山怀海所创。《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云（大正48?1119a）∶ ‘佛教入中国四百年而达磨至。又八传而至百丈。唯以道相授受，或岩居穴处，或寄律寺，未有住持之名。百丈以禅宗??盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风相关信息，有徒实蕃，非崇其位，则师法不严。始奉其师为住持，而尊之曰长老。如天竺之称舍利弗、须菩提，以齿德俱尊也。’
关于住持的意义，依《禅苑清规》所述，是各处一方续佛慧命；契嵩的《广原教》谓，藉人持其法，使法永住不泯灭，故云住持。此外，又有住持三宝或如《净土论》所谓‘法王善住持’等义。住持有三种职务，即说法、安众、修造等。《禅林宝训》卷四引用密庵禅师之语云（大正48?1037c）∶‘住持有三莫，事繁莫惧，无事莫寻，是非莫辨。住持人达此三事，则不被外物所惑矣。’
又，禅宗由于住在寺内的徒众甚多，故各寺均设住持一人，其下另置若干职位。至后世，此住持之称也通用于其他诸宗。
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答: “释然”的答复?
期待中..............
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